1749
🔘 آشنایی با عرفان و عارفان ▫زیر نظر استاد وحيد واحدجوان @dr_vahedjavan 🔹سخن عرفان در ایتا: https://eitaa.com/sokhanerfan
🔸 یادنامه علامه سید محمد حسین طباطبائی تبریزی _ ۱۷
آنقدر علامه، متواضع و مؤدّب، و در حفظ آداب سعى بلیغ داشت كه من كراراً خدمتشان عرض كردم: آخر این درجه از ادبِ شما و ملاحظات شما ما را بى ادب مى‌كند! شما را بخدا فكرى بحال ما كنید!
از قریب چهل سال پیش تا بحال دیده نشد كه ایشان در مجلس به متّكا و بالش تكیه زنند، بلكه پیوسته در مقابل واردین، مؤدّب، قدرى جلوتر از دیوار مى‌نشستند؛ و زیر دست میهمانِ وارد.
من شاگرد ایشان بودم و بسیار بمنزل ایشان مى‌رفتم، و به مراعات ادب مى‌خواستم پائین‌تر از ایشان بنشینم؛ ابداً ممكن نبود.
ایشان بر مى‌خاستند، و مى‌فرمودند: بنابراین ما باید در درگاه بنشینیم یا خارج از اطاق بنشینیم!
در چندین سال قبل در مشهد مقدّس كه وارد شده بودم، براى دیدنشان بمنزل ایشان رفتم. دیدم در اطاق روى تشكى نشسته‌اند (بعلّت كسالت قلب طبیب دستور داده بود روى زمین سخت ننشینند). ایشان از روى تُشك برخاستند و مرا به نشستن روى آن تعارف كردند، من از نشستن خوددارى كردم. من و ایشان مدّتى هر دو ایستاده بودیم، تا بالاخره فرمودند: بنشینید، تا من باید جمله‌اى را عرض كنم!
من ادب نموده و اطاعت كرده و نشستم. و ایشان نیز روى زمین نشستند، و بعد فرمودند: جمله‌اى را كه مى‌خواستم عرض كنم، اینست كه: «آنجا نرم‌تر است»!
📚کتاب مهر تابان، علامه سید محمّد حسین حسینىّ طهرانى، ص ۸۱
#مهر_تابان
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
✳️زیارت حضرت معصومه سلام الله علیها
حَدَّثَنَا أَبِي وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ع عَنْ زِيَارَةِ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع فَقَالَ مَنْ زَارَهَا فَلَهُ الْجَنَّةُ.
(عیون اخبار الرضا ج 2 ، ص 267)
از امام رضا (ع) درباره زیارت فاطمه دختر موسی بن جعفر علیهم السلام سوال کردم. حضرت پاسخ دادند: كسى كه معصومه را زيارت كند برای او بهشت است .
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
🔸 یادنامه علامه سید محمد حسین طباطبائی تبریزی _ ۱۶
علامه مى‌فرمودند: روزى به كربن گفتم: در دین مقدّس اسلام تمام زمین‌ها و مكان‌ها بدون استثناء محلّ عبادت است. اگر فردى بخواهد نماز بخواند یا قرآن بخواند یا سجده كند یا دعا كند، در هر جا كه هست مى‌تواند این اعمال را انجام دهد؛ و رسول الله (صلی الله علیه و آله) فرموده است: جُعِلَتْ لِىَ الارْضُ مَسْجِدًا وَ طَهُورًا. ولى در دین مسیح چنین نیست؛ عبادت فقط باید در كلیسا انجام گیرد و در موقع معین؛ عبادت در غیر كلیسا باطل است.
بنابراین، اگر فردى از مسیحیان در وقتى از اوقات حالى پیدا كرد، مثلًا در نیمه شب در خوابگاه منزل خود، و خواست خدا را بخواند چه كند؟
او باید صبر كند تا روز یكشنبه، كلیسا را چون باز كنند، بیاید در آنجا و براى دعا در آنجا حضور بهمرساند؟! این معنى قطع رابطه بنده است با خدا.
كربن در پاسخ گفت: بلى، این اشكال در مذهب مسیح هست؛ و الحَمد لِلّه دین اسلام در تمام ازمنه و امكنه و حالات، رابطه مخلوق را با خالق خود محفوظ داشته است.
📚کتاب مهر تابان ، علامه سید محمّد حسین حسینىّ طهرانى، ص ۷۷
#مهر_تابان
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
✅ هر کس به مردم ظلم کند، شیعه نیست!
امام صادق علیه السلام:
«... یابن جندب بلغ معاشر شیعتنا و قل لهم: لاتذهبن بکم المذاهب فوالله لاتنال ولایتنا الا بالورع والاجتهاد فی الدنیا و مواساة الاخوان فی الله و لیس من شیعتنا من یظلم الناس... » (تحف العقول، ص 303)
«... ای پسر جندب! به گروه شیعیان ما برسان و به آنان بگو: مبادا مذهب‌های گوناگون شما را از راه ببرد (و دچار پراکندگی شوید)، به خدا سوگند! ولایت ما به دست نمی‌آید مگر با ورع (پرهیزگاری) و تلاش در دنیا و همدلی با برادران دینی در راه خدا؛ و کسی که به مردم ستم میکند، از شیعیان ما نیست...»
💢 کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
✳️ عالِم و دانشمند حقیقی کیست؟
امام صادق علیه السلام درباره آیه شریفه «انما یخشی الله من عباده العلماء (تنها بندگان عالم و دانشمند از خداوند می ترسند و نسبت به او خاشع اند) فرمود:
مراد از عالِم، کسی است که کردارش، گفتارش را تصدیق کند و کسی که فعل او قولش را تصدیق نکند، عالم نیست.
📗کلینی، کافی، ج1 ص 36، باب صفة العلماء
❇️ کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
💠 اداء دیون
🔹 زمانی شیخ بهایی به قرض زیادی (بیش از ۱۵۰۰ دینار) مبتلا شد به گونه‌ای که از هیچ راهی قادر به ادای آن نبود و چند روز از شدت همّ و غمّ تمام از کارهای خود باز مانده بود.
🔸 وی نقل کرده که در همان ایام به دعایی برخوردم و تکرار کردم و از راهی که گمان نمی‌کردم در مدّت کوتاهـی دیـون من ادا شـد.¹
🔹 دعای مزبور این است:
«اللهم أغنِنِي بِحلالِكَ عَن حَرامِكَ وَ بِفَضلِكَ عَمَّن سـِواكَ»²؛بعد از نمازها این را تکرار کنید و تعداد ندارد. مضمونش نیز بسیار عالی است.
یعنی: «خدایا، با حلالت از حرامت، و با فضل خودت از غيـر خـودت مـرا بی‌نیاز کن».
✅ مناظره با مخالفان عرفان و فلسفه
علامه سید جلال الدین آشتیانی (ره) در مقاله‌ای با عنوان «نکاتی دربارۀ فلسفه و عرفان» در مجلۀ کیهان اندیشه می‌نویسند:
حقیر نمی‌داند چرا برخی از دوستان رنگ و صبغه ای را که در اوایل دوران طلبگی به خود گرفته اند محکم نگه داشته اند و تعصّب به خرج می دهند و با پیغام و گاهی مستقیماً، عدم تعرض نسبت به برخی از مباحث را می خواهند.
در بین این دوستان افراد دست به قلم نیز وجود دارند ـ دشمنی مطلق با علم و دانش در حوزه مشهد ریشه دارد که جهل مرکّب ریشۀ آن می‌باشد.
بنده از باب امتثال امر کسی که اطاعت از او را واجب می دانم (منظورشان امام خمینی است) در نامه‌ای توسط آقای ملائی (از افاضل حوزه که شخصی بسیار متدیّن و سلیم النفس است) از آقایان [: حضرات آیات مروارید و میرزا جواد تهرانی رضوان الله علیهما و ...] خواهش کردم که شما الهیات و اسفار و شرح فصوص قیصری را مطالعه و برای ما درس بدهید و افاضات شما را ضبط خواهیم کرد.
اگر شما از عهده تدریس این دو کتاب برآمدید آنگاه حق دارید اشکال کنید و اگر نتوانستید از عهده تدریس الهیات اسفار و فصوص بر آیید عقلاً و شرعاً حق مخالفت و اعتراض ندارید.
[آقای ملائی نامه را به حجة الاسلام و المسلمین سیدان دادند که به آقایان برساند و پس از چندی] حامل نامه [حجةالاسلام و المسلمین سیدان که نامه را نزد آقایان برده بود] به آقای ملائی گفته بود: «نامه را به آقایان رساندم سکوت اختیار کردند!»
و نیز حامل نامه [ حجةالاسلام و المسلمین سیدان] پیغام داده بود که من حاضرم در موضوع معاد با نویسنده این نامه بحث کنم.
بنده عرض کردم حاضرم در معاد بحث کنم ولی نه پا در هوا . بلکه باید از اول سِفْر نفس اسفار که در نحوۀ ظهور نفس و تحقق آن از عالم غیب به عالم شهادت و ماده است بحث کرده و به دلایل تجرد نفس پرداخت و بعد در نحوه وجود آن بعد از مرگ و عود آن به بدن در قیامت و آخرت گفتگو کرد.
@sokhanerfan
باید فهمید که آیا اصل معاد اعم از جسمانی و روحانی اصل است و در حقیقت اصل معاد ضروری است؟ یا آنکه ضروری، معاد جسمانی است؟ اگر معاد جسمانی ضروری باشد بحث در آن ناروا است .
کسانی که به معاد جسمانی معتقدند عود روح به بدن را در آخرت معاد و در دنیا تناسخ می‌دانند.
و به هر حال کسی حق اعتراض به ملاصدرا که خود از متصلبان در معاد جسمانی است را دارد که باید حاضر شود از اول سفر نفس تا آخرت مبحث معاد جسمانی را تقریر نماید ولی اگر در همان صفحه اول سفر نفس متوقف شد و نتوانست مطلب کتاب را درک نماید شرعاً در این باب محکوم به سکوت است. این گوی و این میدان.
در آینده از آثار حضرات [بزرگان مکتب تفکیک] مطالبی نقل و جرح می کنیم که موجب حیرت خواهد شد و جا از برای جواب و دفاع برای آنها باز است.
آن آقا [آقای سیدان] بهتر است مانند مشایخ خود ساکت باشند. چه آنکه او وقتی حق بحث در معاد را دارد که از عهده مباحث نفس اسفار برآید.
یکی از دوستان که شخصی فاضل و متدین و محترم و در معارف (به اصطلاح خودشان) از تلامیذ مرحوم آقای حاج شیخ مجتبی قزوینی است زیاده از حد ناراحت گردیدند که چرا مجله کیهان اندیشه مقالۀ مفصل حقیر را در مقام نقد بر کتاب ابواب الهدی چاپ کرده است.آن مقاله اگر مستدل نبود باید آقایان که خود اهل قلم و نویسنده اند درصدد نقد آن بر می آمدند نه آنکه نسخ مجله را جمع کنند که کسی نبیند.
👈شکار این قبیل افراد ، طلبه های تازه وارد است که با ذهن خالی قابل پذیرش اوهام به اسم «معارف» در دام اوهام گرفتار می شوند.
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
🔷 نکات اخلاقی و عرفانی _۵۲
استاد محمد مهدی مهندسی
• اگر در مباحث فلسفه، سخن از مسئله برهان صدیقین مطرح است، نه یعنی هر کسی که این برهان را آموخته باشد از صدیقین است، نه! صدیقین کسانی هستند که حقیقت‌هایی را دریافت کرده‌اند و اگر بخواهند آن حقایق را به قالب الفاظ در بیاورند این‌چنین وصف می‌کنند؛ این‌گونه‌ای که در مباحث فلسفی مطرح شده تحت عنوان برهان صدیقین. اما صدیق شدن انسان، زمانی است که از حجاب‌ها بیرون برود و تا کسی در چنگ تفکر است و تا در حجاب علم‌های مفهومی و برهانی و امثال ذلک است، به مراحل صدیقین نرسیده است.
• زیباترین نوع مشاهده این است که انسان، ابتدا حقیقت را ببیند، سپس موجودات دیگر را به‌عنوان مظاهر آن حقیقت.
درست است که با دیدن آثار، انسان پی به مؤثر میبرد اما این نگاه عامیانه به قضیه است، این سلوک فکری عامیانه است، سلوک صدیقین اینگونه نیست که از اثر پی به مؤثر ببرند، بلکه از مؤثر به اثرش هم توجه می‌کنند.
📗کتاب حدیث عشق، یادنامه استاد مهندسی، ص۱۹۸
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
🔹️شرح حال عالم ربانی، حاج آخوند تربتی_۷
🔸هیچ‌گاه خودستایی نمی کرد و در حضور دیگران از خود یا فرزندانش به‌عنوان ستایش چیزی نمی‌گفت و وقت دیگران را با سخن گفتن درباره فرزندانش یا خودش نمی‌گرفت. گاهی اگر کسی چیزی می‌پرسید، مثلاً راجع به من می‌پرسید که چطور است، به همین اندازه می‌گفت: «ماده (استعداد) خوبی دارد اگر کار کند.»
🔸پدرم هرگز به هيچ يك از ما راه و رسم دنياداری نياموخت. هميشه به ما می گفت: در هر كاری خدا را در نظر داشته باشيد. در هر جا كه بودم، هر نامه از او به دست من می رسيد، تنها سفارشی كه در آن نامه بود همين بود كه در هر جا هستی خدا را فراموش نكنی. اين ايراد را بر من داشت كه می گفت: تو سوء ظنت زياد است و اين تعريف را می كرد كه می گفت: از اين خوشم می آيد كه حسينعلی ريا ندارد.(ص۱۷۱)
🔸مرحوم حاج آقا حسین قمی که از مراجع تقلید و مردی بسیار متدین و مقدس بود، در سخن گفتن سخت مقید بود که کم و زیاد نگوید.وقتی که من به دیدن ایشان رفتم، احوال پدرم را پرسید و چون گفتم: مريض است، در حقش دعا کرد و چند بار گفت: «حاج آخوند نه تنها از خوبان عالم اسلام است، بلکه از خوبان دنیا است.»
سخن از خلوص نیت و بی‌ریایی مرحوم حاج آخوند بود که به اینجاها کشیده شد. گفتیم که آنچه در نظر ایشان مهم بود، این بود که کارش موافق با موازین دینی باشد و کاری نداشت به این که مردم چه را خوب می‌دانند و چه را بد.( ص۱۵۰)
📘کتاب فضیلت های فراموش شده، حسینعلی راشد.
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
🔹سفر به عرفان نظری _ ۱۵۶
🎙استاد واحدجوان
👈جهت دریافت فایلهای سابق:
https://vahidvahedjavan.blog.ir/1399/02/31/m.o.r.n
@sokhanerfan
🔹سفر به عرفان نظری _ ۱۵۴
🎙استاد واحدجوان
👈جهت دریافت فایلهای سابق:
https://vahidvahedjavan.blog.ir/1399/02/31/m.o.r.n
@sokhanerfan
🔷 نکات اخلاقی و عرفانی _۵۰
استاد محمد مهدی مهندسی
• خواب و بیداری و غفلت و هوشیاریِ ملک بدن و ملکوتِ نفس متفاوت است. گاهی از نظر ظاهر، انسان بیدار است اما از نظر نفس و قلب و روح در خواب و غفلت است.
• مطلوب دل‌های ما، معارف است. چون حقیقت ما، هویت ما، هستی انسانی ما، وابسته به معارف ماست. هر چه که معرفت ما بیشتر، شناخت ما برتر، انسانیتمان هم برتر است. در واقع خوراک انسانیت معرفت است. خوراک جان معرفت است. هرچه که این معرفت بیشتر، قلب و دل، رنگ و حال و هوای انسانی بیشتری می‌گیرد.
• تفکر سازندگی دارد. تفکر انسان را رشد می دهد. تفکر انسان را پخته میکند و از خامی بیرون می آورد. تفکر حجاب‌های جهل و نادانی را از عرصه عقل و اندیشه و خرد انسانی دور میکند. از آن‌جایی که ما باید موانع را برطرف بکنیم و باید از حجاب جهل بیرون بیایم راهی جز مسئله تفکر نیست.
• در ارزشمندی تفکر در بعضی از روایات سخن از یک شب عمل نماز شب و دعا و راز و نیاز به درگاه خداوند، در بعضی از روایات یک‌سال، بعضی از روایات شصت سال و هفتاد سال و هزار سال مطرح شده است. اینها بر می‌گردد به میزان معرفت و درجه انسان متفکر. مسلماً انسانی که از نظر معرفت و از نظر جایگاه ایمانی و وجودی برتر است، ساعتی فکر او خیلی ارزشمند است و به‌قدر هزار سال عبادت خواهد بود.
• قلب و دل انسان به‌مثابه آیینه است؛ این آینه اگر چرک گرفت، اگر آلودگی گرفت، قدرت ارتقائش را نسبت به کمال اعلا از دست میدهد و نمیتواند زیبایی‌های جمال و جلال حق تعالی را در خودش منتقش نماید.
• مرگ، ترک تعلقات است. مرگ از دست دادن وابستگی‌ها است. اگر انسان این توانمندی را پیدا بکند و این هنر را پیدا بکند قبل‌از اینکه تعلقات را از او بگیرند خودش آنها را از خودش جدا بکند، به درجات عالی می‌رسد.
📗کتاب حدیث عشق، یادنامه استاد مهندسی، ص۱۹۵
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
🔸 یادنامه علامه سید محمد حسین طباطبائی تبریزی _ ۱۵
ملاقات علّامه طباطبائى و مصاحبات ایشان با هانرى کربن با وجود مشقّات بسیار براى ایشان كه مجبور بودند براى این منظور از قم به طهران مسافرت كنند، آنهم با اتوبوس‌هاى معمولى؛ همه براى شناسانیدن واقعیت شیعه و معرّفى چهره واقعى ولایت، و بدست آوردن حقیقت تشیع و علائم شیعه بودن و غیر ذلك صورت می گرفت.
این عمل حقیقةً خدمتى بزرگ بود؛ هانرى كُربن علاوه بر آنكه مطالب را كاملًا ضبط و ثبت مى‌نمود و در اروپا انتشار مى‌داد و حقیقت تشیع را معرّفى مى‌كرد، خودش در سخنرانیها و كنفرانسها جدّاً دفاع و پشتیبانى مى‌نمود؛ و در پاریس كاملًا در صدد معرّفى بود.
آشنائى و مصاحبه‌هاى كربن با علّامه طباطبائى از سال یك هزار و سیصد و هفتاد و هشت هجری قمری شروع شد، و متجاوز از بیست سال ادامه پیدا كرد.
📚کتاب مهر تابان ، علامه سید محمّد حسین حسینىّ طهرانى، ص ۷۴
#مهر_تابان
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
🔹شرح حال عالم ربانی، حاج آخوند تربتی_۵
🔸برای هیچ‌یک از فعالیت‌های دینی پول قبول نمی‌کرد.
🔸پدرم را هرکس به هر مجلس روضه‌ای که دعوت می‌کرد، خواه آن کس خان ولایت بود و مجلسی باشکوه داشت یا پیرزنی فقیر که در کلبه‌اش مجلس برپا کرده بود، همه را می‌پذیرفت و مانند نماز خواندن بر خود واجب می‌دانست که برود و تا حدی که می‌تواند آنها را موعظه کند و مسائل دینی را برایشان بگوید.
🔸هرکس که فوت می‌کرد، خواه از اعيان شهر یا کمترین فقیر، به او اطلاع می‌دادند و او برای حاضر شدن در محل غسل و کفن و دفن او می‌رفت و مسائل را با همه مستحبات برای غسال‌ها می‌گفت و به آنها تأکید می‌کرد که با نیت قربت به خدا غسل بدهند، نه به قصد اجرت، تا غسل میت صحیح باشد.
🔸مستحبات کفن را بیان می‌کرد و بر جنازه نماز می‌خواند و می‌ماند تا دفن می‌کردند و مراقبت می‌کرد که گور و لحد را با رعایت مستحبات حفر کنند و میت را در هنگام سپردن به خاک زجر ندهند و با دست، خاک در قبرش بریزند و قبلاً نیکو خشت بچینند و لای آنها را بگیرند که خاک روی میت نریزد.
🔸بازماندگان میت را تا خانه‌شان همراهی می‌کرد و دلداری میداد و ضمن آن موعظه می‌کرد که اگر متوفی حقوق واجبی بر گردن داشته، ادا کنند و فقط در فکر تقسیم میراث او نباشند و بر سر تقسیم میراث با یکدیگر منازعه نکنند.
🔸غالباً در همه این احوال روزه داشت.
🔸هرگز در تمام عمرش صیغه طلاق برای کسی جاری نکرد.
🔸در مجالس عقد هم که حاضر میشد، از اول تا به آخر همه را موعظه می‌کرد و تأکید می‌کرد که تشریفات را کم کنند و مهرها را سبک کنند و نیت‌ها را خالص گردانند و خدا را بیشتر در نظر داشته باشند.
📘کتاب فضیلت های فراموش شده، حسینعلی راشد، ص ۱۱۹
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
گفتار استاد درس نیست، اعمال استاد درس میدهد.
امام خمینی (ره)
@sokhanerfan
🌷🌿🌷🌿🌷
🌿🌷🌿
🌷🌿
🌿
🌷 #مقام_دختر
سالروز ولادت حضرت معصومه سلام الله علیها مبارک
آیا #ملاک_انسانیت، گوشت و پوست و استخوان و چهره و قامت است؟ یا لباس و ماشین و خانه و امکانات دنیوی؟ یا دانش و فناوری؟ یا قدرت سیاسی و موقعیت اجتماعی؟ یا اندیشه و معرفت و ایمان و اخلاق (واقعی) و عمل صالح؟
یک شخص جانی و ظالم هم گوشت و پوست و استخوان و هوش و حواس دارد، ممکن است به ظاهر زیبا باشد و شاید امکانات بهتری هم در دنیا برایش فراهم باشد اما آیا انسانیت هم دارد؟
یک انسان دانشمند هم می تواند با دانش و ابزارهای خود هزاران و میلیون ها انسان بی گناه را از بین ببرد یا آلوده نماید.
اساساً فرق انسان خوب و ارزشمند با انسان بد و بی ارزش در چیست؟
قطعا این فرق در صورت و دانش و امکانات ظاهری نیست.
به قول #مولانا:
گر به صورت آدمی انسان بُدی
احمد و بوجهل خود یکسان بُدی
و به قول #سعدی:
تن آدمی شریف است به جان آدمیت
نه همین لباس زیباست نشان آدمیت
اگر آدمی به چشم است و دهان و گوش و بینی
چه میان نقش دیوار و میان آدمیت
آنچه بین انسان ها ملاک برتری و ارزش و فضیلت است، اندیشه، معرفت، ایمان، اخلاق نیکو و عمل صالح است.
با وجود اینهاست که علوم و امکانات دنیا در مسیر صحیح استفاده می شود و بدون آنها هوش و استعداد و دانش و ثروت و قدرت و زیبایی انسان در مسیر ظلم و سقوط انسانیت خواهد بود.
ای برادر تو همان اندیشه‌ای
ما بقی تو استخوان و ریشه ای
گر گلست اندیشه تو گلشنی
ور بود خاری تو هیمه گلخنی
#مولانا
اگر کسی اندیشه اش الهی باشد، و در همان مسیر قدم بردارد، الهی است.
#فاطمه_معصومه(سلام الله علیها) دختری بود مثل دیگر انسان ها که چشم و گوش و مغز و گوشت و استخوان داشت. از نظر امکانات مالی و دنیوی از دیگران هم کم بهره تر بود. دیگر فرزندان امامان هم جایگاه خانوادگی مثل او را داشتند اما آنچه او را متمایز کرد، همان اندیشه و معرفت و ایمان و پاکی و عمل صالح اش بود.
اینها به انسان عظمتی می دهد که بزرگان، عارفان، حکیمان، فقیهان، انسان های مومن و پاک در کنار بارگاه ملکوتی اش حاضر می شوند و عرض می کنند: «يا فاطمة إشفَعي لنا في الجنة»؛ ای فاطمه! ما را شفاعت نما!
این مقام #دختر است. یک دختر به مرتبه ای می رسد که پاکان عالم از او طلب شفاعت می کنند و می خواهند آنها را رشد داده، بتوانند فیض حق متعال را دریافت کنند.
پیام #روز_دختر این است: همتت در اندیشه و معرفت و ایمان و پاکی و اخلاق نیک و اعمال صالح چنان بلند باشد که بشوی الگو.
گمان نکن چنین افرادی کم هستند. شاید با نگاه کمّی، کم باشند اما مهم کیفیت است.
یکی به هزاران و میلیون ها می ارزد.
تو مگو همه به جنگند و ز صلح من چه آید
تو یکی نه ای هزاری تو چراغ خود برافروز
که یکی چراغ روشن ز هزار مرده بهتر
که به است یک قد خوش ز هزار قامت کوز
#مولانا
✍ وحید واحدجوان
💢سخن عرفان
🆔 @sokhanerfan
🔹آشنایی با آداب و اسرار نماز _ ۱۳
انسان فطرتاً كمال طلب و مطلق طلب است و از نقص، قید و محدودیت بیزار است. یعنی هر انسانی دوست دارد که به کمال مطلق برسد و از نقصها تعلقات و بندها رها و آزاد شود. اگر انسانی در مقطعی از زندگی، راضی به قید یا محدویتی می شود یا مجبور است و کار دیگری نمی تواند بکند، یا آن را وسیله ای برای رسیدن به کمال برتر قرار داده است.
عبادت و عبودیت حقیقی تنها راهی است که می تواند انسان را به این خواست فطری یعنی وصول به کمال مطلق و آزادی حقیقی برساند. زیرا انسان یا مطیع و عبد خداوند است یا مطیع و عبد غير خداوند مانند نفس و نفسانیات، انسانهای دیگر، مال و ثروت، قدرت و شهوت؛ و هیچ انسانی به طور مطلق، آزاد نیست و نمیتواند رها باشد از این رو کسی که عبد خداوندی است که کمال مطلق و وجود بینهایت است و تنها او را اطاعت و عبادت مینماید و فانی در او می شود آزاد واقعی خواهد بود و به بینهایت و مطلق اصلی وصل خواهد شد. بنابراین راه رسیدن به کمال مطلق، عبد و بنده او شدن است.
این مسیر و هدف، همان فلسفه و هدف آفرینش است که قرآن کریم می فرماید:
☀️«وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ»
جن و انس را نیافریدم جز برای اینکه عبادتم کنند.
و در سوره یس عبادت را صراط و راه معرفی میکند:
☀️«وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطَ مُسْتَقِيمُ»
مرا عبادت کنید این صراط مستقیم است.
و فایده و هدف آن را در سوره حجر رسیدن به یقین معرفی میکند:
☀️«وَاعْبُدْ رَبِّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ»
پروردگار خویش را عبادت کن تا برایت یقین فرا رسد.
با توجه به سه آیه فوق ، متوجه میشویم که هدف و اثر اصلی عبادت، کنار رفتن حجب و رسیدن به یقین و معرفت خداوند متعال است و روشن است که این یقین، مفهومی و ذهنی نیست بلکه معرفت شهودی و تحققی به حقیقت هستی است که همان بینهایت و کمال مطلق نام دارد.
#آداب_نماز
#اسرار_نماز
#نماز
#اسرار_عبادت
📘کتاب آشنایی با آداب و اسرار نماز ، استاد وحید واحد جوان ،ص ۵۰
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
🔷 نکات اخلاقی و عرفانی _۵۳
استاد محمد مهدی مهندسی
✅ نماز شب
• سیره ائمه هدی علیهم‌السلام، مشایخ و بزرگان علما همه بر این بوده که نسبت به مسئله نماز شب اعتناء می‌کردند.
توجه به نماز شب جزء امور مسلم زندگی ایشان بوده است.
اساساً به بیداری شب توجه داشتند حتی اگر در قالب نماز هم نباشد، خود بیداری شب را یک موقعیت بسیار خوبی تلقی می‌کردند.
• از نظر زمانی یکی از زمان‌های بسیار مناسب برای حضور قلب، دل شب است و اگر عبادتی با حضور قلب انجام بگیرد در ایجاد امنیت و آرامش روح انسان و در کنترل نفس اماره، نفسی که دائماً به بدی‌ها دعوت میکند، خیلی مؤثر است.
• اگر انسان تمرین کند عبادت و نمازش را با حضور قلب انجام بدهد، تجلی آن آرامش را در وجود خودش احساس میکند.
• بزرگان ما توجه به مسئله شب داشتند و در دل شب بهره‌ها می‌گرفتند. مواهبی از عالم غیب می‌گرفتند. سلوک‌ها داشتند. معراج‌ها داشتند.
دوش وقت سحر از غصه نجاتم دادند
و اندر آن ظلمت‌شب آب حیاتم دادند
اگر انسان آب حیات می‌خواهد، اگر آب کمال می‌خواهد، اگر علم و معرفت می‌خواهد، اگر شکوفایی استعداد و باطن می‌خواهد، اگر خیر دنیا و آخرت می‌خواهد، باید بداند که در نماز شب و توجه به خداوند است.
📗کتاب حدیث عشق، یادنامه استاد مهندسی، ص۲۰۱
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
🏴 شهادت حضرت امام جعفر صادق علیه‌السلام، رئیس مذهب شیعه تسلیت باد
صلوات خاصه امام صادق علیه‌السلام به نقل از کتاب زاد المعاد:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ، خَازِنِ الْعِلْمِ، الدَّاعِي إِلَيْكَ بِالْحَقِّ، النُّورِ الْمُبِينِ، اللَّهُمَّ وَ كَمَا جَعَلْتَهُ مَعْدِنَ كَلَامِكَ وَ وَحْيِكَ، وَ خَازِنَ عِلْمِكَ، وَ لِسَانَ تَوْحِيدِكَ وَ وَلِيَّ أَمْرِكَ، وَ مُسْتَحْفِظَ دِينِكَ، فَصَلِّ عَلَيْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَصْفِيَائِكَ وَ حُجَجِكَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
@sokhanerfan
🟢 در فکر خودت باش؛ مرگت نزدیک است!
🔹 مجلسی اول (پدر مرحوم مجلسی معروف) که او هم مرد بسیار جلیلالقدر و عالم و متقی و فوق‌العاده‌ای بوده و از شاگردان شیخ بهایی است نقل میکند که شش ماه قبل از وفات شیخ بهایی، روزی ما در خدمت ایشان به زیارت اهل قبور در تخت فولاد اصفهان- که قبر بابا رکن الدین در آن جا بوده - رفتیم. یک وقت دیدم ایشان رو کرد به ما و گفت: شما چیزی نشنیدید؟ گفتیم: نه.
🔸 دیگر سکوت کرد و حرفی نزد، راه افتاد و آمد. از آن روز ما دیدیم حال شیخ تغییر کرده، بیشتر به خود پرداخته، حال توبه و انابه پیدا کرده و یک حال دیگری غیر از حال سابق دارد. همه ما شاگردها حدس زدیم هرچه بود، آن روز اتفاق افتاد.
🔹 ایشان میگوید من از سایر شاگردها جسورتر بودم. قرار شد من از ایشان بپرسم که منشأ این تغییر حالت شما چیست؟ رفتم از ایشان پرسیدم، ایشان گفت: من آن روز وقتی از کنار قبر عبور می‌کردیم این صدا را از قبر شنیدم که «شیخ در فکر خود باش، مرگت نزدیک است، چرا به خودت نمیپردازی؟».
شیخ بهایی شش ماه بعد وفات کرد.
📗 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج۴، ص۱۷۷
❇️ کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
✳️ فلسفه وقتی تشریح و هضم بشود، هیچ مخالفتی با کتاب و سنت ندارد
آیت‌الله انصاری شیرازی:
🔸فلسفه وقتی تشریح و هضم بشود، هیچ مخالفتی با کتاب و سنت ندارد. کسی که #فلسفه را پیش استاد نخواند، مثل شیخ احمد احسائی، مبدا گمراهی‌ها میشود.
▫️فلسفه و عرفان، در حقیقت خدمتگزار کتاب و سنت است و در حقیقت اینها دو طفلند که قرآن و عترت قیّم آنها هستند.
📚شرح منظومه آیت‌الله انصاری شیرازی، ج۱، ص۷۴۷
@sokhanerfan
🔸چرا مواظب زبانمان نیستیم ؟!
مرحوم آیت الله توسلی نقل کرده:
«وقتی امام در مسجد سلماسی قم عصرها درس اصول میفرمودند، به ایشان اطلاع داده بودند که در مجلس درس بعضی از محققین نسبت به ملاصدرا اهانت شده...
ایشان با حال عصبانیت، در مقام موعظه و نهی از جسارت کردن به بزرگان دین فرمودند: و ما ادریک ما ملاصدرا! مسائلی که ابوعلی سینا از او عاجز ماند، ملاصدرا آنها را حل نموده، چرا مواظب زبانمان نیستیم؟!»
(سرگذشت های ویژه از زندگی امام خمینی، ج ۲، ص ۳۰)
تکریم شخصیت صدرالمتألهین توسط امام خمینی به گونه ای بوده که اگر کسی از آن حکیم الهی با عنوان «ملاصدرا» نام میبرد، ناراحت میشد و به او تذکر میداد.
آقای منتظری میگوید: «من یک بار خدمت آقای خمینی بودم، به مناسبت گفتم: ملاصدرا، ایشان نارحت شدند که چرا میگویید ملاصدرا... [گفتند] ما باید اسم بزرگان را با احترام ببریم.
(خاطرات، ص ۱۹۷-۱۹۴)
امام خمینی اینگونه به بزرگترین حکیم اسلامی اشاره می‌کنند:
«محقق فلاسفه و فیلسوف محققین صدرالمتألهین قدس الله نفسه»
«جناب محقق فلاسفه صدر الحکماء و المتألهین قدس الله سره و أجزل أجره»
«جناب محقق فلاسفه و فخر طایفه حقه، صدرالمتألهین رضوان الله علیه»،
«جناب صدرالمتألهین را که سرآمد اهل توحید است...»
«صدر الحکماء و الفلاسفه و افضل الحکماء الاسلامیه»
«جناب فیلسوف کبیر، صدرالمتألهین»
«حکیم بزرگ و دانشمند کبیر صدرالمتألهین قدس سره»
«جناب فیلسوف عظیم الشأن، صدر المتألهین قدس سره».
@sokhanerfan
🔷 نکات اخلاقی و عرفانی _۵۱
استاد محمد مهدی مهندسی
• اگر انسان زیبایی حقیقی را دید، مگر دل به مسائل مادون می‌بندد؟
بهشت زیباست اما بهشت آفرین زیباتر. یوسف زیباست اما یوسف آفرین زیباتر.
در جهان چون حسن یوسف کس ندید
حسن آن دارد که یوسف آفرید
انسان عارف، اگر جمال یوسف را می‌بیند از آن جهت می‌بیند که آیینه جمال خداوند است.
📗کتاب حدیث عشق، یادنامه استاد مهندسی، ص۱۹۷
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
علامه جعفری: «اگر مجموع کتابهای ارزشمند علوم انسانی (غیر از کتابهای آسمانی) را ده کتاب فرض کنیم مثنوی یکی از آن ده کتاب است.»
📕خداشناسی در مثنوی، ص ۸، قادر فاضلی.
@sokhanerfan
🔹سفر به عرفان نظری _ ۱۵۵
🎙استاد واحدجوان
👈جهت دریافت فایلهای سابق:
https://vahidvahedjavan.blog.ir/1399/02/31/m.o.r.n
@sokhanerfan
جهت شفا و عافیت حضرت استاد حشمت پور، سوره حمد بخوانیم.
@sokhanerfan
🔹آشنایی با آداب و اسرار نماز _ ۱۲
اگر انسان به یاد خداوند نباشد یا او را فراموش نماید، حقیقت و واقعیت خود را فراموش میکند؛ در این صورت گمان میکند که مستقل است و ربط و نیازی به حقیقت هستی ندارد مبدأ و معادی ندارد؛ در نتیجه، تابع تمایلات نفسانی شده، در لذات مادی و شهوات حیوانی فرو می رود و هدف آفرینش و خلقت خود را فراموش میکند و فلسفه زندگی اش را گونه ای دیگر تصور می کند.
همه اینها عوامل اصلی فسق و فجور میشود و بلکه خود همین ویژگیها دوری از حقیقت هستی و فسق محسوب میشود.
☀️قرآن کریم می فرماید:
«ولا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ»
و همچون کسانی نباشید که خداوند را فراموش کردند و خدا نیز آنها را به خود فراموشی گرفتار کرد آنها فاسقانند.
باری این منظر نماز که ذکر خداست، مانع خدا فراموشی و مانع خود فراموشی و مانع سقوط انسان است.
#آداب_نماز
#اسرار_نماز
#نماز
#اسرار_عبادت
📘کتاب آشنایی با آداب و اسرار نماز ، استاد وحید واحد جوان ،ص ۴۹
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
🔹شرح حال عالم ربانی، حاج آخوند تربتی_۶
🔸با همه زهد و عبادتی که داشت، از آنها نبود که مقدسی و مقدس مابی را شغل خود قرار دهند، بلکه به تمام امور معمولی زندگی می‌رسید. مثلاً به مهمانی، دیدن مسافری که وارد میشد، عیادت بیمار، تشییع جنازه و هرگونه امور متعارف دیگر زندگی، از جمله مجلس عقد و امثال اینها می‌رفت و خودش نیز همیشه میهمان می‌پذیرفت. (ص۱۱۷)
🔸از خصوصيات مرحوم حاج آخوند اين بود كه اهل بحث و جدل نبود. او دين را بـرنامـه عمل می دانست نـه وسيلـه بحث و جدل و می دانست كسانی به بحث و جدل می پردازند كه نمی خواهند عمل كنند. همچنين می دانست كه غالبا مردم به موجب ميل و هوای خاصی كه دارند يا به سبب طرز فكر خاصی كه معلول ساختمان وجودی آنهاست به چيزی پايبند می شوند نه به حكم عقل و استدلال و برگرداندن چنين كسانی از راه خودشان ميسر نيست، به اين جهت بايد آنچه به نظر انسان حق است و بر خير مردم است گفت و نبايد توقع داشت كه آنها حتما قبول بكنند. كسانی كه استعداد موافق داشته باشند قبول خواهند كرد و آنها كه نداشته باشند نه. (ص۱۴۸)
📘کتاب فضیلت های فراموش شده، حسینعلی راشد.
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
🔷 نکات اخلاقی و عرفانی _۴۹
استاد محمد مهدی مهندسی
• به عارفی گفتند که اگر مخیر باشی بین بهشت و بین دو رکعت نماز، کدام را اختیار می‌کنی؟
اشک از دیدگانش جاری شد و گفت به خدا اگر مختار باشم و مخیر باشم هرگز تمام بهشت و نعمت‌های بهشت را بر دو رکعت نماز ترجیح نمی‌دهم و اختیار نمی‌کنم.
گفتند چرا؟
گفت به‌خاطر اینکه در بهشت اشتغال به لذات نفسانی است اما در نماز اشتغال به لذات ربانی است.
• واقعا عارفان چه لذتی را در ارتباط با خداوند احساس می‌کنند که لذات دنیا که هیچ، لذات آخرت را هم مد نظر ندارند؟!
لذات دنیا و حتی لذات اخرت را حاضر نیستند با لذت ارتباط با خداوند عوض بکنند.
📗کتاب حدیث عشق، یادنامه استاد مهندسی، ص۱۹۲
💢کانال سخن عرفان
@sokhanerfan
☘🍁☘🍁☘🍁
🍂🍃🍂🍃
🌿🌱
🌸 غزل زیبای " شاهد کل "
همی امروز و فردا می کنی تو
همی خون در دل ما می کنی تو
بقربان تو کز امروز و فردا
همی با ما مدارا می کنی تو
عجب عاشق کشی ای شاهد کل
به کار خویش غوغا می کنی تو
اگر خواهی کشی حکم تو حکم است
ز حکم خود چه پروا می کنی تو
ازین نالیدن و سوز و گدازم
تو خود دانی چه با ما می کنی تو
ز درد و گریه ام شادم از آن روی
بحال من تماشا می کنی تو
شنیدم هر که را اینگونه درد است
طبیبی و مداوا می کنی تو
کسی را خرده بر شعر حسن نیست
که از لطف خود املا می کنی تو
📚 دیوان اشعار علامه حسن زاده آملی
@sokhanerfan