سخنرانی‌ها

25 November 2025 17:32

🔊فایل صوتی

ایمان فانی

مطالعات میان‌رشته‌ای
شش نظریه اصلی
درباره ماهیت «رابطه ویژه» آمریکا و اسرائیل



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @dr_iman_fani
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

25 November 2025 15:32

🔊فایل صوتی

نامۀ کاشانی به مصدق در ۲۷ مرداد ۱۳۳۲ و پاسخ مصدق به این نامه؛ اصیل یا ساختگی؟

گفت‌وگو با رضا مختاری اصفهانی

📺 ویدیو یوتیوب


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

25 November 2025 13:32

🔊فایل صوتی

محمد ضیمران

فلسفه و سیاست از نگاه هانا آرنت

جلسه دهم

📌 جلسات قبلی اینجا

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

25 November 2025 11:32

🔊فایل صوتی

مجله خبری تحلیلی دیدارنیوز
ماشه بر شقیقه ایران/ مذاکره به شرط عدم حمله به ایران/ اعلام جرم علیه یک عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام

در این برنامه می‌بینید و می‌شنوید:

۱- مذاکره بشرط عدم حمله به ایران
۲- ماشه بر شقیقه ایران
۳- ایران در وضعیت بی دولتی
۴- تقاضای قطع بودجه نهاد‌های مذهبی و فرهنگی و اختصاص آن به معیشت مردم

با حضور: #صادق_زیباکلام ، #اسفندیار_خدایی ، #افشار_سلیمانی و #حسین_بیات

📺 ویدیو یوتیوب


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @didarnews1
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

25 November 2025 09:32

🖊معنویت

✍️مصطفی ملکیان
@sokhanranihaa
🔻معنویتی که من می‌گویم، یعنی این‌که به سه گزاره ذیل قائل باشم.

1️⃣ برای این که انسان معنوی باشم ( از نظر بنده) باید معتقد باشم که جهان منحصر به قوانین فیزیک، شیمی و زیست‌شناسی که شما می‌گویید نیست. این به لحاظ وجود شناختی است. انسان معنوی، به لحاظ وجودشناختی(ontology) معتقد است که جهان منحصر به سه علم بزرگ فیزیک، شیمی و زیست‌شناسی نیست. به تعبیر دیگر، فیزیک، شیمی و زیست‌شناسی به من در شناخت جهان کمک می‌کنند، اما در شناخت بخشی از جهان و نه همه جهان. جهان هستی به لحاظ آنتولوژیکی، بسیار بسیار وسیع‌تر از آن است که قوانین فیزیک، شیمی و زیست شناسی بر ما عرضه می‌کنند.

2️⃣ به لحاظ معرفت‌شناسی (epistemology) ، انسان معنوی معتقد است که جهان منحصر در هرچه عقول آدمیان می‌گویند، نیست. یعنی به لحاظ معرفت‌شناسی اگر معتقد باشیم که جهان هستی، همان است که عقل بشر می‌نمایاند و اگر چیزی از عقل بشر بیرون افتاد از وجود بیرون است و رازی وجود ندارد، انسان معنوی نیستیم. معنویت اپیستمولوژیک، یعنی قائل شدن به وجود راز در عالم هستی. یعنی چیزهایی هستند که رازند و نه معما و مسئله.

🔹در مسئله من چیزی را نمی‌دانم، اما هم خود من و هم نوع بشر، بالقوه توانایی دانستنش را دارد. مسئله(Problem)، محکوم به ندانسته شدن نیست. مسئله یعنی ندانستنی که امکان تبدیل شدنش به دانستن هست. در ریاضیات، منطق، در شاخه های مختلف فلسفه و نیز شاخه‌های مختلف علوم تجربی طبیعی و انسانی، در دین و مذهب و ... مسئله وجود دارد. یک چیز دیگری وجود دارد به نام معما، معما را اگر بخواهم به زبان ساده بگویم، مسئله نیست بلکه مسئله‌نماست. معما چیزی است که چنان عرضه شده است که ما گمان می کنیم مسئله است. اگر درست عرضه شده بود، معلوم بود که مسئله نیست. طرز بیان آن طوری بوده است که برای ما مسئله شده است. انسان معنوی کسی است که قبول دارد فراتر از اینها، چیزی به نام راز وجود دارد. و راز چیزی است که نمی دانیم و تا زمانی که انسانیم هم نمی‌توانیم دانست. یعنی ما توانایی دانستن آن را نداریم. اگر به وجود راز معتقد باشیم، آثار و نتایج فراوانی بر روان ما دارد. من مخصوصا تاکید می‌کنم که به آثار گابریل مارسل رجوع کنید که وی بیشترین تاکید را بر وجود راز می‌کرد. به این معنا، گابریل مارسل، انسان معنوی است.

3️⃣ به لحاظ روان‌شناختی، انسان معنوی معتقد است که روان من، روان مطلوب نیست. روان مطلوب، روانی است که من باید به سوی حصول آن روان بکوشم. در معنویت روان‌شناختی، مراد این است که من به وضع موجود روانی خودم راضی نباشم و معتقد باشم که یک ارتقا معنوی و تعالی روحانی، امکان‌پذیر است. یک مثال بزنم تا منظورم واضح‌تر شود. کسانی هستند که استحمام نمی‌کنند و برای اینکه بوی بدنشان دیگران را نیازارد، از عطر و ادکلن، استفاده می‌کنند. راه‌حل ساده را رها می‌کنند و راه‌حل سخت را می‌چسبند. بوی بدن راه‌حل درستش استحمام است. اما کسانی هستند که به جای استحمام از عطر استفاده می‌کنند. من این مثال از از این جهت می‌زنم که کسانی هستند که می خواهند درونشان، عوض نشود ولی بیرونشان عوض شود. یعنی می‌خواهند در درونشان هیچ دگرگونی در عقاید، احساسات و عواطف، و هیجاناتشان پدید نیاید. و همان وضع درونی را داشته باشند و در همان حال می‌خواهند بیرونشان عوض شود. در واقع می‌گویند ما همین هستیم! اما با اینکه در درونمان هیچ تغییری را راه نمی‌دهیم و انگار از وضع درونی خود راضی هستیم ولی تمام نارضایتی‌ها را به وضع بیرونی خود مربوط می‌کنیم.

🔹این به نظر من، یک دید روان شناختی غیر معنوی است. از لحاظ روان‌شناختی، انسان معنوی، انسانی که سعی درارتقا درونی خود دارد و می‌داند که عقاید بهتر از عقاید او وجود دارند و باید به سمت کسب آن عقاید، احساسات و هیجانات حرکت کند.که به این، معنویت روح شناختی نیز می‌گویند. کسانی که می‌گویند در درون‌مان همین هست که هستیم ولی می‌خواهند مناسباتشان در نهاد خانواده، در نهادهای اقتصاد، سیاست، حقوق، دین و مذهب بهتر شود، چنین انسانی به نظر من از نظر اجتماعی انسانی ماتریالیست است. ولی انسان معنوی، پذیرفته است که باید درونش نیز تغییر کند و به سمت بهتر شدن برود. یعنی یک رشد درونی هم برای بهبود در بیرون از خودش لازم دارد. ما در دورن خود سه ساحت داریم، ساحت معرفتی-عقیدتی (cognitive) ، ساحت عاطفی- هیجانی (emotive) و سوم ساحت ارادی- خواستی، انسان معنوی همیشه ذره بین‌اش را روی این سه ساحت قرار داده و از خود می‌پرسد عقاید، احساسات و عواطف، و خواسته‌های؛ بهتر از عقاید، احساسات و عواطف، و خواسته های من؛ چگونه امکان حصولش است؟ و به سمت بهبود اینها حرکت می‌کند.

➖نشست «عقلانيت و معنويت بعد از ده‌سال»


🆔 @sokhanranihaa
🆔 @mostafamalekian
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 November 2025 17:32

🔊فایل صوتی

الهی قمشه ای

دزد

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 November 2025 15:32

🔊فایل صوتی

ایمان فانی

پدیده جنون جی پی تی

سایکوز هوش مصنوعی
آنچه تاکنون می‌دانیم



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @dr_iman_fani
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 November 2025 13:32

🔊فایل صوتی


تحلیل مهدی مطهرنیا از برخورد حاکمان با مردمان ایران


📺 ویدیو یوتیوب


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @mehdimotaharnia
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 November 2025 11:32

🔊فایل صوتی

« ارزيابي اقتصاد ایران با معیارهای استاد حکیمی»
محمدرضا یوسفی شیخ رباط

🔹 موسسه امام رضا ـ 12 شهریور 1404
بسیاری از جلسات بزرگداشت، تشریفاتی است. این در حالی است که جلسات بزرگداشت کمک به تحلیل، نقد سازنده، تکمیل نظریه و نگاهی به وضعیت کنونی و در نهایت دربردارنده پیشنهادهای ملموس برای حل مسائل کشور یا مسائل علم باشد. بر این اساس اين جلسات بايد مسئله محور باشد و از کلی‌گویی پرهیز شده و سخنرانان ملزم به ارائه تحلیل‌های عینی و راهکارهای عملیاتی باشند. در اين صورت، بزرگداشت هر شحصيتي می‌تواند فرصتی باشد برای زنده کردن اندیشه‌هایی که اگرچه دهه‌ها قبل مطرح شده‌اند، اما برای حل مسائل امروز ایران، فوق‌العاده به روز و کارآمد هستند.

🔹 یادداشت خودم را در چهار محور ذیل خلاصه کردم:
اول: مولفه های عینی عدالت در نظر استاد حکیمی
دوم: بررسی وضعیت ایران از منظر این مولفه ها
سوم: نقد و بررسی راهکارهای خروج این بحران با متخذ از افکار حکیمی
چهارم: راهکارهای مبتنی بر عدالت برای خروج از وضعیت کنونی کشور



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @yousefimohamadreza
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 November 2025 09:32

✍️ دسترسی به داروی تجاوز تنها با ۶۰۰ هزار تومان!

✅ انتشار برای آگاه سازی والدین


@sokhanranihaa
حدود ۶ ماه از گزارش قبلی‌ در درباره فروش داروی تجاوز گذشته، اما کافی است چند دقیقه در فضای مجازی بگردید؛ با یک جست‌وجوی ساده، به قرصی می‌رسید که در سراسر دنیا با عنوان «داروی تجاوز» شناخته می‌شود و هنوز هم به‌راحتی قابل خرید است.

  نه در سایت‌های پنهان، بلکه در کانال‌های تلگرامی و صفحات عمومی پیام‌رسان‌ها؛ جایی که فروشندگان با بی‌پروایی همان جملات وسوسه‌گر را تکرار می‌کنند: «بی‌بو، بی‌مزه، قابل حل در نوشیدنی، اثر تضمینی.»


✅ پرداخت با رمز ارز، امکان جدید برای متجاوزان!

اما این بار ماجرا فقط به همان قرص محدود نبود. در پیگیری که از صاحب یکی از کانال‌ها داشتیم مشخص شد بازارشان حالا گسترده‌تر شده؛ از داروهای استنشاقی که روی دستمال ریخته می‌شوند و با چند نفس باعث بی‌هوشی می‌شوند گرفته تا قرص‌های خوراکی که به راحتی در هر نوشیدنی حل می‌شوند را دارند، ‌ آن‌هم بدون آنکه ردی از خود به جا بگذارند. به گفته خود فروشنده دارو بی‌بو و بی‌مزه‌ است، سه تا پنج ساعت بیهوشی دارد و فرد قربانی حتی پس از حادثه هم چیزی به یاد نمی‌آورد.
قیمت‌ها هم پایین‌تر از قبل است. دفعه پیش قیمت هر ورق قرص با دوز ۲ میلی‌گرم یک میلیون و پانصد هزارتومان بود که این بار فروشنده جدید گفت برای دوز کمتر (یک میلی‌گرم) قیمت هر ورق قرص با هزینه ارسال ۶۴۰ هزار تومان است. فروشنده می‌گوید با پرداخت به شکل رمزارز هم مشکلی ندارد امکانی که متجاوزان برای ناشناس ماندن از آن استقبال هم می‌کنند!

✅ فردای حادثه هیچ‌چیز به خاطر ندارید!

این قرص‌ها که از خانواده داروهای آرام‌بخش هستند، اما در دوزهای بالا، نه فقط خواب‌آور که خطرناک‌اند. پزشکان می‌گویند در ترکیب با مشروبات الکلی یا مواد دیگر، می‌توانند باعث کاهش شدید تنفس و حتی ایست تنفسی شوند. یعنی همان چیزی که به زبان ساده «خفگی خاموش» است. علاوه بر این، ویژگی دیگر این قرصها که شاید از هر اثر جسمی‌ خطرناک‌تر باشد؛ از بین بردن حافظه کوتاه‌مدت است. قربانی بعد از چند ساعت بیدار می‌شود، اما هیچ تصویری از زمان حادثه ندارد. همین ویژگی در کنار بدون رنگ و مزه بودنشان باعث شده در ادبیات پزشکی و حقوقی جهان نامشان «داروی تجاوز» باشد.

اما خطر فقط به قرص محدود نیست. در سال‌های اخیر، بازار تازه‌ای در شبکه‌های اجتماعی شکل گرفته که مرز میان تبلیغ و جرم را از بین برده است. کافی است چند دقیقه در فضای مجازی بچرخید؛ با ویدیوهای پرزرق‌وبرقی روبه‌رو می‌شوید که شکلات‌ها و آدامس‌هایی را تبلیغ می‌کنند با شعارهایی مثل «افزایش میل جنسی»، «لذت فوری»، یا «مناسب مهمانی». بسته‌بندی‌ها شبیه هر خوراکی معمولی‌اند، اما ترکیباتشان نامعلوم است. فروشنده‌ها در توضیحات می‌نویسند «بدون عارضه و کاملا طبیعی» عبارتی که دقیقاً برای از بین بردن تردید مخاطب طراحی شده. قیمت هر بسته حدود ۲۰۰ هزار تومان است و خرید با یک پیام مستقیم انجام می‌شود.

✅ یک شکلات به ظاهر ساده

کافی است به عادت ساده‌ای مثل تعارف شکلات در مهمانی فکر کنید. کسی می‌گوید «بفرما» و فرد قربانی بدون فکر، شکلات را می‌خورد. همین تعارف ساده اگر کمی هم با مشروبات الکلی ترکیب شود زمینه تجاوز را برای فرد سواستفاده‌گر فراهم می‌کند.
این محصولات در واقع برای سوءاستفاده از زنان طراحی شده‌اند؛ چون کسی وقتی در مهمانی یا جمع دوستان شکلاتی تعارف می‌کند، انتظار ندارد پشت آن نیت خطرناکی پنهان باشد. اگر هدف درمان یا افزایش میل در روابط زوجین بود، نیازی نبود دارو را در بسته‌بندی آدامس و شکلات عرضه کنند. هدف، پنهان‌کردن حقیقت است تا قربانی نداند چه می‌خورد. نگران‌کننده‌تر اینکه این خوراکی‌ها به‌راحتی در سایت‌ها و فروشگاه‌های آنلاین هم فروخته می‌شوند؛ درست کنار محصولات معمولی، بدون هشدار و  نظارت.

کارشناسان اجتماعی می‌گویند با پدیده‌ای چندوجهی روبه‌رو هستیم، فروش آزاد داروی بیهوشی در فضای مجازی، تبلیغ خوراکی‌های به‌ظاهر بی‌ضرر، و نبود آموزش کافی درباره خطر این مواد به خانواده‌ها و مخصوصا نوجوان‌ها، همچنین در مدارس و دانشگاه‌ها هیچ برنامه‌ای برای آگاه‌سازی وجود ندارد، خانواده‌ها هم معمولا از صحبت درباره‌ این موضوع پرهیز می‌کنند. نتیجه روشن است؛ نسل جوان در برابر خطر، بی‌دفاع مانده/

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

23 November 2025 17:32

🔊فایل صوتی

داروین صبوری

هنوز در ایران قدرت در باورهای سنتی نشسته است.



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

23 November 2025 15:32

🔊فایل صوتی

ناصر مهدوی

اگر امام حسین(ع) امروز می‌آمد چه می‌کرد



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

23 November 2025 13:32

🔊فایل صوتی

داود حشمتی:

آمریکا تمایل به مذاکره دارد، اما برخلاف ایران، عجله‌ای برای پیشبرد سریع آن احساس نمی‌کند.



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @didarnews1
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

23 November 2025 11:32

🔊فایل صوتی

همبستگی ملی در سایه وفاق ملی

🔹سخنرانی عماد بهاور، در کلاب هاوس گفتگوهای ملی

🔹به مناسبت هشتمین سالگرد شادروان دکتر ابراهیم یزدی


📌مرحوم دکتر یزدی در سال ۱۳۹۶ درگذشتند؛ اندکی بعد صحنه سیاسی ایران دگرگون شد. بازخوانی دیدگاه‌های او نشان می‌دهد که راه‌حل مشکلات سیاسی و خارجی را در «وفاق ملی» می‌دانست؛ وفاقی که مستلزم کنار گذاشتن اختلافات در شرایط تهدید خارجی و پذیرش اپوزیسیون قانونی از سوی حاکمیت است.

📌او بارها تأکید می‌کرد تغییر واقعی با اصلاح «ساختار حقیقی» ممکن است، نه صرفاً تغییر ساختار حقوقی. دکتر یزدی خود را اصلاح‌گر می‌دانست و بر ضرورت وجود یک نیروی ملی در صحنه تأکید داشت. از نظر او، گفت‌وگو با همه گرایش‌های سیاسی، از جمله محافظه‌کاران خردگرا و حتی خردگریز، شرط اصلی وفاق بود و همین رویکرد را در عمل نیز دنبال می‌کرد.

📌دکتر یزدی معتقد بود همان‌طور که در عرصه بین‌المللی از گفت‌وگو و مذاکره سخن می‌گوییم، در داخل کشور نیز باید فرهنگ گفت‌وگو و تفاهم را جدی بگیریم. این سخن او همچنان برای امروز ما کارساز است.

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

23 November 2025 09:32

🖊بسته شدن  پنجرۀ عقلانیت و دانایی؛
باز شدن درهای فلاکت و تیره روزی

✍️محمدباقر تاج الدین

@sokhanranihaa
تجارب فردی، اجتماعی و تاریخی بسیاری از افراد، ملت ها و جوامع به خوبی هر چه تمام تر نشان می دهد که  هر چقدر پنجرۀ عقلانیت و دانایی به روی آن ها باز باشد درهای پیشرفت و خوشبختی نیز به رویِ شان گشوده  است و بالعکس هر چقدر این پنجره بسته بماند درهای فلاکت و تیره‌بختی نیز به روی شان فروبسته است.
تو گویی که برخورداری از عقلانیت و دانایی چونان اصلی خدشه ناپذیر  برای هر فرد و جامعه ای محسوب می شود تا از این طریق درهای پیشرفت و خوشبختی را به روی خود گشوده ببیند.
  این اصل بنیادین هم در سطح خُرد(فردی) و هم در سطح کلان(جمعی) صادق بوده و آثار و نتایج ارزشمند خود را بر جای می گذارد.

در جهان مدرن که پیچیدگی های بسیاری در زندگی و زیست انسان ها در جوامع روی داده است بهره‌مندی  از عقلانیت و دانایی به ویژه بهره‌مندی از دانش های این روزگار بیش از گذشته ضرورت یافته است تا از این طریق بتوان بر انبوهی از مسائل و مشکلات کنونی فائق آمد و به یک زندگی بهنجار و برخوردار از کیفیت و مطلوبیت دست یافت.

آشکار است که هر چقدر میزان بهره‌مندی و برخورداری مطلوب  از عقلانیت و دانایی در تمام ابعاد آن افزایش یابد از سویی سطح کیفیت و مطلوبیت زندگی نیز خودبخود افزایش یافته و از سوی دیگر از درد و رنج انسان ها نیز کاسته خواهد شد.

عقلانیت و دانایی چونان اکسیری عمل می کند که نه تنها بنیان بسیاری از  مشکلات و مسائل را سست و در مواردی ریشه کن می کند، بلکه زمینه و شرایط را برای بروز و ظهور دست‌یابی به رفاه، برابری، آزادی، آرامش، آسایش، مداراجویی، صلح، همزیستی مسالمت آمیز، اخلاقی بودن و انسانی زیستن را فراهم می سازد.

بهره مندی از عقلانیت و دانایی است که به آدمی می فهماند که دست یابی به زیست بهنجار و سامان‌مند در جهان بسیار پیچیده و توبرتوی مدرن بدون در اختیار داشتن سازوکارها و ساختارهای مطابق با جهان پر پیچ و تاب کنونی  امکان پذیر نبوده و تنها با برخی آرمان‌خواهی ها، شعارزدگی ها، توصیه ها و نصیحت ها و یا با به کارگیری روش های سنتی و گذشته نگرانه برآمدنی و شدنی نخواهد بود.

برای مثال عقلانیت و دانایی حکم می کند که در جهان مدرن به منظور برخورداری تمامی شهروندان از حقوق شهروندی شان جامعۀ مدنی را تأسیس و در جهت تقویت و گسترش آن در جامعه کوشش های فراوان به خرج داد، چرا که بدون وجود جامعۀ مدنی بهره‌مندی از حقوق شهروندی تقریباً غیرممکن خواهد بود. 
چنان که بررسی  وضعیت شهروندانِ جوامعِ  برخوردار از جامعۀ مدنی به خوبی نشان می دهد که به میزان قابل قبول و به نحو مطلوب و مناسبی به حقوق شهروندی شان دست یافته اند و بالعکس در جوامع نابرخوردار از جامعۀ مدنی، شهروندان در چه وضعیت دردناک و نگران کننده ای به سر می برند.

برخورداری از عقلانیت و دانایی سبب می شود تا هم سیاست ها و برنامه های عقلانی و دانش محور  تنظیم و به کار گرفته شود و هم از نخبگان، اندیشمندان، متخصصان و دانشمندان به نحو مناسب و مطلوب در تمامی جایگاه ها استفاده  شود تا  سر رشتۀ امور به دست دانایان و خردورزان بیفتد و از این طریق نتایج و پیامدهای مطلوب و مفید به دست آید.

روشن است که اگر غیر از این باشد یعنی پنجرۀ عقلانیت و دانایی بسته بماند نه تنها سیاست ها و برنامه هایی مفید و مطلوب تهیه و تنظیم نمی شود، بلکه بدتر این که عدّه ای  غیرمتخصص، غیرکارشناس، بی‌تجربه، ناآگاه و فاقد دانش و عقلانیت بر مصادر امور می نشینند و پیامد چنین وضعی افزایش مسائل و مشکلات در جامعه و افزایش درد و رنج شهروندان خواهد بود.
برای نمونه بررسی  وضعیت کشورهایی که پس از کشورهای پیشرفتۀ غربی در مسیر توسعه قرار گرفته اند مانند ژاپن، کرۀ جنوبی، هنگ کنگ، سنگاپور، مالزی، ویتنام و سایر کشورهای مشابه همگی نشان از این موضوع مهم دارد که تنها با استفادۀ بهینه و مطلوب از عقلانیت و دانش های روز از یک سو و به‌کارگیری تمام عیار  سرمایه های انسانی و اجتماعی توانستند به پیشرفت های خیره کننده دست یابند.
در مقابل، نگاهی به کشورهای توسعه نیافته به خوبی هر چه تمام تر نشان از فقدان عقلانیت و دانایی روزآمد و کارآمد دارد که نتیجه اَش به جز تیره‌بختی و فلاکت چیزی نبوده است.



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

25 November 2025 16:32

🔊فایل صوتی

فون هایک و آزادی

تیر ماه ۱۴۰۴

ارائه دهنده: دکتر احمد قناعتی

حلقه #کتاب_گفت_و_گو

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @goftar_andisheh
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

25 November 2025 14:32

🔊فایل صوتی

🔻 الهیاتِ «محمدِ» سالک، برداشت‌هایی برای امروز

با حضور  فرهاد شفتی

به میزبانی نورا نوری‌صفت


چهارشنبه ۱۹ شهریورماه ۱۴۰۴



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @dinonline
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

25 November 2025 12:32

🔊فایل صوتی

قسمت هشتم پادکست «چگونه کودکان شادتری داشته باشیم؟»

بحران‌های ممکن در زندگی کودکان 


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @pooyeshfekri
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

25 November 2025 10:32

🖊 آلودگی هوا و ضرورت مجازی شدن آموزش مدارس و دانشگاه ها

✍️محمدباقر تاج الدین

@sokhanranihaa
✅آلودگی هوای بسیاری از کلان شهرها و حتی شهرهای بزرگ به مرز خطرناکی رسیده است به گونه ای که وزارت بهداشت نیز آن را برای تمام شهروندان خطرناک تشخیص داده است. شاخص آلودگی هوای تهران، تبریز، اصفهان، اراک و برخی شهرهای دیگر در وضعیت قرمز و حتی بنفش قرار دارد که نشان از زیان بار بودن چنین وضعیتی برای همگان است. در این میان به نظر می رسد یکی از راه حل های فوری و شاید هم موقتی مجازی شدن آموزش مدارس و دانشگاه ها باشد که به رغم تأکید وزارت بهداشت و کارشناسان محیط زیست تاکنون محقق نشده است. برخی دلایل مهم برای تأکید بر آموزش مجازی در وضعیت تشدید آلودگی هوا را به شرح زیر می توان بیان کرد:

1️⃣ کاهش رفت و آمد خودروها و موتورسیکلت هایی که دانش آموزان و دانشجویان را به مراکز آموزشی می رسانند و در نتیجه کاهش ترافیک و آلودگی هوا. این موضوع به ویژه در تهران و سایر کلان شهرها کاملا ملموس به نظر می رسد چرا که هرگاه مدارس و دانشگاه ها غیر حضوری می شوند کسر قابل توجهی از ترافیک کاهش می یابد و همین می تواند تا حدودی از میزان و حجم آلودگی هوا بکاهد. این موضوع به ویژه و با توجه به غیراستاندارد بودن خودروها، موتورسیکلت ها و سوخت این وسائط نقلیه جای تأمل فراوان دارد.

2️⃣ خروج برخی خانواده ها از تهران و برخی کلان شهرهای آلوده و رفتن به مناطقی که آلودگی هوا ندارند که این خود به حفظ سلامتی دانش آموزان، دانشجویان و خانواده های آن ها بسیار کمک می کند. اگرچه می دانیم که تمام خانواده ها چنین موقعیت و فرصتی برای خروج از تهران را ندارند اما به هر حال درصدی از خانواده ها که به هر دلیل امکان خروج از تهران را دارند می توانند این راه حل را در پیش بگیرند.

3️⃣ تعداد قابل توجهی از دانشجویان دانشگاه های دولتی و حتی غیردولتی کلان شهر تهران از شهرستان های مختلف کشور برای تحصیل به تهران می آیند و در نتیجه با برقراری آموزش مجازی می توانند به شهرستان های خود بروند و ضرورتی برای ماندن در هوای آلودۀ تهران نباشد که باز هم به سلامتی شان کمک می کند.

4️⃣ خاموش شدن وسایل حرارتی مدارس ، دانشگاه ها و خوابگاه های دانشجویی نیز سهم مهمی در کاهش آلودگی هوا خواهند داشت که با مجازی شدن آموزش این امر اساسی محقق خواهد شد. ضمن این که با توجه به کمبود گاز و آب و برق این راه حل می تواند کمکی برای برون رفت از مشکل مورد اشاره هم باشد.

5️⃣ در این زمینه ضرورت دارد یادآور شود که برای کاهش معایب احتمالی آموزش مجازی که برخی بر آن ها تأکید دارند در مثلا دو ماه آغاز سال تحصیلی دانش آموزان و دانشجویان به صورت حضوری بر سر کلاس های درس شان بروند و مباحث مهم تر ارائه شوند و ادامۀ تحصیل به صورت مجازی باشد. این موضوع حتی با زودتر آغاز شدن سال تحصیلی در شهریور ماه هم می تواند مطرح باشد. یعنی سه ماه شهریور،، مهر و آبان آموزش حضوری باشد و بقیۀ ماه های سال تحصیلی که آلودگی هوا تشدید می شود تا اسفندماه غیر حضوری یا همان مجازی.

6️⃣ به خوبی می دانیم که آموزش مجازی مدارس و دانشگاه ها ممکن است راه حل بنیادین و اساسی نباشد اما دست کم راه حلی فوری و موقتی برای کاهش پیامدهای بسیار زیان بار آلودگی هوا برای سلامتی شهروندان خواهد بود. این راه حل مجازی حتی برای برخی سازمان ها و ادارات نیز قابلیت اجرا دارد با توجه به وجود پلتفرم ها و سامانه های اینترنتی گوناگون در مواردی هیچ ضرورتی بر حضور کارمندان در سازمان های مختلف نیست. به ویژه که برخی سازمان ها به جز هزینه تراشی برای کشور هیچ خاصیت دیگری هم ندارند!

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 November 2025 18:32

✍️ انسانی که مدام به دنبال برتری بر دیگران است، در واقع دارد از احساس حقارتش فرار می کند.

کسی که خودش را پذیرفته نیاز به اثبات ندارد.
او در سکوت می درخشد نه در مقایسه.


👤آلفرد آدلر
📗فهم طبیعت انسان

#روجین
🌹

سخنرانی‌ها

24 November 2025 16:32

🔊فایل صوتی

عبدالکریم سروش

چرا روحانیت قبل انقلاب شاه را قبول نداشتند؟



.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 November 2025 14:32

🔊فایل صوتی

زنگزور خفقان ژئوپلیتیک ایران؟ | پادکست پارسی

📺 ویدیو یوتیوب

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @parsi_live
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 November 2025 12:32

🔊فایل صوتی

اایت الله
محمد سروش محلاتی

سخنرانی در شهادت حضرت رضا
۱ شهریور ۱۴۰۴

🟣امام رضا (ع) از عقل می‌گوید


🔹مشهد . حسینیه رضوان




.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

24 November 2025 10:32

🖊 چند جمله‌ی زیبا و عمیق از کتاب «سیر عشق»، از آلن دو باتن

✍️ ایرج شهبازی

@sokhanranihaa
🌱 دوستان عزیزم! در جملات زیر نکته‌های ارزشمندی وجود دارد. شما را به تأمل کردن در آنها دعوت می‌کنم.

🔺«برای داشتن روابط خوب، نیازی نیست که دائماً عاقلانه رفتار کنیم. تمام مهارتی که نیاز داریم، این است که چند وقت یک بار بتوانیم با روی گشوده اقرار کنیم که شاید یکی دو جا احمقانه رفتار کرده‌ایم» (ص ۱۳).

🔺«افراد عیب‌جو و بدبین صرفاً آرمان‌گرایانی هستند با معیارهایی شدیداً سطح بالا» (ص ۲۲).

🔺«جذاب‌ترین آدم‌ها آنهایی نیستند که بلافاصله ما را قبول می‌کنند، یا آنهایی که هیچ وقت فرصتی به ما نمی‌دهند، بلکه کسانی هستند که به دلایلی ژرف (مانند یک گرفتاری عشقی دیگر، تعهد مذهبی، یا استدلال سیاسی مخالف) ما را پادرهوا معلّق نگه می‌دارند» (ص ۲۵).

🔺«نخستین دقایق تکان‌دهنده و گمراه‌کنندۀ عشق، درک ما را از اصل عشق منحرف کرده است. اجازه داده‌ایم داستان‌های عاشقانه‌مان خیلی زودتر از آنچه باید، تمام شود. ظاهراً دربارۀ چگونگی آغاز عشق چیزهای زیادی می‌دانیم، اما دربارۀ چگونگی ادامۀ آن بسیار اندک» (ص ۲۷).

🔺«عشق یعنی ستایش ویژگی‌هایی از معشوق که نوید جبران ضعف‌ها و کمبودهای ما را می‌دهد؛ عشق واکنشی منطقی است به اکتشاف نقاط قوّتِ تکمیل‌کننده و ویژگی‌های شخصی دیگر که ما آرزویشان را داریم. عشق از حسّ ناکامل بودن و از میل به کامل شدن سرچشمه می‌گیرد» (ص ۲۹).

🔺«عشق درواقع یک نوع فلسفۀ توافقِ شهودی است. در عشقِ واقعی، نیازی نیست به طرز ملالت‌باری هر چیزی به زبان آورده یا دیکته شود. وقتی دو نفر به یک‌دیگر مهر می‌ورزند، سرانجام یک احساس متقابلِ حقیقتاً حیرت‌آور بین آنها پدید می‌آید که بر اساس آن، جهان را کاملاً مشابه هم می‌بینند» (ص ۵۹).

🔺«با توجه به این که زندگی بسیار کوتاه است و موضوعات بااهمیتِ آن بسیار، دعوا کردن به خاطر موضوع بی‌اهمیت، واقعاً وقت ما را هدر می‌دهد» (ص ۶۰).

🔺«ظاهراً به نظر می‌رسد غالبِ مشاجره‌های همسرها بر سر «هیچ و پوچ» اتفاق می‌افتند، اما باید بدانیم که مسائل کوچک در واقع مسائل بزرگی هستند که چنان که باید، به آنها توجه نشده است. بحث‌های هر روزه بر سر مسائل کوچک، ریسمان‌های سستی هستند که به تضادهای بنیادی شخصیت دو همسر متّصل هستند» (ص ۶۴).

🔺«سخنان تلخ همیشه قدرتی دارند که سخنان شیرین نمی‌توانند از آنها پیشی بگیرند» (ص ۶۶).

🔺«افرادی که شنونده‌های خوبی هستند نیز به اندازۀ افرادی که خوب منظور خود را بیان می‌کنند، مهم و کمیاب هستند. برای شنونده‌ی خوبی بودن نیز میزان غیر معمولی از اعتماد به نفس لازم است» (ص ۸۳).

🔺«ما ناخودآگاه دیگران را به خاطر نپذیرفتن ابعادی از وجودمان که شهامت توضیح دادنشان را نداریم، سرزنش می‌کنیم» (ص ۸۴).

♦️دو باتن، آلن (۱۴۰۳). سیر عشق. ترجمۀ زهرا باختری. تهران: چترنگ. چاپ پنجاه و نهم.

✅ در متن ترجمه فراوان دست برده‌ام. کسانی که قصد دارند در یک نوشتۀ علمی به این مطالب ارجاع بدهند، حتماً به متن اصلی مراجعه کنند.

ایرج شهبازی
دوم آذرماه ۱۴۰۴

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @irajshahbazi
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

23 November 2025 18:32

✍️ دورانِ بقا چو بادِ صحرا بگذشت
تلخی و خوشی و زشت و زیبا بگذشت
پنداشت ستمگر که جفا بر ما کرد
در گردن او بماند و بر ما بگذشت

👤سعدی


#روجین
🌹

سخنرانی‌ها

23 November 2025 16:32

🔊فایل صوتی

نقدی بر نظر شریعتی دربارۀ صفویه

برشی از گفت‌وگو با سیدهاشم آقاجری

📺 ویدیو یوتیوب


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

23 November 2025 14:32

🔊فایل صوتی

🟢 چطور از Chatgpt بهره‌ورانه‌تر استفاده کنیم؟

📈 دوره جامع هوش مصنوعی مدیران ایران


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

23 November 2025 12:32

🔊فایل صوتی

تاب‌آوری و امپراطوریِ کهکشانی -

دکتر ناصر حافظی مطلق

آیا تاریخ به سان یک سامانه‌یِ پیچیده قابل تبیین ریاضیاتی است؟ آیزاک آسیموف در مجموعه‌یِ داستانی خود به نام «بنیاد» به جواب مثبت برای این پرسش قائل است. او علمی خیالی به نام روان‌تاریخ را روشی برای تبیین و پیش‌بینی کلی تاریخ می‌داند.
آیا ایده‌یِ پادشکنندگی در آراء نسیم نیکلاس طالب به تاریخ به‌عنوان یک کل هم قابل تعمیم است؟ آسیموف در توصیف داستانی خود و در شرح فروپاشی یک امپراتوری کهکشانی، تأسیس دو بنیاد را برای بازیابی فرهنگ بشری برمی‌شمرد که قابل تطبیق بر مفهوم پادشکنندگی است.
این گفتار بخشی از برنامه‌یِ فرهنگی‌گردشگری حکمت زندگی با نام «بوست‌کمپ توس و رادکان» است که سال ۱۴۰۳ برگزار شد و مضمون کلی آن «پادشکنندگی؛ تاب آوری و فراتر از آن» بود و سخنرانان و متخصصان مختلف از جنبه‌های مختلفی به آن پرداختند. در این گفتار، که شب‌هنگام در مجاورت برج نجومی رادکان (ساخته‌ی خواجه نصیرالدین توسی) ارائه شده است،

📺 ویدیو یوتیوب


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

23 November 2025 10:32

🖊 راه سخت توسعه

✍️سیروس شکراللهی

@sokhanranihaa
معمولاً به محض ورود به یک کتابفروشی، مستقیماً می‌روم سر قفسه­‌‌ی کتاب‌های فلسفی، تربیتی، اخلاقی، روانشناسی، ادبی و تاریخی. می­‌بینم در باره‌ی یک موضوعِ خاص، چقدر کتاب نوشته شده است. مثلاً در زمینه­‌ی بهتر زندگی کردن، با انواع مختلفی از کتاب‌ها مواجه می‌شوم: آیین زندگی، رمز موفقیت، خوب زیستن، معنای زندگی، کلید طلایی ارتباط، خوشبختی، حکمت زندگی و ...
سپس با خود می­‌اندیشم که آیا واقعاً نیازی به این حجم از کتاب‌ها وجود دارد؟ در حالی که همه می­‌دانیم برای تهیه­‌ی دویست جلد کتاب پانصد برگی، به طور تقریبی باید سه اصله درخت قطع شود!

با این پس­‌زمینه­‌ی ذهنی، وقتی از مقابل دادگستری­‌ها عبور می‌کنم، از حجم ترافیک آن منطقه متوجه می­‌شوم که چقدر آدم­‌ها باهم درگیری دارند.
چقدر اختلاف زناشویی وجود دارد. چقدر انسان‌ها بد زندگی می‌کنند. چقدر مردم، نابردبار هستند. چقدر زندان­‌ها پر است از آدم­‌هایی که بخاطر ناتوانی در مدیریت خشم، مرتکب خطای جبران‌ناپذیر شده‌اند. چقدر کلانتری‌ها، پزشک قانونی­‌ها، بیمارستان و تیمارستان­‌های ما پر است از آدم­‌هایی که علی‌رغم تحصیلات بالا، مهارت خودشناسی و روابط اجتماعی را بلد نیستند و در یک مخمصه گیر افتاده‌اند.
جامعه چقدر هزینه می‌دهد برای تادیب یک بزهکار یا جبران خطای او. با دیدن چنین صحنه­‌هایی به خود می­‌گویم که نه تنها آن تعداد کتاب در کتابفروشی­‌ها زیاد نیست، بلکه ما نیازمند تولید متون و کتاب­‌های مفید زیادی هستیم.

باور کنید که برای توسعه­‌ی فردی و ملی هیچ راه میانبری وجود ندارد. باید زحمت کشید؛ باید عرق ریخت؛ باید توجه و تمرکز کرد؛ شب و روز کار کرد. با هیاهو و جنجال، هیچ فردی به رشد و شکوفایی و هیچ ملتی به توسعه­‌ی پایدار نرسیده است. این جمله­‌ی معروف که می­‌گوید «هیچ آدم موفقی ندیده­‌ام که گذشته­‌ی آسانی داشته باشد»، در مورد ملت­‌ها هم صادق است.

نمی­‌خواهم متهم به غربزدگی شوم، ولی انصافاً وقتی تاریخ تمدن ویل دورانت و تاریخ سیر فلسفه در اروپا و ... را مطالعه می­‌کنیم و نیز مراحل رشد علمی و اکتشافات و اختراعات غرب را مرور می­‌کنیم، متوجه می­‌شویم که نقش شانس و اقبال در تمدن و ترقی آن­‌ها، تقریباً صفر بوده است؛ ولی صفحات آن­‌ها تا دل­ت بخواهد پُر است از تلاش و اندیشه.

جامعه‌ی امروز ما بیش از فریاد، به منطق نیاز دارد. بیش از دعوا، به گفتگو نیاز دارد. بیش از شعار به شعور نیاز دارد. بیش از خون به آگاهی نیاز دارد. بیش از گلوله به قلم نیاز دارد. جامعه‌ی ما تشنه‌ی فضیلت‌های رواداری، تحمل، تامل، همزیستی، همدلی، بردباری، کنار آمدن و مدارا است.

امروزه اگر شبکه­‌های اجتماعی به درستی جا بیفتد، یک نعمت است برای فرهنگ­‌سازی و مدنیت. بیاییم از این بستر به درستی استفاده کنیم و بیشتر بنویسیم، بیشتر بخوانیم و بیشتر تمرین کنیم. از همدیگر بیاموزیم و با هم گفتگو کنیم.
بپذیریم که ژاپن یک شبه، ژاپن نشده است. همچنین آلمان، بدون سختی و پشت سر گذاشتن مصیبت، به این رشد و شکوفایی نرسیده است.

خیلی وقت پیش این جمله را شنیدم که اگر می­‌خواهی یک سال بعد نتیجه­‌ی تلاش­ت را ببینی، گندم بکار؛ اگر می­‌خواهی ده سال بعد نتیجه­‌ی تلاش­ت را ببینی، درخت بکار؛ و اگر می­‌خواهی صد سال بعد نتیجه را ببینی،  روی فرهنگ جامعه­‌ات کار کن.

حال به برکت تکنولوژی، شاید این صد سال به پنحاه سال کاهش یابد، ولی آنچه مسلم است، زمانبر بودن فرایند فرهنگ­‌سازی است.
بیایید خسته نشویم و به امید دیگران ننشینیم. به قول مجتبی کاشانی:
... هیچکس بر در این خانه نخواهد کوبید و نمی­‌گوید برخیز که صبح است، بهار آمده است...

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @hooreechannel
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

سخنرانی‌ها

22 November 2025 18:32

✍️ ما بسیاری از رنج هایمان را خودمان میسازیم.
ذهن شعبده باز ماهری است.
خودش رنج میآفریند و خودش رنج میبرد، خودش لذت میآفریند و خودش لذت میبرد، توسط ماری که خود خلق کرده است، نیش میخورد و از زهر آن مار درد میکشد.
اگر ذهن میفهمید و این اندازه رنج ایجاد نمیکرد نود درصد رنج‌های ذهنی وجود نداشت.


👤سایاداویو جوتیکا
📗 کتاب برف در تابستان

#روجین
🌹