6081
دانش آموخته دکترای جامعه شناسی سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی @mehran_solati : ارتباط با نویسنده https://instagram.com/solati_mehran
اقتصاد و معیشت در دوران جنگ
🔹 مهران صولتی در نشست تخصصی تحلیل جامعه و جنگ گروه جامعهشناسی حقوق انجمن جامعهشناسی ایران نکات زیر را مورد توجه قرار داد:
🔸 وقوع جنگ کدام مفروضات بدیهی انگاشته شده را با تردید مواجه ساخت؟
🔸 جامعه و اقتصاد ایران در چهار اپیزود:
۱- ایران پس از انقلاب
۲- ایران پیشاجنگ (از ۱۳۹۷ تا خرداد ۱۴۰۴)
۳- ایران پساجنگ (دوران آتش بس از ۱۹ فروردین ۱۴۰۵ تا کنون)
۴- چشمانداز وضعیت کشور در دوران فراجنگ
🔸 ارزیابی واقعی بودن امیدهای دوره فراجنگ
زمان فایل: ۳۴ دقیقه
۱۷ تیرماه ۱۴۰۴
@solati_mehran
#جامعه_و_جنگ
#اقتصاد_و_معیشت
#جامعهشناسی_حقوق
تاریخ بیهقی: روایت قدرت و سیاست (جلسه پایانی)
🔹 مهران صولتی در دوازدهمین جلسه از خوانش و شرح تاریخ بیهقی به موضوع شباهتهای پایان غزنوی و پهلوی میپردازد.
🔸 خوانش و شرح متن آخرین روزهای مسعود در غزنین
🔸 تاثیر پدر مقتدر بر شخصیت مسعود غزنوی و محمدرضا پهلوی
🔸 تدارک گریز از غزنین و تهران نزد دو پادشاه
🔸 دلجویی از مخالفان در روزهای پایانی حکومت
🔸 مخالفت نزدیکان دو پادشاه با ترک کشور
🔸 احساس هراس از مخالفان پیشروی کرده نزد هر دو پادشاه
🔸 واکنش تند هر دو پادشاه در قبال دعوت به ماندن در کشور
🔸 آشناییزدایی و درسآموزی تاریخی از رفتار هر دو پادشاه
زمان فایل: ۴۵ دقیقه
دوشنبه: یکم تیرماه ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#تاریخ_بیهقی
#مسعود_غزنوی
#محمدرضا_پهلوی
#آشنایی_زدایی
#غزنین
تاریخ بیهقی: روایت قدرت و سیاست (جلسه دهم)
🔹 مهران صولتی در دهمین جلسه از خوانش و شرح تاریخ بیهقی به موضوع کینهتوزی در عرصه سیاست میپردازد.
🔸 تعریف کینهتوزی از منظر ماکس شلر
🔸 ذکر مواجهه کینهتوزانه بوسهل زوزنی با حسنک وزیر و خوارزمشاه آلتونتاش
🔸 ذکر مواجهه کینهتوزانه خواجه احمد حسن میمندی با بوبکر حصیری و بوالقاسم کثیر
🔸 دلایل روانشناختی بروز کینهتوزی سیاسی
🔸 علل جامعهشناختی بروز کینهتوزی سیاسی
🔸 نافرجامی انقلابهای سیاسی در گذار به دموکراسی
🔸 دو تجربه تاریخی کینهتوزی سیاسی و پیامدهای آن در ایران معاصر
🔸 نمونههای تاریخی کینهتوزی سیاسی در جهان
زمان فایل: ۴۷ دقیقه
دوشنبه: ۱۱ خرداد ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#تاریخ_بیهقی
#کینهتوزی_سیاسی
#بوسهل_زوزنی
#خواجه_احمد_میمندی
#علی_شریعتی
#روحانیت
زیست خیامی در روزگار بحران
🔹 مهران صولتی در این سخنرانی که به دعوت انجمن کتاب سیمرغ در شهر نیشابور ایراد شد به این نکات پرداخت:
🔸 معرفی کتاب جامعه خطر اثر اولریش بک
🔸 چگونگی پیدایش بحرانها
🔸 ایران امروز و همآیندی بحرانها
🔸 وضعیت ایرانیان در میانه بحرانها
🔸 آموزههای بنیادین حکیم خیام
🔸 وجوه مذموم و مطلوب تقدیرگرایی
🔸 وجوه مذموم و مطلوب دمغنیمتشماری
🔸 وجوه مذموم و مطلوب دعوت به خوشباشی
زمان فایل: ۴۰ دقیقه
دانشگاه علمی کاربردی نیشابور
۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵
@solati_mehran
#خیام
#نیشابور
#انجمن_سیمرغ
تاریخ بیهقی: روایت قدرت و سیاست (جلسه هشتم)
🔹 مهران صولتی در هشتمین جلسه از خوانش و شرح تاریخ بیهقی به موضوع ایران در هجوم اقوام بیگانه میپردازد.
🔸 خوانش و شرح متن ورود سلجوقیان به نیشابور
🔸 نیشابور نمایی از یک ایران بیپناه
🔸 پیامدهای بیثباتی سیاسی و ناپایداری قدرت
🔸 ایران بهمثابه جامعه کوتاهمدت (روایت همایون کاتوزیان)
🔸 ایران و فرهنگ قبیلهگی (روایت علی رضاقلی)
🔸 مواجهه متفاوت ایرانیان در برابر اقوام بیگانه (خوانش متن عتاب سلطان محمود با بلخیان)
🔸 دعای سحرگاهان بهمثابه تنها سلاح بیپناهان
🔸 فروکاستن سیاست به سنت اندرزنامه نویسی
🔸 پیدایش تصوف در ایران
زمان فایل: ۵۰ دقیقه
جمعه: ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#تاریخ_بیهقی
#نیشابور
#طغرل_سلجوقی
#همایون_کاتوزیان
#علی_رضاقلی
تاریخ بیهقی: روایت قدرت و سیاست (جلسه ششم)
🔹 مهران صولتی در ششمین جلسه از خوانش و شرح تاریخ بیهقی به موضوع تاریخ شاهان و تاریخ مردمان میپردازد.
🔸 خوانش و شرح متن سرگذشت غلامان در کاخهای غزنوی
🔸 مولفههای تاریخنویسی موجود و تاریخنویسی مطلوب
🔸 تاریخ غیاب در مقابل تاریخ حضور
🔸 تاریخ کور در مقابل تاریخ بینا
🔸 تاریخ گسستها و پراکندگیها در مقابل تاریخ پیوستها و تداومها
🔸 نقالی تاریخ در مقابل نقادی تاریخ
🔸 امتناع یا امکان شکلگیری حافظه تاریخی
🔸 امتناع یا امکان عبرتآموزی تاریخی
🔸 سیکل معیوب کژخوانی تاریخ و لجخوانی تاریخ
زمان فایل: ۵۰ دقیقه
جمعه: ۴ اردیبهشت ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#تاریخ_بیهقی
#تاریخ_شاهان
#تاریخ_مردمان
#سرگذشت_غلامان
تاریخ بیهقی: روایت قدرت و سیاست (جلسه چهارم)
🔹 مهران صولتی در چهارمین جلسه از خوانش و شرح تاریخ بیهقی به تراژدی قتل حسنک وزیر میپردازد.
🔸 تبار تاریخی و ویژگیهای تراژدی
🔸 عناصر تشکیل دهنده تراژدی حسنک وزیر
🔸 خوانش دیالوگهای درخشان تراژدی حسنک
🔸 اندیشههای محوری داستان حسنک
🔸 صحنهآرایی قتل حسنک وزیر بهمثابه نمایش
زمان فایل: ۵۰ دقیقه
جمعه هشتم اسفندماه ۱۴۰۴
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#تراژدی
#حسنک_وزیر
🔹 دانشگاههای ایران؛ آزمون تاریخی برای جریان چپ
@solati_mehran
✍ مهران صولتی
بالاخره موج چپستیزی شایع در سالهای اخیر مهد این جریان را درگیر ساخت و دانشگاههای ایران در روزهای اخیر ظهور جریان سلطنتطلبی را شاهد بودند. در اینمیان اگرچه دانشجویان جمهوریخواه کوشیدند تا آرمان دموکراسی و برابری را در برخی تجمعات پژواک بخشند ولی این مواجهه همچنان نابرابر بهنظر میرسد. لذا بهنظر میرسد اکنون جریان چپ در معرض یک آزمون تاریخی برای اثبات مطلوبیت خود در خانه سنتی خویش یعنی دانشگاه قرار گرفته است. اما چرا با افول این گرایش در میان دانشجویان اینروزهای کشور روبرو شدهایم؟
✅ چیرگی امر جهانی بر امر ملی: روشن است که نمیتوان در ایران زیست ولی از حرکت جهان بهسوی راستگرایی تاثیر نپذیرفت. گرایشی که اکنون در اروپا و امریکای جنوبی تاحدی دست بالا را پیدا کرده است. بر همین سیاق ما اکنون با نسلی از دانشجویان روبرو هستیم که بیش از امر ملی به امر جهانی معتقدند. در دورانی که اهمیت امر ملی صرفا جنبه شعاری یافته و تنها به روزهای در معرض خطر قرار گرفتن موجودیت کشور محدود شده است نمیتوان انتظار داشت که با دریغ کردن حق تعیین سرنوشت از شهروندان بتوان همچنان از تعبیر ملت برای ایرانیان استفاده کرد.
✅ بهحاشیه رفتن آزادی ایجابی: اگر قرار باشد در متن دو مفهوم محوری آیزایا برلین یعنی آزادی منفی (سلبی) و آزادی مثبت (ایجابی) بحث را ادامه دهیم میتوانیم بگوییم که برای جریان راست اولویت با آزادی از به معنای سلب هرگونه مانع برای اعمال اراده و برای گرایش چپ اولویت با آزادی برای به معنای ایجاد برابری فرصتها برای تمام شهروندان میباشد. تحولات اخیر دانشگاههای کشور هم نشان میدهد که دانشجویان بهقدری برای رهایی از یوغ لویاتان حکومت و بنبستگشایی از شرایط کنونی بیتاب شدهاند که حوصله چندانی برای تحقق آزادی ایجابی و برابریخواهانه برخوردار ندارند.
✅ اهمیت یافتن زندگی، فقدان خیر عمومی: نقطه تمایز بعدی جریان چپ اولویت دادن به خیر عمومی در مقایسه با برخورداریهای فردی است. جمهوریخواهان با ارجاع به یونان باستان از فضیلت شهروندانه بهمعنای اولویت بخشیدن به سعادت جمعی دفاع میکنند حال آنکه جریان غالب در میان جوانان به رهایی خود از هرگونه فضیلت جمعگرایانه اهمیت میدهند. نسلی که یک زندگی معمولی و بهدور از اضطرابهای توانفرسا به مهمترین خواسته او تبدیل شده است. در اینمیان آرمانخواهی ناکام جمهوری اسلامی هم بر بدبینی دانشجویان نسبت به پیشبرد هرگونه خیرعمومی افزوده است.
✅ پررنگ شدن اهمیت رهبری: ایده جمهوری خواهی از آنجا که قائل به مشارکت همه شهروندان در هرگونه پروژه سیاسی میباشد از تاکید بر نقش رهبری مشخص در آفرینش آینده ایران اجتناب میکند. ایندر حالی است که اوجگیری ندای پهلویخواهی در دانشگاههای کشور میتواند نیاز معترضان به وجود رهبری معین را توجیه نماید. از همینرو بهنظر میرسد مادامی که جریان چپ نتواند رهبری برای تعین بخشیدن به آرمانهای جمهوریخواهان را برکشد قادر به همآوردی و رقابت با جریان سلطنتطلب نخواهد بود.
🔹 نکته پایانی: جنبش زن، زندگی، آزادی اگر چه جایگاه خیابان را در رقابت با صندوق رای تثبیت کرد (مشارکت پایین در انتخابات ریاست جمهوری) ولی خیزش دیماه ۱۴۰۴ ایده تحول از درون را با تردیدهای جدی مواجه ساخت (امید به مداخله خارجی نزد برخی از ایرانیان). تحولی که نتیجه بیافقی فزاینده جوانان و تحملناپذیرشدن شرایط اقتصادی است. از همینرو شاید بتوان نتیجه گرفت هر ایدهای که نتواند میان تخیلسیاسی خود با بهبود شرایط ناگوار کنونی پیوند ایجاد کند امکانی برای حضور در ذهن ایرانیان نمییابد!
@solati_mehran
#دانشگاه
#آزمون_تاریخی
#جریان_چپ
تاریخ بیهقی: روایت قدرت و سیاست (جلسه سوم)
🔹 مهران صولتی در سومین جلسه از خوانش و شرح تاریخ بیهقی، به توضیح نبرد پنهان قدرت در دربار غزنوی میپردازد.
🔸 خوانش و شرح متن نبرد پنهان محمود و مسعود
🔸 دربار ایرانی؛ آینه جامعه کوتاه مدت
🔸 فقدان معیار روشن برای انتقال مسالمتآمیز قدرت
🔸 فقدان ارتباط ارگانیک میان نظامهای حقیقی و حقوقی
🔸 تفاوت رابطه دولت و طبقات اجتماعی در اروپا و ایران
🔸 وجود فضای ناامنی برای حاکمان در دربار
🔸 عدم مصونیت جان، مال، و فرزندان درباریان
🔸 سنت وزیرکشی و مصادره اموال
🔸 اصالت قدرت، ناپایداری تختوتاج و رواج پدر- پسر کشی
🔸 ویژگیهای جامعه کوتاه مدت
زمان فایل: ۴۵ دقیقه
جمعه: ۲۴ بهمن ۱۴۰۴
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#تاریخ_بیهقی
#نبرد_قدرت
#محمود
#مسعود
تاریخ بیهقی: روایت قدرت و سیاست (جلسه دوم)
🔹 مهران صولتی در دومین جلسه از خوانش و شرح تاریخ بیهقی، به توضیح معنای عدالتورزی حاکمان میپردازد.
🔸 خوانش متن عدالت سبکتگین
🔸 ویژگیها و معنای عدالت در جهان قدیم
🔸 ویژگیها و معنای عدالت در جهان جدید
🔸 معرفی نظریه عدالت جان رالز
🔸 تحول مفهوم عدالت از دوره سنت تا عصر مدرن
زمان فایل: ۵۰ دقیقه
جمعه: ۱۷ بهمنماه ۱۴۰۴
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#تاریخ_بیهقی
#عدالت_سبکتگین
#جهان_قدیم
#جهان_جدید
🔹 زیر باران
✍ مهران صولتی
باران میبارد
صدای رگبار که به پشت پنجره میخورد
چتر را میجویم و خود را به زیر باران میکشانم
آن روایت مشهور از خاطرم میگذرد:
که" باران گفتوگوی خداوند با زمینیان است"
اما او اکنون به تماشاچی بودن متهم شده است
شاید این باران نوعی اعاده حیثیت از آفرینشگری باشد
به هر سو که مینگرم گویا دیر شده است
نه از جنس روایت قیصر، که دیریاست دیر شده است
گذر زمانی از جنس خرد شدن استخوانها و خاکستر شدن آرزوها
آه که چه کسی میتواند دشواری زیستن در این برهوت را تاب آورد
لختی بعد اما باران تمام میشود؛ گذرا و بیرمق
نه، این باران هم نمیتواند خون خیابان را بشوید
جمعه، دهم بهمنماه ۱۴۰۴
@solati_mehran
🔹 وضعیت مرجعیت سیاسی در ایران امروز
@solati_mehran
✍ مهران صولتی
تحولات ایران امروز و بهویژه ناآرامیهای ده روز اخیر پرسش از وضعیت مرجعیت سیاسی را دوباره پررنگ ساخته است. اینکه جوانان حاضر در خیابان در ترسیم افقهای سیاسی خود به چه کسانی چشم دوخته و از آنها تاثیر میپذیرند. در یک نگاه فرآیندی یکی از بهترین منابع برای سنجش تغییرات اجتماعی میتواند رجوع به نتایج موج چهارم پیمایش ملی ارزشها و نگرشهای ایرانیان در سال ۱۴۰۲ و مقایسه آن با موج سوم این پیمایش در سال ۱۳۹۴ باشد.
نتایج موج چهارم نشان میدهد که به جز مرجعیت سیاسی رو به افزایش در گروههایی از جمله خانواده، استادان دانشگاه، ریش سفیدان، دوستان، معلمان، روزنامهنگاران، ورزشکاران، هنرمندان، و سلبریتیها، سایر گروههای اجتماعی از جمله علما و مراجع، مسئولان کشور، و احزاب سیاسی با کاهش مرجعیت سیاسی در این مدت مواجه شدهاند. به بیان دیگر ما شاهد نوعی گذار از مرجعیت سیاسی رسمی به غیررسمی بودهایم. حال پرسش اینجاست که این نتایج را چگونه میتوان تحلیل کرد؟
بیشترین جهش در اینباره مربوط به گروه خانواده است که از ۳۸ درصد در کمتر از ده سال به ۵۸ رسیده است. روشن است که نمیتوان تاثیر عمیق جنبش زن، زندگی، آزادی را برنتایج پیمایش در سال ۱۴۰۲ از نظر دور داشت. بهنظر میرسد پررنگ شدن نقش خانواده در سالهای اخیر بهویژه جبران بیپناهی و تکفل نیازهای اصلی ایرانیان در افزایش تاثیرگذاری و مرجعیت سیاسی این نهاد موثر بوده است. از طرف دیگر افزایش مرجعیت سیاسی استادان، معلمان، و روزنامهنگاران هم نمیتواند با نقش پررنگ و همدلانه این سهگروه در اعتراضات ۱۴۰۱ بیارتباط باشد.
در سوی دیگر گروههایی را داریم که با کاهش مرجعیت سیاسی خود در فاصله میان دو نظر سنجی روبرو شدهاند. علما و مراجع و در مرتبه دوم مسئولان کشور دو گروهی هستند که با بیشترین کاهش مرجعیت سیاسی مواجه شدهاند. نیاز به توضیح زیادی وجود ندارد که عدم واکنش علمای مذهبی در قبال تحولات سیاسی جامعه بهویژه در دو مقطع آبان ۹۸ و جنبش زن، زندگی، آزادی در کنار گسترش شتابان ناکارآمدی در عرصههای مختلف حکمرانی که منجر به اعتمادزدایی از مسئولان شده در کاهش مرجعیت سیاسی این دو گروه موثر بوده است.
🔹 نکته پایانی: مقایسه نتایج امواج سوم و چهارم پیمایش ارزشها و نگرشهای ایرانیان در فاصله سالهای ۱۳۹۴ و ۱۴۰۲ نشان میدهد که جدا از واقعیتی به نام گذار از منابع سنتی و رسمی مرجعیت سیاسی به منابع جدید و غیر رسمی آنچه بر کاهش یا افزایش اقبال پاسخگویان به صاحبان این مرجعیت موثر بوده عبارت از همراهی با خواست مردم و ابراز واکنش مثبت در قبال تحولات اجتماعی بازه مورد نظر بوده است.
@solati_mehran
#موج_چهارم
#مرجعیت_سیاسی
🔹 در این نشستها دکتر صولتی عزیز خوانش جدیدی از تاریخ بیهقی ارائه میدهند و موضوعات روز اجتماعی با متن تاریخ بیهقی مطابقت داده میشود
🔸️ جلسه اول: جمعه ۱۲ دی ساعت ۱۷:۳۰
🔸️ منتظر حضور گرمتون هستیم ...
🔸 آدرس ما: سبزوار، چهارراه امداد، نبش رازی ۱۰، کافه کتاب برمو
🔻ارتباط با ما:
◀️ تلفن
09150874716
◀️ تلگرام:
@bermu_cafe
◀️ اینستا:
Bermu
🔹 سرو ابرکوه در خشکسال
✍ علیاصغر سیدآبادی
.
بهرام بیضایی با همهی هنرمندان همروزگارش متفاوت بود؛ متفاوت و تنها. تن به هیچ موجی نمیداد. همراه هیچ دلخوشیِ کوچکی شادی نمیکرد. در لحنش همیشه طلبی وصولنشده بود. این لحن، این تفاوت و این تنهایی، در شخصیتهای نمایشنامهها و فیلمهایش نیز دیده میشد. برخی صراحت سالهای آخر عمرش در نقد چپگرایی را شاید نوعی همراهی با موجی تازه ارزیابی کنند، اما او پیشتر از آنکه چنین موجی راه بیفتد، در ستایش شاهنامه و فردوسی سخن گفته بود و دستکم از اواخر دههی شصت یا اوایل دههی هفتاد، جوانان را به خواندن شاهنامه تشویق کرده بود.
سالها بعد، در بزرگداشت شاهرخ مسکوب، به شاهنامهستیزیِ روشنفکران اشاره کرد با جملهای که نشان میداد مستقل از موجی است که تازه میخواست راه بیفتد. او روشنفکران چپ را نواخته بود که شاهنامه را، چون نام شاه در آن بود، به دربار و پهلوی نسبت میدادند، در حالی که چنین نبود؛ و در مقابل، روشنفکران اولیهای را که با عنوان روشنفکران دورهی بیداری از آنان نام میبرد، ستوده بود: آنان که در روزگاری که روس و انگلیس تجزیهطلبان دستنشانده میتراشیدند تا ایران را میان خود تقسیم کنند، به شاهنامه توجه کرده بودند و برای بزرگان فرهنگ آرامگاه ساخته بودند. گفته بود که امتیاز بزرگ شاهنامه نداشتنِ تقدس و قابلنقد بودنِ آن است؛ با اینهمه، همچون کتابی مقدس، تیرههای پراکنده و درهمشکستهی ایرانیان را زیر چتر روانی خود گرد آورده است.
بیضایی ایران را دوست داشت، اما ایراندوستیاش نیز ویژهی خودش بود. ایرانی را که بیضایی دوست داشت، در اسطورهها بود، در ریشهها؛ شاید گونهای آرمانی از چیزی که باید باشد و نیست؛ ایرانی که شاید هیچوقت نبوده، یا دستکم نشانهای ایجابی از آن به دست نمیداد، مگر در ارجاعش به شاهنامه، بهمثابهی نوعی مقاومت فرهنگی. ایران را بیش از ایرانیان دوست داشت. مردمستاییِ راست و چپ به مذاقش خوش نمیآمد. منتقد مردمی بود که تحقق ایران آرمانی را به تأخیر انداخته بودند. چهبسا از همین نظرگاه بود که آثارش صدای قربانیان است؛ قربانیان ابدی.
ویژگی کمیاب او پژوهشگری و تندادن به رنجِ کار، و بازنایستادن از خلق بود. آثار او حاصل همین ویژگی کمیاب است. او نباید بیرون از ایران از دنیا میرفت. ریشهی این درخت گشن در این خاک بود، حتی اگر خشک. کسی زمانی گفته بود بیضایی تخت جمشید است. راست گفته بود. بیضایی سرو ابرکوه بود، در خشکسال.
@solati_mehran
#بهرام_بیضایی
🔻مجله صوتی گروه جامعهشناسی حقوق انجمن جامعهشناسی ایران
| سلسله نشست های تخصصی
➖جامعه و جنگ
| نشست دوم: اقتصاد و معیشت _ ۱۷ تیر ۱۴۰۵
با حضور:
▪️ منوچهر ثابتی
🎙لینک دانلود سخنرانی
▪️ محمدعلی محمدی قره قانی
🎙 لینک دانلود سخنرانی
▪️ مهران صولتی
🎙لینک دانلود سخنرانی
▪️عباس نعیمی جورشری | مدیر علمی نشست
🎙لینک دانلود سخنرانی
📍 گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعهشناسی ایرانЧитать полностью…
@sociologyoflaw
🔹 تاریخ بیهقی: روایت قدرت و سیاست
(خوانش دیروز در افق امروز)
🎧 درسگفتارهای دکتر مهران صولتی
جلسه اول: خوانش دیروز در افق امروز به چه معناست؟
جلسه دوم: معنای عدالتورزی حاکمان
جلسه سوم: نبرد پنهان قدرت در دربار غزنوی
جلسه چهارم: تراژدی قتل حسنک وزیر
جلسه پنجم: دو چهره سیاست در دربار غزنوی
جلسه ششم: تاریخ شاهان و تاریخ مردمان
جلسه هفتم: انگیزههای جنگافروزی در جهان قدیم و جدید
جلسه هشتم: ایران در هجوم اقوام بیگانه
جلسه نهم: منطق سیاست در جهان قدیم و جدید
جلسه دهم: کینهتوزی در عرصه سیاست
جلسه یازدهم: افشاگری بههنگام برکناری یا مرگ
جلسه دوازدهم: شباهتهای پایان غزنوی و پهلوی
@solati_mehran
تاریخ بیهقی: روایت قدرت و سیاست (جلسه یازدهم)
🔹 مهران صولتی در یازدهمین جلسه از خوانش و شرح تاریخ بیهقی به موضوع افشاگری بههنگام برکناری یا مرگ میپردازد.
🔸 خوانش و شرح متن
پایان کار بونصر مشکان
🔸 خوانش و شرح متن هارونالرشید و برمکیان
🔸 خاطره نویسی سیاستمداران بهمثابه شاخصی برای تمایز نظامهای سیاسی
🔸 تفاوتهای جهان قدیم و جدید
🔸 مکلف بودن و محق بودن آدمیان
🔸 از تقدم عقیده بر انسان تا تقدم انسان بر عقیده
🔸 از محوریت وفاداری تا اهمیت شایستگی
🔸 از اهمیت تقدیر تا محوریت تدبیر در سرنوشت آدمی
زمان فایل: ۴۰ دقیقه
دوشنبه: ۲۵ خرداد ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#تاریخ_بیهقی
#افشاگری
#بونصر_مشکان
#یحیی_برمکی
#خاطره_نویسی
تاریخ بیهقی: روایت قدرت و سیاست (جلسه نهم)
🔹 مهران صولتی در نهمین جلسه از خوانش و شرح تاریخ بیهقی به موضوع منطق سیاست در جهان قدیم و جدید میپردازد.
🔸 خوانش و شرح متن رسوایی بزرگ در غزنین
🔸 منطق زندگی اجتماعی در جهان قدیم
🔸 ویژگیهای جهان جدید
🔸 منطق زندگی اجتماعی در جهان جدید
🔸 نظامهای سیاسی با دسترسی محدود
🔸 نظامهای سیاسی با دسترسی باز
🔸 چرا انقلابهای سیاسی دستاورد چندانی نداشتهاند؟
🔸 دستاوردهای انقلابهای اجتماعی و اقتصادی
زمان فایل: ۴۲ دقیقه
دوشنبه: ۴ خرداد ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#تاریخ_بیهقی
#غزنین
#بوسهل_زوزنی
#بونصر_مشکان
#جهان_قدیم
#جهان_جدید
وبینار تخصصی
«زیست خیامی در روزگار بحرانی»
در روزگاری که بحرانها مرز میان ماندن و رها کردن را مبهم ساختهاند ، بازخوانی اندیشهی خیام نیشابوری ، شاعر و فیلسوف لحظهها ، ضرورتی انکارناپذیر است .
دانشگاه جامع علمی کاربردی مرکز نیشابور ۱
و انجمن کتاب پرواز سیمرغ نیشابور با افتخار برگزار میکنند:
*هشتمین وبینار تخصصی*
با حضور استاد میهمان:
🎙 دکتر مهران صولتی
پژوهشگر - جامعه شناس سیاسی
*📅 زمان: سهشنبه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵ - ساعت ۱۷
📍 مکان:خیابان امام خمینی (ره) ۱۷، جنب سازمان انتقال خون، دانشگاه جامع علمی کاربردی مرکز نیشابور ۱
*
💻 لینک وبینار آنلاین:
https://fanotech.ir/3wjbz*
*
🕊️ این وبینار را از دست ندهید.
حکمت خیام شاید همان پاسخی باشد که در روزگار سخت به دنبالش هستیم.*
#هشتمین_وبینار_تخصصی
#زیست_خیامی_در_روزگار_بحرانی
#دکتر_مهران_صولتی
#خیام_نیشابوری
#حکمت_خیام
#دانشگاه_جامع_علمی_کاربردی_نیشابور۱
#انجمن_کتاب_پرواز_سیمرغ
#وبینار_آنلاین
#فرهنگ_و_ادب_پارسی
#نیشابور_شهر_فرهنگ
تاریخ بیهقی: روایت قدرت و سیاست (جلسه هفتم)
🔹 مهران صولتی در هفتمین جلسه از خوانش و شرح تاریخ بیهقی به موضوع انگیزههای جنگافروزی در جهان قدیم و جدید میپردازد.
🔸 خوانش و شرح متن لشکرکشی مسعود به طبرستان
🔸 علل و انگیزههای جنگافروزی در جهان قدیم
🔸 معرفی و خوانش کتاب؛
چرا جنگ؟ ترجمه: خسرو ناقد
🔸 خطوط اصلی نامه آلبرت اینشتین به زیگموند فروید
🔸 خطوط اصلی پاسخ زیگموند فروید به نامه آلبرت اینشتین
🔸 علل و انگیزههای جنگافروزی در جهان جدید
زمان فایل: ۴۳ دقیقه
جمعه: ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#تاریخ_بیهقی
#جهان_قدیم
#جهان_جدید
#اینشتین
#فروید
تاریخ بیهقی؛ روایت قدرت و سیاست (جلسه پنجم)
🔹 مهران صولتی در پنجمین جلسه از خوانش و شرح تاریخ بیهقی به توضیح دو چهره سیاست در دربار غزنوی میپردازد.
🔸 خوانش و شرح متن فرو گرفتن حاجب علی قریب و برادرش
🔸 خوانش و شرح متن فرار آلتونتاش از چنگ مسعود
🔸 واقعیتهای سیاسی درباره سلطان مسعود
🔸 سیاست تقدیر گرا در مقابل سیاست تدبیرگرا
🔸 صداقت پیشهگی در مقابل سیاست پیشهگی
🔸 اولویت ارزشهای شاهی در مقابل اولویت زندگی فردی
🔸 کنش سیاسی دگرآیین در مقابل کنش سیاسی خود آیین
زمان فایل: ۴۳ دقیقه
جمعه ۲۸ فروردین ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#تاریخ_بیهقی
#علی_قریب
#خوارزمشاه_آلتونتاش
#سیاست_تقدیرگرا
#سیاست_تدبیرگرا
قطعه: بر دار کردن حسنک وزیر از تاریخ بیهقی
نویسنده: ابوالفضل بیهقی
با صدای: محمود دولتآبادی
کارگردان صوتی: شهروز کبیری
🔹 پایان اصلاحات دولتمحور
✍ مهران صولتی
اکنون دیگر روشن شده است که اصلاحطلبی در شمایل صندوقمحور آن در پیش از دیماه ۱۴۰۴ جا مانده و در حقیقت دفن شده است. بهنظر میرسد بخش مهمی از کنشگرانی که در سالهای بعد از دوم خرداد ۱۳۷۶ کوشیدند تا نظام سیاسی را نسبت به ضرورت انجام اصلاحات متقاعد سازند بعد از این فاجعه عمیقا دچار شوکزدگی شدهاند. رویدادی که بسیاری از باورهای پیشین اصلاحطلبان را با تردیدهای جدی مواجه و زیست سیاسی آنها را بیمعنا ساخته است. در روزگاری که حتی کلام و موسیقی هم زیربار این سوگ ملی کمر شکسته است شاید فریب بهترین توصیف برای عمرهای تباهشده باشد!
@solati_mehran
#فریب
#سوگ_ملی
#دکتر_کاشی
🗒 مقاله: روزگاری اینچنین هایل
متن زیر مقالهای است از #مسعود_نیلی که در رابطه با وقایع اخیر و علتیابی وقوع آن تدوین شده است. این متن در روزنامۀ دنیای اقتصاد نیز منتشر شده است.
@javadrooh
📃📃 بیانیه شماره ۲ جمعی از جامعهشناسان داخل ایران در محکومیت سرکوب خشونتبار اعتراضات دی ۱۴۰۴
⭕ حفظ حقوق بشر و جان انسانها فراتر از هر مصلحت سیاسی است.
با درد و اندوهی سترگ در سوگ کشته شدن هزاران تن از هموطنانمان، بر تداوم کنشگری علمی و مسئولیت مدنی خود بهعنوان اجتماع علمی جامعهشناسان تاکید داریم و در راستای آموختهها و تبیینهای جامعهشناختی؛ نکات زیر را اعلام میداریم:
۱- روایتسازی یکطرفه از اعتراضات و سرکوب آن با فعالیتهای جانبدارانه صدا و سیما، رسانههای کنترل شده در قامت کارخانه تولید روایت رسمی و تکرار برچسبزنیهای امنیتی به معترضان؛ نشانگر ناشنیده انگاری یا بیاعتنایی به پیام اساسی تحولجویی جامعه ایران است. این فضاسازی امنیتی و تک صدایانه، به معنای نادیده گرفتن علتهای بنیادین بروز اعتراضات و زمینهسازی مجدد برای تکرار اعتراض مردم است.
۲- بررسی و تبیین جامعهشناختی چهار ساحت اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، و فرهنگی ایران کنونی در بردارنده این پیام است که جبران سرمایه اجتماعی و مشروعیت ازکف داده در جامعه با توسل به گفتمانسازی ملیگرایانه دوران هشت سال جنگ ایران و عراق و حتی جنگ دوازده روزه با اسرائیل؛ دیگر امکانپذیر نیست. وضعیت کنونی حاصل برونداد سالها انسداد سیاسی و اقتصادی است که طیفهایی از مردم را برای برون رفت از بنبست کنونی، ناگزیر به سوی یاریگری کشورهای خارجی؛ رهنمون ساخته است و این امر اجتماعی بیسابقه را قابل درنگ و بررسی همهجانبه میسازد.
۳- تکرار جرم انگاری برای معترضان بازداشت شده و در رأس آنان متخصصان و فعالان حرفهای صنوف درمانی، حقوقی، رسانهای، هنری و دانشجویی؛ از مصادیق تضییع حقوق بشر بوده و جامعه را به دوران جدید اعتراضات گستردهتر و عمیقتر، پیش میبرد.
۴- ابهام در آمار و وضعیت کشتهشدگان، مجروحان و بازداشت شدگان؛ مورد پذیرش جامعه مدنی نبوده و یک ایران در انتظار شفافیت وقایع خونبار تاریخ این سرزمین است. وقایعی که هر از چندگاهی بخشی از سرمایههای انسانی ایران را از آن میستاند و هربار سوگی عظیم بر نهاد جامعه مینشاند که جبران ناپذیر است.
۵- ما جامعهشناسان ایران بر این باوریم که به رسمیت شناختن حق سوگواری جمعی، نه تنها یک ضرورت انسانی، بلکه پیششرطی جامعهشناختی برای جلوگیری از فروپاشی کامل پیوندهای اجتماعی است. ممانعت از برگزاری مناسک سوگ و نادیده انگاشتن ابعاد فاجعه، تنها به انباشت ترومای جمعی و تعمیق خشمهای فرونهفته میانجامد که در آینده به شکلی مهارناپذیر سر بر خواهد آورد. با این حال، تبیین جامعهشناختی وضعیت کنونی نشان میدهد که جامعه ایران، با وجود تحمل رنجی سترگ، از انفعال و ابژگی به عاملیت و سوژگی تغییر وضعیت داده است. امید ما به آینده ایران، نه یک خوشبینی سادهانگارانه، بلکه ریشه در پویایی همین بلوغ مدنی و اراده معطوف به زندگی دارد؛ ارادهای که در بطن خود، توان بازسازی ساختارهای فرسوده و حرکت به سوی حکمرانی مبتنی بر کرامت، عدالت و عقلانیت را پرورانده است. ما همگام با جامعه، چشمانتظار طلوع نظمی هستیم که در آن، حقوق بشر و جان انسانها فراتر از هر مصلحت سیاسی شمرده شود.
ایران/ ۱۴ بهمن ۱۴۰۴
🖍️امضاکنندگان به ترتیب حروف الفبا:
آرش احدی مطلق، میترا احیایی، امیر اراوند، محمدکریم آسایش، جواد اسلام دوست، وحید اسلامزاده، علی اصغر اصغری، مهدیه امیردشتی، حسن امیدوار، محمدرضا ایزد، احمد بخارایی، اردشیر بهرامی، زهرا پلمه، مجتبی ترکارانی، آذر تشکر، انسیه جلالوند، لیلی حاجی آقایی، حمیرا حاجیمحمد کاظمی، حسین حجت پناه، اسماعیل حسام مقدم، حسن حسنزاده، الهام حسینقلی زاده، عبدالعلی حسینیون، شبنم خان مصدق، گیتی خزاعی، سیدمجید خلیلی امین، صالحیه دردکشان، نازنین دلنواز، محترم رحمانی، نرگس رحمانی، امیر روشنپور، محسن زمانی، زهره سروشفر، سمیه سعیدی، مهدی سلیمانیه، علی سمیعی، عالیه شکربیگی، شاهین شکوهی، علی شفقی، سیدهاشم صاحبداد، نعمتالله فاضلی، مقصود فراستخواه، وحید صدر فضلایی، حسن صارمی، مینا صالحی، مهران صولتی، فردین طهماسبی، طنین عصفوری، جواد عظیمی، فاطمه علمدار، مهناز علیزاده، عادله فخری، شوکت قربانی، مرتضی قلبی، حسین کبیر، مریم کرمی، لیلا کریمی، محسن کلهرنیا، امین کنزی، محسن گلکار، پوریا گل محمدی، رضا محمدیان، سعید معیدفر، علی ملک پور، فاطمه موسوی ویایه، وحید مهاجری، بیدا میرحسینی، خلیل میرزایی، فاطمه میرمقتدائی، مهرداد ناظری، الهام نظری، فریبا نظری، فهیمه نظری، علی نوری، حمیدرضا نوری فرد، فاطمه نیکویی، محبوبه سادات هدی، حسین یاقوتی، نصرت یوسفی.
📍لینک بیانیه شماره ۲ در دیدارنیوز
https://www.didarnews.ir/000opv
#بیانیه_جمعی_از_جامعهشناسان_ایران
📍لینک بیانیه شماره ۱👇
/channel/Sociologyofsocialgroups/2195
@solati_mehran
📃📃 بیانیهی جمعی از جامعهشناسان در حمایت از اعتراضات مردم در دیماه ۱۴۰۴
🔰🔰نویسندگان این بیاینه اعلام کردند، به دلیل #قطع_اینترنت و عدم دسترسی مردم به منابع خبری این بیانیه با #تأخیر در رسانهها منتشر شد.
📍منتشرشده در دیدارنیوز، ۲۸ دی ۱۴۰۴
https://www.didarnews.ir/000obJ
📍📍بازنشر در عبدی مدیا
/channel/abdimedianet/34684
📝متن بیانیه: 👇
ما جمعی از جامعهشناسان ایرانی، ضمن تاکید بر #حق_شهروندی و مدنی ملت ایران در #اعتراض به وضعیت اسفبار اقتصادی - اجتماعی، و انسداد سیاسی و فرهنگی؛ هرگونه سرکوب صدای #جامعه_مدنی و #خشونت علیه زنان، مردان و کودکان این سرزمین را محکوم میکنیم.
#مسئولیت_مدنی و اجتماعی ما با آموختههای دانش #جامعهشناسی بهعنوان علمی انتقادی، خلاق و تحولجو، ما را با تصریح نکات زیر بدین حمایت و همراهی با اعتراضات گروههای مختلف ملت ایران؛ رهنمون میسازد:
۱- انکار و به رسمیت نشناختن #اعتراضات با ادبیات امنیتی، واقعیت اجتماعی امروز ایران را بازتاب نمیدهد و آن را به لایههای درونی و عمیقتر هدایت میکند تا در فرصتی دیگر سربرآورد. این شیوه رویارویی با اعتراضات بخش گستردهای از ایرانیان، تکرار راهبردهای غیرملی و ناکارآمد پیشین است.
۲- #سرکوب معترضین و مطالبات آنان با ادعای درآمیختگی با خشونت و امنیتی سازی فضا، به معنای سلب حقوق مدنی و شهروندی گروههای مختلف معترض و از مصادیق بارز تضییع حقوق بشر است.
۳- قطع راههای ارتباطات داخلی و بین المللی جامعه مدنی با تکصدایی، روایت یکسویه و غیر ملی صدا و سیما که مدتهاست مرجعیت رسانهای خود را در حوزه عمومی از دست داده؛ از مصادیق آشکار انسداد حق آزادی بیان بهویژه برای اندیشمندان و نمایندگان جامعه مدنی در اعتراضات دی ماه جاری است.
۴- ما با توصیف و تبیین واقعیات اجتماعی ایران کنونی بهعنوان وظیفهای ملی در کنار ملت ایران ایستادهایم و همچنان بر حق #اعتراض_مدنی خشونتپرهیز و مطالبات تحولجویانه بدون رویکرد مداخلهگرانه امنیتی تاکید داریم. یادآوری میکنیم ظرفیت اجتماع علمی جامعهشناسی ایران برای گفتوگوی انتقادی، آزادانه، علمی، و بدون روایتسازی تحریف شده از مطالبات جامعه مدنی معترض؛ یک سرمایه اجتماعی و فرصت فراموش شده از سوی سیاستگذاران نظام حکمرانی است.
🖍️ امضاکنندگان این بیانیه به ترتیب الفبا:
امیر اراوند، محمدکریم آسایش، شهرام اقبال زاده، حسن امیدوار، احمد بخارایی، لیلی حاجی آقایی، حمیرا حاجی محمد کاظمی، حسین حجت پناه، مردان حیدری، الهام حسینقلی زاده، گیتی خزاعی، عبدالعلی حسینیون، سید مجید خلیلی امین، نازنین دلنواز، محترم رحمانی، پیام روشنفکر، محسن زمانی، زهره سروشفر،علی سمیعی، عالیه شکربیگی، الناز شیری، سید هاشم صاحبداد، حسن صارمی، مهران صولتی، فردین طهماسبی، جواد عظیمی، فاطمه علمدار، محمد علی پور، مهناز علیزاده، عادله فخری، مرتضی قلبی، اسماعیل قنواتی، علیرضا کرمانی، محسن کلهرنیا، امین کنزی، ندا گل بهاری، پوریا گل محمدی، میترا معدنی، سعید معیدفر، علی ملک پور، علیرضا ملکلی، فاطمه موسوی میرک، فاطمه موسوی ویایه، وحید مهاجری، بیدا میرحسینی، خلیل میرزایی، ندا میلانی، مهرداد ناظری، الهام نظری، فریبا نظری، فهیمه نظری، علی نوری، حمیدرضا نوری فرد، محبوبه سادات هدی
#بیانیه_جامعهشناسان
#اعتراضات_دی۱۴۰۴
#حق_اعتراض
#دیدارنیوز
/channel/Sociologyofsocialgroups
تاریخ بیهقی: روایت قدرت و سیاست (جلسه نخست)
🔹 مهران صولتی در نخستین جلسه از خوانش و شرح تاریخ بیهقی به توضیح رویکرد؛ خوانش دیروز در افق امروز در مواجهه با این اثر ارزشمند تاریخی میپردازد.
🔸 سیدجواد طباطبایی و مواجهه متفاوت ایران و غرب با سنت!
🔸 ایرانیان و چرخه شیفتگی/ بیزاری در برخورد با سنت!
🔸 غربیان، رنسانس، و بازاندیشی در مبانی سنت!
🔸 خوانش دیروز در افق امروز متون تاریخی به چه معناست؟
🔸 تاریخ بیهقی را چگونه میخوانیم؟
زمان فایل: ۳۱ دقیقه
جمعه: ۱۲ دیماه ۱۴۰۴
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#تاریخ_بیهقی
#خوانش_جدید
فایل سخنرانی مهران صولتی 👇
/channel/solati_mehran/2444
🔹 حمله تندروها به تازهترین نظرات محمدجواد ظریف!
@solati_mehran
✍ مهران صولتی
آخرین مقاله محمدجواد ظریف در فارین افرز؛ مجله روابط خارجی امریکا اگر چه از یک راهکار بلندپروازانه برای شکستن بنبست هستهای امریکا و ایران سخن میگوید ولی از آنرو که کوشیده است تا وظایف متقابل دو طرف را برای اعتمادسازی برجسته سازد نوعی افقگشایی در آسمان تیره و تار روابط دو کشور محسوب میشود. این در حالیاست که همین مقاله دستآویزی برای تندروها فراهم آورده بهگونهای که روزنامه جوان از ظریف به عنوان سیاستمدار مفلوک یاد کرده است.
کلیدواژه ظریف در این مقاله مفهوم چرخه امنیتی سازی است که بهگفته وی اکنون ایران در آن گرفتار آمده و محصول تلاش مشترک امریکا و اسراییل میباشد. وضعیتی که ایران را به عنوان نهتنها یک تهدید منطقهای بلکه به مثابه خطری جهانی معرفی کرده و مجموعهای از اقدامات تبلیغی و تحریمی را علیه کشورمان سامان داده است. محدودیتهایی که ارائه کنشهای خلاقانه دیپلماتیک از سوی ایران را کاهش داده و توانمندیهای کشور را صرفا به محدوده واکنشهای نظامی - مقاومتی فروکاسته است.
به اعتقاد ظریف شکستن این بنبست منوط به عزم دو طرف منازعه برای خروج از وضعیت پدید آمده است. به طور مشخص ایران باید بپذیرد که هرگز به طرف ساخت سلاح هستهای حرکت نکند (نظارتهای آژانس میتواند این تعهد را تضمین کند) و امریکا هم باید از تلاش برای تهاجم نظامی یا تحریمهای اقتصادی دست بردارد. ایران همچنین باید به جای شعار تحریک کننده ایران قوی برای همسایهگان منادی شعار صلحآمیز منطقه قوی برای خاورمیانه امروز باشد.
مقاله ظریف اگرچه آشکارا آرمانی و بلندپروازانه بهنظر میرسد ولی اگر با بیعملی دیپلماتیک وزارت خارجه عباس عراقچی مقایسه شود گامی به جلو محسوب میشود. وزیری که حتی بهخود زحمت نمیدهد از زبانی دیپلماتیک و بهدور از ادبیات نظامی در مراودات بینالمللی بهره جوید. وضعیت ناگواری که کوروش احمدی دیپلمات پیشین را به این جمعبندی رسانده است که گویا مسئولان کشور از تلاش برای کاهش تحریمهای فلجکننده دست کشیده و آن را به عنوان یک واقعیت قطعی حتی بهقیمت بیتوسعه شدن ایران پذیرفتهاند.
متاسفانه شرایط موجود با ایده ارائه شده از سوی ظریف در فارین افرز فاصله زیادی دارد. مطابق سند استراتژی امنیت ملی امریکا، توان هستهای ایران بعد از جنگ ۱۲ روزه به شدت تضعیف شده است. مشاهدات روزانه هم نشان میدهد که سایه جنگ همچنان بر سر کشور سنگینی میکند و تداوم شرایط نه جنگ نه صلح چشمانداز تصمیمسازیها را تیره و تار ساخته است. در چنین شرایطی شاید فقط تقویت همبستگی ملی راهگشا باشد که بهگفته ظریف از مسیر اصلاحات اقتصادی، مبارزه با فساد، کاهش نابرابری اجتماعی، و افزایش رضایت عمومی میگذرد.
🔹 نکته پایانی: در شرایطی که قرار گرفتن در چرخه امنیتی سازی هر لحظه بیش از پیش تثبیت میشود هرگونه تلاش برای افقگشایی میتواند به تلاش برای خروج از اجماع جهانی بر سر پرونده ایران تعبیر شود. حمله تندروها به ظریف نشان میدهد که حفظ رانتهای ناشی از تحریمها یا محافظت از توهمات ایدئولوژیک اولویتی مهمتر از تامین منافع ملی برای چنین محافلی محسوب میشود!
@solati_mehran
#ظریف
#فارین_افرز
