Открываем доступ к седьмой и заключительной лекции ранее платного курса «Религиозные мотивы в европейском кинематографе второй половины ХХ века»
Лекцию "Теология актуального кинематографа - введение в эстетику постмодернизма" читает искусствовед, режиссёр документального кино Александр Кащенко.
Смотреть в Контакте
Смотреть в Дзене
Темы лекции:
- эстетика постмодернизма в современном кинематографе
- темный пророк - трансцендентальная медитация в творчестве Дэвида Линча
- эпоха кинематографических франшиз и сериалов
Структура курса:
1. "Бог умер". Кинематограф как феномен постхристианской цивилизации
2. Трагедия религиозного сознания. Ингмар Бергман
3. Мистическая онтология. Ингмар Бергман
4. Художник Апокалипсиса. Андрей Тарковский. Часть 1
5. Художник Апокалипсиса. Андрей Тарковский. Часть 2
6. Творчество Ларса фон Триера в контексте европейской культуры ХХ века
7. Теология актуального кинематографа - введение в эстетику постмодернизма. Дэвид Линч
РИА «Катюша» проводит в День семьи, любви и верности марафон фронтовых поздравлений.
Все, кто отдаёт сегодня долг Родине, могут записать видео с поздравлением своих любимых, родных, близких и прислать нам. А можно, наоборот, прислать поздравления своим защитникам.
Они выйдут на страницах информагентства. Да и мы поддержим.
Всех с праздником!
Одного не можем понять, почему у специалиста по Эдгару Аллану По она не чёрная?
#мягкая_сила_России и поэт, философ, лектор "Кузницы русской научной мысли" Валентин Чередников.
Издательский проект Открытого русского космоса:
- Русская философия войны. Карманная хрестоматия для бойца. Сост. А.Ю. Коробов-Латынцев А.Ю. – М., 2023. - 92 с.
- Русские образы будущего. Карманная хрестоматия для бойца. // Сост. Глеб Эрвье, А.Г. Гачева, Н.В. Коротков. – М., 2023. - 103 с.
На подходе карманное пособие по метафизике войны (Д.А. Дугина), пособие "Великое русское исправление имен", и еще ряд интерсных проектов.
На данный момент общий тираж хрестоматий - 5 тыс. экз. Почти все розданы по подразделениям в зоне СВО. Если вам нужны хрестоматии в ваше подразделение - обращайтесь ко мне, я почти всегда в Донбассе на посту, или в Донецкую Республиканскую библиотеку для молодежи, там всегда заложены экземпляры на раздачу.
Идеологический мейнстрим на Украине – либеральный, а не фашистский. Бои должны идти за делиберализацию и дезападнизацию Украины. Но лозунг денацификации отбрасывать неправильно.
Союз национализма и либерализма – устойчивая связь. О ней впервые в истории говорил К. Леонтьев в своей работе «Национальная политика как орудие всемирной революции». Запад пользуется элементами нацизма как своим орудием.
Кандидат философских наук Юрий Владимирович Пущаев задаётся вопросом в статье из сборника философского собора "Великое русское исправление имён", возможна ли дезападнизация как культурный осмысленный процесс сегодня?
А как же смузи и гаджеты?
Сначала РЭБ - искусство потом
Культурная жизнь в Санкт-Петербурге может иметь необычные и даже непредсказуемые последствия. Один из посетителей культурного пространства «Солнца Севера», участвовавший в работе словесной и зрелищной артелей, в итоге бросил своё ремесло и стал руководить производством станций радиоэлектронной борьбы для нашего проекта #Мыфронту.
Как это получилось, он рассказал нам в интервью.
Напомним, что гуманитарный проект #МыФронту продолжает сбор средств на станции РЭБ для "Ленинградского полка" и батальона народного ополчения (самообороны) Белгородчины "Рубеж 31". Каждому подразделению нужно по две станции радиоэлектронной борьбы.
Согласно последнему отчёту, оставалось собрать 487 608 из 1 280 000 рублей. За это время ещё 47 360 рублей прислал для #МыФронту Пётр, за что его сердечно благодарим. Осталось уже 440 248 рублей.
Пожертвования направляйте 5336 6902 1699 0749
(владелец Никита Сергеевич Р.)
Россию на протяжении последних десятилетий просто не слышали, просто исключили из исторического бытия. Её заявления воспринимались со смехом. Так проявлялся западный радикальный расизм, который на протяжении 8 лет не замечал геноцид русскоязычного населения Донабасса.
После 24 февраля голос России стал слышен. Он встал за униженные народы, обречённые на геноцид и уничтожение.
Война - не хорошо и не плохо, но она всё равно будет. Вечный мир будет только на кладбище.
Подробнее читайте в статье "Война как обыденность и выход из небытия" кандидата философских наук Алексея Алексеевича Скворцова из сборника философского собора «Великое русское исправление имён».
Творческая встреча с Артёмом Яковченко – в «Солнце Севера»
Поэт, студент, доброволец СВО Артём Яковченко 4 мая выступил в нашем культурном пространстве. Он читал стихи, рэп, рассказывал о своём жизненном пути, о причинах военного конфликта, о том, страшно ли на войне.
Смотреть ВК
Смотреть в Ютюбе
Смотреть в Рутюбе
Артём Яковченко родом из Донецка, пошёл добровольцем на фронт, когда в ДНР 18 февраля 2022 года была объявлена эвакуация. Пишет он с раннего возраста.
Есть понятия «преобразование» и «порождение». Когда мы говорим о первом, то здесь работает фундаментальная схема: всё проистекает из чего-то. А порождение предполагает происхождение из ничего, что не укладывается ни в какие схемы.
Перед вами фрагмент лекции психолога Олега Бахтиярова из курса "Кузница русской научной мысли".
Курс, который мы размещаем в открытом доступе, посвящён анализу кризиса современной науки, поиску парадигмальных оснований науки будущего, источников вдохновения для учёных.
Открытие курса, напомним, предваряет выезд "Солнца Севера" в Кольский научный центр Российской академии наук (КНЦ РАН), где мы примем участие в научной конференции - XVII-х Феодоритовских чтениях - в октябре 2024 года.
Сейчас мы проводим конкурс эссе. Тех, кто напишет самые качественные и интересные эссе на тему "Кузницы", возьмём в поездку на Кольский полуостров.
Эссе присылайте на почту aspoet@mail.ru
Наши РЭБ - на телеканале "Звезда"
Глава Евразийского Союза Молодёжи, военкор Жар Волохвин представил работу наших станций РЭБ в телеэфире. Садят вражеские птички на ура.
Жар упомянул инженеров Евгения и Ивана, занимавшихся разработкой станций. А вскоре мы опубликуем интервью с руководителем производства чудо-чемоданчиков.
Напомним, что гуманитарный проект #МыФронту продолжает сбор помощи на станции РЭБ для фронта.
Собрали на последней «Солярке» ещё 77 тысяч рублей на станции РЭБ для для "Ленинградского полка" (запрос поступил от нашего друга Павла Бойцова) и батальона народного ополчения (самообороны) Белгородчины "Рубеж 31" (запрос от евразийца и друга Николая Арутюнова Руслана). Каждому подразделению нужно по две станции радиоэлектронной борьбы.
На четыре станции РЭБ, напомним, нужно собрать 1 280 000 рублей. На момент прошлого отчёта было собрано 715 392 рублей. Сейчас из необходимой суммы собрано 792 392 рубля. На эти средства движение #МыФронту уже приобрело и направило по одной станции в каждое подразделение.
Благодарим жертвователей, приславших с последнего отчёта 77 000 рублей:
500 Алексей
2000 Михаил
2000 Анастасия
500 Анна
100 Валентина
1000 Марина
5000 Дмитрий
2000 Руслан
1000 Иван
1000 Светлана
200 Алексей
1000 Елена
1000 Герман
1000 Людмила
500 Ирина
200 Владимир
500 аноним
500 Абдуррахман
5000 Ольга
2000 Мария
Отдельно благодарим постоянного жертвователя Никиту Сергеевича, который прислал во время потокового вещания "Солярка" 50 тысяч рублей.
Ранее мы собирали средства на РЭБ для "Имперского легиона" и для 200-й Гвардейской бригады. Список всех сделанных для фронта поставок в рамках гуманитарного проекта #МыФронту собран здесь.
«Солнце Севера», напомним, основано на экономике дара. Мы дарим бесплатные лекции и курсы. И просим присылать пожертвования фронту. Как это сделать, чsolsevera-gumanitarnyi-proekt-myfrontu">итайте здесь.
Пожертвования направляйте 5336 6902 1699 0749
(владелец Никита Сергеевич Р.)
Бог или заговор
Комментарий от Константина Степанова к лекции искусствоведа Александра Викторовича Кащенко, посвященной «Сталкеру» Тарковского.
Подвижная, трепещущая, как лист, душа человеческая прихотливо мечется, желая обладать богатством, славою, мужчиной или женщиной сообразно с полом, властью и могуществом. И если бы не был ограничен человек, не был смертным, живущим короткий век, ослабевающим, когда его посещают болезни, ограниченным волею других людей, то желание обладать ширилось и разливалось бы, пока, пресыщенный всем, он, подобно кадавру из повести Стругацких «Понедельник начинается в субботу», не лопнул бы.
Недаром десятая, венчающая декалог, заповедь касается желания: «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего». Нарушивший её, по слову святителя Николая Сербского, нарушит и все предыдущие. «Как только ты пожелал чужого, ты уже посеял семя зла в сердце своем, и семя будет расти, и расти, и расти, и крепнуть, и ветвиться, наводя на грех руки твои, и твои ноги, и твои глаза, и твой язык, и все тело твое». Он решится и на кражу и грабёж, на убийство и ложь, на клевету и поджог.
Однако есть и желания такие, которые имеют действие противоположные. «Даниил, муж желаний! вникни в слова, которые я скажу тебе, и стань прямо на ноги твои; ибо к тебе я послан ныне» (книга пророка Даниила, ст. 10:11). Так, мужем желаний пророка Даниила называет Господь. Каких желаний? Неужели тех, о которых мы только что говорили, делающих из человека зверя, готового убивать, обманывать, идти по головам?
«Называется мужем желаний сообразно с тем, что посредством настоятельных молитв, сокрушения тела и продолжительных пощений он желает познать будущее и уразуметь тайны Божии», - комментирует это имя блаженный Иероним Стридонский. Муж желаний стремится к мудрости, а потому заслуживает не только имя, но и самую мудрость, преизобильно изливаемую на него Богом.
Мудрость эта отлична от знаний, которую ищут на тренингах личностного роста, приобретают в университетах и даже на курсах лекций в «Солнце Севера» (хоть это и самые бесценные знания – очень рекомендуем), потому как черпается она не с земли. Желание мудрости подобно жажде. «Имже образом желает елень на источники водныя, сице желает душа моя к тебе, Боже» (Псалтырь 41:2), - поёт царь Давыд. От жажды небесной мудрости душа истаявает, напоевается той водой, испив которой она уже не возжаждет вовеки. С её приобретением угашается желание обладать чем-либо кроме неё.
Ещё же скажем от себя, что, быть может, пророк Даниил наречён был мужем желаний, поскольку был глубоко обеспокоен судьбой своего народа и желал ему освобождения от плена, горячо молясь об этом Богу. Это желание в корне противоположно тому, что запрещает десятая заповедь, но, наоборот, является её исполнением, потому как не пожелать чего-либо греховного – это одно, но пожелать вместо этого блага ближнему – это уже путь к совершенству, который открывается стяжающему мудрость.
Часть 2. Критики евразийства стреляют мимо
Ещё одна критическая мысль статьи статьи «Между евразийством и национализмом» касается того, что евразийцы якобы, как и националисты, смешивают «в одну кучу три разные социальные шкалы различий: этнические, географические (сельчане - горожане), исторические (человек старого/традиционного/феодального общества - человек современного/технократического общества)».
Мысль эта не выражена ясно, зато много внимания уделяется тому, что евразийцы не учитывают антропологических различий между людьми, выраженных в их принадлежности к "нафсам". Автор предлагает классификацию некого Р. Жуковца – мистика, опиравшегося на суфийскую традицию. Понятие «нафс» взято им из ислама, в котором этим словом называется главное препятствие человека на пути веры – его «эго», которое определяет его стремления.
Но именно евразийцы и предлагают учитывать многообразие человеческих обществ во всей их сложности. А национализм, либерализм и коммунизм выделяют избранную расу, класс или индивида как образец, призванный упростить до однородности человеческие общества теми или иными насильственными мерами.
Что же касается типов, то это область конкретного управления, а не идеологии. Она требует социологических исследований и разработки прикладных механизмов эффективного взаимодействия с группами и индивидами с теми или иными акцентуациями. А они будут работать при любой идеологии и общественной формации.
Единственное, что предложенную автором шкалу нафсов брать за основу точно не стоит. В ней вершиной человеческой нафсовой эволюции представлен изнеженный хипстер. Не человек-творец, не воин или интеллектуал, а "вдохновлённый" потребитель. Остальные два нафса же тоже ничего хорошего из себя, судя по описанию, не представляют: они – лишь различные композиции из грехов и страстей.
В общем-то, с таким же успехом можно взять за основу деление людей на скуфов, тюбиков, масиков, чечиков и штрихов. Гораздо продуктивнее было бы прибегнуть к типологии личности К.Г. Юнга, уже значительно развитой к сегодняшнему дню.
Дискуссии относительно судеб России и евразийства как господствующей идеи-правительницы мы с удовольствием приветствуем, но все они пока вызывают только тревогу. Даже думающий класс не знает евразийства даже в некотором приближении. А это говорит о необходимости евразийского ликбеза.
Государство, как его понимали евразийцы, должно быть идеократическим - править должна идея (потому она и "идея-правительница"). А господствующей идеей должно быть благо совокупности всех народов, населяющих особый культурный мир. И заключается она в создании сильного независимого суверенного государства, которое проводит политику в соответствии со своими ценностями во всех сферах общества (об этом мы уже писали ранее).
В силу этого общество и должно организовываться , имея своей целью общее благо для всех проживающих на пространстве России-Евразии. Поэтому правящий слой, руководимый этой идеей, должен управлять всеми сторонами жизни. Это идеологическое ядро, а управление многообразием различных социальных групп со своими типическими особенностями должно быть подчинено той же цели общего блага.
Говоря о политических элитах, евразийцы предложили принцип их идеократического отбора по признакам общности мировоззрения и готовности служить идее-правительнице. Отбор этот должен производиться из любых классов, сословий, групп населения и т.д.
Итак, представителей всех нафсов, классов и типов личности идея-правительница зовёт под своё крыло - для строительства империи, в которой диалектически сочетаются единство и многообразие, могут не только сосуществовать, но и развиваться все этносы, составляющие русский народ, в котором каждый нафс будет подлежать исправлению и надлежащему воспитанию.
Философ-иноагент Юлия Синеокая испугалась того, что «дугинцы оккупируют российскую философию и российское образование». В своей новой статье «Жрецы Танатоса в Кремле» она опять пытается классифицировать политически активные философские группы и в очередной раз «разоблачает» Александра Дугина.
Синеокая почувствовала опасность в том, что Александр Дугин стал руководить «Высшей политической школой (ВПШ) имени Ивана Ильина» при РГГУ. И Иван Ильин Синеокую тут не столько интересует, сколько заботит деятельность учреждения.
«Дугинцы планируют, с одной стороны, последовательное уничтожение созданных в постсоветской России гуманитарных научно-образовательных программ, прекращение сотрудничества с университетами и научными центрами стран Европы и США, слом системы образования, выстроенной по международным стандартам, и репрессии в отношении защитников академических свобод», – пишет иноагент Синеокая.
«От реальности не спрятаться. Придётся мириться со сложностью мира, который наступает, и со всем многоголосым хором русской философии», – с таким вердиктом в отношении леволиберальных фантазёров выступил философ, офицер ВС РФ Андрей Коробов-Латынцев.
Интервью о философии на линии фронта, актуализации наследия русских мыслителей и деконструкции методики преподавания западной философии подготовил проект ЕСМ Медиа
Смотреть в Контакте
0:51 – Начало. Вызовы русской философии сегодня. Нападки на Ильина, Дугина и других русских философов, а также на Путина.
4:46 – Кто развязал кампанию против ВПШ им. Ивана Ильина?
9:29 – В России нет институций, который бы занимались актуализацией русской философии.
13:14 – Политическое измерение философии. Философия – это полемос. "Нет войне" – значит "нет идеям". История не закончилась.
16:40 – Отличие философов от софистов. Война по Платону. Многоголосый хор русской философии.
20:06 – Философия на линии фронта. За какие идеи воюют на Донбассе. Бунташность донбасской вольницы.
26:21 – Новое поколение политиков из кшатриев. Воины-философы: Сократ, Ксенофонт, Алкивиад, Сципион Африканский.
28:10 – Неоднородность западной философии. Русский мыслитель Фридрих Ницше. Философы – это не историки философии. Актуальная русская философия.
32:02 – Что делать с теми, кто осознанно принимает сторону врага? Необходима деконструкция методики преподавания западной философии.
Разоблачение ролика проекта "Arzamas" о Древней Греции за 40 минут
Популяризация науки - дело вроде бы благое. "Древняя Греция за 18 минут", "История русской культуры за 25 минут", "Русский язык за 18 минут". Отличная, казалось бы, рубрика проекта Arzamas, ролики которой набирают миллионы просмотров.
Но есть одна проблема - изложение любой темы в этих сферах грозит не только упрощением и слишком грандиозными обобщениями, но и недостоверностями, а порой и просто намеренными искажениями и даже идеологическими диверсиями.
Ролик "Арзамаса" "Древняя Греция за 18 минут" оказался образчиком такого явления. Автор разбора этого видео даже приходит к выводу, что "лучше бы уж люди вовсе ничего не знали (о Древней Греции), а разбираемое видео «Арзамаса» никогда не увидело свет".
Почему так категорично, узнаете в статье.
Чтение её займёт больше 18 минут - скорее всего, около 40. Но вы раз и навсегда получите отличную прививку от того, чтобы браться изучать что-либо с таких роликов.
Фильм "Вторжение". Впервые на русском языке.
Внезапно прерванное радиовещание, звуки вертолётов и разрывающихся снарядов, внезапная стрельба на улице, толпы мародёров на улицах или даже обрушение потолка на головы родственников – так началось… вторжение американцев в Панаму в 1989 году.
Документальный фильм «Вторжение» 2014 года теперь есть в русском переводе (спасибо нашему другу за организацию перевода). Он снят панамским режиссёром Абнером Бенаимом.
Смотреть в Контакте
Смотреть в Я.Дзен
Любители документалистики получат при просмотре необычный опыт: в фильме полностью отсутствуют архивные кадры и материалы, он построен только на разговорах с очевидцами спустя 25 лет после него. По сути, это ставит перед фильмом ещё одну исследовательскую задачу – показать, как люди помнят или забывают события прошлого, как они живут среди них как боль или как напоминание о цене настоящего.
Поэтому основной его приём – это интервью у обычных жителей Панамы, которые пострадали от вторжения. Но не только. Создатели фильма сумели поговорить и с военным диктатором Мануэлем Норьегой, который ещё был жив и отбывал наказание в тюрьме.
Фильм был выбран в качестве панамской заявки на лучший фильм на иностранном языке на 87-й церемонии вручения премии "Оскар", но не был номинирован. Он получил приз зрительских симпатий за лучший документальный фильм и приз зрительских симпатий MaserCard в Центральной Америке и Карибском бассейне на Панамском кинофестивале.
"ЕСТЬ «ТРОИЦА»
РУБЛЁВА,
СЛЕДОВАТЕЛЬНО
ЕСТЬ БОГ"
Отец Павел Флоренский -
- священник, богослов, философ, инженер, поэт, учёный в области математики, геометрии, медицины и искусства, "русский Леонардо", а ещё настоящий православный мученик...
В 1919 г. Флоренский одним из первых увидел изначальную рублевскую "Троицу" после расчистки от вековой копоти и слоёв "поновления". Это событие сильно поразит священника и учёного.
После этого он выявит и впервые опишет явление ОБРАТНОЙ ПЕРСПЕКТИВЫ, трактуя ее как средство построения ирреального сакрального пространства - труд, ставший фундаментальным для теории построения перспективы, культурологии и иконографии.
Открываем доступ к шестой лекции ранее платного курса «Религиозные мотивы в европейском кинематографе второй половины ХХ века»
Лекцию "Творчество Ларса фон Триера в контексте европейской культуры ХХ века" читает искусствовед, режиссёр документального кино Александр Кащенко.
Смотреть ВК
Смотреть в Ютюбе
Темы лекции:
- Общая характеристика эстетической системы Ларса фон Триера, сравнение его кинематографа с эстетикой экспрессионизма и деятельностью "новых диких" художников.
- Догма" - эстетический манифест Ларса фон Триера.
- Влияние "Догмы" на мировой кинематограф.
- Разбор принципиальных позиций эстетического манифеста Ларса фон Триера.
- Периодизация творчества Ларса фон Триера.
- Циклический характер его искусства.
Структура курса:
1. "Бог умер". Кинематограф как феномен постхристианской цивилизации
2. Трагедия религиозного сознания. Ингмар Бергман
3. Мистическая онтология. Ингмар Бергман
4. Художник Апокалипсиса. Андрей Тарковский. Часть 1
5. Художник Апокалипсиса. Андрей Тарковский. Часть 2
6. Творчество Ларса фон Триера в контексте европейской культуры ХХ века
7. Теология актуального кинематографа - введение в эстетику постмодернизма. Дэвид Линч
Евразийство сегодня – в центре внимания интеллектуалов. Политические баталии вокруг него не утихают и плодятся, как грибы после дождя. «Канал визионера» недавно тоже (вслед за Антоном Беликовым) опубликовал критическую статью в отношении евразийцев, которая показалась интересной в силу поднятой темы, однако почти совсем не касающейся евразийства, а лишь повторяющей старые мифы о нём и плодящей новые.
Непаханым проблемным полем для современного евразийства становится то, что его считают чуть ли не официальной идеологией Кремля, критикуют со всех сторон, но мало кто по-настоящему понимает.
Начнём по порядку. Евразийцы, со слов автора статьи, «рисуют плюсовой тип человека на основе своей мечты о пасторальном "золотом веке" и противопоставляют ему образ современного человека в его самых негативных чертах».
И здесь есть несколько проблем:
🌗 Золотой век не является ориентиром для евразийства, потому что он от нас очень далёк. Это в общем-то несколько особенная тема: в строгом смысле Золотой век – это райское состояние, никому сейчас, разве что кроме отдельных святых, просто недоступное. Брать его как осуществимый идеал – это ошибка, которая будет стоить очень дорого. Эту мысль выразил патриарх Сербский Павел такими словами: "Невозможно превратить Землю в рай, надо помешать ей превратиться в ад".
🌓 С чем можно согласиться, так это с тем, что нормативом представляется человек Традиции, которого можно противопоставить человеку современному, но несколько условно. На самом деле, человек Традиции – это и есть современный человек, который отринул негативные черты современности благодаря своей принадлежности к Традиции.
🌕 Поэтому жёсткого неснимаемого противоречия или, как говорит автор, жёсткого антагонизма между людьми Традиции и современности нет. Есть лишь ценностная иерархия, в котором для евразийства важны Бог, народ, семья, пол, а гедонистические и потребительские устремления находятся в самом низу.
Автор из разобранного ложного утверждения о мечтах о золотом веке делает вывод, что из-за евразийства будут проигрывать «прогресс и конкурентоспособность страны», как будто это что-то само собой разумеющееся.
Зачем приезжал Канье Уэст? Мы знаем ответ.
Он хочет спеть с Родионом Гвоздодёровым и почитать стихи с Александром Пелевиным на фестивале "Русский прорыв 2.0" в Ионотеке.
☀️20 июля, 18:00
Как пишут организаторы, новая русская музыка должна соединять лучшие черты: талантливость, патриотизм и энергию. Фестиваль создаст прецедент, запустит этот процесс, чтобы она была не просто множеством отдельных хороших людей, а общностью, культурным живым пространством.
Исполнители и участики:
Сантим из "Банды четырех"
Михаил Енотов ("Или")
Красные кхмеры
Кисмэн
Никита Рогозин ("Ледоход ")
Родион Гвоздодеров
Лёша Омский
СОВДЕПиЯ
Pih-Poh 3rd
Дод камень
МЦ Лучник
Кирилл Новиков
Александр Пелевин
дата: 20 июля
время: 18:00
билеты: проход за донат фронту
место: Ионотека - Лиговский 50 к.16
⚡️ ⚡️⚡️ Друзья, внимание! ⚡️ ⚡️⚡️
Грядёт поэтический вечер! Участники - я, Наталья Макеева, и поэт, воин Спецоперации Игорь Ефремов! Приходите!!!
❗️ДОРОГАМИ РУССКОГО МИРА❗️
Совместный творческий вечер поэтов Натальи Макеевой (Москва) и Игоря Ефремова (Хакасия-ЛНР) пройдёт 4 июля 2024 года в московском клубе "Бункер на Лубянке".
Наталья Макеева - поэт, журналист, общественный деятель.
Игорь Ефремов - поэт, участник Специальной военной операции ВС России на территории бывшей Украины;
Вход свободный.
Начало мероприятия в 19.00
Адрес: ул. Большая Лубянка, 24/15 стр. 3
Открываем лекцию "Софиологическое обоснование научного знания" курса "Кузница русской научной мысли"
Философ Андрей Александрович Кузьмин раскрывает в ней следующие темы:
- Софиология как оптика восприятия;
- Антропологическая проблематика в контексте софиологии;
- Наука как способ реализации идеи человечества;
- Наука и Бог.
Открытие курса, напомним, предваряет выезд "Солнца Севера" в Кольский научный центр Российской академии наук (КНЦ РАН), где мы примем участие в научной конференции - XVII-х Феодоритовских чтениях - в октябре 2024 года.
Сейчас мы проводим конкурс эссе. Тех, кто напишет самые качественные и интересные эссе на тему "Кузницы", возьмём в поездку на Кольский полуостров.
Предлагаем отправиться вместе в интеллектуальное путешествие. Вас ждут незабываемые ландшафты, созданные нашими философами, в отклик на задачу смены точки восприятия окружающего мира учеными.
Вот ключевые лекции, обязательные к просмотру тем, кто хочет быть в теме:
1. Кризис современной науки. А. Г. Дугин
2. Образ науки в новом изводе. А.Г. Дугин
3. Русские и европейские философы об основаниях и целях научного знания. И.И. Евлампиев
4. Символика сакральных чисел в религиозных традициях мира. С.В. Пахомов
5. Понятие дискретного и континуального в трудах Р. Генона и П. Флоренского. Д.Е. Бондарев
6. Интернальный и экстернальный подходы в научном познании. А.Г. Дугин
7. Место, где рождаются смыслы. О.Г. Бахтияров
8. "Идеи реформирования логики в России в начале XX века". Л.Г. Тоноян
9. "Попытка восстановить единство философии и науки в системе А. Бергсона", "Идея неклассической рациональности (Г. Риккерт, Э. Кассирер)".
10. "Наука в представлении русских философов". Максим Медоваров
По ним мы и предлагаем написать эссе и развить/продолжить/дополнить высказанные лекторами "Кузницы русской научной мысли" идеи.
Присылайте эссе на почту aspoet@mail.ru.
Показ фильма "Курск" - в "Солнце Севера"
Если вы заблудились и не знаете, куда держать курс, то вполне вероятно, что идёте верной дорогой
Фильм "Курск", по словам режиссёра Виолетты Гуниной, это один из самых экспериментальных, странных и неожиданных фильмов проекта SEZONES о городах западного фронта России.
Он посвящён городу и его главному православному символу - загадочной вечно путешествующей иконе Курской Коренной Божией Матери "Знамение", которая, как Святой Дух, летает, где велит сердце, и связывает между собой самые разрозненные, казалось бы, части Света.
На презентации Виолетта рассказала историю создания фантастической притче о том, как икона становится мостом, соединяющим разные континенты и цивилизации.
Карманная хрестоматия "Русские образы будущего", изданная движением "Открытый русский космос" для бойцов СВО, имеет своего благодарного читателя.
Отзыв на хрестоматию нам отправил поэт, студент, доброволец СВО Артём Яковченко, недавно проводивший в культурном пространстве "Солнце Севера" творческую встречу:
"Прочитал на одном дыхании! Рад, что собрали вместе много мудрых и значительных цитат наших философов, фантастов, космистов. Узнал знакомые фразы из произведений Стругацких. Порадовал, хоть и с ноткой горечи, наивный и чересчур коммунистическо-оптимистичный прогноз на развитие общества и освоение космоса, сквозивший в книгах Ефремова.
Единственное, чего немного не хватает - взгляда из XXI века, наиболее современных текстов".
Вскоре опубликуем видео со встречи с Артёмом Яковченко.
К слову, следует разграничивать термины. "Канал визионера" пишет о традиционализме и евразийстве как синонимах, но это не совсем верно. Евразийство и традиционализм всё-таки следует разграничивать при общей комплементарности и типологическом сходстве. Их объединяет обращение к Востоку и неприятие рационалистической культуры, но разводит сам предмет. Если традиционализм интересуется формами традиционного знания, то евразийство является политической философией. Евразийцев начала XX века называть традиционализмами некорректно. Неоевразийство же включает в себя традиционализм как методологический принцип, позволяющий ясно описать евразийскую историософию и онтологию.
Читать полностью…Убийство священника Николая Котельникова, которого террористы в Дербенте избрали целью своей атаки, побуждает нас сказать нечто о мученичестве.
Что бы ни говорили сторонники объектно-ориентированной онтологии, стремящиеся ограничить человека ролью разумного планктона – части природного пейзажа, а, по замыслу Божию, человек – сотворец и владыка миру. Однако ж современным философам, увы, много предоставляется эмпирического материала, когда они наблюдают человека потребляющего, ограниченного своими животными импульсами.
Однако ж в прокрустово ложе как современной философии, так и обыденного восприятия не помещается человек, как Его понимает Церковь. И каким она его воспитывает и взращивает. Что, впрочем, тоже становится явственным только в особые моменты истории личной и общей.
Один из таких примеров – это мученичество христианское, которое является богоуподоблением в самом высшем проявлении, в смиренном принятии смерти от рук мучителей, как это сделал сам Сын Божий, сам быв человеком по плоти, показал полное господство над законами естества.
Возможность такая не сродна человеку – и в этом может быть прав тот, кто смотрит на человека лишь как на часть животного мира - но приобретаема благодаря крестной жертве Христа. «И одели Его в багряницу» (от Марка 15:17) – одели римские воины в насмешку, пророча поневоле, что перед ними Царь мира.
Красный цвет – цвет царственный, а багряница – торжественное одеяние монарха. Так и Он одевает своих последователей в багряницу, как некогда одет был Он (от Марка 15:17), соделывая их князьями Церкви.
Одно из современных свидетельств этого царственного уподобления, поражающих своим глубоким символическим содержанием, оставила сестра новомученика Трофима Оптинского Лена, далёкая от церковной жизни и понимания евангельских образов. Она увидела своего брата во сне сразу после убийства «стоящим в святом углу у икон в пурпурной мантии из неизвестной богатой ткани». «Лена пала в слезах к его ногам, а Трофим укрыл сестру своей мантией, и ей стало радостно и тепло». Трофим был оптинским монахом, сибиряком, который, несмотря на огромную силу, благодаря которой мог скрутить кочергу руками, не применил её к своему убийце, а употребил её лишь на то, чтобы, пронзённый клинком, ударить в колокол и предупредить об опасности других.
Кровь мученическая – семя Церкви и залог того, что мир ещё не погиб. И, возможно, та же Украина, превращающаяся сегодня в ад на земле, восстанет в ином свете благодаря подвигу и предшествующих подвижников христианских, так и сегодняшних православных. Простых мирян, иноков и монахов, исповедующих православие в это лютое время. Несомненно, что сегодня там, в богоборческом исступлении, вновь льётся мученическая кровь, освящающая эту землю. Таково христианское – в минуту торжества зла происходит, редко осознаваемое современниками и очевидцами, торжество царской природы человеческой.
#СокровенныйЧеловек
Скорбим о всех погибших в терактах в Севастополе и Дагестане.
Как ни упражняется наш враг в злобе, получается у него всё наоборот: хочет запугать - мобилизует общество, посеять вражду - усиливает сплочённость.
А у Церкви в день её рождения - новые мученики: священник Николай Котельников, пытавшийся помешать террористам войти в Покровскую церковь, и охранник Михаил, который с газовым пистолетом противостал вооружённым боевикам и дал возможность прихожанам храма забаррикадироваться.
Отец Николай стал жертвой теракта неслучайно. Террористы выбрали его целью. Видимо, дело в том, что отец Николай был прототипом для памятника братству трёх религий (на фото).