139
على مدى عمرٍ خنتُ الشعر، كنتُ دائمة الإنشغال بكتابة ما يفوقه شاعرية، حرصت أن تكون الحياة هي قصيدتي الأجمل 🦋🌿
اللهم يا ربّ، انزع من صدري كل ثقلٍ أتعبني، وكل حزنٍ أخفيته، وكل خوفٍ أقلقني، وكل أمرٍ عجزت عن حمله وحدي.
اللهم أبدل ضيقي سكينة، وحزني طمأنينة، وخوفي أمانًا، وتعب قلبي راحة.
لماذا أعود إليك لأشقى؟
إذا الحب ضاع فماذا تبقى؟
أمن اجل عهد هوانا القديم
ٱصادق عصفآ ورعدآ وبرقٱ؟
إذا ما نسيت الذي قد لقيت
فكيف سأنسى الذي سوف ألقى؟
وماذا لديك سوى القيد قل لي
وهل بقيودك أسمو وارقى؟
أعود لأمنح عينيك أمنا
فليتك تمنح للقلب خفقاٌ
وليتك تفهم معنى رجوعي
إليك بجرح سيزداد عمقا
لِعَينَيكِ ما يَلقى الفُؤادُ وَما لَقي
وَلِلحُبِّ مالَم يَبقَ مِنّي وَما بَقي
وَما كُنتُ مِمَّن يَدخُلُ العِشقُ قَلبَهُ
وَلَكِنَّ مَن يُبصِر جُفونَكِ يَعشَقِ
لِعَيْنَيْكِ سَامَحْتُ هَذَا الزَّمَانَ
وَكُنْتُ عَلَيْهِ طَوِيلَ العَتَبْ
جمالٌ يُبطِّئ مرّ الرياح
ويرجعُ بالنهْرِ قبلَ المصبْ
غَرِيبٌ عَلَى الدَّهْرِ حسنك هذا
فُديتِ ولا حُسْنَ إلا اْغْتَرَبْ
وَمَا عَادَةٌ للبَخِيلِ العَطَاءُ
وَلا عَادَةٌ للكَرِيمِ الطَّلَبْ
وَلا الحُرُّ عَادَتُه أَنْ يَهَابَ
وَلا النَّذْلُ عَادَتُهُ أَنْ يَهَبْ
وَقَدْ يَحْدُثُ الحُبُّ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ
كَمَا اْتَّزَنَتْ للنَّبِيِّ الخُطَبْ
وَخَيْرُ الهَوَى مَا يَكُونُ اتِّفَاقاً
بِلا نِيَّةٍ سَبَقَتْ أَوْ سَبَبْ
وَشَتَّانَ مَاءُ الغُيُومِ الفُجَاءُ
وَمَاءٌ يُجَاءُ بِهِ فِي القِرَبْ
لِعَيْنَيْكِ فِي الخَلْقِ مُلْكٌ إِذَا ما
رَآهُ الرَّشِيدُ اْعْتَرَتْهُ الرِّيَبْ
وَشَعْرُكِ لَيْلُ اْمْرِئِ القَيْسِ لَكِنْ
بِغَيْرِ الهُمُومِ اْرْتَخَى وَاْنْسَكَبْ
• تميم البرغوثي
تُسائِلُني مَن أَنتَ وَهيَ عَليمَةٌ
وَهَل بِفَتىً مِثلي عَلى حالِهِ نُكرُ
فَقُلتُ كَما شاءَت وَشاءَ لَها الهَوى
قَتيلُكِ قالَت أَيَّهُم فَهُمُ كُثرُ
فَقُلتُ لَها لَو شِئتِ لَم تَتَعَنَّتي
وَلَم تَسأَلي عَنّي وَعِندَكِ بي خُبرُ
فَقالَت لَقَد أَزرى بِكَ الدَهرُ بَعدَنا
فَقُلتُ مَعاذَ اللَهِ بَل أَنتِ لا الدَهرُ
وَما كانَ لِلأَحزانِ لَولاكِ مَسلَكٌ
إِلى القَلبِ لَكِنَّ الهَوى لِلبِلى جِسرُ
وَتَهلِكُ بَينَ الهَزلِ وَالجَدِّ مُهجَةٌ
إِذا ماعَداها البَينُ عَذَّبَها الهَجرُ
فَأَيقَنتُ أَن لاعِزَّ بَعدي لِعاشِقٍ
وَأَنَّ يَدي مِمّا عَلِقتُ بِهِ صِفرُ
وَقَلَّبتُ أَمري لا أَرى لِيَ راحَةً
إِذا البَينُ أَنساني أَلَحَّ بِيَ الهَجرُ
فَعُدتُ إِلى حُكمِ الزَمانِ وَحُكمِها
لَها الذَنبُ لاتُجزى بِهِ وَلِيَ العُذرُ
• أبو فراس الحمداني.
سُبْحانَ من صَدَع الجميعُ بحَمْدِهِ
وبشُكره من ناطقٍ أو أخْرسِ
• ابن خاتمة الأندلسي
هَلْ تذكُرونَ غريباً عادَهُ شَجَنُ
مِنْ ذِكْرِكُمْ وجفَا أجْفانَه الوَسَنُ؟
يُخْفي لواعِجَهُ والشَّوقُ يَفْضَحُهُ
فقدْ تساوَى لدَيْه السِّرُّ والعَلَنُ
يا وَيلَتاهُ، أيبْقَى في جوانِحِه
فؤادُه وهو بالأطْلالِ مُرْتَهَنُ؟
وأرَّق العينَ والظلماءُ عاكفةٌ
ورقاءُ قد شفَّها إذْ شفَّني حزَنُ
فبتُّ أشكو وتشكو فوق أيكتِها
و باتَ يهفُو ارتياحًا بيننَا الغُصنُ
يَاهَلْ أُجالِسُ أقوامًا أُحِبُّهم
كُنَّا وكَانوا علىَ عَهْدٍ فقَدْ ظَعنُوا؟
أو تَحْفظُون عهُودًا لاأُضَيِّعُها
إنَّ الكرامَ بِحفظِ العَهْدِ تُمْتَحنُ
إن كانَ عادَكُمُ عيدٌ فَرُبَّ فتًى
بالشَّوْقِ قد عادَهُ من ذِكْرِكُمْ حزَنُ
وأَفْرَدتْه اللَّيالِي من أَحِبَّته
فباتَ يُنْشِدُها مما جنى الزَّمَنُ
"بِمَ التَّعلُّل؟ لاأهلٌ ولا وطنٌ
ولا نَديمٌ، ولا كأسٌ، ولا سَكنُ"
ابن زيدون
لاتتعب نفسك في التفكير كيف ستركض أو بأي قدم ستبدأ القفز.. لايتطلبُ السعيُ مِنكَ إلا خطوة.
#أدمن3
مِمّا أَضَرَّ بِأَهلِ العِشقِ أَنَّهُمُ
هَوُوا وَما عَرَفوا الدُنيا وَما فَطِنوا
تَفنى عُيونُهُمُ دَمعاً وَأَنفُسُهُم
في إِثرِ كُلِّ قَبيحٍ وَجهُهُ حَسَنُ
تَحَمَّلوا حَمَلَتكُم كُلُّ ناجِيَةٍ
فَكُلُّ بَينٍ عَلَيَّ اليَومَ مُؤتَمَنُ
يُذكر بأن نجيب محفوظ في رواية - بين القصرين - كتب عن صاحب الدكان السيد أحمد عبد الجواد الذي وقع في قلبه شيء لفتاة جميلة جاءت تأخذ بضاعة لا مقابل لها،
فسألهُ عاملهُ ما يكتبُ في دفتر الحسابات؟!،
فقال له اكتب: "بضاعةٌ أتلفها الهوى .
#أدمن3
إلى أن يتعلم الذئِبُ المظلومُ الكتابةَ؛ ستظل كلُ القِصَصِ التي يرويها النَّاسُ تُبرِّئ ليلى المُتوحشة وتمجدها.
#أدمن3
كان قد تزوّجها مُتحررةً، وشاعرةً يستقل بها الشعور، وتستبِدُّ بها العاطِفَةُ، ويُعجبها التأنّق في كل شيءٍ ..
تزوجها!! .. أو هي تزوجته .. ماعلينا 😁
المهم قالتْ له والدموع تلمعُ في عينيها🥺، بعدما رفض أن يذهب معها لآخر طابق في المول الذي كانت فيه بالأمس وأفنت فيه مرتبه لهذا الشهر-
اليومَ رأيتُكَ تسقطُ من أعماقِي ولم أفعل شيئًا، شعرتُ لأوّلِ مَرةٍ أني قد سئِمتُ من إنقاذِكَ.. تستاهل همممه!😤
hint:الطابق الأخير في المول كان القسم المُخصص للأطفال يلعبون فيه حتى ينتهي أهلهم من التبضع.
another hint:هذا عامهم الأول، وليس عندهم أطفال بعد.
-من لطائف معاني بعض الكُنى والألقاب-
الفقيه ابن أحمد البطناوي ، المعروف بالفيل ، وسبب تلقيبه بذلك أنه صنع فيلاً من ثلج
أصبهان ، تسمى بالعجمية (سباهان) وسباه العسكر ، وآن : الجمع ، وكانت جموع عساكر الأكاسرة تجتمع إذا وقعت لهم واقعة في هذا الموضع
أبو موسى النحوي البغدادي ، المعروف بالحامض ، وإنما قيل له الحامض ، لأنه كانت له أخلاق شرسة فلقب الحامض لذلك
ابن الفارض ، وهوالذي يكتب الفروض للنساء على الرجال
قطري بن الفجاءة ، قيل لأبيه الفُجاءَة ؛ لأنه كان باليمن فقدم على أهله فُجاءَة ، فسُمي به ، وبقي عليه
المهلب بن أبي صُفْرة ، كانت له بنت اسمها صفرة وبها كان يكنى.
كيف عشقت امرأة لم ألقها.. ؟
عشقتها حتى خشيت عشقها..
والعشق إن مس القلوب شقها..
وإن تكن حرائر استرقها
فما أجلها وما أرقها
إن عرفت حقي عرفت حقها
كيف عشقت امرأة لم أرها..؟
ولا عرفت خيرها وشرها..
بل لست مختارا ولست مكرها.
والعشق إن سر القلوب ضرها
وليس يستعبد إلا حرها..
إن عرفت قدري عرفت قدرها..
النفس كالطير تحب جنسها..
قد عرفَت بالغيبِ نفسي نفسها
وأصبحت غربتها وأنسها..
فليس يسه القلب عنها إن سها..
أعيا هواها إنسها وجنها..
حسناء إن لم تنسني..لم أنسها..
تميم البرغوثي
تَزَوَّدْ بِنا زاداً فَلَيْسَ بِراجِعِ
إِلَيْنا وِصالٌ بَعْدَ هَذا التَّقاطُعِ
وَكَفْكِفْ بِأَطْرافِ الْوَداعِ تَمَتُّعاً
جُفُونَكَ مِنْ فَيْضِ الدُّمُوعِ الْهَوامِعِ
أَلا فَاجْزِنِي صاعاً بِصاعٍ كَما تَرى
تَصَوُّبَ عَيْنِي حَسْرَةً بِالْمَدامِعِ
• ليلى العفيفة
هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة
لا يشتكى قصر منها و لا طول
• كعب بن زهير
"وَكُنتُ إِذا سَأَلتُ القَلبَ يَومًا
تَوَلّى الدَمعُ عَن قَلبي الجَوابا!"
أحمد شوقي.
لا تَبكِيَنَّ عَلَى الطَّلَلْ
وعَلَى الحَبِيبِ إذَا رَحَلْ
مَن غَابَ عَنكَ فَلا تَقُلْ
يَا لَيتَ شِعرِي مَا فَعَلْ
إن تَلتَمِس بَدَلاً بِهِ
يَوماً تَجِدْ ألفَي بَدَلْ
- أبونواس
قال أمير الشعراء الحادث الذي أوحى إلىًَ بأول بيت هو :
«كنت طفلا وكان لنا جار اسمه حسيب بك عليه رحمة الله ورضوانه طيب كريم الخلق من بيت مجد وأظنه يمت إلى دولة ثروت باشا بصلة المصاهرة. وكان صديقا حميما لوالدى وخالى عليهما رحمة الله. وكان له أخ اسمه عطا بك كان وكيلا لأوقاف الخديو عباس. وقد اعتاد حسيب بك أن يرسل لى من وقت لآخر بعض كتب فرنسية مصورة. وحدث مرة أن أهدى إلى كتابا كثير الصور حسنها اغتبطت به أشد اغتباط ثم أرسل بعد قليل يسترده، فبكيت بكاء مرا ورددت الكتاب إليه مصحوبا ببيتين وهما:
«حسبت حسيبا زاده الله رفعة
لما نظرت عيناى منه أخا عطا
فخالف ظنى ما رأيت فإنه
كالدهر سلاب من الناس ما أعطى»
ويكمل شوقى بك، حكاية أول بيتى شعر، فيقول: «وبقدر ما حزنت على الكتاب، فرحت بهذين البيتين فرحا عظيما، فقد كانا موضع إعجاب الجيران على ما فيهما من خطأ وتناقلتهما الألسن من مندرة إلى مندرة وكانا أول ما قرضت من الشعر».
ضحِكْنا على الماضي البعيدِ وفي غدٍ
ستجعَلُنا الأَيَّامُ أُضْحُوكَةَ الآتي
وتلكَ هيَ الدُّنيا رِوايةُ ساحرٍ
عَظيمٍ غَريبِ الفَنِّ مُبْدِعِ آياتِ
يمثِّلها الأَحياءُ في مَسْرَحِ الأَسَى
ووسْط ضَبَابِ الهمِّ تَمْثيلَ أَمواتِ
ليشهدَ مَنْ خَلْفَ الضَّبابِ فصولَها
ويَضْحَكُ منها مَنْ يمثِّلُ مَا ياتي
وكلٌّ يُؤَدِّي دَوْرَهُ وهو ضَاحكٌ
على الغيرِ مضْحُوكٌ على دوره العاتي
•ابو القاسم الشابي
أفصح من يتحدث عن الأمور بِعُمقٍ، هم أولئك الذين نجوا من الغرق.
#أدمن3
بِمَ التَعَلُّلُ لا أَهلٌ وَلا وَطَنُ
وَلا نَديمٌ وَلا كَأسٌ وَلا سَكَنُ
أُريدُ مِن زَمَني ذا أَن يُبَلِّغَني
ما لَيسَ يَبلُغُهُ مِن نَفسِهِ الزَمَنُ
لا تَلقَ دَهرَكَ إِلّا غَيرَ مُكتَرِثٍ
مادامَ يَصحَبُ فيهِ روحَكَ البَدَنُ
"أَلا رُبَّ مَشغوفٍ بِنا لا يَنالُنا
وَآخَرُ قَد نَشفى بِهِ يَتَباعَدُ"
أبو نواس
كيف أقنع كمية التعبِ التي ترتاح في دماغي بأن تتبع حِمية لتخسر بعض الوزن ويخف عليّ حملها، ولو على نظام الطيبات حتى..☹️
#أدمن3
قال عمرو المطوعي في عبد الملك الثعالبي:
كلامُ أبي مَنصورَ فِيهِ عُذوبةٌ
ينوب عن الماءِ الزُّلالِ لمن يظمَا
فنروی متى نروي بدائعَ نَظمِهِ
ونظمى إذا لم نروِ من شِعرهِ نظمَا
الثعالبي هو عبدالملك بن محمد بن إسماعيل، أبومنصور النيسابوري -رحمه الله-
"وَقَد زَعَموا أَنَّ المُحِبَّ إِذا دَنا
يَمَلُّ وَأَنَّ النَّأيَ يَشفي مِنَ الوَجدِ
بِكُلٍّ تَداوَينا .. فَلَم يُشفَ ما بِنا
عَلى ذاك قُربَ الدَّارِ خَيرٌ مِنَ البُعدِ
عَلى أَنَّ قُربَ الدَّارِ لَيسَ بِنافِعٍ
إِذا كانَ مَنْ تَهواهُ لَيسَ بِذي وُدِّ !!
فالوجه مثل الصُبحِ مبيضٌ
والشعر مثل الليل مسودٌ
ضِدّانِ لما اسْتُجمعا حَسُنا
والضّدُ يُظهر حُسنَهُ الضّدُ