-
قناه لنشر الروايات والاحاديث
ملف اعمال يومية يغنيكم عن الكتب والبحث
نشروه ولكم الاجر والثواب
موجود بالفهرست محتويات الملف اتمنى تستفادون منه ويمكنكم استخدامه والاستفادة منه
﷽
يخرج رجل من ولدي
📖 رُويَ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ زِيَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ(عليَه السّلاَم) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليَه السّلاَم)وَ هُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ:
- يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَبْيَضُ اللَّوْنِ مُشْرَبٌ بِالْحُمْرَةِ مُبْدَحُ الْبَطْنِ عَرِيضُ الْفَخِذَيْنِ عَظِيمٌ مُشَاشُ الْمَنْكِبَيْنِ بِظَهْرِهِ شَامَتَانِ
- شَامَةٌ عَلَى لَوْنِ جِلْدِهِ وَ شَامَةٌ عَلَى شِبْهِ شَامَةِ النَّبِيِّ(صلّى اللّهُ عَلَيهِ وَآلهِ)
- لَهُ اسْمَانِ اسْمٌ يَخْفَى وَ اسْمٌ يَعْلُنُ
- فَأَمَّا الَّذِي يَخْفَى فَأَحْمَدُ وَ أَمَّا الَّذِي يَعْلُنُ فَمُحَمَّدٌ
- إِذَا هَزَّ رَايَتَهُ أَضَاءَ لَهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُءُوسِ الْعِبَادِ فَلَا يَبْقَى مُؤْمِنٌ إِلَّا صَارَ قَلْبُهُ أَشَدَّ مِنْ زُبَرِ الْحَدِيدِ
- وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى قُوَّةَ أَرْبَعِينَ رَجُلًا وَ لَا يَبْقَى مَيِّتٌ إِلَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ تِلْكَ الْفَرْحَةُ [فِي قَلْبِهِ] وَ هُوَ فِي قَبْرِهِ وَ هُمْ يَتَزَاوَرُونَ فِي قُبُورِهِمْ وَ يَتَبَاشَرُونَ بِقِيَامِ الْقَائِمِ صلوات اللَّه عليه
📕كمال الدين وتمام النعمة ؛ الشيخ الصدوق
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
🍃✨
قال آدم : يا رب إن الكريم كل الكريم من كرمت ، و إن الشريف كل الشريف من شرفت ، و حق يا إلهي لمن رفعت و أعليت أن يكون كذلك .
فيا ذا النعم الذي لا ينقطع ، و الاحسان الذي لا ينفذ ، بم بلغ هؤلاء العالون هذه المنزلة من شرف عطاياك و عظيم فضلك و حنانك و كذلك من كرمت من عبادك المرسلين .
قال الله تبارك و تعالى : إني أنا الله لا إله إلا أنا الرحمن الرحيم العزيز الحكيم عالم الغيوب و مضمرات القلوب ، أعلم ما لم يكن مما يكون كيف يكون ، و ما لا يكون لو كان كيف يكون .
و إني اطلعت يا عبدي في علمي على قلوب عبادي فلم أر فيهم أطوع لي و لا أنصح لخلقي من أنبيائي و رسلي ، فجعلت لذلك فيهم روحي و كلمتي ، و ألزمتهم عبئ حجتي ، و اصطفيتهم على البرايا برسالتي و وحيي .
ثم ألقيت مكاناتهم تلك في منازلهم قلوب حوامهم و أوصيائهم من بعد ، فألحقتهم بأنبيائي و رسلي ، و جعلتهم من ودائع حجتي و الاساة في بريتي ، لأجبر بهم كسر عبادي و أقيم بهم أودهم ، ذلك أني بهم و بقلوبهم لطيف و خبير .
ثم اطلعت على قلوب المصطفين من رسلي فلم أجد فيهم أطوع لي و لا أنصح لخلقي من محمد خيرتي و خالصتي ، فاخترته على علمي و رفعت ذكره إلى ذكري .
ثم وجدت كذلك قلوب حامته اللائي من بعده على صفة قلبه ، فألحقتهم به و جعلتهم ورثة كتابي و وحيي ، و أركان حكمتي و نوري ، و آليت بي أن لا أعذب بناري من لقيني معتصماً بتوحيدي و حبل مودتهم أبداً .
قال آدم : فما هاتان الثلتان العظيمتان ؟
قال الله تقدس اسمه : هؤلاء أمة محمد صلى الله عليه و آله أدركت نبيها في علمه فآمنت به و اتبعت ، فألبستها نوراً من نوري .
ثم الذي يلونهم كذلك حتى أرث الأرض و من عليها ، و لهم فيها قسمت لهم من فضلي و رحمتي منازل شتى ، فأفضلهم سابقهم إذا كان أعلمهم بي و أعملهم بطاعتي .
و هذه الثلة العظمى التي ملأت بياضها و سوادها أرضي ، فهم أخابث خلقي و أشرار عبيدي ، و هم الذين يدركون محمداً خيرتي و سيد بريتي فيكذبونه صادقاً ، و يخوفونه آمناً ، و يعصونه رؤوفاً ، و هم يعرفونه و النور الذي أبعثه به ، يظاهرون على اخراجه من أرضه ، و يتظاهرون على قتاله و عداوته .
ثم القوامين بالقسط من بعد هذا ، و هم لهم جنة ، حق عليَّ لأصلين عذابهم ناراً لا ينقطع ، ثم لألحقنهم بعدوي الذي اتخذوه و ذريته أولياء من دوني و دون أوليائي أجل .
ثم لأتبعن من يأتي منهم من بعدهم أنتقم منهم و أنا غير ظالم .
و عند انقضاء مناجاة آدم ربه خر ساجداً ، فأوحى الله عز و جل و هو أعلم به و بقلبه : ما سجودك هذا ؟
قال : تعبداً لك يا إلهي وحدك و تعظيماً لأوليائك هؤلاء الذين كرمت و رفعت ، و كانت أول سجدة سجدها مخلوق ، فشكر الله عز و جل ذلك له ، فأسجد له ملائكته و أباحه جنته .
و أوحى إليه : أما إني مخرجهم من صلبك و جاعلهم في ذريتك .
فلما قارف آدم الخطيئة و اخرج من الجنة توسل إلى الله و هو ساجد بمحمد صلى الله عليه و آله و حامته و أهل بيته هؤلاء ، فغفر الله له خطيئته و جعله الخليفة في أرضه .
📚 المصادر و المراجع
📗إقبال الأعمال|505 📗بحار الأنوار|21|311
تفكُّر 💡
گاعد بالمحل أصلي كملت صلاة
وبقيت گاعد عالسجادة
فباوعت للمحل الگدامي واحد لابس اسود
وراد يگعد عالكرسي
فقبل لا يگعد باوع للكرسي بي تراب
فمسح التراب وگعد
كلت هذا طالع بكامل اناقته
واللون الاسود ينرادله مداراة وعناية فمسح الكرسي
وبأقصى جهد حاول ما يتدمر
حتى يرجع للبيت نفس ماطلع
نفس الحالة بالنسبة للأعمال
تگعد بالليل تصلي صلاة الليل وصلاة الصبح
وتقرأ دعاء العهد ،
نگدر نگول لبست ( ثوبك )
تطلع للسوگ تحاول تحافظ على ثوبك
غيبة ماتاخذ
نظرة محرمة ماكو
لسانك مايتكلم بألفاظ سيئة
تصلي صلاة الظهر والعصر
تقرأ جزء من القرآن
تقرأ مناجاة واحاديث وأمور تخص ديننا
تحافظ على ثوبك للمغرب
تقرأ زيارة آل ياسين
تصلي صلاة المغرب ونافلة الغفيلة وصلاة العشاء
تقرأ زيارة عاشوراء
وبالليل تجاهد نفسك وتتغلب على الشهوة
وهنا الاختبار الصعب
شايفين شحلاتها
من تگعد وتكتب أعمالك وملاحظات يومك
وتسولف ويه الله سبحانه وتعالى تگله هذا ثوبي
وهاي اعمالي وبأقصى جهد حاولت ما أتدمر
وما اتدمرت
مثل ما تستحي من الناس تدمر تراب ملابسك
استحي من الله سبحانه وتعالى خاف تتدمر اعضائك بالمعاصي
يا صاحب زماننا.
اننا اذا اشتقنا الى شيء تطلع كل شيء فينا له، وربطنا كل شيء في حياتنا به، وتعلقت كل جوارحنا بذكره، وتغلغل في أحشائنا وأعماقنا وقلوبنا.
بل نحب الكلام عنه أيضاً، نحب من يتكلم عنه، ومن يحبه، ومن يشتاق اليه، ونشتاق الى من يشتاق اليه.
وكلنا استعداد للمجازفة والقيام بامور شاقة وعسيرة لرؤيته ولو للحظة واحدة، لأننا نحبه كثيراً ونشتاق له…
ترى ما حال المشتاقين لك سيدي؟
عن أبي بصير، عن أبي عبد الله الصادق (ع) في قول الله عز وجل {وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون} فرسول الله (ص) الذكر وأهل بيته (ع) المسؤولون وهم أهل الذكر.
الكافي ج 1 ص 211, بصائر الدرجات ص 37, الوافي ج 3 ص 528, تفسير الصافي ج 3 ص 136, البرهان ج 4 ص 867, وسائل الشيعة ج 27 ص 62, بحار الأنوار ج 23 ص 176, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 56, تفسير كنز الدقائق ج 7 ص 212
﷽
🌅 صلاة ليلة الجمعة
📖 روي عن النبي صلى الله عليه وآله :
- مَنْ صَلّى لَيْلَة الجُمُعَة ركعَتيْن
- يقرأ فيهِمَا بفَاتِحةِ الكتاب، وإذا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا خَمْس عَشرة مرّةً،
🔸آمَنه اللَّهُ منْ عذابِ الْقَبْرِ ومن أهْوالِ يَوْمِ القيامة.
📖 سورة الزلزلة:
✨بسم الله الرحمن الرحيم إذَا زُلزِلَتِ الأرضُ زِلزَالَهَا (1) وَأخرَجَتِ الأرضُ أثقَالَهَا (2) وَقَالَ الإنسَانُ مَا لَهَا (3) يَومَئِذٍ تُحَدِّثُ أخبَارَهَا (4) بِأنَّ رَبَّكَ أوحَى لَهَا (5) يَومَئِذٍ يَصدُرُ النَّاسُ أشتَاتاً لّيُرَوا أعمَالَهُم (6) فَمَن يَعمَل مِثقَالَ ذَرَّةٍ خَيراً يَرَهُ (7) وَمَن يَعمَل مِثقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ (8)
📘المصدر : مصباح المتهجد
📚..
خطبه الإمام عليه السلام حين أخرجوه من داره وجروه إلى المسجد؛ فواجه أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح من كبار رموز خط السقيفة؛ فقال في وجوههم: «أيتها الغدرة الفجرة والنطفة القذرة المذرة والبهيمة السائمة نهضتم على اقدامكم وشمرتم للضلال عن ساعدكم تبغون بذلك النفاق وتحبون مراقبة الجهل والشقاق أفظننتم ان سيوفكم ماضية ونفوسكم واعية ألا ساء ما قدمتم أنفسكم أيتها الأوقة المتشتتة بعد اجتماعها والملحدة بعد انتقاعها وأنتم غير مراقبين ولا من الله بخائفين أجل والله ذلك أمر أبرزته ضمائركم وأضربت عن محضه خبث سرائركم فاستبقوا أنتم الجذل بالباطل فتندموا ونستبقى نحن الحق فيهدينا ربنا سواء السبيل وينجز لنا ما وعدنا على الصبر».
فاستعدوا للمسألة جوابا و لظلمكم لنا أهل البيت إحتسابا أو تضرب الزهراء نهرا ويؤخذ منا حقنا قهرا وجبرا فلا نصير ولا مجير ولا مسعد ولا منجد فليت ابن أبي طالب مات قبل يومه فلا يرى الكفرة الفجرة قد ازدحموا على ظلم الطاهرة البرة فتبا تباً وسحقا سحقاً ذلك أمر إلى الله مرجعه والى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مدفعه فقد عز على ابن أبي طالب ان يسود متن فاطمة ضربا وقد عرف مقامه وشوهدت أيامه فلا يثور إلى عقيلته ولا يصر دونه حليلته فالصبر أيمن وأجمل والرضا بما رضي الله به أفضل لكيلا يزول الحق عن وقره ويظهر الباطل من وكره حتى القى ربى فاشكوا إليه ما ارتكبتم من غصبكم حقي وتماطلكم صدري وهو خير الحاكمين وارحم الراحمين وسيجزى الله الشاكرين والحمد لله رب العالمين.
المصدر: (مستدرك نهج البلاغة - ج ١ - الصفحة ٢٨٧؛ عوالم العلوم: ج 11 ص 576)
عن أبي عبد الله (ع) قال: أحسنوا النظر فيما لا يسعكم جهله, وانصحوا لأنفسكم, وجاهدوها في طلب معرفة ما لا عذر لكم في جهله, فإن لدين الله أركانا لا ينفع من جهلها شدة اجتهاده في طلب ظاهر عبادته, ولا يضر من عرفها فدان بها حسن اقتصاده, ولا سبيل لأحد إلى ذلك إلا بعون من الله عز وجل.
الإرشاد ج 2 ص 205, كشف الغمة ج 2 ص 178, الدر النظيم ص 769, بحار الأنوار ج 1 ص 209
عن الإمام الصّادق (عليه السلام) أنه قال:
ان الصلاة على مُحَمَّدٍ وآله في ليلة الجُمعة تعدل ألف حسنة وَتمحو ألف سيّئة وَترفع ألف درجة.
📚بحار الأنوار: ج89، ص313.
سيدي يا بقية الله.
ان كانت غيبتك مصيبة، فغيبتك عن قلوبنا مصيبة أعظم.
وان كان بعدك عن ديارنا بلية، فبعدك عن قلوبنا أشد بلية.
وان كان فقدنا لك مأساة، فنسيانك في قلوبنا أشد وأقسى.
وان كان فراقك مر، ففراقنا لذكرك أقسى وأمر.
اتمنى التفاعل
عن أبي عبد الله (ع) قال: "ما من عمل يوم الجمعة أفضل من الصلاة على محمد وآله"/ وسائل الشيعة ج 7 ص 386.
كُلَّما يرجعُ يومُ الجُمُعَهْ
نتمنَّى :ليتنا كُنَّا معَهْ
فَلِتَعْجِيلِ لِقَا مهديِّنا
صلواتُ المصطفى مُرتفعهْ
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن
أعداءهم
سيتم نشر فلم سيده الجنة الذي يتحدث عن مصيبه السيده الزهراء عليها السلام
Читать полностью…
و كان نور رسول الله صلى الله عليه و آله في وجهه ، إذا أقبل تضيء منه الكعبة ، و تكتسي من نوره نوراً شعشعانياً ، و يرتفع من وجهه نور إلى السماء .
و خرج من بطن أمه عاتكة بنت مره ، بنت فالج بن ذكوان ، و له ضفيرتان كضفيرتي إسماعيل عليه السلام ، يتوقد نورهما إلى السماء ، فعجب أهل مكة من ذلك ، و سارت إليه قبائل العرب من كل جانب ، و ماجت منه الكهان ، و نطقت الأصنام بفضل النبي المختار .
و كان هاشم لا يمر بحجر و لا مدر إلا و يناديه أبشر يا هاشم فإنه سيظهر من ذريتك أكرم الخلق على الله تعالى ، و أشرف العالمين محمد خاتم النبيين .
و كان هاشم إذا مشى في الظلام أنارت منه الحنادس ، و يرى من حوله كما يرى من ضوء المصباح .
فلما حضرت عبد مناف الوفاة أخذ العهد على هاشم أن يودع نور رسول الله صلى الله عليه و آله في الأرحام الزكية من النساء .
فقبل هاشم العهد و ألزمه نفسه ..
📚 المصادر و المراجع
📗تفسير الصراط المستقيم|5|62 📗مستدرك سفينة البحار|3|166 📗بحار الأنوار|15|29
#المعرفة_بالنورانية:
ثم قال : يا رب و من محمد الذي قرنت اسمه باسمك و ذكره بذكرك ؟
قال الله تعالى له : يا قلم ، فلولاه ما خلقتك ، و لا خلقت خلقي إلا لأجله ، فهو بشير و نذير ، و سراج منير ، و شفيع و حبيب .
فعند ذلك انشق القلم من حلاوة ذكر محمد صلى الله عليه و آله .
ثم قال القلم : السلام عليك يا رسول الله .
فقال الله تعالى : و عليك السلام مني و رحمة الله و بركاته ، فلأجل هذا صار السلام سنة ، و الرد فريضة .
ثم قال الله تعالى : اكتب قضائي و قدري ، و ما أنا خالقه إلى يوم القيامة .
ثم خلق الله ملائكة يصلون على محمد و آل محمد ، و يستغفرون لأمته إلى يوم القيامة .
ثم خلق الله تعالى من نور محمد صلى الله عليه و آله الجنة ، و زينها بأربعة أشياء : التعظيم ، و الجلالة ، و السخاء ، و الأمانة ، و جعلها لأوليائه و أهل طاعته .
ثم نظر إلى باقي الجوهرة بعين الهيبة فذابت ، فخلق من دخانها السماوات ، و من زبدها الأرضين ...
ثم خلق الله تعالى العرش من ضياءين : أحدهما الفضل و الثاني العدل .
ثم أمر الضياءين فانتفسا بنفسين ، فخلق منهما أربعة أشياء : العقل و الحلم و العلم و السخاء .
ثم خلق من العقل الخوف ، و خلق من العلم الرضا ، و من الحلم المودة ، و من السخاء المحبة .
ثم عجن هذه الأشياء في طينة محمد صلى الله عليه و آله .
ثم خلق من بعدهم أرواح المؤمنين من أمة محمد صلى الله عليه و آله .
ثم خلق الشمس و القمر و النجوم و الليل و النهار و الضياء و الظلام و سائر الملائكة من نور محمد صلى الله عليه و آله ، فلما تكاملت الأنوار سكن نور محمد تحت العرش ثلاثة و سبعين ألف عام .
ثم انتقل نوره إلى الجنة فبقي سبعين ألف عام .
ثم انتقل إلى سدرة المنتهى فبقي سبعين ألف عام .
ثم انتقل نوره إلى السماء السابعة .
ثم إلى السماء السادسة ، ثم إلى السماء الخامسة ، ثم إلى السماء الرابعة ، ثم إلى السماء الثالثة ، ثم إلى السماء الثانية ، ثم إلى السماء الدنيا .
فبقي نوره في السماء الدنيا إلى أن أراد الله تعالى أن يخلق آدم عليه السلام أمر جبرئيل عليه السلام أن ينزل إلى الأرض و يقبض منها قبضة ، فنزل جبرئيل فسبقه اللعين إبليس فقال للأرض : إن الله تعالى يريد أن يخلق منك خلقاً و يعذبه بالنار ، فإذا أتتك ملائكته فقولي : أعوذ بالله منكم أن تأخذوا مني شيئاً يكون للنار فيه نصيب .
فبعث عزرائيل فقال : و أنا أعوذ بعزة الله أن أعصي له أمراً ، فقبض قبضة من أعلاها و أدونها و أبيضها و أسودها و أحمرها و أخشنها و أنعمها ، فلذلك اختلفت أخلاقهم و ألوانهم ، فمنهم الأبيض و الأسود و الأصفر .
ثم بعد ذلك أمر الله تعالى جبرئيل عليه السلام أن يأتيه بالقبضة البيضاء التي كانت أصلاً .
فأقبل جبرئيل عليه السلام و معه الملائكة الكروبيون و الصافون و المسبحون ، فقبضوها من موضع ضريحه و هي البقعة المضيئة المختارة من بقاع الأرض ، فأخذها جبرئيل من ذلك المكان فعجنها بماء التسنيم و ماء التعظيم و ماء التكريم و ماء التكوين و ماء الرحمة و ماء الرضا و ماء العفو .
فخلق من الهداية رأسه ، و من الشفقة صدره ، و من السخاء كفيه ، و من الصبر فؤاده ، و من العفة فرجه ، و من الشرف قدميه ، و من اليقين قلبه ، و من الطيب أنفاسه .
ثم خلطها بطينة آدم عليه السلام ، فلما خلق الله تعالى آدم عليه السلام أوحى إلى الملائكة { إني خالق بشراً من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين }
فحملت الملائكة جسد آدم عليه السلام و وضعوه على باب الجنة و هو جسد لا روح فيه ، و الملائكة ينتظرون متى يؤمرون بالسجود ، و كان ذلك يوم الجمعة بعد الظهر .
ثم إن الله تعالى أمر الملائكة بالسجود لآدم عليه السلام فسجدوا إلا إبليس لعنه الله .
ثم خلق الله بعد ذلك الروح و قال لها : ادخلي في هذا الجسم ، فرأت الروح مدخلاً ضيقاً فوقفت .
فقال لها : ادخلي كرهاً ، و اخرجي كرهاً .
ثم إن آدم عليه السلام فتح عينيه فرأى مكتوباً على العرش : ( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله )
فلما وصلت الروح إلى ساقه قام قبل أن تصل إلى قدميه فلم يطق فلذلك قال تعالى : ( خلق الانسان من عجل ) .
قال الصادق عليه السلام : كانت الروح في رأس آدم عليه السلام مائة عام ، و في صدره مائة عام ، و في ظهره مائة عام ، و في فخذيه مائة عام ، و في ساقيه و قدميه مائة عام .
فلما استوى آدم عليه السلام قائماً أمر الله الملائكة بالسجود ، و كان ذلك بعد الظهر يوم الجمعة ، فلم تزل في سجودها إلى العصر ، فسمع آدم عليه السلام من ظهره نشيشاً كنشيش الطير ، و تسبيحاً و تقديساً .
فقال آدم : يا رب و ما هذا ؟
قال : يا آدم هذا تسبيح محمد العربي سيد الأولين و الآخرين .
ثم إن الله تبارك و تعالى خلق من ضلعه الأعوج حواء و قد أنامه الله تعالى ، فلما انتبه رآها عند رأسه ، فقال : من أنت ؟
قالت : أنا حواء ، خلقني الله لك .
قال : ما أحسن خلقتك !
عن أمير المؤمنين عليه السلام:
المؤمن من تحمّل أذى النّاس ولم يتأذّ أحد منه.
المصدر: عيون الحكم والمواعظ ص٦٨
الله يحفضكم خدام ابو علي
انتوا تدرون هذا عمركم شنو؟
هذا العمر يعني اصعب مرحلة لترويض النفس
الدنيا حلوة بعينك وبعدك صغير بمرحلة الشباب ودتمر بصعوبات علمود تكبح هاي النفس وتروضها وتحرمها من مغريات الدنيا وتربيها وتكعد تنحت بنفسك وتشيل كل التراكمات والذنوب وانت بهذا العمر الى غيرك كل همه المسلسات واللعب والونسة ووووو
وهنا اكو خدام بعدهم بريحانة شبابهم
يسعون لتزكية نفسهم من المعاصي والذنوب لاجل اسعاد صاحب الزمان ولاجل التمهيد لدولته العظيمة
وفقكم الله ان شاء الله صاحب الزمان يفتخر بيكم ويدعيلكم ويجعلكم من انصاره واعوانه ياررربب
اَللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحةِ يَوْمِي هَذَا وَمَا عِشْتُ مِنْ أَيَّامِي عَهْداً وَعَقْداً وَبَيْعَةً لَهُ فِي عُنُقِي لا أَحُولُ عَنْهَا وَلا أَزُولُ أَبَداً ،
-دُعاء العهد
🍃قال الامام ابو جعفر (عليه السلام ) : "من سبح تسبيح الزهراء (عليها السلام)ثم استغفر غفر له و هي مائة باللسان و ألف في الميزان و تطرد الشيطان و ترضي الرحمن ".
📚 ثواب الأعمال ، الشيخ الصدوق ، ص١٦٣
لا تقنط
ومداد ال محمد لاينتهي
لا تيأس
وانت لم تقترف من بحرهم شيئ بعد
لا تتوقف
أستمر فمصائبهم ورزاياهم عضيمه
🔷 دُعاء السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام في الجمعة🔷
⚜اللهمّ اجعلنا من أقرب من تقرّب إليك، وأوجه من توجّه إليك، وأنجح من سألك وتضرّع إليك، اللهمّ اجعلنا ممّن كأنّه يراك إلى يوم القيامة الذي فيه يلقاك، ولا تمتنا إلاّ على رضاك، اللهمّ واجعلنا ممّن أخلص لك بعمله، وأحبّك في جميع خلقك.
⚜اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد، واغفر لنا مغفرة جزماً حتماً لا نقترف بعدها ذنباً، ولا نكتسب خطيئة ولا إثماً، اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد، صلاة نامية دائمة زاكية متتابعة متواصلة مترادفة برحمتك يا أرحم الراحمين.
◀️🌱٢٥٦ مرة يا نور
◀️🌱١٠٠ مرة اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُم
🌸زيارة يوم الجمعه🌸
⚜ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ في اَرْضِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ اللهِ في خَلْقِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذي يَهْتَدي بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَيُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخائِفُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَلِيُّ النّاصِحُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَفينَةَ النَّجاةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ الْحَياةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ عَجَّلَ اللهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهُورِ الْاَمْرِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ، اَنَا مَوْلاكَ عارِفٌ بِاُولاكَ وَاُخْراكَ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللهِ تَعالى بِكَ وَبِآلِ بَيْتِكَ، وَاَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَظُهُورَ الْحَقِّ عَلى يَدَيْكَ
⚜وَأَسْأَلُ اللهَ اَنْ يُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاَنْ يَجْعَلَنى مِنَ الْمُنْتَظِرينَ لَكَ وَالتّابِعينَ وَالنّاصِرينَ لَكَ عَلى اَعْدائِكَ وَالْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْكَ في جُمْلَةِ اَوْلِيائِكَ، يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ هذا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ وَالْفَرَجُ فيهِ لِلْمُؤْمِنينَ عَلى يَدَيْكَ وَقَتْلُ الْكافِرينَ بِسَيْفِكَ وَاَنَا يا مَوْلايَ فيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ وَاَنْتَ يا مَوْلايَ كَريمٌ مِنْ اَوْلادِ الْكِرامِ وَمَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالْاِجارَةِ فَاَضِفْني وَاَجِرْني صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلى اَهْلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ.
🦋دعاء يوم الجمعه🦋
بسم الله الرحمن الرحيم
⚜ أَلْحَمْدُ لِلّهِ الاَوَّلِ قَبْلَ الانْشآءِ وَالاحْيآءِ، وَالاخِرِ بَعْدَ فَنآءِ الاَشْيَآءِ، الْعَلِيمِ الَّذِي لا يَنْسَى مَنْ ذَكَرَهُ،وَلا يَنْقُصُ مَنْ شَكَرَه، وَلا يُخَيِّبُ [يَخِيبُ] مَنْ دَعاهُ، وَلا يَقْطَعُ رَجآءَ مَنْ رَجاهُ.
⚜أَللَّهُمَّ إنِّي أُشْهِدُكَ وَكَفى بِكَ شَهِيداً، وَأُشْهِدُ جَمِيعَ مَلائِكَتِكَ، وَسُكَّانَ سَمواتِكَ، وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَمَنْ بَعَثْتَ مِنْ أَنْبِيآئِكَ وَرُسُلِكَ وَأَنْشَأْتَ مِنْ أَصْنافِ خَلْقِكَ، أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لا إلهَ إلاَّ أَنْتَ، وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ، وَلا عَدِيلَ وَلا خُلْفَ لِقَوْلِكَ وَلا تَبْدِيْلَ، وَأَنَّ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، أَدَّى ما حَمَّلْتَهُ إلَى الْعِبادِ، وَجاهَدَ فِي اللَّهِ [عزّ وجل] حَقَّ الْجِهادِ، وَأَنَّهُ بَشَّرَ بِما هُوَ حَقٌّ مِنَ الثَّوابِ، وَأَنْذَرَ بِما هُوَ صِدْقٌ مِنَ الْعِقابِ.
⚜ أَللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي عَلى دِينِكَ ما أَحْيَيْتَنِي، وَلا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إذْ هَدَيْتَنِي، وَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً، إنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاجْعَلْنِي مِنْ أَتْباعِهِ وَشِيعَتِهِ وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَتِهِ وَوَفِّقْنِي لاَداءِ فَرْضِ الْجُمُعاتِ، وَما أَوْجَبْتَ عَلَيَّ فِيها مِنَ الطَّاعاتِ، وَقَسَمْتَ لِاَهْلِها مِنَ الْعَطآءِ فِي يَوْمِ الْجَزآءِ، إنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.
عن الامام علي السجاد عليه السلام:
إذا صلّيت فصلّ صلاة مودّع.
المصدر: بحار الانوار ج٧٥ ص١٦٠
[[ لا يتحول مؤمن عن إيمانه ، و لا ناصب عن نصبه ]]
الشيعي المؤمن اكتسب صفة الإيمان قبل أن يأتي إلى الدنيا و قبل الامتحان و الاختبار فيها ، فالامتحان الأول و هو الأصل و الأساس الذي قرر حقيقة إيمان المرء أو كفره كان في عالم الأرواح أو الذر قبل خلق الأبدان .
و الامتحان في ذاك العالم كان في السؤال عن الولاية .
و هو قول إمامنا أبو عبد الله صلوات الله عليه : إن رسول الله قال لعلي صلوات الله عليهما و آلهما : يا علي ، أنت الذي احتج الله بك على الخلائق حين أقامهم أشباحاً في ابتدائهم و قال لهم { أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى }
فقال : و محمد نبيكم ؟
{ قالُوا بَلى }
قال : و علي إمامكم ؟
قال : فأبى الخلائق جميعاً عن ولايتك و الاقرار بفضلك ، و عتوا عنها استكباراً إلا قليلاً منهم ، و هم أصحاب اليمين و هم أقل القليل ، و إن في السماء الرابعة ملك يقول في تسبيحه : سبحان من دل هذا الخلق القليل من هذا العالم الكثير على هذا الفضل الجليل .(1)
ثم بعد الذر أو الأرواح أراد الله عز و جل أن يخلق الأبدان و يجعلها في الدنيا ، فخلق عز و جل أبدان و أنفس و قلوب الخلق طبقاً لما كانت عليه النتيجة في الاختبار الأول ، فخلق الأبدان بما يناسب أرواحها من الايمان أو الكفر ، و هو قول أبو عبد الله صلوات الله عليه : إن الله خلقنا من أعلى عليين ، و خلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه ، و خلق أبدانهم من دون ذلك ، فقلوبهم تهوي إلينا لأنها خلقت مما خلقنا منه ، ثم تلا قوله { كَلَّا إِنَّ كِتابَ الأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ }
إلى قوله { يَشْهَدُه الْمُقَرَّبُونَ }
{ يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ خِتامُه مِسْكٌ }
قال : ماء إذا شربه المؤمن وجد رائحة المسك فيه .
و خلق عدونا من سجّين ، و خلق قلوب شيعتهم مما خلقهم منه ، و أبدانهم من دون ذلك ، فقلوبهم تهوي إليهم ، لأنها خلقت مما خلقوا منه ، ثم تلا هذه الآية { كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ وَ ما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ كِتابٌ مَرْقُومٌ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ } .(2)
فمن أقر بولاية علي في الذر عرف ذلك في الدنيا و أقر و سلّم .
و من جحد ولاية علي في الذر عرف ذلك في الدنيا و جحد و أنكر .
و هذا لا يمكن أن يتغير أو يتحول في الدنيا إلا ما شاء الله من البداء .
و هو قول أبو عبد الله صلوات الله عليه : إن الله عز و جل خلق المؤمن من طينة الجنة ، و خلق الكافر من طينة النار .
و قال : إذا أراد الله عز و جل بعبد خيراً طيب روحه و جسده ، فلا يسمع شيئاً من الخير إلا عرفه ، و لا يسمع شيئاً من المنكر إلا أنكره .
قال : و سمعته يقول : الطينات ثلاث : طينة الأنبياء و المؤمن من تلك الطينة ، إلا أن الأنبياء هم من صفوتها ، هم الأصل و لهم فضلهم ، و المؤمنون الفرع من طين لازب ، كذلك لا يفرق الله عز و جل بينهم و بين شيعتهم .
و قال : طينة الناصب من حمأ مسنون ، و أما المستضعفون فمن تراب ، لا يتحول مؤمن عن إيمانه ، و لا ناصب عن نصبه ، و لله المشيئة فيهم .(3)
فكيف سماه مؤمناً و خلقه من طينة الجنة و هو لم يخرج إلى الدنيا بعد و لم يختبر فيها ؟!
أم كيف سماه كافراً أو ناصباً و لم يخرج إلى الدنيا بعد و لم يختبر فيها ؟!
كيف قرر طينته و خلقه منها قبل أن يخلقه ؟!
لأنه كان مخلوقاً روحاً و لم يكن مخلوقاً بدناً ، فالاختبار كان للروح و على أساس ذلك خلق البدن ، فالبدن يتبع الروح في الخلقة و الأفعال و النتيجة و المآل إليه يوم القيامة .
فلا يتحول المؤمن في الدنيا عن حقيقته في الأرواح ، و لا يتحول الناصب في الدنيا عن حقيقته في الأرواح .
السؤال هنا : كيف لا يتحول و تجد الشيعي في الدنيا يرتكب القبائح و يعصي الله ؟!
و تجد الناصب الجاحد لحق آل محمد عابد طائع زاهد ؟!
الجواب في قول إمامنا جعفر بن محمد صلوات الله عليه : ثم إن الله بعث جبرئيل إلى الجنة فأتاه بطينة من طينتها ، و بعث ملك الموت إلى الأرض فجاء بطينة من طينتها ، فجمع الطينتين ، ثم قسّمها نصفين ، فجعلنا من خير القسمين ، و جعل شيعتنا من طينتنا ، فما كان من شيعتنا مما يرغب به عنهم من الأعمال القبيحة فذاك مما خالطهم من الطينة الخبيثة ، و مصيرها إلى الجنة .
و ما كان في عدونا من برّ و صلاة و صوم و من الأعمال الحسنة ، فذاك لما خالطهم من طينتنا الطيّبة و مصيرهم إلى النار .(4)
✍ #عبدهم_مصطفى
📚 المصادر و المراجع
(1) 📗الجواهر السنية|272 📗إثبات الهداة|3|137 📗مشارق أنوار اليقين|24 📗بحار الأنوار|26|279
(2) 📗الكافي|1|438 📗بصائر الدرجات|35 📗مكيال المكارم|1|42 📗التفسير الصافي|5|301 📗العوالم ، الإمام الصادق|2|128
(3) 📗الكافي|2|3 📗بصائر الدرجات|36 📗بحار الأنوار|25|11 📗تفسير البرهان|3|340
(4) 📗بصائر الدرجات|37 📗بحار الأنوار|5|25
🌹لكي يكون يومك تحت عناية الامام المهدي عليه السلام ودعواته المستجابة
🌹لكي يكون يومك تحت عناية الامام المهدي عليه السلام ودعواته المستجابة.
💕 تصور ان صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف يدعو لك بالسعادة والتوفيق في يومك.. فكيف سيكون يومك هذا..؟ عليك في كل صباح ان تفعل ما يأتي:
1⃣ زيارته بالزيارة المختصرة
السلام عليك يا صاحب الزمان
السلام عليك يا شريك القرآن
السلام عليك يا امام الانس والجان
عجل الله تعالى فرجك وسهل مخرجك وجعلنا من انصارك واعوانك والذابين بين يديك ورحمة الله وبركاته
2⃣ اهدائه ١٠٠ مرة
(اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم)
3⃣ تدعو له بدعاء الفرج
( اللهم كن لوليك ... )
4⃣ عقد النية بإهدائه جميع اعمالك الصالحة لهذا اليوم
🖊.... يُقال انه منقول عن آية الله الشيخ بهجت قدس الله نفسه الزكية.
🗣 للثواب
📖 الثقلين للختمات القرانية المباركة
#اللهم_صل_على_محمد_وال_محمد 🤲
🍃 عن الإمام الصادق عليه السلام :
.
"من دعا ولم يذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم رفرف الدعاء على رأسه، فإذا ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم رفع الدعاء" .
📚 وسائل الشيعة ج 7- ص 93
https://youtu.be/XRNl6CUGWnU?si=NTjHG22_gmfDLzVo
Читать полностью…
🌴دعـــــاء الـعهــــد🌴
❤️ روي عن الصّادق (عليه السلام) انّه قال :❤️
💚 من دعا الى الله تعالى أربعين صباحاً بهذا العهد كان من أنصار قائمنا، فإن مات قبله أخرجه الله تعالى من قبره وأعطاه بكلّ كلمة ألف حسنة ومَحا عنه ألف سيّئة، وهو هذا 💚
💙 اَللّـهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظيمِ، وَرَبَّ الْكُرْسِيِّ الرَّفيعِ، وَرَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ، وَمُنْزِلَ التَّوْراةِ والإنجيل وَالزَّبُورِ، وَرَبَّ الظِّلِّ وَالْحَرُورِ، وَمُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظيمِ، وَرَبَّ الْمَلائِكَةِ الْمُقَرَّبينَ والأنبياء وَالْمُرْسَلينَ،
💙 اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِاِسْمِكَ الْكَريمِ، وَبِنُورِ وَجْهِكَ الْمُنيرِ وَمُلْكِكَ الْقَديمِ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ اَسْاَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذي اَشْرَقَتْ بِهِ السَّماواتُ وَالاَْرَضُونَ، وَبِاسْمِكَ الَّذي يَصْلَحُ بِهِ الاَْوَّلُونَ والآخرون، يا حَيّاً قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ وَيا حَيّاً بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ وَيا حَيّاً حينَ لا حَيَّ يا مُحْيِيَ الْمَوْتى وَمُميتَ الاَْحْياءِ، يا حَيُّ لا اِلـهَ إلا انت.
💙 اَللّـهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الاِْمامَ الْهادِيَ الْمَهْدِيَّ الْقائِمَ بأمرك صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ و عَلى آبائِهِ الطّاهِرينَ عَنْ جَميعِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ في مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها سَهْلِها وَجَبَلِها وَبَرِّها وَبَحْرِها، وَعَنّي وَعَنْ والِدَيَّ مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللهِ وَمِدادَ كَلِماتِهِ، وَما اَحْصاهُ عِلْمُهُ وأحاط بِهِ كِتابُهُ،
💙 اَللّـهُمَّ اِنّي اُجَدِّدُ لَهُ في صَبيحَةِ يَوْمي هذا وَما عِشْتُ مِنْ اَيّامي عَهْداً وَعَقْداً وَبَيْعَةً لَهُ في عُنُقي، لا اَحُولُ عَنْها وَلا اَزُولُ اَبَداً، اَللّـهُمَّ اجْعَلْني مِنْ اَنْصارِهِ وأعوانه وَالذّابّينَ عَنْهُ وَالْمُسارِعينَ اِلَيْهِ في قَضاءِ حَوائِجِهِ، وَالْمُمْتَثِلينَ لأوامره وَالُْمحامينَ عَنْهُ، وَالسّابِقينَ اِلى اِرادَتِهِ وَالْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْهِ،
💙 اَللّـهُمَّ اِنْ حالَ بَيْني وَبَيْنَهُ الْمَوْتُ الَّذي جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِكَ حَتْماً مَقْضِيّاً فأخرجني مِنْ قَبْري مُؤْتَزِراً كَفَنى شاهِراً سَيْفي مُجَرِّداً قَناتي مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدّاعي فِي الْحاضِرِ وَالْبادي،
💙 اَللّـهُمَّ اَرِنيِ الطَّلْعَةَ الرَّشيدَةَ، وَالْغُرَّةَ الْحَميدَةَ، وَاكْحُلْ ناظِري بِنَظْرَة منِّي اِلَيْهِ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ وَسَهِّلْ مَخْرَجَهُ، وأوسع مَنْهَجَهُ وَاسْلُكْ بي مَحَجَّتَهُ، وَاَنْفِذْ اَمْرَهُ وَاشْدُدْ اَزْرَهُ، وَاعْمُرِ اللّـهُمَّ بِهِ بِلادَكَ، وَاَحْيِ بِهِ عِبادَكَ، فَاِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ : (ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ اَيْدِي النّاسِ)
💙 فَاَظْهِرِ الّلهُمَّ لَنا وَلِيَّكَ وَابْنَ بِنْتِ نَبِيِّكَ الْمُسَمّى بِاسْمِ رَسُولِكَ حَتّى لا يَظْفَرَ بِشَيْء مِنَ الْباطِلِ إلّا مَزَّقَهُ، وَيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُحَقِّقَهُ، وَاجْعَلْهُ اَللّـهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبادِكَ، وَناصِراً لِمَنْ لا يَجِدُ لَهُ ناصِراً غَيْرَكَ، وَمُجَدِّداً لِما عُطِّلَ مِنْ اَحْكامِ كِتابِكَ، وَمُشَيِّداً لِما وَرَدَ مِنْ اَعْلامِ دينِكَ وَسُنَنِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَاجْعَلْهُ اَللّـهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِن بَأسِ الْمُعْتَدينَ،
💙 اَللّـهُمَّ وَسُرَّ نَبِيَّكَ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِرُؤْيَتِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ عَلى دَعْوَتِهِ، وَارْحَمِ اسْتِكانَتَنا بَعْدَهُ،
💙اَللّـهُمَّ اكْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الاُْمَّةِ بِحُضُورِهِ، وَعَجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ، اِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعيداً وَنَراهُ قَريباً، بِرَحْمَتِـكَ يـا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .
✅ثمّ تضرب على فخذك الايمن بيدك ثلاث مرّات وتقول كلّ مرّة :✅
✿اَلْعَجَلَ الْعَجَلَ يا مَوْلاىَ يا صاحِبَ الزَّمانِ ✿
❤️اللَّهُمَّے صَلِّے عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِے مُحَمَّدٍ وعَجِّلْے فَرَجَهُمْے وسَهِّلْے مَخْرَجَهُمْے والعَنْے أعْدَاءَهُمے ❤️
[[ و ما ذلك على الله أن يغفر لمحب علي جميع ذنوبه ]]
عن علي بن إسماعيل قال : أخبرني فضيل الرسان قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام بعد ما قتل زيد بن علي رحمة الله عليه ، فأدخلت بيتاً جوف بيت ، فقال لي : يا فضيل قتل عمي زيد ؟
قلت : نعم جعلت فداك .
قال : رحمه الله أنه كان مؤمناً و كان عارفاً و كان عالماً و كان صادقاً ، أما أنه لو ظفر لوفى ، أما أنه لو ملك لعرف كيف يضعها .
قلت : يا سيدي ألا أنشدك شعراً !
قال : أمهل ، ثم أمر بستور فسدلت و بأبواب ففتحت ، ثم قال أنشد .
فأنشدته :
لأم عمرو باللوى مربع * طامسة أعلامه بلقع
لما وقفت العيس في رسمه * و العين من عرفانه تدمع
ذكرت من قد كنت أهوى به * فبت و القلب شج موجع
عجبت من قوم أتوا أحمدا * بخطة ليس لها مدفع
قالوا له لو شئت أخبرتنا * إلى من الغاية و المفزع
إذا توليت و فارقتنا * و منهم في الملك من يطمع
فقال لو أخبرتكم مفزعا * ماذا عسيتم فيه أن تصنعوا
صنيع أهل العجل إذ فارقوا * هارون فالترك له أودع
فالناس يوم البعث راياتهم * خمس فمنها هالك أربع
قائدها العجل و فرعونها * و سامري الأمة المفظع
و مخدع من دينه مارق * أخدع عبد لكع أوكع
و راية يقدمها حيدر * كأنه الشمس إذا تطلع
غدا يلاقي المصطفى حيدر * و راية الحمد له ترفع
مولى له الجنة مأمورة * و النار من إجلاله تفزع
إمام صدق و له شيعة * يرووا من الحوض و لم يمنعوا
بذاك جاء الوحي من ربنا * يا شيعة الحق فلا تجزعوا
قال : فسمعت نحيباً من وراء الستر ، فقال : من قال هذا الشعر ؟
قلت : السيد ابن محمد الحميري .
فقال : رحمه الله .
قلت : اني رأيته يشرب النبيذ .
فقال : رحمه الله .
قلت : اني رأيته يشرب نبيذ الرستاق .
قال : تعني الخمر ؟
قلت : نعم .
قال : رحمه الله ، و ما ذلك على الله أن يغفر لمحب علي .
📚 المصادر و المراجع
📗العوالم ، الإمام جعفر الصادق|2|399 📗اختيار معرفة الرجال|2|154 📗جامع أحاديث الشيعة|12|573 📗رياض الأبرار|2|226 📗لئالي الأخبار|4|218 📗مستدرك الوسائل|10|391 📗بحار الأنوار|4
فأوحى الله إليه : هذه أمتي حواء و أنت عبدي آدم ، خلقتكما لدار اسمها جنتي ، فسبحاني و احمداني ، يا آدم اخطب حواء مني و ادفع مهرها إليَّ .
فقال آدم : و ما مهرها يا رب ؟
قال : تصلي على حبيبي محمد صلى الله عليه و آله عشر مرات .
فقال آدم : جزاؤك يا رب على ذلك الحمد و الشكر ما بقيت ، فتزوجها على ذلك ، و كان القاضي الحق ، و العاقد جبرئيل ، و الزوجة حواء ، و الشهود الملائكة ، فواصلها ، و كانت الملائكة يقفون من وراء آدم عليه السلام .
قال آدم عليه السلام : لأي شيء يا رب تقف الملائكة من ورائي ؟
فقال : لينظروا إلى نور ولدك محمد صلى الله عليه و آله .
قال : يا رب اجعله أمامي حتى تستقبلني الملائكة ، فجعله في جبهته ، فكانت الملائكة تقف قدامه صفوفاً .
ثم سأل آدم عليه السلام ربه أن يجعله في مكان يراه آدم ، فجعله في الإصبع السبابة ، فكان نور محمد صلى الله عليه و آله فيها ،
و نور علي عليه السلام في الإصبع الوسطى .
و فاطمة عليها السلام في التي تليها .
و الحسن عليه السلام في الخنصر .
و الحسين عليه السلام في الابهام .
و كانت أنوارهم كغرة الشمس في قبة الفلك ، أو كالقمر في ليلة البدر .
و كان آدم عليه السلام إذا أراد أن يغشي حواء يأمرها أن تتطيب و تتطهر ، و يقول لها : يا حواء الله يرزقك هذا النور و يخصك به ، فهو وديعة الله و ميثاقه .
فلم يزل نور رسول الله صلى الله عليه و آله في غرة آدم عليه السلام حتى حملت حواء بشيث ، و كانت الملائكة يأتون حواء و يهنؤنها ، فلما وضعته نظرت بين عينيه إلى نور رسول الله صلى الله عليه و آله يشتعل اشتعالاً ، ففرحت بذلك ، و ضرب جبرئيل عليه السلام بينها و بينه حجاباً من نور غلظه مقدار خمسمأة عام .
فلم يزل محجوباً محبوساً حتى بلغ شيث عليه السلام مبالغ الرجال ، و النور يشرق في غرته ، فلما علم آدم عليه السلام أن ولده شيث بلغ مبالغ الرجال قال له : يا بني إني مفارقك عن قريب ، فادن مني حتى آخذ عليك العهد و الميثاق كما أخذه الله تعالى على من قبلك .
ثم رفع آدم عليه السلام رأسه نحو السماء و قد علم الله ما أراد ، فأمر الله الملائكة أن يمسكوا عن التسبيح ولفت أجنحتها ، و أشرفت سكان الجنان من غرفاتها ، و سكن صرير أبوابها ، و جريان أنهارها ، و تصفيق أوراق أشجارها ، و تطاولت لاستماع ما يقول آدم عليه السلام .
و نودي : يا آدم قل ما أنت قائل .
فقال آدم عليه السلام : اللهم رب القدم قبل النفس ، و منير القمر و الشمس ، خلقتني كيف شئت ، و قد أودعتني هذا النور الذي أرى منه التشريف و الكرامة ، و قد صار لولدي شيث ، و إني أريد أن آخذ عليه العهد و الميثاق كما أخذته عليّ ، اللهم و أنت الشاهد عليه .
و إذا بالنداء من قبل الله تعالى : يا آدم خذ على ولدك شيث العهد ، و أشهد عليه جبرئيل و ميكائيل و الملائكة أجمعين .
قال : فأمر الله تعالى جبرئيل عليه السلام أن يهبط إلى الأرض في سبعين ألفاً من الملائكة بأيديهم ألوية الحمد ، و بيده حريرة بيضاء ، و قلم مكون من مشية الله رب العالمين .
فأقبل جبرئيل على آدم عليه السلام ، و قال له : يا آدم ربك يقرئك السلام و يقول لك : اكتب على ولدك شيث كتاباً ، و أشهد عليه جبرئيل و ميكائيل و الملائكة أجمعين .
فكتب الكتاب ، و أشهد عليه ، و ختمه جبرئيل بخاتمه ، و دفعه إلى شيث : و كسا قبل انصرافه حلتين حمراوين أضوء من نور الشمس ، و أروق من السماء ، لم يقطعا و لم يفصلا ، بل قال لهما الجليل : كونيا فكانتا ، ثم تفرقا .
و قبل شيث العهد و ألزمه نفسه ، و لم يزل ذلك النور بين عينيه حتى تزوج المحاولة البيضاء ، و كانت بطول حواء ، و اقترن إليها بخطبة جبرئيل ، فلما وطأها حملت بأنوش ، فلما حملت به سمعت منادياً ينادي : هنيئاً لك يا بيضاء ، لقد استودعك الله نور سيد المرسلين ، سيد الأولين و الآخرين .
فلما ولدته أخذ عليه شيث العهد كما أخذ عليه ، و انتقل إلى ولده قينان ، و منه إلى مهلائيل ، و منه إلى أدد ، و منه إلى أخنوخ و هو إدريس عليه السلام .
ثم أودعه إدريس ولده متوشلخ ، و أخذ عليه العهد .
ثم انتقل إلى ملك ، ثم إلى نوح ، و من نوح إلى سام ، و من سام إلى ولده أرفخشد ، ثم إلى ولده عابر ، ثم إلى قالع ، ثم إلى أرغو ، و منه إلى شارغ ، و منه إلى تاخور .
ثم انتقل إلى تارخ ، و منه إلى إبراهيم ، ثم إلى إسماعيل ، ثم إلى قيذار ، و منه إلى الهميسع .
ثم انتقل إلى نبت ، ثم إلى يشحب ، و منه إلى أدد ، و منه إلى عدنان ، و منه إلى معد ، و منه إلى نزار ، و منه إلى مضر ، و من مضر إلى إلياس .
و من إلياس إلى مدركة ، و منه إلى خزيمة ، و منه إلى كنانة ، و من كنانة إلى قصي .
و من قصي إلى لوي ، و من لوي إلى غالب ، و منه إلى فهر ، و من فهر إلى عبد مناف ، و من عبد مناف إلى هاشم ، و إنما سمي هاشماً لأنه هشم الثريد لقومه ، و كان اسمه عمرو العلاء .
[[ ولادة رسول الله محمد النورانية من الأزل إلى عوالم اللاهوت إلى الأنوار إلى الأبدان الطاهرة ]]
عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه قال : كان الله و لا شيء معه ، فأول ما خلق نور حبيبه محمد صلى الله عليه و آله قبل خلق الماء و العرش و الكرسي و السماوات و الأرض و اللوح و القلم و الجنة و النار و الملائكة و آدم و حواء بأربعة و عشرين و أربعمائة ألف عام .
فلما خلق الله تعالى نور نبينا محمد صلى الله عليه و آله بقي ألف عام بين يدي الله عز و جل واقفاً يسبحه و يحمده ، و الحق تبارك و تعالى ينظر إليه و يقول : يا عبدي أنت المراد و المريد ، و أنت خيرتي من خلقي .
و عزتي وجلالي لولاك ما خلقت الأفلاك ، من أحبك أحببته ، و من أبغضك أبغضته .
فتلألأ نوره وارتفع شعاعه ، فخلق الله منه اثني عشر حجاباً أولها حجاب القدرة ، ثم حجاب العظمة ، ثم حجاب العزة ، ثم حجاب الهيبة ، ثم حجاب الجبروت ، ثم حجاب الرحمة ، ثم حجاب النبوة ، ثم حجاب الكبرياء ، ثم حجاب المنزلة ، ثم حجاب الرفعة ، ثم حجاب السعادة ، ثم حجاب الشفاعة .
ثم إن الله تعالى أمر نور رسول الله صلى الله عليه و آله أن يدخل في حجاب القدرة ، فدخل و هو يقول : سبحان العلي الأعلى ، و بقي على ذلك اثنى عشر ألف عام .
ثم أمره أن يدخل في حجاب العظمة فدخل و هو يقول : سبحان عالم السر و أخفى ، أحد عشر ألف عام .
ثم دخل في حجاب العزة و هو يقول : سبحان الملك المنان ، عشرة آلاف عام .
ثم دخل في حجاب الهيبة و هو يقول : سبحان من هو غني لا يفتقر ، تسعة آلاف عام .
ثم دخل في حجاب الجبروت و هو يقول : سبحان الكريم الأكرم ، ثمانية آلاف عام .
ثم دخل في حجاب الرحمة و هو يقول : سبحان رب العرش العظيم ، سبعة آلاف عام .
ثم دخل في حجاب النبوة و هو يقول : سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، ستة آلاف عام .
ثم دخل في حجاب الكبرياء و هو يقول : سبحان العظيم الأعظم ، خمسة آلاف عام .
ثم دخل في حجاب المنزلة و هو يقول : سبحان العليم الكريم ، أربعة آلاف عام .
ثم دخل في حجاب الرفعة و هو يقول : سبحان ذي الملك و الملكوت ، ثلاثة آلاف عام .
ثم دخل في حجاب السعادة و هو يقول : سبحان من يزيل الأشياء و لا يزول ، ألفي عام .
ثم دخل في حجاب الشفاعة و هو يقول : سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم ، ألف عام .
قال الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام : ثم إن الله تعالى خلق من نور محمد صلى الله عليه و آله عشرين بحراً من نور ، في كل بحر علوم لا يعلمها إلا الله تعالى .
ثم قال لنور محمد صلى الله عليه و آله : أنزل في بحر العز ، فنزل ، ثم في بحر الصبر ، ثم في بحر الخشوع ، ثم في بحر التواضع ، ثم في بحر الرضا ، ثم في بحر الوفاء ، ثم في بحر الحلم ، ثم في بحر التقى ، ثم في بحر الخشية ، ثم في بحر الإنابة ، ثم في بحر العمل ، ثم في بحر المزيد ، ثم في بحر الهدى ، ثم في بحر الصيانة ، ثم في بحر الحياء ، حتى تقلب في عشرين بحراً .
فلما خرج من آخر الأبحر قال الله تعالى : يا حبيبي و يا سيد رسلي ، و يا أول مخلوقاتي ، و يا آخر رسلي ، أنت الشفيع يوم المحشر ، فخر النور ساجداً .
ثم قام فقطرت منه قطرات كان عددها مائة ألف و أربعة و عشرين ألف قطرة ، فخلق الله تعالى من كل قطرة من نوره نبياً من الأنبياء .
فلما تكاملت الأنوار صارت تطوف حول نور محمد صلى الله عليه و آله كما تطوف الحجاج حول بيت الله الحرام ، و هم يسبحون الله و يحمدونه و يقولون : سبحان من هو عالم لا يجهل ، سبحان من هو حليم لا يعجل ، سبحان من هو غني لا يفتقر .
فناداهم الله تعالى : تعرفون من أنا ؟
فسبق نور محمد صلى الله عليه و آله قبل الأنوار و نادى : أنت الله الذي لا إله إلا أنت ، وحدك لا شريك لك ، رب الأرباب ، و ملك الملوك .
فإذا بالنداء من قبل الحق : أنت صفيي ، و أنت حبيبي ، و خير خلقي ، أمتك خير أمة أخرجت للناس .
ثم خلق من نور محمد صلى الله عليه و آله جوهرة ، و قسمها قسمين ، فنظر إلى القسم الأول بعين الهيبة فصار ماءً عذباً .
و نظر إلى القسم الثاني بعين الشفقة ، فخلق منها العرش ، فاستوى على وجه الماء ، فخلق الكرسي من نور العرش ، و خلق من نور الكرسي اللوح ، و خلق من نور اللوح القلم ، و قال له : اكتب توحيدي ، فبقي القلم ألف عام سكران من كلام الله تعالى .
فلما أفاق قال : اكتب .
قال : يا رب و ما أكتب ؟
قال : اكتب : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله .
فلما سمع القلم اسم محمد صلى الله عليه و آله خر ساجداً ، و قال : سبحان الواحد القهار ، سبحان العظيم الأعظم .
ثم رفع رأسه من السجود و كتب : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله .