የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

30 June 2026 09:58

አላህ )ሱብሃነሁ ወተዓላ የሚክስህ፤ በሱ ሀቅ ላይ፣ እሱን በማመስገንህ ላይ ጉድለት እንዳለብህ እስኪሰማህ ድረስ ነው።
እስክትደነቅ ድረስ ይተካሃል።
“በፊት ባጣሁትና ባላገኘሁት ነገር ላይ እንዴት አዝኜ ነበር?” ብለህ እስክታስብ ድረስ!
በፊትህ ላይ የተዘጉት በሮች በሙሉ፤ ከነሱ የተሻሉና እጅግ በጣም በላጭ የሆኑ በሮች ላንተ እንዲከፈቱልህ ተብሎ እንደተዘጉ ትረዳለህ።
የተከለከልከው ነገር በሙሉ ከክፉው እንደተጠበቅክበት፣ ያላገኘኸው ነገር ሁሉ አላህ ከዚያ የተሻለ መልካም ነገር እንደተካህልህ ትገነዘባለህ።
የአላህ ምትክ(መካስ) ሲመጣ ያጣኸውን ነገር ሁሉ ያስረሳሃል።

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

28 June 2026 22:30

የኹሹዕ እና የቁርጠኝነትን ጣዕም መቅመስ ትፈልጋለህን?
ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ የሰላት ጣፋጭነት ይሰማኛል ብለህ አትጠብቅ፣ ወይም ቂያሙለይል (የለይል ሰላት) ቀላል ይሆንልኛል፣ ወይም ደግሞ ቀልቤ ከመጀመሪያው ጊዜ ጀምሮ ኹሹዕ በዒባዳ መርካት ያገኛል ብለህ አታስብ።
በመጀመሪያው ላይ ትደክማለህ...
ሰነፍነትን ትዋጋለህ፣ ሰላትን በመስገድ እና ቁርኣንን በማንበብ ላይ ነፍስህን ትታገላለህ፣ ሃሳብ መበታተንንም ትቋቋማለህ... ይህ ደግሞ ተፈጥሯዊ ነገር ነው፤ ምክንያቱም ማንኛውም ጅምር ሙጃሃዳ(ትግል) አለበትና። አላህ እንዲህ ብሏል፦ ﴿በትዕግስትና በስግደትም ታገዙ﴾።
ቀጥልበት... ታገስ... በአላህም ታገዝ... ፍሬውን ለመቅጠፍ አትቸኩል!
በአላህ ፈቃድ፣ ታዛዥነት (ኢባዳ) ለልብህ እረፍት የሚሆንበት፣ ቁርኣን የልብ ጓደኛህ የሚሆንበት፣ እና ሰላት ቀደም ሲል ትግል የሚያስፈልገው ከነበረበት ተለውጦ ለልብህ በጣም ተወዳጅ ነገር(ላዛ/እርካታ) የሚሆንበት ቀን ይመጣል።
ነቢዩም ﷺ እንዲህ ብለዋል፦ "አላህ ዘንድ በጣም ተወዳጅ የሆኑ ስራዎች ምንም እንኳ ጥቂት ቢሆኑም ዘውታሪ የሆኑት ናቸው።" ስለዚህ ምስጢሩ በጠንካራ አጀማመር ላይ አይደለም... ምስጢሩ በትንንሽ እርምጃዎችም ቢሆን በመዘውተር ላይ ነው።

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

27 June 2026 09:41

ቀልብ …
ቁርኣን እንደ ዝናብ ሲወርድበት፤ ከድርቅናው ይነጻል፣ መልካም ስራዎችና ታዛዥነቶችም ያፈሩበታል፤ እንዲሁም ጥበቱና ፍርሃቱ ወደ እርጋታ ፣ ወደ እረፍትና ወደ ብርሃን ይለወጣል።

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

27 June 2026 07:43

እንደምን አደራችሁ ወዳጆች (በተለይም ወጣቶች)፣
በየቀኑ ከቁርኣን ጋር የሚኖራችሁ ጥቂት ጊዜ ቀናችሁንና ሙሉ ሕይወታችሁን ሊለውጠው ይችላል፤ ለልብ እረፍትን ይሰጣል፣ በጊዜ ላይ በረከትን ያደርጋል፣ በሁሉም ጉዳዮች ላይም ስኬትን ያስገኛል።
ቁርኣን በማንኛውም ነገር ውስጥ ከገባ ይባርከዋል፣ ጭንቀትን ካገኘ ያሰፋዋል፣ ጨለማን ካገኘም ያበራዋል።
ስለዚህ ጭንቀት፣ መክበድ ወይም የበረከት ማነስ ከተሰማችሁ ከቁርኣን ጋር ያላችሁን ግንኙነት ፈትሹ፤ በየቀኑ ቋሚ ጊዜ መድቡለት — ጥቂት ቢሆን እንኳ በቅንነት (ኢኽላስ) እና (ልብን በመጣድ) ይሁን።
> አላህ ሆይ! ቁርኣንን የልባችን ጸደይ፣ የደረታችን ብርሃን፣ የጊዜያችንና የሥራችን በረከት አድርግልን።
>

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

25 June 2026 16:09

## 🔴 የዓሹራእ ቀንን መጾም ያለፈው ሰው ይህንን ታላቅ ምንዳ (አጅር) እንዳያመልጠው
የአላህ መልክተኛ ﷺ እንዲህ ብለዋል፦
> «ጾመኛን ያስፈጠረ ሰው፣ የጾመኛውን ምንዳ (አጅር) ያህል ያገኛል፤ ከጾመኛው ምንዳ ላይ ምንም ሳይቀነስ።»
> 📚 ቲርሚዚ ዘግበውታል

የዓሹራእን ቀን መጾም ካለፈዎት፣ በዚያ ቀን የሚጾሙ ሰዎችን ማሳፈጠር (ምግብ ወይም ውሃ ማቅረብ) ልክ እንደነሱ የጾሙትን ያህል እኩል ምንዳ ያስገኛል።

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

24 June 2026 20:12

“የምስጋና ዝቅተኛው ደረጃ አላህን በሰጠህ ፀጋዎች አለማመጽህ ነው፤ የአካል ክፍሎችህ (ህዋሳቶችህ) በሙሉ አላህ በአንተ ላይ የዋለልህ ፀጋዎች ናቸውና በእነሱ እርሱን አታምፅበት።”

​
ሰህል ቢን አብደላህ (ረሒመሁላህ)
ምንጭ፦«ሱነን አስ-ሷሊሒን ሊል-ባጂ» (394)

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

24 June 2026 11:22

እውነተኛ ታላቅነት የሚለካው ስኬት ላይ ስንደርስ በምናሳየው ትህትና እንጂ በምናሳየው አጀብና ድምቀት አይደለም። አላህ በስኬታችን ጊዜ ትህትናን፣ በድላችን ጊዜ ደግሞ ለእርሱ ምስጋናን ማቅረብን ይለግሰን!

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

24 June 2026 08:03

## 1/ የወረቀት ገንዘብ ታሪክ እና የፈቅህ ብያኔ
* ታሪካዊ አመጣጥ፦ በነቢያችን (ﷺ) ዘመን መገበያያ የነበሩት ዲናር (ከወርቅ) እና ድርሃም (ከብር) ነበሩ። በእስልምና ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ የራስዋን መገበያያ ገንዘብ ያተመችው በዓብዱልመሊክ ቢን መርዋን ዘመን (በ٧٤ ሂጅራ) ነበር።
* የዑለማኦች ጠንካራና ትክክለኛ አቋም ፦ የወረቀት ገንዘብ (ልክ እንደ ሪያል፣ ዶላር፣ ብር...) በራሱ የቆመ ገለልተኛ መገበያያ ዋጋ ነው። ልክ እንደ ወርቅና ብር ሁሉ ፍጹም የሆነ የመገበያያነት ባህሪ (الثمنية) አለው። ይህም የዓለም አቀፍ የፈቅህ ምክር ቤቶች (المجامع الفقهية) የተስማሙበት የመጨረሻ ውሳኔ ነው።
## 2. በገንዘብ ልውውጥ (صرف) ላይ የሚኖሩ ሕጎች
* አንድ ዓይነት ገንዘብ ሲለወጥ፦ ለምሳሌ ሪያልን በሪያል (ወይም የኢትዮጵያን ብር በብር) ለመለወጥ እኩል በቁጥር መሆን (التماثل) እና እጅ በእጅ በቦታው መረካከብ (التقابض) ግዴታ ነው።
   > ማሳሰቢያ፦ 500 ሪያል ሰጥቶ 400ውን አሁን ተቀብሎ፣ የቀረውን 100 ሪያል "በኋላ እሰጥሃለሁ" ማለት ሪባ (ወለድ) ውስጥ ይከታል። ነገር ግን ከሱቅ ዕቃ ገዝቶ ቀሪ ገንዘብ በባለሱቁ እጅ ላይ በዕዳ መልክ ቢቀመጥ ችግር የለውም፤ ምክንያቱም እሱ ልውውጥ (صرف) ሳይሆን የሽያጭ ቀሪ ነው።
   >
* የተለያዩ ገንዘቦች ሲለወጡ፦ ለምሳሌ ሪያልን በዶላር ሲለወጥ፣ ቁጥራቸው እኩል መሆን አይጠበቅበትም፤ ነገር ግን እጅ በእጅ (التقابض) መረካከብ ግዴታ ነው።
* የወረቀት ገንዘብን በብረት (ሳንቲም) መለወጥ፦ ለምሳሌ የወረቀት 10 ሪያልን በ11 የብረት ሳንቲም መለወጥ አይፈቀድም። ምክንያቱም ምንጫቸውና የመግዛት አቅማቸው አንድ ስለሆነ እንደ አንድ ዓይነት (جنس واحد) ነው የሚታዩት።
## 3. የወረቀት ገንዘብ ዘካ ሕጎች
* የዘካ ግዴታነት፦ የወረቀት ገንዘብ የደረሰበት የቁጠባ ዓላማ ምንም ይሁን ምን (ለጋብቻ፣ ለቤት መስሪያ፣ ለቀለብ...)፣ ኒሷብ (የዘካ መነሻ ጣሪያ) ሞልቶ አንድ ዓመት ከሞላው ዘካ ማውጣት ግዴታ ነው።
* የወረቀት ገንዘብ ኒሷብ አተማመን፦ የዘካ መነሻው በወርቅና በብር ኒሷብ ዝቅተኛ በሆነው ነው የሚሰላው። በአሁኑ ዘመን የብር (الفضة) ዋጋ በጣም ርካሽ በመሆኑ፣ የወረቀት ገንዘብ ኒሷብ የሚሰላው በብር ኒሷብ (595 ግራም ንጹሕ ብር) ተባዝቶ ነው።
   * ይህ ዋጋ እንደ ዕለቱ የገበያ ሁኔታ ( በዶላር የሚወጣውን ወደ ግራምና ወደ አገር ውስጥ ገንዘብ በመቀየር) በየጊዜው ይለዋወጣል። በጥቅሉ ከ300 እስከ 500 ሪያል አካባቢ ባለው ውስጥ ይዋልላል።
* የንግድ ዕቃዎች (عروض التجارة)፦ በንግድ ላይ ያለ ሰው የንግድ ዕቃዎቹን ሲያጠቃልል ወይም ሲሸጥ፣ ያገኘው የወረቀት ገንዘብ አዲስ ዓመት አይጠብቅም፤ ከነበረው የንግድ ዓመት ጋር ተደምሮ ዘካው ይወጣል።
## 4. የባንክ አክሲዮኖችና ዘመናዊ ጥያቄዎች
* የባንክ አክሲዮን (أسهم بنك البلاد) መሸጥ፦ የአንድ ባንክ ንብረቶች (ሕንጻዎች፣ መኪናዎች...) ካሉት ጥሬ ገንዘብ ያነሱ ከሆኑ፣ አክሲዮኑን በጥሬ ገንዘብ መሸጥ ሪባ (ነቅድ በነቅድ ከተፋዱል ጋር) ስለሚሆን አይፈቀድም።
   * መውጫ መንገዱ (المخرج)፦ ጥርጣሬ ካለ አክሲዮኑን በጥሬ ገንዘብ ሳይሆን በሌላ ዕቃ (እንደ መኪና፣ መሬት) ወይም በሌላ አገር ገንዘብ (ዶላር/ዩሮ) መለወጥ ይቻላል።
* ጥርጣሬ ያለበት ትርፍ፦ አንድ ሰው በተሳተፈበት የኩባንያ አክሲዮን ላይ የሃላልና ሐራም ጥርጣሬ ካደረበት፣ ነብያችን (ﷺ) ባስተማሩት መሠረት ጥርጣሬውን ትቶ ነፍሱ እንድትረጋጋ ያንን ያገኘውን ትርፍ ለሰደቃ መስጠት ይበጃል።
* ወለድን ለበጎ አድራጎት ለማዋል ብሎ ወደ ረባህ (ሪባ) ባንክ መግባት፦ ፍጹም አይፈቀድም። አንድ ሰው አውቆ ወደ ሪባ ባንክ ሲገባና አክሲዮን ሲገዛ የባንኩ ባለቤትና ተባባሪ ስለሚሆን የረሱል (ﷺ) እርግማን (لعنة) ይደርሰዋል። መጥፎ ነገርን ሰርቶ "ለበጎ እጠቀማለሁ" ማለት በእስልምና ቦታ የለውም።

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

23 June 2026 05:27

ከስልክዎ ጀርባ ያለው ድብቅ እውነት፤ ማትረፍ ወይስ መክሰር?

ይህ ሁላችንም ራሳችንን ልንጠይቀው የሚገባ በጣም አስፈላጊ ጥያቄ ነው። አላህ የለገሰን ይህ ኒዕማ እርሱን በሚያስደስት ነገር ላይ እየተጠቀምንበት ነው ወይስ አይደለም?
ስልክዎ የቁርኣን ዊርድንና ዚክርን ለመጠበቅ፣ ጠቃሚ እውቀትን ለመቅሰም እና መልካም አጋጣሚዎችን ለመጠቀም የሚረዳዎ መተግበሪያ (وسيلة) ሊሆን ይችላል።
በሌላ በኩል ደግሞ ሳያውቁት ዕድሜዎ ምንም ጥቅም በሌላቸው ነገሮች ላይ እንዲባክን ምክንያት ሊሆን ይችላል።
ዕድሜዎ ደግሞ በዚህች ምድር ላይ ያለዎት ዋና ካፒታልዎ (رأس مال) ሲሆን፣ በቂያማ ቀንም በእርግጠኝነት ይጠየቁበታል። ነቢዩ ﷺ እንዲህ ብለዋል፦ «በቂያማ ቀን የአላህ ባሪያ ስለ እድሜው በምን ላይ እንዳሳለፈው ሳይጠየቅ እግሮቹ ከቆሙበት ንቅንቅ አይሉም።»
ነገሩ ደግሞ ጊዜን ከማባከን በላይ የከፋ ሊሆን ይችላል፤ ወደ ሐራም ፣ ወደ ማጠራጠሪያዎች (ሹብሃት) እና ወደ ስሜት ፍላጎቶች (ሸህዋት) መግቢያ በር ሊሆን ይችላልና።
ስለዚህ ራስዎን በታማኝነት ይጠይቁ፦
• ስልክዎ ጊዜዎን በአግባቡ ለመጠቀም እየረዳዎት ነው ወይስ እያባከነብዎት?
• ወደ አላህ ያቀርብዎታል ወይስ ያርቅዎታል?
• የመልካም ነገር በር ነው ወይስ የክፋት?
ምርጫው አሁንም በእጅዎ ነው፤ በዱንያ ላይ የሚጠቅምዎትንና በቂያማ እለት ደግሞ ነጃ የሚያወጣዎትን መንገድ ይምረጡ።

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

21 June 2026 08:16

ሐሰን አል በስሪይ (አላህ ይዘንላቸውና) እንዲህ ብለዋል፦
> "አንድ ሰው ሸሪዓዊ እውቀትን መፈለግ (መማር) ከጀመረ፣ ብዙም ሳይቆይ የዒለሙ ተፅዕኖ (ፍሬ) በሰላቱ፣ በዕርጋታውና በውስጥ ፍርሃቱ (በኹሹኡ)፣ በንግግሩ እንዲሁም በጠቅላላ ባህሪው ላይ መታየቱ አይቀርም ነበር።"
>
📚 ምንጭ ሚን ሀድዪ አስ-ሰለፍ ፊ ጠለቢል ዒልም — ሊል-ዘህራኒ

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

19 June 2026 15:00

ኢብን ጀሪር አጥ-ጦበሪ (ረሒመሁላህ) እንዲህ ይላሉ፦
​"ቁርኣንን እያነበበ ፍቺውንና ማብራሪያውን (ተፍሲሩን) በማያውቅ ሰው በእጅጉ እገረማለሁ፤ ለመሆኑ እንዴት  በንባቡ  ብቻ ሊደሰት (ጣዕሙን ሊያገኝ) ይችላል?!"

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

18 June 2026 08:52

"«ጌታህም በእርግጥ ይሰጥሃል፤ ትደሰታለህም።» (ዱሃ፡ 5)
ከላቀውና ከፍ ካለው አላህ የምትፈልጉትን ነገር ሁሉ ለምኑ፤ በባዶ እጃችሁም አይመልሳችሁም። ስለ ኑሯችሁ ተናገሩ፤ ልባችሁ ምን እንደሚመኝም ንገሩት። የመልሱን ብርሃን በአይናችሁ እንደምታዩት ሁሉ አጥብቃችሁ ዱዓ አድርጉ።
እርሱ አላህ ነውና... ይሰማችኋል፣ የልባችሁን ስብራት ይጠግናል፣ ያከብራችኋል፣ ያበለጽገናልም፤ የልብ ስብራት መለስለስንና የደስታን ጣዕም እንድንቀምስም ያደርገናል።❤️

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

17 June 2026 17:32

### የጀመዓ ሰላት ደረጃ እና ትሩፋት
2. የመላእክት ዱዓ!
ሁለተኛው ታላቅ ደረጃ— በቡባኻሪ እና ሙስሊም በሰፈረው መሠረት—አንድ ሰው መስጂድ በገባ ጊዜ መላእክት ለእርሱ ዱዓ ያደርጉለታል፦ *'አላህ ሆይ! ይህንን ባሪያህን ማረው፣ አላህ ሆይ! እዘንለት...'* እያሉ ከሰላት በፊት፣ በሰላት ውስጥና ከሰላት በኋላም ጭምር—እንኳን ለአንድ ሰዓት ለ10 ሰዓታት ያህል ብትቀመጥ እንኳ—በመስገጃህ ላይ እስካለህና ውዱእህ እስካልጠፋ ድረስ መላእክት ዱዓ ማድረጋቸውን አያቋርጡም።
ከቀደሙት የሻፊዒይ መዝሃብ ሊቃውንትና የቡኻሪ ሻሪሕ የሆኑት ኢብኑ በጣል (ረሒመሁላህ) የተናገሩት ውብ ንግግር ምንኛ ያምራል! እንዲህ ብለዋል፦
> *'ወንጀሉ የበዛበት ሰው በማንኛውም ቀን በመስጂዶች ውስጥ መቆየትን ያብዛ። በአንድ ግዴታ ላይ ጉድለት ካጋጠመህ፣ ወይም በትንሽም ሆነ በትልቅ ወንጀል ላይ ከወደቅህ፣ በዚያ ቀን ወደ መስጂድ መገስገስንና እዚያ መቆየትን አዘውትር። ለምን ካልክ? መላእክት ላንተ ዱዓ እንዲያደርጉልህ ዕድሉን ታገኝ ዘንድ ነው።'*

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

16 June 2026 08:35

• قال أبو سليمان الداراني -رحمه الله-:
«لو أن الدنيا كلها في لقمة، ثم جاءني أخ لي، لأحببت أن أضعها في فيه».
الأخوّة

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

16 June 2026 06:44

### የጀመዓ ሰላት ደረጃ
"የጀመዓ ሰላት! በማንኛውም ቀን—እንኳን ለአንድ ሰላት ይቅርና—ከጀመዓ ሰላት ወደ ኋላ ባልህ ቁጥር፣ ምንም ዓይነት ጥርጣሬ፣ ክርክርና እንከን የሌለባቸውን አምስት (5) ታላላቅ ትሩፋቶችን፣ ደረጃዎችንና ምንዳዎችን በሶሒሕ ማስረጃዎች አስታውስሃለሁ። ከእነዚህም ውስጥ አራቱ በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገቡ ሲሆን፣ አንዱ ደግሞ ከሁለቱ ሶሒሕ መጻሕፍት ውጪ የተዘገበ ነው።
በማንኛውም ቀን ከጀመዓ ሰላት ወደ ኋላ ባልህ ቁጥር፣ አዛን ሰምተህ መጥፎን አዛዥ የሆነችው ነፍስህ እንድትተኛ ወይም የጀመዓ ሰላትን እንድትተው ስትገፋፋህ፣ በአንድ ሰላት ወይም በአንድ ቀን ውስጥ ልታጣቸው የምትችላቸውን እነዚህን አምስት ታላላቅ ነገሮችና ደረጃዎች አስታውስ።
አንዳንድ ሰዎች ስለ ጀመዓ ሰላት ደረጃ ከአንድ ሐዲስ ወይም ከአንድ ደረጃ ውጪ አያውቁም። እሱም፦ *'የጀመዓ ሰላት ከነጠላ ሰላት በ25 ደረጃ ይበልጣል'* የሚለውን ሲሆን፣ በሌላ ዘገባ ደግሞ *'በ27 ደረጃ ይበልጣል'* የሚል ነው። አሁን ግን አምስቱን ታላላቅ ደረጃዎች ስማ፦
### 1. የእርምጃዎች ምንዳ (አጅር)
የመጀመሪያው ደረጃ፣ መስጂድ ሄዶ በሚሰግድ ሰው የሚገኝና ቤቱ በሚሰግድ ሰው ደግሞ የሚታጣው የእርምጃዎች ምንዳ ነው። የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም) በቡኻሪና ሙስሊም በሰፈረውና ከአቡ ሁረይራ በተዘገበው ሐዲስ እንዲህ ብለዋል፦
> *'አንድ ባሪያ ውዱእን አሳምሮ አድርጎ ወደ መስጂድ ቢወጣ፣ ከሰላት ውጪ ሌላ ነገር ካላስወጣው፣ አላህ በእያንዳንዱ እርምጃው አንድ ሐሰና (መልካም ሥራ) ይጻፍለታል፣ አንዲት ወንጀልንም ይታበስለታል።'*
>
ከቤትህ ስትወጣ ከመጀመሪያው እርምጃህ ጀምሮ አንድ መልካም ሥራ ይጻፍልሃል፣ አንድ ወንጀልህም ይረግፋል። ሁለተኛው እርምጃህ መልካም ሥራ ነው፣ ሶስተኛውም እንዲሁ፣ እስከ ሰፉ (መስመር) ድረስ። ቤትህ ከመስጂዱ 100 እርምጃ ይርቃል ብንል—በአሁኑ ጊዜ ከ70 ወይም 80 እርምጃ በታች የሚርቅ ሰው የለም—100 እርምጃ ነው ብንል እንኳ 100 መልካም ሥራ ታገኛለህ፣ 100 ወንጀልም ይታበስልሃል። ስትመለስም በተመሳሳይ ሁኔታ ነው።
አንድ ሰው 'ለመመለሻውም እንደሚታሰብ ምን ማስረጃ አለ?' ቢል፣ አዎ! ሌላ የተለየ ማስረጃ አለን። እሱም በሁለቱ ሶሒሕ መጻሕፍት የተዘገበው የአንሷሪው ሰው ሐዲስ ነው። ከባሕርይው የተነሳ ከእርሱ የበለጠ ከነቢዩ (ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም) መስጂድ የራቀ ቤት ያለው አልነበረም፣ ሆኖም አንድም ሰላት አያመልጠውም ነበር። 'ከቀኑ ሐሩርና ከክረምቱ ቅዝቃዜ የምትጠብቅህ የ (ጋማ ከብት) ብትገዛ ምን አለበት?' ተብሎ በተጠየቀ ጊዜ፣ እርሱም፦ *'እኔ ወደ መስጂድ መሄዴንም ሆነ ወደ ቤተሰቦቼ መመለሴን አላህ ዘንድ ይታሰብልኝ ዘንድ ነው የምፈልገው'* አለ። ንግግሩ ለነቢዩ (ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም) በደረሰ ጊዜ *'አላህ ይህንን ሁሉ ሰብስቦ ሰጥቶሃል'* ብለው እንዲያበስሩት አዘዙ። ስለዚህ ይህ መሄድና መመለስ 200 መልካም ሥራና 200 ወንጀል መታበስ ይሆናል።
በእስልምና ደግሞ አንድ መልካም ሥራ በአንድ ብቻ አይታሰብም። በአስር (10) ነው፤ እርግጠኛ ናችሁ? እራሳችሁን መልሳችሁ ፈትሹ። የአንዳንድ ሰዎች ስህተት መልካም ሥራ በአስር ብቻ ይባዛል ብለው ማሰባቸው ነው። በእስልምና አንድ መልካም ሥራ በአንድ፣ በስምንት ወይም በዘጠኝ የሚባዛበት ሥርዓት የለም። ነገር ግን መልካም ሥራ ከአስር ይጀምርና እስከ 700 ሺህ እጥፍ ድረስ ያድጋል። ለዚህም ማስረጃው በቡኻሪ የተዘገበው ሐዲስ ነው፦ *'የአንድ ባሪያ እስልምና ካማረ፣ አላህ ለእርሱ እያንዳንዱን መልካም ሥራ ከአስር እጥፍ እስከ ሰባት መቶ እጥፍ፣ ከዚያም በላይ በብዙ እጥፍ ይጽፍለታል፤ አላህም ለሻው ሰው ያባዛል።'* የባሪያው እስልምና ማማር፣ ቀጥ ማለቱ፣ እውነተኝነቱና እኽላሱ አላህ ሥራውን እንዲያባዛለት ያደርጋል። ይህ ሰው በአንድ ሪያል ይመጸውታል፣ ያኛውም በአንድ ሪያል ይመጸውታል፤ ነገር ግን ለዚህኛው 10,000 መልካም ሥራ ሲጻፍለት፣ ለሌላኛው ደግሞ 1,000 መልካም ሥራ ሊጻፍለት ይችላል። ይህ የሆነው ከሀሜት በራቀውና ከልብ ፍላጎት በማይናገረው በነቢዩ ንግግር መሠረት ነው።
ስለዚህ እነዚህን 200 እርምጃዎች በአስር ብናባዛቸው 2,000 መልካም ሥራዎች ይሆናሉ። በቀን ስንት ሰላት አለን? አምስት ሰላቶች። የብርና የዲናር ባለቤቶች የት አላችሁ? 2,000 ሲባዛ በአምስት ስንት ይሆናል? 10,000 መልካም ሥራዎች ይጻፉልሃል፣ 10,000 ወንጀሎችም ይታበሱልሃል። በአላህ እምላለሁ! ይህ የተመረጡት ነቢያችሁና የተወደዱት መልእክተኛችሁ ንግግር ነው። ሰላትን ለመተው በታከትክ ቁጥር የእርምጃዎችን ምንዳ አስታውስ። ዛሬውኑ በተግባር ሞክረው፤ ከቤትህ ወጥተህ ዘወትር ወደምትሰግድበት የሰፈርህ መስጂድ ስትሄድ ስንት እርምጃ እንደሆነ ቁጠር፣ ከዚያም በሁለት አባዛው፣ በመቀጠልም በአስር አባዛው፤ በአንድ ሰላት ውስጥ ብቻ ምን ያህል መልካም ሥራ እንደምታጣ ታውቀዋለህ።
በታሪክ እንደተረጋገጠው የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም) አገልጋይ የነበሩትና ብዙ ሐዲሶችን በመዘገብ ከሚታወቁት አነስ ኢብኑ ማሊክ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እርምጃዎቻቸውን ያቀራርቡ ነበር። ታቢዒዮችም 'ለምንድን ነው እንዲህ የምታደርገው?' ብለው በጠየቋቸው ጊዜ፣ እርሳቸውም፦ *'እርምጃዎቼ እንዲበዙልኝ ስል ነው'* ብለው መልሰዋል። ይህ እንግዲህ ሸሪዓው ከሚፈቅዳቸውና ከሚቀበላቸው መልካም ብልሃቶች (ሒየል) በኩል ነው —ምክንያቱም በአንዳንድ ብልሃቶች ባለቤታቸው ላይ ጥፋትን የሚያስከትሉ ሲሆኑ፣ በሸሪዓው የተፈቀዱና በማስረጃ የተደገፉ ብልሃቶች ግን አሉ።
ይቀጥላል…

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

29 June 2026 09:55

አላህ ዘንድ መለኪያዎች በቁጥር (በብዛት) አይደሉም።"
"ነቢዩ  ﷺ እንዲህ ብለዋል፦ *'በቂያማ  ቀን ትልቅና ወፍራም ሰው ይመጣል'* — እዚህ ጋ ወፍራም ሲል የግድ በሰውነት መወፈር ብቻ ሳይሆን በሰዎች ዘንድ ትልቅ ቦታና ክብር ያለውንም ያጠቃልላል — ነገር ግን አላህ ዘንድ የትንኝ ክንፍ ያህል ክብደት አይኖረውም'* አሉ።"
.. ያ ሁሉ ክብር፣ ያ ሁሉ ሀብት፣ ያ ሁሉ ማዕረግና በክብር ስፍራዎች ላይ መቀመጥ እያለው!"
አላህ ዘንድ ዜሮ ነው!
በሌላ በኩል ደግሞ፦ *'ስንት ጸጉሩ የተንጨባረረ፣ ትቢያ የለበሰ ከደጃፍ የሚገፈተር (ምስኪን) ሰው አለ፤ አላህን በውስጡ ቢማጸነው ኖሮ አላህ ልመናውን በእርግጥ የሚቀበለው' ስንትና ስንት ሰው አለ!* ይላል።
መለኪያው ይህ ነው። ለምሳሌ ኢብኑ መስዑድን ብንወስድ፤ እሱ እረኛ ነበረ፣ አጭርና በጣም ቀጭን ሰውነቱ ነበረው። እንዲያውም ከሰውነቱ ማነስ የተነሳ እሱ ቆሞ ሰሃባዎች ተቀምጠው ሳለ እኩል ጭንቅላታቸው ጋ ይደርስ ነበር ይባላል።"
  ከአጭርነቱ የተነሳ። ይህ ሆኖ ሳለ ግን አንድ ቀን ዛፍ ላይ ሲወጣ ነፋስ መጣና ቀጫጭን ባቶቹ ተርገበገቡ፣ ሰሃባዎች ይህን በተመለከቱ ግዜ ሳቁ፣ እንዲህ ያለ አጋጣሚ ሲፈጠር ሳያውቁት መሳቃቸው ተፈጥሯዊ ነው። ነቢዩም ﷺ  ይህንን ባዩ ጊዜ ምን አሏቸው? "'በሁለቱ እግሮቹ ቅጥነት ትደነቃላችሁን? ነፍሴ በእጁ በሆነችው አምላክ እምላለሁ፤ አላህ ዘንድ ከኡሁድ ተራራ በላይ ይከብዳሉ'* አሏቸው።

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

28 June 2026 09:04

ኢላሂ! ይህንን ቀን ኃጢአቶች የሚሰረዙበት፣ የተሰበሩ ልቦች የሚጠገኑበት፣ ሃዘኖች የሚወገዱበት፣ ልቦች የሚፈወሱበት፣ ጭንቀቶች የሚቃለሉበት እና ዱዓዎች የሚሰሙበት ቀን አድርግልን።
ኢላሂ! ይህንን ቀናችንን በአንተ እዝነት፣ ይቅርታና ችሮታ የተሞላ አድርግልን፤ ዱዓችንንም አትመልስብን፣ ተስፋችንንም ከንቱ አታድርገው፤ አንተ በሁሉም ነገር ላይ ቻይ ነህና።**

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

27 June 2026 08:01

*اللهم لا تحجب إحسانك عنا بتقصيرنا، ولا تمنعنا فضلك بغفلتنا*
*واجعلنا شاكرين لنعمك، راضين بقضائك، متلذذين بذكرك طامعين برضاك ياالله*

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

26 June 2026 11:17

«እዉቀት ማለት ቁርአን ሀዲስን በትክክል መገንዘብ እንጂ፤ አፈ ቀላጤነት አይደለም። ምን አልባት አንድ ሰዉ በአፈ ቀላጤነቱ፣ በአንደበተ ርቱነቱ ብቻ ባጢሉን እዉነት አድርጎ ሊያቀርበዉ ይችላል። የመረጃ ጉዳይ ብቻ አይደለም።»

( ሸይኽ ኢሊያስ አሕመድ)

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

25 June 2026 06:45

أبى الله إلا أن تظهر السنة ويبوء أعداؤها بالخزي والذل."
​المصدر: (التعليق على الرسالة الوازعة 115).

​"አላህ ሱና እንድትበራና እንድትገለጥ፣ ጠላቶቿም በውርደትና በዝቅጠት እንዲመለሱ እንጂ ሌላን አልሻም።"
አሽ–ሸይኽ ሙቅቢል ኢብን ሀዲ አል-ዋዲዒ (አላህ ይዘንላቸውና)

​ምንጭ፦ (አት-ተዕሊቅ ዓላ አር-ሪሳላህ አል-ዋዚዓህ፣ ገጽ

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

24 June 2026 19:14

የሙሳና የፊርዐውን ታሪክ
ክ/1

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

24 June 2026 08:24

> ሸይኽ ዶክተር ዐብዱስሰላም ኢብኑ በርጀስ ኣል ዐብደልከሪም (ረሒመሁላሁ ተዓላ)
> በ38 ዓመታቸው ከዚህ ዓለም በሞት ተለዩ።
> ስለሳቸው (ሸይኽ ፈውዛን) ሲናገሩ "(በሕይወት ቢቆዩ ኖሮ [በዒልማቸው] አስደናቂ ተአምር ይሆን ነበር)" ተብሏል — ማለትም በዕውቀት ደረጃው።
> እንዲሁም "(ዕድሜውን የቀደመ ሸይኽ)" ተብሎ ተገልጿል።
> ከአል-ሐሳ ወደ ሪያድ በመመለስ ላይ ሳሉ በአሰቃቂ የትራፊክ አደጋ ሕይወታቸው አልፏል።
> ከጻፏቸው እጅግ በጣም ድንቅ ኩቱቦች መካከል፦
>  أبرز مؤلفاته مقسمة حسب الموضوعات:
### 1. كتب العقيدة والمنهج والسياسة الشرعية
* المعتقد الصحيح الواجب على كل مسلم اعتقاده: رسالة مختصرة ومبسطة في بيان أصول العقيدة الإسلامية.
* معاملة الحكام في ضوء الكتاب والسنة: من أشهر كتبه، ويتناول القواعد الشرعية في التعامل مع ولاة الأمور وضوابط الطاعة والنصح.
* الأمر بلزوم جماعة المسلمين وإمامهم والتحذير من مفارقتهم.
* قطع المراء في حكم الدخول على الأمراء.
* بيان المشروع والممنوع من التوسل.
* الحجج القوية على أن وسائل الدعوة توقيفية.
### 2. كتب طلب العلم والآداب
* عوائق الطلب: كتاب شهير جداً بين طلاب العلم، يستعرض فيه العقبات النفسية والمنهجية التي تواجه طالب العلم الشرعي وكيفية علاجها.
* القول المبين في حكم الاستهزاء بالمؤمنين.
* الإعلام ببعض أحكام السلام.
* إيقاف النبيل على حكم التمثيل: رسالة ناقش فيها حكم التمثيل والمسرحيات من منظور شرعي.
### 3. كتب الفقه والأبحاث المتنوعة
* التوثيق بالعقود في الفقه الإسلامي.
* مشروعية هبة الثواب.
* الأحاديث النبوية في ذم العنصرية الجاهلية.
* ضرب المرأة بين حكم الشرع وواقع الناس.
### 4. التحقيقات والشروح
كما قام الشيخ بتحقيق وتوضيح عدد من المتون والرسائل النجدية والتاريخية، مثل:
* تحقيق رسالة "الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق" للشيخ سليمان بن سحمان.
* تحقيق "تأسيس التقديس في كشف تلبيس داود بن جرجيس".
* شرح الأصول الستة للشيخ محمد بن عبد الوهاب.

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

23 June 2026 21:18

እውነተኛ ውርስ ልጅ መውለድ ብቻ አይደለም፤ ለዓለም የሚተርፍ እውቀትን መተው እንጂ! 📚❤️

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

22 June 2026 09:07

የኢማን መዳከም ምልክቶች፦
* አዛን እየሰማህ ምላሽ አለመስጠትህ።
* የፈጅር ሶላት አምልጦህ ግድ የለሽ መሆንህ።
* ቁርኣንን ትተህ (ርቀህው) ሳለህ አለመፍራትህ።
* መልካም ነገር ስትነፈግ ግድ የማይሰጥህ መሆንህ።
* ከመልካም ጓደኞች ስትነጠል (ስትርቅ) እረፍት ማጣት አለመሰማትህ።
* ወንጀልን ሰርተህ አለማዘንህ።
* የዕለት ተዕለት የቁርኣን እና የአዝካር ዊርድ የሌለህ መሆንህ።
ተጠንቀቅ!
ሞት ቅርብ ነው፤ የሚመጣውም በድንገት (ሳይታሰብ) ነው።

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

20 June 2026 11:05

> مختارات من كتاب صيد الخاطر
> «ከሰይዱል ኻጢር መጽሐፍ የተመረጡ ጥቅሶች»

> تَقْوَى الداعِيَةِ تَصْنَعُ التَّأْثِير
> «የአንድ ዳዒ አላህን መፍራት (ተቅዋ) በሰዎች ላይ ተፅዕኖን ይፈጥራል።»

> قَالَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: وَإِنَّ قُلُوبَ النَّاسِ لَتَعْرِفُ حَالَ الشَّخْصِ وَتُحِبُّهُ، أوْ تَأْبَاهُ وَتَذُمُّهُ، أَوْ تَمْدَحُهُ وَفْقَ مَا يَتَحَقَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ. (ص 98)
> **«አላህ ይዘንላቸውና (ኢብኑል ጀውዚ) እንዲህ ይላሉ፦“የሰዎች ልቦች የአንድን ሰው (እውነተኛ) ማንነትና ሁኔታ ያውቃሉ። በእሱና በአላህ መካከል ባለው ግንኙነት (በውስጠ ሚስጥሩ) ልክ ወይ ይወዱታል፣ያወድሱታል። ወይም ይጠሉታልና ይነቅፉታል።”
📚ገጽ 98**

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

18 June 2026 09:00

ደርሶችን ሼር በማድረግ አግዙኝ።
👇
ከዚህ በመቀጠል በሸይኽ ሙሐመድ  ዘይን ሸይኽ አደም ሀፊዘሁሏህ ተቀርተው የተጠናቀቁ ደርሶች pdf ተገጥሞላቸው ከስር ተጭነዋል ለአለም አቀፍ ማህበረሰብ በማሰራጨት አግዙን አሏህ ይቀበለን
👇
ይህን ሸይኽ ከሌሎች ለየት የሚያደርገው በቋንቋ እና በሀዲስ በተፍሲር መረጃ እያጣቀሱ ሰፊ እና የማያዳግም ማብራርያ መስጠታቸው ነው ።

💫💫💫💫
#አቂዳ 👇
1, "አድ'ዱሩሱል ሙሂማህ | الدروس المهمة"
2, "ኡሱሉ'ሱንናህ | أصول السنة"
3, "ሸርሑ ከሽፊ' ሹቡሀት | شرح كشف الشبهات"
4, "ሸርሑ መሳኢሊል ጃሂሊያህ | شرح مسائل الجاهلية"
5, "ሸርሑ ዐቂደቲ 'ጠሐዊያህ | شرح عقيدة الطحاوية
6, "ሸርሑ ኡሱሊ አስ-ሱና | شرح أصول السنة"
7, "ደዓኢሙ ሚኒሃጂ ኑቡዋህ | دعائم منهاج النبوة"
8, "ሸርሑ ሱንና ሊልበርበሃሪ | شرح السنة للإمام البربهاري"
9, አልዑቡዲያህ / العبودية
10,ሙዘኪራ ዐለል ዐቂደቲል ዋሲጢየህ / مذكرة على العقيدة الواسطية
11,አሠባት_ዐለል_ኢስላም/الثَّباتُ عَلى الإسلامِ
12,አልወጅዝ/ الوجيز في عقدية سلف الصالح
13,ደላሉ ጀማዐቲል አሕባሽ/ضلال جماعة الأحباش
14,ፈትሁል መጅድ

#ፊቅህ

1, "ሙዘኪራ ፊ አሕካሚ አስ-ሲያም | " مذكرة في أحكام الصيام

#ቀዋኢድ_አልፊቅሂያ 👇
#ኡሱል_አልፊቅህ 👇
#ተርቢያ እና #አደብ👇

#ሀዲስ 👇

1,አልአርበዑነ_ነወዊያህ/الْأَربَعُونَ النَّوَوِيَّة
2,አሉእሉእ_ወልመርጃ/ اللؤلؤل والمرجان
3,ቡሉጉል መራም / بلوغ المرام
4, "ሱነኑ አቢ ዳውድ / سنن أبي داود"
4,ጃሚዑ ቲርሚዚይ
5,ሪያዱ ሷሊሂን
#ሙሰጠላሁል_ሀዲስ 👇

1,ሙስጠለሑል ሐዲሥ/مصطلح الحديث

#ሲራ 👇

1,ኹላሶቱ_ኑሪል_የቂን ጁዝ1-3/خُلاصَةُ نُورِ اليَقِينِ فِي سِيرَةِ سَيِّدِ المُرسَلِينَ
2, "አር'ረሒቁል መኽቱም | الرحيق المختوم

#ነህው 👇

1,መትኑል አጅሩሚየህ/متن الأجرومية
2, "ሙልሐቱል' ኢዕራብ | ملحة اﻹعراب"
3, "ከሽፉ'ኒቃብ | كشف النقاب"
4، "አል'ፈዎኪሁል ጀንያህ | الفواكه الجنية"
5,ሸርሑ ኢብኒ ዐቂል ዐላ አልፊየቲ ኢብኒ ማሊክ/شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك

#ሶርፍ 👇
#አል_ኢምላ 👇
#መንጢቅ👇
#በላጋ👇

#አል_ቁርዐን_ወኡሉሙሁ 👇

1, "ኡሱሉን'ፊ ተፋሲር | أصول في التفسير"
2,ሸርሑ ሙቀዲመቲ ተፍሲር/شرح مقدمة التفسير
3,አል ቀዋዒዱል ሒሳን አል ሙተዐሊቀቲ ቢተፍሲሪል ቁርኣን/القواعد الحِسان المتعلقة بتفسير القرآن

🧳
የነብያት ፋና የአለም ብርሃን የጀነት ስንቅ
🛖
📲 አጠቃላይ ፕሮግራሞቻችን በሶሻል ሚዲያ ለመከታተል:-

🗞️ በ Telegram~Channel ⤵️
📎 🌴
የቴሌግራም ቻናል
ጀይን👇👇👇
/channel/teaching_of_all_prophets
/channel/teaching_of_all_prophets

✍በአቡ ሀኒፋ ሙሀመድ ሀፊዘሁሏህ  የተዘጋጁ

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

18 June 2026 08:47

*هما طريقان:*

، *الأوّل : ۞ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ۞*
، *الثاني : ۞ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ۞*

*فاختر لنفسك طريقاً.*🥹

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

17 June 2026 07:57

​«ጸጋ (ኒዕማ) ከምስጋና ጋር የተያያዘ ነው፤ ምስጋና ደግሞ ከበረከት ጋር የተሳሰረ ነው። ሁለቱም በአንድ ላይ የተቆራኙ ናቸው። በመሆኑም ባሪያው ማመስገንን እስካላቆመ ድረስ፥ ከአላህ የሚገኘው ጭማሪ (በረከት) ከቶ አይቋረጥም።» ዓሊይ ኢብኑ አቢ ጧሊብ

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

16 June 2026 07:40

🔴 የ‏ተለያዩ ነገሮችን በመቀላቀል (ባለመለየት) ምክንያት ብዥታ(ሹብሃ) ይፈጠራል።የዱንያ (የዕለት ተዕለት) ሰላምታ (ለምሳሌ፦ "እንደምን አደርክ/ሽ")፦ ይህ ከልማድና ከማኅበራዊ ግንኙነት የሚመደብ ነው፤ ዓላማው በሰዎች መካከል ፍቅርንና ሰላምን ማስፈን ሲሆን ምንም ዓይነት ዲናዊ(ሀይማኖታዊ) ይዘት ወይም የሌላን ወገን ሃይማኖታዊ ሥርዓት ማጽደቅ የለበትም።
ከሃይማኖታዊ በዓል ጋር የተያያዘ የእንኳን አደረሳችሁ መልዕክት፦ እዚህ ጋር ነገሩ ሙሉ በሙሉ ይለወጣል። ምክንያቱም የእንኳን አደረሳችሁ መልዕክቱ በቀጥታ ከሃይማኖታዊ ሥርዓትና ከባለቤቶቹ እምነት (ዓቂዳ) ጋር የተያያዘ ስለሚሆን ነው። ስለዚህ በ"ማኅበራዊ ሰላምታ" እና "በሃይማኖታዊ በዓል መግለጫ" መካከል ያለው ልዩነት ሰማይና ምድር ነው።

የኡስታዝ ሱልጣን ኸድር የትምህርት መድረክ (official)

15 June 2026 17:08

## ተውሂድ እና ስለ ወደፊት እጣ ፈንታ አለመጨናነቅ
ወንድሞቼ ሆይ! ሸይጣን በአማኝ ልብ ውስጥ ፍርሃትን ለመዝራት ትልቅ ዓላማ እና ከፍተኛ ጥረት አለው። ከፈጣሪ (ከአላህ) ውጭ ያለን ነገር የስጋት ስሜትን በአማኝ ልብ ውስጥ ለመትከል ይተጋል። ምክንያቱም አንድ ሰው ከአላህ ውጭ ያለን አካል ወይም ነገር በፈራ ቁጥር እምነቱ (ኢማኑ) እና ተውሂዱ እየደከመ ይሄዳል።
አንድ አማኝ ከአላህ ውጭ ያለን ነገር መፍራት ከጀመረ፣ ያ (ለሸይጣን) መግቢያ በር ይሆንለታል። ልክ እንደ ሀዘን ሁሉ፤ ሸይጣን የአማኝን ልብ ለማሳዘን ከፍተኛ ፍላጎት አለው። አላህ በቁርአኑ እንደሚለው፦
> *"የሚስጥር ውይይት (የነጃዋ) ከሸይጣን ብቻ ነው፤ እነዚያን ያመኑትን ሊያሳዝን።"*
>
ስለዚህ ሸይጣን አማኞችን ለማሳዘን ይጓጓል።
### የሀዘንና የስጋት ተጽእኖ
ኢብኑል ቀይም (ረሒመሁላህ) ‘መዳሪጁ አስ–ሳሊኪን በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ እንዲህ ብለዋል፦
> *"አላህ ሀዘንን አይወድም። ሀዘን እምነትን ያደክማል። ሸይጣን ግን ሀዘንን ይወዳል። ለምን ቢሉ? ባሪያውን አላህን ከመታዘዝ ስራ ስለሚያስረው፣ ስለሚያዳክመውና ልቡን ስለሚሰብረው ነው። ፍርሃትም ልክ እንደዚሁ ነው።"*
>
ስለዚህ እናንተ ሙእሚኖች ሆይ! ከአላህ ውጭ ያለን ነገር ከመፍራት ተጠንቀቁ። ዛሬ ላይ ሰዎች በጭንቀት፣ በድንጋጤ እና ስለ መጪው እጣፈንታ በመጨነቅ እንዲሁም በሌሉና በማይጨበጡ ምኞቶች/ቅዠቶች ውስጥ እየኖሩ ይገኛሉ። ሊሆኑ ስለሚችሉ ነገሮች ከሚጨነቁት ቅዠቶች በተጨማሪ ማለት ነው።
ነገር ግን እምነት በልብ ውስጥ ሲጠነክር እና ተውሂድ ሲጎለብት፣ ሰው ከአላህ በቀር ማንንም አይፈራም።
### የሕይወት ፈተናዎችን በአዎንታዊ እይታ መመልከት
* በስራ ወይም በንግድ አጋርነት፦ አንድ ሰው ከባልደረባው ወይም ከንግድ አጋሩ ጋር በስራ ጉዳይ ቢኳረፍ፣ ሪዝቁ እንዳበቃለት አድርጎ ማሰብ የለበትም። በአጋሩ ጉዳይ አላህን ይፍራ፤ ነገሩ ቢሳካ አልሐምዱሊላህ፣ ባይሳካ ደግሞ ምናልባትም አላህ ከክፉ ነገር አርቆት ሊሆን ይችላል።
* በትዳር ሕይወት፦ ከባለቤቱ ጋር ቢጣላና ዱንያ የጠበበችበት ቢመስለው፣ ምናልባትም አላህ በእነሱ መለያየት ውስጥ መልካም ነገርን አስቦ ሊሆን ይችላል። ወይም ደግሞ ከመለያየቱ በኋላ የተሻለና የላቀ መስተካከልን ሊያመጣ ፈልጎ ሊሆን ይችላል። ስለዚህ ሰው በጭንቀት ውስጥ ራሱን ሊያጋንን አይገባም።
* በበሽታና በፈተና፦ ልጁ ቢታመም ወይም እሱ ራሱ በካንሰርና በመሰሉ ከባድ በሽታዎች ቢያዝ፣ ነገሩ ሁሉ አበቃለት ማለት ነው? አይደለም! አንተ ሙእመን ነህ። የዚህች ዓለም (የዱንያ) ሕይወት የፈተና እና የመሻገሪያ ቤት እንጂ ሌላ አይደለችም።
### በአላህ ላይ መልካም ጥርጣሬ መኖር
በአላህ እምላለሁ! በካንሰር እና በመሰሉ በሽታዎች የሚሞት ሰው፣ በድንገተኛ ሞት ከሚሞት ሰው በተወሰነ መልኩ የተሻለ እድል አለው። ምክንያቱም ይህኛው በበሽታው ምክንያት ወንጀሉ ይሰረዝለታል፣ ለእሱ ማስጠንቀቂያ ይሆነዋል፣ ራሱንም እንዲመረምር እድል ይሰጠዋል። በድንገተኛ ሞት የሚሞተው ግን ይህንን የመሰለ እድል አያገኝም።
አላህ እጅግ በጣም አራህማን እና ለባሮቹ ሩህሩህ ነው። ስለዚህ በአላህ ላይ መልካም ጥርጣሬ ይኑራችሁ።
> *"ከነሱም አንዲት ጭፍራ በእርግጥ ነፍሶቻቸው አሳሰቧቸው። በአላህ ላይ ያለ ሀቅ የጃሂሊያን (የመሃይማንን) ጥርጣሬ ይጠረጥራሉ።"*
>
ስለዚህ ወንድሞቼ ሆይ! ከአላህ በቀር ሌላን አትፍሩ። መጪውን ጊዜ አትፍሩ፣ ድህነትን አትፍሩ፣ በሽታን አትፍሩ፣ በነፍሳችሁም ሆነ በልጆቻችሁ ላይ አትስጉ። ነገሩ ሁሉ በአላህ እጅ ነው።
ወደ ኋላ ተመልሳችሁ ሕይወታችሁን ብትመረምሩ፣ በአንድ ወቅት ስላመለጣችሁ አዝናችሁበት የነበረ ነገር፣ በኋላ ላይ በእሱ ውስጥ ፈጽሞ ያላሰባችሁት መልካም ነገር እንደነበረበት ትገነዘባላችሁ። በሰዎች ታሪክና ሕይወት ውስጥም ይህንን እናያለን፤ ከስራው የተባረረ ሰው ስራዬ አለቀብኝ ብሎ ሲያስብ፣ አላህ ግን ሰፊና ታላቅ የሲሳይ በር ይከፍትለታል። ሰጪው አላህ ነው፤ ለአንተ የተጻፈልህ ነገር ሳይመጣልህ አይቀርም።
ኢብኑል ቀይም እንዳሉት እወቅ፦
> *"ድህነት ከተጻፈብህ እሱ ላንተ መልካም ነው። ምክንያቱም አንተ ለዱንያ ሳይሆን ለአኼራ የተፈለግክ ልትሆን ትችላለህ። በሽታ ከተጻፈብህም ላንተ መልካም ነው፤ ምክንያቱም አላህ ለአኼራ ፈልጎሃል።"*
>
አላህ በራህመቱ ይሸፍነን፣ እርግጠኝነትን (የቂንን) ይስጠን። ከአላህ ውጭ ሌላን አንፍራ።
ይህ ማለት ግን ሰበብ ማድረስን (መጣርን) መተው ማለት ነውን? ፈጽሞ አይደለም! ዛሬ ላይ እኛ የምንኖረው ሰበብን በማጋነን ቀውስ ውስጥ ነው..ያለነው።
.