Telegram-канал sultan_zman - موضع الأسرار: Unsorted

موضع الأسرار

27 May 2024 23:06

منقول من الشيخ مهيمن الزيرجاوي
من الامور التي أحببت ان استغلها في هذه المناسبة وهي ذكرى شهادة السيد الشهيد الصدر
حول مسألتين كثر الكلام فيهما من المتخصصين وغيرهم لما لها إرتباط وجداني ومعنوي في نفوس الناس
واما السيد محمد الصدر فيعتبر غواص بحار هذين العلمين وهما (الباطن والظاهر) لما ارتشفه من المعين من القران والعترة ووجود طهارة نفسه
وقد اختصر فيهما وبيّن ما يخصهما

فالأولى هي ما هو رأيه في ذكر الشهادة الثالثة في التشهد الأوسط ولعل الكثير يجيب بأن لا يجوّز ذكرها بل يصل الآخر إلى ان ذكرها مبطل للصلاة

والثانية وهو ما هي بنود مدرسة الباطن او كما يسمى بالعرفان

وقد اجاب السيد الصدر عن هذين الأمرين بدقة عالية ومراعاة كبيرة

فأما الاولى وهو ما يخص الشهادة الثالثة
فالسيد محمد الصدر في رأيه الفقهي سواء كان في تعليقاته على رسالة إستاذه او في بحوثه المطوله يرى أن ذكر أمير المؤمنين يكون أينما ذكر أسم رسول الله في الشهادة وهذا ثابت عنده
وقد أجاب في الفتاوي الخطية عندما سأله أحدهم عن ذكر الشهادة الثالثة في التشهد الأوسط فقال (لا ننصح بذلك)وهذا معروف ان الجواب يحمل ظروف أجتماعية فللتقية لم يستطع السيد في حينها أن يصرح بذلك وهو الجواز فلو كان خلاف ذلك وهو عدم الجواز لصرح به ايضاً إضافة للقرينة السابقة وهي تعليقاته (اعلى الله مقامه)<١> ولكنه يعلم كمية اللغط الذي يكون عند الإفتاء على نفس السيد وأخذها من البعض إداة لتسقيط الذين لا يقولون بالجواز
وبذلك تكون عثرة واضحة عن عمله لصالح مذهب امير المؤمنين

واما الثانية وهو ما يخص الباطن الذي يعتبر السيد محمد الصدر له الباب الواسع في هذا الشئ
وقد وضع النقاط على الحروف في هذا الشأن بمقطع وسوف ارفق هذا المقطع في التعليقات لما له من الأهمية لما كثر في هذا الجانب الإفراط والتفريط ودخول من لا باع له في هذا الجانب من الجهتين المؤيدة له والراده عليه لما للأولى من ميول صوفية وخلط بين مفاهيم الأخلاق والمعرفة الخاصة وللثانية من بغض لهذه الجهة ادى به إلى ضرب معارف خاصة ادلوا بها أهل البيت
وملخص كلام السيد محمد الصدر هو

أ-ان هذا الباب غير مكلفين به عامة الناس وطرحه للعامة يعتبر من كشف السر ومحرم (وكاشف سرنا كقاتلنا عمدا) وأهل البيت لو كانوا يرون ان طرحه ضرورياً لأقاموا مدارس عامة للجميع ولكنه خاص ويعبر عنه انه كالنار في الهشيم فدخوله من غير استحقاق هو دخول لنار جهنم

ب-استحقاق هذا الباب يكون من خلال تحقق الطهارة بمستوى عال في التقوى وإكمال مسيرة علم الاخلاق وبعد ذلك تكون حاجة نفسيه شديدة في داخل الفرد للدخول في هذا الجانب ويؤكد (اعلى الله مقامه)على ان هذه الحاجة ليست ذهنية مطلقاً لكان كل من سمع بهذه الامور يحب ان يدخل فيها ويكون له حال خاص وسر مع آل الله
وبذلك يمكن ان نفهم ان السيد يقسم هؤلاء إلى ثلاثة أقسام
١-من يحب ان يدخل في هذا الجانب فقط فهو غير مستحق وسينحرف بالدخول له
٢-من له حاجة ذهنية وحب قلبي لهذا الطريق فهو كالاول في هذا المجال
٣-من له حاجة نفسية قلبيه ولكنه لم تتحقق عنده التقوى بالمستوى العالي فأنه كالاول والثاني

فهنا الوحيد الذي يستحق هذا المقام هو (من كانت له حاجة خاصة ملحه نفسيه بعد تحقق الطهارة بالمستوى العالي للدخول في حرم الولاية الخاصة في معرفة وكشف انوار الحقيقة المحمدية حسب مقامه ووعاءه)

ج-ان هنالك اختلاف في مسلك الإمامية ومسلك الصوفية جوهري في هذا الشأن
لنقطتين:
١-أنهم حتى وان كان لهم وعاء باطني عالي ولكنهم يدورون حول فلك العرفان ولم يحققوا ما أراد الله منهم في هذا الجانب لعدم تحقق ولاية أمير المؤمنين عندهم فالباب فيه مسدود بدون الولاية

٢-أنهم عندهم المشيخة والأستاذ تصل النوبة فيهم إلى تقديسهم وأحترامهم إلى مقام رسول الله والأئمة ويعتبر ارتباطه به حتى بعد موته بل يعبر السيد أنهم يرتبطونبهم اشد من الارتباط بالأئمة
واما هو فيقول نص عبارته(إننا نحترم الأستاذ لأنه يرتب الامور والطريقة حتى لا تتخبط الامور عند الطالب وبعدها لا داعي له أصلاً بل هو في بداية الطريق فقط ؛ونحترمه ايضاً لأنه يكون حلقة للدخول في الارتباط بالمعصوم صلوات الله عليه)

د-عبّر عن الباطن أنه رقعة واسعة فيه حق وضلال وشبهه بالظاهر اي انه كما في الظاهر حق وباطل ففي الباطن حق وباطل وإلا إذا رأيت جانباً باطنياً تتحرك له وتوصفه بالهداية فأنت ضال إذا لم تتثبت وينبغي ان تكون نقّاد من هذه الناحية لما فيه من الخطورة الشديدة

هـ-وهي من أخطر النقاط أن هذا الطريق والدخول به خطر للغاية لدرجة كما يعبر السيد
ان نسبة الذي ينجوا فيه ١٪؜ ونسبة الهلاك والضلال فيه ٩٩٪؜ لما فيه من المخاطر

٣/ذي القعدة/١٤٤٥

مراجعة
١-الفتاوي الواضحة ج٢ص١٢
٢-لقاء الحنانة
٣-لقاء الجامعة