10507
• multilingual community-run media platform and archive ~ everybody can contribute support — patreon.com/syg_ma feedback — @sygma_bot
Что случилось с Канье Уэстом? madeofstraw/shizoid-khkhi-vieka-mozhno-li-poniat-biezumiie-kanie-uesta">Статья о том, как один из самых популярных рэперов прошлых лет обзавелся шовинистическими взглядами, что этому предшествовало, и что это говорит о сегодняшнем мире.
«Касательно сумасшествия Канье стоит задать важный вопрос: есть ли у его безумия целеполагание? Иными словами, это только болезнь, или в его психозе есть нечто перформативное? Все–таки сэмпл про шизоида XXI века из репертуара прог-рок динозавров King Crimson Йе вставил на заре безумства, а значит, вполне осознанно и даже с манифестирующим пафосом. Некоторые предполагают, что Уэст, выстроивший свою карьеру на антагонизме с мейнстримом, продолжает придерживаться максимы “я всегда буду против”. Дескать, раз истеблишмент подался влево, то Канье умышленно кует из себя ультраправого».
#sygma_ru
madeofstraw/shizoid-khkhi-vieka-mozhno-li-poniat-biezumiie-kanie-uesta" rel="nofollow">https://syg.ma/@madeofstraw/shizoid-khkhi-vieka-mozhno-li-poniat-biezumiie-kanie-uesta
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Через VPN
Аджит К. Чаудхури «В поисках подчиненного Ленина»
Данное эссе посвящено молчанию относительно Ленина в subaltern studies. Ленинская концепция сознания, в частности социалистического сознания, привнесенная извне (outside) в рабочий класс, была предметом дебатов с момента своего появления. Концепция «аутсайдера» (outsider) часто подвергалась сомнению, и цель данного эссе определить место «аутсайдера» в ленинской парадигме. На мой взгляд, существующая литература ошибочно рассматривает внешнее как эмпирическую категорию и, следовательно, превращает аутсайдера, а значит и Ленина, в выражение элитарной политики. Ленин, как это ни парадоксально, нуждается в реабилитации в рамках марксизма.
gleb_akulich/adzhit-k-chaudkhuri-v-poiskakh-podchiniennogho-lienina" rel="nofollow">https://syg.ma/@gleb_akulich/adzhit-k-chaudkhuri-v-poiskakh-podchiniennogho-lienina
Что такое биополитический патриотизм, как государство использует его и как он связан с нарративами российских фильмов времен Чеченских войн – на сигме опубликован перевод текста профессора Тартуского университета Андрея Макарычева.
«В военном конфликте на востоке Украины в 2014–2015 годах за Россию сражалось немало добровольцев, которые брали на себя ответственность за собственные действия. То, что мы даже не слышим имен погибших, не поддается объяснению с позиций классической политической теории. К участию в подобных конфликтах добровольцев подталкивает низовой патриотизм; и, с одной стороны, за счет него государство может отрицать свою причастность к военным действиям, а с другой — пользоваться им в собственных интересах. Всплеск такого патриотизма в ответ на события Евромайдана сопровождался массовой поддержкой аннексии территорий и применения военной силы. Стоит отметить, что это явление далеко не новое и уходит своими корнями во времена Чеченских войн 1994–1996 и 1999–2000 годов.
По логике Мишелю Фуко это явление можно охарактеризовать как «биополитический патриотизм». Объект биовласти, по Фуко, это не территория, но население, поэтому биополитическая власть не столько стремиться к геополитическому контролю, сколько пытается управлять жизнью, надзирать и дисциплинировать тело. Специфический вид патриотизма, захлестнувший Россию после аннексии Крыма в 2014 году, — не что иное, как биополитический патриотизм, ставший следствием Чеченских войн. Для того, чтобы он функционировал, не нужно ни «рационального государства», ни «эффективного менеджмента». Биополитический патриотизм не следует из чувства долга перед системой, напротив, он является производной и в то же время движущей силой националистического дискурса, базирующегося на принадлежности к символическому сообществу соотечественников, разделяющих один тип мышления».
#sygma_ru
post-marxist_studies/ot-chiechni-do-ukrainy-biopolitichieskii-patriotizm-vo-vriemia-voiny" rel="nofollow">https://syg.ma/@post-marxist_studies/ot-chiechni-do-ukrainy-biopolitichieskii-patriotizm-vo-vriemia-voiny
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Подготовили тут небольшой список левых медиа, на которые рекомендуем подписаться:
moloko news
Новостное издание от создателей альманаха moloko plus: терроризм, сепаратизм, нарковойны, вооружённые конфликты
НЕВОЙНА
Команда независимых журналистов, социологов, левых политиков и активистов создала канал, в котором рассказывает о том, что несёт СВО народам России и Украины. Аналитика, новости, человеческие истории и агитация.
ПОСЛЕ
Пацифистский ресурс, на котором с июня публикуются тексты на русском и английском, осмысляющие текущие события с социалистических позиций. Особое внимание уделяется дебатам о конфликте в Украине среди левых в разных странах, гражданским и трудовым правам в России и национальному вопросу. Сайт предсказуемо был заблокирован на территории РФ ещё летом, но все материалы доступны в Telegram-канале.
Эгалите
Свободное самоорганизованное самиздательство, созданное выходцами из России и Украины. Занимается изданием одноимённого журнала и книг, отражающих актуальные по мнению редакции разработки анархистской и леворадикальной мысли. Основная цель журнала — продвижение социально-экономических альтернатив государственному и капиталистическому обществу и поиск новых моделей субъективности по ту сторону политики идентичности и классического социалистического коллективизма.
September
Коллектив российских, украинских, белорусских, азербайджанских и кыргызских левых авторов, журналистов, активистов и исследователей. Их цель — предоставить анализ последних событий в экономике/политике/культуре, социалистической теории, исследований, ретроспектив, обзоров и научно-популярных статей с левой точки зрения. Пока внимание коллектива сосредоточено на странах постсоветского пространства, но они не планируют на этом останавливаться.
В sygma/kak-sviazany-sovriemiennaia-rossiiskaia-vlast-i-ulichnyie-ghruppirovki-90-kh">новом материале проекта «Карта» Алеша Рогожин поговорил с социологом Светланой Стивенсон о трансформациях уличных преступных группировок в России с конца 1970-х годов по 2000-е, их влиянии на сегодняшний день и том, действительно ли российское общество в последние 30 лет было столь атомизированным, как об этом привыкли говорить. Иллюстрации Варвары Недеогло.
«К началу 2000-х всю собственность в основном поделили. Но привело ли это к возникновению того, что Вебер называл легально-рациональным господством? Вадим Волков в книге «Силовое предпринимательство» выдвигал гипотезу, что эта легально-рациональная власть станет преобладающей. Сейчас же становится понятно, что то, что мы относим к 1990-м — единство власти и собственности, использование и легальных, и криминальных способов устранения конкурентов, полное презрение к праву, — продолжается. Эти установки пронизывают российское общество снизу доверху. В этом смысле 1990-е никуда не ушли. Усилилась центральная власть, и тот хаос, который был связан с переделом собственности в 1990-х, закончился. Но что касается кланового характера управления, коррупции и насилия (осуществляемого как легальными, так и частными агентами в качестве основных инструментов власти) — мы наблюдаем это всё больше и больше».
#sygma_ru
sygma/kak-sviazany-sovriemiennaia-rossiiskaia-vlast-i-ulichnyie-ghruppirovki-90-kh" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/kak-sviazany-sovriemiennaia-rossiiskaia-vlast-i-ulichnyie-ghruppirovki-90-kh
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Radio edit of Holy Palms' live performance for chaotic electronics and microtonal guitar.
https://radio.syg.ma/episodes/guests-168-holy-palms
Суд в Казахстане арестовал анархиста Дениса Козака на 40 суток из-за того, что Россия объявила его в международный розыск и требует его экстрадиции
Ранее Козака задержали в Казахстане 9 февраля на трое суток. Козака преследуют за «оправдание терроризма» из-за комментария в соцсетях про самоподрыв анархиста Михаила Жлобицкого в здании регионального управления архангельского ФСБ в 2018 году.
В связи с акцией Жлобицкого, уголовное дело об «оправдании терроризма» завели также на тетю Михаила Лилию Жлобицкую. Она делала в своих соцсетях репосты о погибшем племяннике.
Если ссылка не открывается, читайте на зеркале
Всем привет, на связи подкаст Это Базис!
Следующие слова будут не анонсом нового выпуска, или базированным текстом, который изменит ваше видение мира. Вот уже почти год мы говорим о реальности, в которой оказались, пытаемся понять, как мы в ней оказались, и ищем пути, чтобы осмыслить пути к изменению той несправедливости, в которой живут все люди планеты.
Большинство участниц и участников нашей команды находятся в России, существуя в ограничениях, наложенным тем, что началось 24 февраля. Но мы не собираемся опускать руки – наоборот, мы хотим развиваться.
Любой проект – наш подкаст не исключение – нуждается в регулярных поступлениях средств на текущую деятельность. Единственным источником всё это время были вы – наши подписчицы и подписчики. Каждый месяц мы получаем 10 тыс. рублей, 5 тыс. из которых идут на запись и обработку выпусков, ещё 5 тыс. мы откладываем на мерч и неожиданные расходы.
Теперь наша цель – в достижении которой мы хотим попросить вас помочь – плюс 10 тыс. регулярных поступлений в месяц. Зачем это нам? Ответ очевиден, но требует прояснения.
Начнём с того, что в нашей команде 14 человек, каждый из которых вносит свой весомый вклад: выслушивание выпусков, написание таймкодов, создание сценариев, написание авторских текстов, резюме исследований, карточек к выпускам, редактура всего писанного и, разумеется, лучший во вселенной дизайн. Вся эта работа в течение года не оплачивалась. Мы осознаём несправедливость такого положения вещей, поэтому хотим его исправить. И надеемся, что вы поможете нам.
Спасибо, что дочитали! Если вам близка наша деятельность, будем благодарны если вы оформите подписку на нашем Boosty, а если вы не доверяете платформам (которые к тому же забирают себе %) оформите регулярный перевод со своей карты на нашу.
Наш Boosty: https://boosty.to/eto_basis
Наши карты:
5536 9141 1446 3403 (Тинькофф)
4276 4900 2159 4926 (Сбер)
Это интервью было подготовлено Дмитрием Голынко-Вольфсоном для журнала «Кинема». Разговор с композиторами Сергеем Невским и Борисом Филановским состоялся в январе 2022 года, за месяц до эскалации войны в Украине, и содержит в себе вопросы и дилеммы, не потерявшие свою актуальность год спустя: о правой иронии и левой серьезности в искусстве, о мейнстриме и стратегиях отказа от (само)цензуры, о работе художника внутри и вне России.
#sygma_ru
sygma/ekstsientrika-otmieny-i-nieuchastiia" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/ekstsientrika-otmieny-i-nieuchastiia
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Основатель «Партии мертвых» Максим Евстропов stropov/triumf-biezvoliia">производит деконструкцию путинской стабильности как инерционного влечения к смерти, достигшего своего предела c начала войны.
«Стабильность — это боязнь субъектности и всех её классических атрибутов. Это страх перед тем, чтобы быть источником изменения — т.е., собственно, перед волей. Это боязнь что-то начать или что-то закончить («мы ещё даже не начинали», «у спецоперации нет жёсткого тайминга» (последнее — ответ пескова на вопрос о том, когда «спецоперация» завершится)). Страх перед полаганием цели (у «спецоперации» нет ни одной внятной цели), перед будущим (в политике рф давно уже нет никакого проекта будущего), перед вменяемостью и ответственностью (все прячутся за решения фюрерка, а фюрерок прячется от своих решений в бункере). Элементарным проявлением субъектности «в сложившейся ситуации» было бы сказать «стоп», приостановить продолжающееся, но чем дальше, тем больше они охвачены инерционным потоком, и тем сложнее становится из него выйти. Будто бы они разбудили демона, который совершенно с ними не соизмерим — того и гляди, пресловутая красная кнопка как-то сама собою нажмётся».
#sygma_ru
stropov/triumf-biezvoliia" rel="nofollow">https://syg.ma/@stropov/triumf-biezvoliia
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
andreygerasimov/dva-tupika-rossiiskogho-libieralnogho-univiersitieta">Кризис университета — о проблемах либеральной оптики на образование
Социолог и автор телеграм-канала Структура наносит ответный удар Андрей Герасимов критикует статью Гасана Гусейнова об ошибках постсоветской академии.
Герасимов обращает внимание на две предпосылки, из которых исходит Гусейнов: о профессуре как "основном активе" университета — упуская из виду социальную роль университета и политический потенциал студенчества, — а также о вреде государственного вмешательства в образование — игнорируя положительный опыт многих университетов Европы и США.
(Совсем скоро стартует курс «Наблюдая наблюдателей: введение в исследования социальных и гуманитарных наук», Андрея Герасимова и Сергея Машукова, посвященный поиску социальных оснований наук о человеке и Studies of Social Sciences and Humanities — подробнее в посте)
«Первая и вторая установки, конечно, удобно подкрепляют друг друга. Если для вас университет равен высшим научным кадрам, то и про иные его социальные функции в обществе, кроме удовлетворения любопытства группы посвященных, вам думать неохота. Если вы можете в силу классовой позиции получать деньги из узких полузакрытых частных источников, то вам не нужно заботиться о кадрах, которые не имеют такого же сильного переговорного рычага на рынке. Усиливая друг друга, обе предпосылки становятся мыслительными тупиками.
Если же вы, как я, считаете, что доступ к современной науке — это право человека, которое реализуется в том числе в виде доступного высшего образования, тогда необходимо серьезно переосмыслять категории, в которых мы рассуждаем и о сегодняшнем, и о будущем российских университетов. В данной ситуации представить такое почти невероятно, но на мой взгляд, задачей должно быть возвращение именно флагманских университетов под контроль общества».
#sygma_ru
andreygerasimov/dva-tupika-rossiiskogho-libieralnogho-univiersitieta" rel="nofollow">https://syg.ma/@andreygerasimov/dva-tupika-rossiiskogho-libieralnogho-univiersitieta
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Делимся также очень полезным пособием Теплицы по безопасности в поездках, на мероприятиях и в офисе, которым часто пользуемся сами: https://te-st.org/2023/01/12/security-guide-2/
Читать полностью…
Наших товарищей, независимый просветительский проект «Теплица» (/channel/teplitsa), чья цель — усилить различные самоорганизованные инициативы с помощью просвещения в области IT, заблокировали в России во второй раз. Призываем в ответ подписаться на проект!
Сайт Теплицы — это база знаний для активист/ок, в журнале вы найдете статьи об антивоенном активизме, цифровой безопасности, фандрейзинге, инновациях, способах борьбы с цензурой и создании сообществ. Теплица организует образовательные мероприятия, разрабатывает бесплатные IT-инструменты (плагин «Лейка (https://leyka.org/)» для сбора пожертвований, конструктор сайтов «Кандинский (https://kndwp.org/)»), связывает активист/ок и гражданские инициативы с it-волонтер/ками и дизайн-студиями на платформе IT-волонтер (https://itvist.org/).
reshim_org/odni-voiuiut-drughiie-spasaiut-kak-voina-v-ukrainie-zapustila-ghlobalnoie-volontierskoie-dvizhieniie">Как появляются низовые проекты? Где волонтерские организации и самоорганизации находят финансирование? И почему глобальная кооперация низовых инициатив оказывается эффективнее государственных институтов?
Гуманитарный хаб помощи низовым проектам и активистским самоорганизациям Reshim.org о своем вкладе в глобальное движение помощи украинкам и украинцам, пострадавшим в результате военной агрессии России.
«Сейчас в каталоге Reshim. около 300 проектов помощи. Эта база постоянно растет. Менеджеры хаба регулярно поддерживают контакт с большинством инициатив и пытаются помогать им по различным запросам.
“Ребята нашли нам IT-cпециалиста и помогли выйти на “Теплицу”, прислали по нашей просьбе контакты организаций, которые могли бы помочь с юридическими консультациями, а также попросили распространить информацию о проекте по защите женщин от насилия в Европе”, — рассказывают о сотрудничестве с Reshim. представители международной команды учителей Samantha Smith’s Group.
“От помощи в нахождении волонтеров на разные задачи, до выполнения этих самых задач вместо сорвавшихся в последнюю минуту волонтеров. Ну и на самом деле проект Reshim. для нас стал неким окном в “большой мир помогающих проектов”, — рассказывают в Yellow Fields Blue Skies. Мы очень маленькая организация и для нас это был очень ценный опыт. Если есть такие инициативы, то помогать становится легче”».
#sygma_ru
reshim_org/odni-voiuiut-drughiie-spasaiut-kak-voina-v-ukrainie-zapustila-ghlobalnoie-volontierskoie-dvizhieniie" rel="nofollow">https://syg.ma/@reshim_org/odni-voiuiut-drughiie-spasaiut-kak-voina-v-ukrainie-zapustila-ghlobalnoie-volontierskoie-dvizhieniie
В феврале прошлого года (18.02.2022) в журнале о современном искусстве. К. Р. А. П. И. В. А. вышел материал, свидетельствующий о сталкинге и абьюзе в отношении семьи Дмитриевых (Марии и ее на тот момент 11-летнего сына Саши) со стороны Александра Монтлевича, петербургского философа и сооснователя школы современного искусства «Пайдейя». Недавно редакция Крапивы повторно опубликовала marina-israilova/granitsy-dopustimogho">этот текст на syg.ma.
Недавно Монтлевич выступил в роли куратора выставки художника Алексея Чижова «Новый порядок» в ЧВК Вагнер Центре в Петербурге. Монтлевич описывает проект как способ рефлексии о «сопротивлении неоколониальным парадигмам, вне традиционных арт-институций». По мнению редакции Крапивы, эта новость возвращает к вопросам: о слепоте художественно-теоретического сообщества к деполитизирующему языку, а также о связанности разных форм насилия и последствиях, к которым приводит некритичность.
Отрывок высказывания Оли Поляковой (занимается гражданским образованием в коллективе «Трава», а также развитием горизонтальных практик заботы и фуд-активизмом):
«Патриархальное насилие состоит из серийной безнаказанности, отказа от рефлексии статуса, власти, привилегий, а усугубляется напоминанием о том, что мы согласились называть его «насилием» не всем миром, а каким-то небольшим кругом, куда автор насилия и не пытался попасть. Монтлевич, насколько мне известно, не причислял себя к про-феминистам, а также к борцам против сексуализированного насилия над детьми, а критиковать труд/поведение/стратегии матери — одно из популярнейших интеллектуальных упражнений повсеместно. Хочу подчеркнуть, что рождение ребёнка — это момент, когда государство, а также не столь официальные патриархальные структуры, открывают шампанское. С тех пор родитель_ницы взвешивают любые высказывания и тактики сопротивления, и на одной чаше весов может оказаться прекращение насилия, а на другой его усиление через политическое давление или физическую угрозу. Можно собрать истории, факты, свидетельства, экспертные комментарии, но не понимать до конца, когда уже можно вернуться к своей обычной жизни, в которой ты не сделала ничего такого, за что должна расплачиваться побегом. Ну, кроме того что родилась женщиной и родила ребёнка. Я занималась сбором и расшифровкой с записи некоторых историй, корректурой текстов, а также иногда была эмоционально рядом и — опираясь на этот опыт соприкосновения — сейчас я считаю очень важным сохранить безопасную для Маши и Саши дистанцию с Монтлевичем и наблюдать за последствиями публикации со стороны. Представляете, три года назад не было «Тебе поверят», когда-то не было Кризисных центров для женщин, ну, а сейчас, кажется, нет фондов помощи с релокацией, если она не вызвала политическим преследованием. Также предлагаю всем читающим алгоритм: помочь себе (пережить эмоции от истории), помочь пострадавшим (например, задонатить на продолжение релокации), а далее предотвратить новые случаи, распространяя информацию, а если вы имеете влияние или пересекаетесь с Монтлевичем — инициировать разговор».
#sygma_ru
marina-israilova/granitsy-dopustimogho" rel="nofollow">https://syg.ma/@marina-israilova/granitsy-dopustimogho
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Пошук «батька» як мотив фільмів Федеріко Фелліні «Вісім з половиною», «Сатирикон Фелліні», «Місто жінок», «Голос місяця» — tina-droghomirietska/naodintsi-z-fantazmom-za-motivami-filmiv-fiedieriko-fiellini-visim-z-polovinoiu-satirikon-fiellini-misto-zhinok-golos-misiatsia">в статті Христини Дрогомирецької.
Як герої згаданих фільмів, вирушаючи в особисту одіссею, стикаються із «міфом» як одиницею неправдивого смислу, що функціонує у культурі та відчувають розчарування, оскільки класичний міф постає своєю вивернутою версією.
«Перед нами ментальна реконструкція релігійної ілюзії, обмін з “мертвими” через свято та ритуал, тобто спільнота продовжує вшановувати “мертвого батька”. Свято репрезентує рівність усіх з усіма, це виявляє себе наприклад з загальному частуванні, однаковій їжі (з одного “казана”), яку вживають всі учасники свята, окрім головного героя, який у момент, коли його ілюзія зазнає краху, реагує інстинктивно — нападаючи на того, хто є результатом цієї руйнації. “Попелюшка” виявляється зовсім не відповідає образу тої ідеальної жінки, довкола якої розгортається фантазм героя — вигравши конкурс краси, вона поводить себе вкрай відверто із місцевим товстосумом. Коли Іво помічає це, то поспішає перекинути тарілку з їжею на цього чоловіка, і накликає на себе погоню інших учасників «свята», всіх ініційованих у певний суспільний договір, які тепер реалізують цю залученість не лише роботою, але й реакціями своєрідної солідарності (відгуком на суспільний запит). У той же час, головний герой знаходиться осторонь цього «договору» і цих неписаних правил, які не корелюють з його сприйняттям дійсності. Після міського свята “урожаю”, герой потрапляє на імпровізовану дискотеку, яка відбувається у цеху, і з’ясовує, що туфелька пасує насправді кожній жінці, що його “ідеал” поставлений на конвеєр (символічним стає топос колишньої фабрики, де відбувається дійство), що “жінки” як такої нема, що його фантазм — тиражований масмаркет, своєрідна реклама. На цьому етапі він знову повертається у лоно родини (як у перинний інститут, звідки починається ініціація героя), його забирає з цієї вечірки, де він знову наражає себе на конфлікт із спільнотою, сестра. Вона приводить Іво у його кімнаті, де він бачить іграшку Піноккіо, яка нагадує йому про шлях самоідентифікації».
#sygma_uk
tina-droghomirietska/naodintsi-z-fantazmom-za-motivami-filmiv-fiedieriko-fiellini-visim-z-polovinoiu-satirikon-fiellini-misto-zhinok-golos-misiatsia" rel="nofollow">https://syg.ma/@tina-droghomirietska/naodintsi-z-fantazmom-za-motivami-filmiv-fiedieriko-fiellini-visim-z-polovinoiu-satirikon-fiellini-misto-zhinok-golos-misiatsia
Baptist Goth's contribution featuring dizzying vocals, grounding bass and sub bass frequencies, brain blasting noise and metal, and more.
https://radio.syg.ma/episodes/guests-169-baptist-goth-i-never-put-the-keys-in-the-same-place
Обновление в коллекции «театр сопротивления» (@resistancetheatre). Текст Романа Осминкин – вовлеченного исследователя, активного свидетеля и участника многих описанных в тексте акций и перформансов – о переходе акционизма и арт-активизма в 2010-е годы от единичных героических жестов и маскулинной субъектности к феминистским стратегиям «распределенной перформативности», сыгравших важную роль в искусстве и за его пределами после полномасштабного вторжения российской армии в Украину.
«Этот новый акционизм, в отличие от первых двух волн, учреждался не столько художниками, покидающими пространства эстетической репрезентации и совершающими интервенции радикального искусства в публичное пространство, сколько арт-активистами. Они перевели художественные интервенции и аффективные телесные выпады из монологического в диалогическое или коммуникативное пространство. Акция как акт вторжения в публичное пространство стала пониматься иначе. Это больше не метафора, в которой активный субъект проникает в пассивную социальную ткань, чтобы спровоцировать ее или разорвать. Теперь акция — регулярно повторяющееся символическое действие, направленное на восстановление утраченных или искаженных социальных связей».
https://syg.ma/@resistancetheatre/kak-aktsionizm-nie-spas-rossiiu
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Tamizdat Project организовал двухмесячную кампанию в поддержку студентов, вынужденных покинуть свои страны из-за войны в Украине. В рамках кампании можно принять участие в двух аукционах: приобрести редкие книги и издания, подписанные более чем 100 авторами специально для этой цели.
Все средства будут распределены между студентами из Украины, Беларуси и России, поступившими на бакалаврские программы в США.
Поддержать проект можно по этой ссылке:
https://tamizdatproject.betterworld.org/
Мы открываем сбор 640 долларов на помощь с обеспечением водой поселков в Херсонской и Николаевской областях
Эти деньги — для коллектива украинских художников, которые отвозят воду в поселки, где добыча воды из скважин невозможна. Собранная сумма поможет доставлять воду чаще и помогать жителям не трех поселков, как это происходит сейчас, а уже 10–15.
Средства можно пожертвовать:
В рублях через сбор на tinkoff:
https://www.tinkoff.ru/cf/40Na0T6pX91
Или в валюте через paypal: yournakedface@gmail.com
Карточки для сбора подготовили сами художники!
Дискуссионный sygma/kira-solovieva-nieudobnyi-kommientarii-ob-orghanizatsionnykh-strukturakh-v-rossiiskom-antivoiennom-aktivizmie">комментарий журналистки и активистки Киры Соловьевой к анонимной userhasnoid/nieudobnyi-tiekst-k-razlichieniiu-stratieghii-v-rossiiskom-fieminizmie?fbclid=IwAR3I7rPVSdmGhpzVGPwAYwqpoApuzR9uTmFoH-haU27VNV_Ttv5nT1iG41k">статье «Неудобный текст: к различению стратегий в российском феминизме», в котором содержалась критика некоторых стратегий антивоенного активизма, связанных, в первую очередь, с деятельностью «Феминистского антивоенного сопротивления» (@femagainstwar).
«Я согласна, что «горизонтальность» может использоваться для прикрытия ухода от ответственности и прикрытия авторитарности. Такое встречалось всегда. Это начали проблематизировать ещё во времена классического радикального феминизма (западной) второй волны. Сама поверхностно ощущала некоторые противоречия между заявленной структурой «ФАС» и фактическим положением вещей, однако называть «ФАС» «вертикальной авторитарной структурой» всё-таки очень резкая и несправедливая натяжка. Мне кажется, основная трудность у нас в подобных случаях — идеологическая: горизонтальность (зачастую в какой-то весьма определённой форме) негласно признана абсолютной ценностью, поэтому нельзя просто сказать о своей некоторой негоризонатальности, даже если более комплексная, многослойная оргструктура в конкретном случае бывает необходима и полезна».
#sygma_ru
sygma/kira-solovieva-nieudobnyi-kommientarii-ob-orghanizatsionnykh-strukturakh-v-rossiiskom-antivoiennom-aktivizmie" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/kira-solovieva-nieudobnyi-kommientarii-ob-orghanizatsionnykh-strukturakh-v-rossiiskom-antivoiennom-aktivizmie
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
dienis-khromyi/anarkho-individualizm-i-klassovyi-vopros">Текст Дениса Хромого о принципиальных различиях между анархо-индивидуалистами и марксистами, склонными к «пролетарскому фетишизму».
Говоря от лица движения, Хромый указывает на необходимость коллективного протеста, целью которого должна быть не столько гегемония пролетариата, сколько освобождение личности — в том числе посредством помощи другим — утверждение ее ценности и достоинства. Поддержка рабочих в классовой борьбе в этой перспективе становится частью анархо-индивидуалистского проекта, где примат воли и воплощение личностных ценностей ставятся выше угнетающих обстоятельств.
«Но каким бы ни был исход вышеуказанной диалектической борьбы между личностью и её классовым происхождением, для нас, анархо-индивидуалистов, суть заключается в том, что мы не рассматриваем человека в первую очередь по принадлежности к какому-то «правильному» классу. Для нас важно в первую очередь не то к какому классу этот человек принадлежит, но что за личность он сам по себе — каковы его ценности, стремления, способен ли он к эмпатии и солидарности, обладает ли совестью, имеет ли потенциал к творческо-критическому мышлению, стремится ли он к освобождению, может ли проявлять автономию в воли, поступках и суждениях и так далее. Но, придерживаясь этой позиции, в то же время мы сознательно отдаём предпочтение трудящимся, поскольку считаем, что опыт повседневного угнетения, унижения, несправедливости, несвободы, отчуждения, эксплуатации, нищеты, лишений, отсутствия или дефицита досуга делают трудящихся более склонными к тому, чтобы мечтать о лучшем мире свободы, творчества, справедливости, социального равенства, возможности индивидуального развития себя как личности — мечтать о мире без господства человека над человеком, то есть желать и стремиться к социализму, поскольку именно социализм (а анархизм — это самое радикальное течение социализма) стремится к упразднению господства человека над человеком (как и писал Иван Франко: "Социализм стремится к ликвидации всякого господства над людьми, всякой власти человека над человеком" и, ставя своей целью благополучие всех, к развитию индивидуальности — "индивидуализма" в каждом человеке, о чём писал Оскар Уайльд: "Социализм будет ценен исключительно потому, что он приведет к Индивидуализму. Социализм, Коммунизм — называйте как угодно — благодаря превращению частной собственности в общественное достояние и выдвижению кооперации взамен конкуренции возвращает общество к нормальному виду, преобразуя во вполне здоровый организм и гарантируя материальное благополучие каждого. По сути говоря, он создает нормальную основу и нормальную среду для Жизни. Однако для наиболее полного развития Жизни на пути к наивысшему совершенству необходимо нечто большее. И это — Индивидуализм". Именно по этой причине в рабочем классе тенденция к революционизации присутствует сильнее, чем среди представителей правящего класса, которые имеют больше досуга, меньше угнетения, не страдают от нищеты, лишений и гнусных унижений, и которые, естественно, хотят сохранить свои привилегии и богатства, созданные эксплуатацией труда рабочих и охраняемые государством».
#sygma_ru
dienis-khromyi/anarkho-individualizm-i-klassovyi-vopros" rel="nofollow">https://syg.ma/ru/@dienis-khromyi/anarkho-individualizm-i-klassovyi-vopros
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
dk-dryhwa/sobiraia-svoi-kovien-zamietki-pro-kvir-maghiiu-i-vlast">Статья Миланы Левицкой о магии как практике сопротивления.
Почему гомофобное насилие и фемицид, обретшие форму охоты на ведьм, стали эффективным инструментом укрепления феодализма? Что изменилось с формированием национальных государств и переходом к капитализму? И почему магические практики, связанные с историческим опытом уязвимых групп, до сих пор привлекают внимание феминисток и ЛГБТ+ людей?
«Логика преследования квира как опасной субъектности лежит в экономичнеской плоскости. Цисгетеронормативный сценарий гарантирует самовоспроизведение “живой собственности” феодалов и сохранения текущей власти: феодалу, а позже и обезличенному государству нужно, чтобы рабы и солдаты рожали новых рабов и солдат — это гарантирует сохранение властной системы. Если я начинаю критически осмыслять это и обращаюсь к таким субъективным категориям как любовь или желание, я подрываю государственную безопасность. В этом вопросе мало что изменилось для наших стран сегодня — точно такой же логикой в 20 и 21 веках пользуются диктатуры и автократии, чтобы репрессировать квир-сообщество. Квир становится не просто индивидуальным выбором, но и тактикой сопротивления. Квир противоречит идее коллективного тела и массового сознания».
#sygma_ru
dk-dryhwa/sobiraia-svoi-kovien-zamietki-pro-kvir-maghiiu-i-vlast" rel="nofollow">https://syg.ma/@dk-dryhwa/sobiraia-svoi-kovien-zamietki-pro-kvir-maghiiu-i-vlast
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Zakh/slavoi-zhizhiek-chto-nas-zhdiet-vpieriedi">Перевод статьи Славоя Жижека для Jacobin от Alexandr Zakh, автора телеграмм-канала Стыд и Страх. О том, какое новое понятие времени необходимо для предотвращения будущей катастрофы и как нам заслужить внимание инопланетян.
«Говоря иначе, прошлое открыто для ретроактивных реинтерпретаций, в то время как будущее закрыто, поскольку мы живем в детерминистской вселенной. Это не означает, что мы не можем изменить будущее. Это лишь означает, что для того, чтобы изменить наше будущее, мы должны сначала (не «понять», а) изменить наше прошлое, переосмыслить его таким образом, чтобы оно открылось в сторону будущего, отличного от того, которое подразумевается преобладающим видением прошлого».
#sygma_ru
Zakh/slavoi-zhizhiek-chto-nas-zhdiet-vpieriedi" rel="nofollow">https://syg.ma/@Zakh/slavoi-zhizhiek-chto-nas-zhdiet-vpieriedi
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Leon Oswalds leono/erdbeere-senf">Geschichte im Erzählband "Erledigt in" von einem klebrigen Arbeitstag in einer Eisdiele:
wie monotone Arbeit die Zeit dehnt und komprimiert, und wie sich die Klassenunterschiede in Gesten und Sprache zeigen.
«Sie arbeitete lange genug als Eisverkäuferin, um zu wissen, was passieren würde, wenn drei zwei- bis vierjährige aus sechsundzwanzig Eissorten drei Kugel auswählen sollten. Das Problem war, da waren alle Kinder gleich, egal ob in Markenkleidung oder Second — Hand, sie wollten natürlich alle Sorten und nicht bloß drei. Mittlerweile hatte sie ihre Strategien entwickelt, um diese Situation zu bereinigen und im Sinne aller, der Eltern und der weiteren Kunden, möglichst schnell abzuwickeln. Aber es warteten keine Kunden. Außerdem lag in den aufgezwirbelten Bartenden von Daddy eine Verachtung Silvias und ihrer Funktion als Verkäuferin gegenüber — oder nicht einmal Verachtung: sie war egal, vollkommen austauschbar und gesichtslos. Diese Bartenden, diese spitzen, gezwirbelten Bartenden machten das Maß an Arroganz voll. Also entschied sie sich und ließ der Katastrophe ihren Lauf».
#sygma_de
leono/erdbeere-senf" rel="nofollow">https://syg.ma/@leono/erdbeere-senf
Heavy on experiments, the latest addition to the archive is a guestmix by Ybalferran, a music project of sound artist and researcher Błażej Kotowski, delving into interdisciplinary sonic phenomena.
https://radio.syg.ma/episodes/guests-167-ybalferran
Теплицу снова заблокировали в России — на этот раз за статью о том, как избежать мобилизации на войну.
После первой блокировки в октябре мы переехали на новый домен, поэтому нас можно было читать без VPN. Но теперь заблокирован и te-st.org.
Как читать нас из России
Читайте нас через VPN, а также ознакомьтесь с инструкцией, как обходить блокировки: /channel/teplitsa/3351. Та же инструкция в виде карточек.
Рассылка
Подписывайтесь на нашу рассылку — она приходит раз в неделю, и в ней мы собираем наши главные материалы про активизм, антивоенное движение и технологии.
Мы в соцсетях:
• Twitter
• Facebook
• Instagram
• VK
• YouTube
“Somewhat dreamily, Pierre Dupont put down his magazine. The 'Fasten seat belt' notice had gone out. He adjusted his earphones, selected Channel 5 and allowed himself to be invaded by the adagio of Joseph Haydn's Concerto No.1 in E major. For a few hours (the time it would take to fly over the Mediterranean, the Arabian Sea and the Bay of Bengal), he would be alone at last.”
Recorded by Gary Hunter in November on Gadigal land.
https://radio.syg.ma/episodes/out-of-season-03-theory-therapy
Яку роль відіграє документальна світлина під час війни, і які питання вона ставить перед глядачем?
Тетяна Осадчук tetiana-osadchuk/fotoghrafiia-ievghiena-malolietki-iak-zakarbuvati-traghiediiu">про сильні світлинні образи в роботах українського фотокореспондента Євгена Малолєтки.
«У той же час, незавершеність моменту на фото, яка залишає глядача в напруженні та страху, також встановлює уявлення про події для тих, хто не був їхнім свідком. Наразі історії окупації Маріуполя й, зокрема, періоду його найбільш інтенсивних обстрілів залишається повною білих плям, яка потрапляє всіх непричетних до неї у вигляді фрагментів.
За неможливості осягнути всю трагедію — через відсутність досвіду — більшість з нас не може сформувати аутентичну картину подій. Тут на допомогу приходять образи, які допомагають компенсувати нашу тривогу незнання».
#sygma_uk
tetiana-osadchuk/fotoghrafiia-ievghiena-malolietki-iak-zakarbuvati-traghiediiu" rel="nofollow">https://syg.ma/@tetiana-osadchuk/fotoghrafiia-ievghiena-malolietki-iak-zakarbuvati-traghiediiu
19 января 2009 года адвокат Станислав Маркелов и журналистка Анастасия Бабурова погибли от рук неонацистов. В Стаса и Настю стреляли в упор — их убил «русский мир», становлению которого они отчаянно пытались помешать.
Сегодня, во время войны в Украине, нам всем нужна защита от нацистов, от мафиозных властей и от органов «правопорядка», которые находятся у этих властей в услужении. Но, как писал Маркелов незадолго до своей гибели, «никто не даст нам ни защиты, ни поддержки в нашей борьбе с насилием и несправедливостью. Ни бог, ни царь, ни закон — уже никто, только мы сами».
В эту памятную дату мы хотим поделиться малоизвестной и, к сожалению, пророческой статьей Маркелова, написанной в конце 2008 года.
Вступительное слово к материалу подготовил Дмитрий Окрест, журналист и ведущий подкаста «Публичные призывы».
Читать без VPN: https://telegra.ph/Posle-letargicheskogo-sna-01-19
Read in English: https://posle.media/language/en/after-a-pathological-sleep/
Cегодня, 14 лет спустя после убийства Стаса и Насти, по всему миру пройдут памятные антифашистские шествия и мероприятия. Но на сей раз это будут не просто акции памяти — это акции солидарности с антивоенными активистами и всеми, кто стал жертвой машины военного насилия, репрессий и правого радикализма. Место и время проведения акций в различных городах мира — в интернационал-канале 19 января.