10507
• multilingual community-run media platform and archive ~ everybody can contribute support — patreon.com/syg_ma feedback — @sygma_bot
Xpone invites qwqwqwqwa for the month of February. A resident of Ugly and neoplasm, Grisha has stood out for his unique approach to abstract bass-heavy productions.
His contribution for the show consists of a selection of sincere 00s glitch-y, click-y classic idm tracks, featuring works by the likes of Mapstation, Pola and Milieu.
https://radio.syg.ma/episodes/xpone-03-qwqwqwqwa
This edition of fermata show welcomes artists Igor Fórkash and Resel. Together they created a brooding mix combining Igor’s mini-album recorded for this fermata episode and Resel’s live performance at Ban Club in Yerevan.
https://radio.syg.ma/episodes/fermata-w-igor-forkash-resel
Небольшое видеоэссе egalite_magazine/niet-ustarievshiegho-fieminizma-novoie-vidieo-zhurnala-eghalitie">о вечной актуальности феминистских идей опубликовал журнал Эгалите.
Александра Пушная кратко объясняет, почему в истории феминизма используется именно метафора волн, и предлагает набросок карты разных направлений феминизма, которые различаются: географически, этнически, конфессионально, идеологически, по методам и направлениями борьбы, по принадлежности к различным психологическим и философским направлениям, по связи с сексуальной ориентацией и другими аспектами идентичности активисток и теоретикесс.
#sygma_ru
egalite_magazine/niet-ustarievshiegho-fieminizma-novoie-vidieo-zhurnala-eghalitie" rel="nofollow">https://syg.ma/@egalite_magazine/niet-ustarievshiegho-fieminizma-novoie-vidieo-zhurnala-eghalitie
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
В ноябре 2022 года «Международный Мемориал» выпустил книгу «Сохрани мою речь»: в ней собраны последние слова политических заключённых из России, переведённые на итальянский язык. Одним из опубликованных обращений к суду стала feminist-anti-war-resistance/sokhrani-moiu-riech-na-sudie-posliedniie-slova-politzakliuchionnykh-riech-zarify-sautiievoi">речь Зарифы Саутиевой — ингушской общественной и политической деятельницы, приговоренной 15 декабря 2021 к 7,5 годам колонии общего режима.
Суд признал Зарифу Саутиеву виновной в участии в экстремистском сообществе и организации применения насилия в отношении представителей власти на митинге против закона о границах с Чечней, по которому Ингушетия потеряла 26 тысяч гектаров земли.
В своем последнем слове Саутиева проводит параллель между современными репрессиями и репрессиями сталинского периода, рассказывает о беззаконии, с которым столкнулась при задержании и в пятигорском СИЗО, и делится любимым аятом из Корана, согласно которому «За каждой тяжестью приходит облегчение». На syg.ma последнее слово Зарифы Саутиевой публиковано Феминистским антивоенным сопротивлением.
«Красной нитью в речах тех и других звучало неуважение именно к суду. Они говорили: “Ты не надейся на суд, тебя никто не отпустит домой. Тебя никто не оправдает. Судьи у нас на крючке. Они всегда выполнят то, что им укажут”. Я не верила. Не верила на тот момент. Мне это казалось абсурдным. За что меня арестовывают? Я тогда была уверена, уверена и сейчас, что ничего противозаконного не совершала. И мне предлагали вспомнить события тех дней так, как это было угодно господам следователям. Я спрашивала, предлагают ли они мне оговорить себя, они отвечали: “Нет-нет, ни в коем случае”. Тогда они предлагают мне оговорить других? ”Ну, мы не сказали бы такое слово, ‘оговорить’. Просто ты должна вспомнить так, как нужно»” Как я ни напрягала свою память, вспомнить “так, как нужно» мне не удалось. Попытки продолжались до 12-ти ночи. Наступал уже следующий день, а, видимо, оформить арест надо было в этот день, и пригласили госзащитника, и наконец меня задержали официально».
#sygma_ru
feminist-anti-war-resistance/sokhrani-moiu-riech-na-sudie-posliedniie-slova-politzakliuchionnykh-riech-zarify-sautiievoi" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-anti-war-resistance/sokhrani-moiu-riech-na-sudie-posliedniie-slova-politzakliuchionnykh-riech-zarify-sautiievoi
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Хотим feminist-solutions-rus/izuchieniie-opyta-kurdskikh-zhienskikh-osvoboditielnykh-dvizhienii-voobrazhaia-raspad-sistiemy-natsionalnogho-ghosudarstva">напомнить сегодня о тексте, опубликованном на syg.ma в ноябре 2022 года — «Изучение опыта курдских женских освободительных движений. Воображая распад системы национального государства» Эды Гюнайдин.
Статья входит в сборник «Feminist Solutions for Ending War», редакторки которого предполагают, что именно феминистская оптика на политическое насилие позволяет переосмыслить наше понимание и войны, и мира. Ключевым моментом в статье становится описание жинеологии — теоретического подхода, который критикует западный феминизм как зависимый от государственной системы. Особенно важной такая критика становится в контексте «пацифистских» призывов к диалогу с Путинским режимом, вместо военной поддержки Украины.
Текст Эды Гюнайдин помогает увидеть разницу между насилием как средством угнетения и необходимой самообороной, разбирает связь между национальным государственным строем и патриархатом и демонстрирует, почему борьба против угнетения женщин должна стать неотъемлемой частью любого эмансипаторного проекта.
Скачать сборник (на английском) // feminist-solutions-rus">Следить за коллекцией переводов сборника о феминистский решениях для прекращения войн_ы на syg.ma
11 текстов о войне, империализме и деколонизации, вышедших после 24 февраля 2022 года. Пост со ссылками
Читать полностью…
Через VPN
Лэндон Виннер - Технологии как формы жизни
Существует ли вообще философия технологий? Еще в 1983-году классик этой области Лэндон Виннер склонялся к отрицательному ответу. Наша слепая вера в прогресс, установки технодетерминизма, а также термины производства и использования — все это погружает человека в своего рода лунатизм, не позволяющий критически оценивать происходящие изменения.
groundecho/lendon-vinnier-tiekhnologhii-kak-formy-zhizni" rel="nofollow">https://syg.ma/@groundecho/lendon-vinnier-tiekhnologhii-kak-formy-zhizni
«Плагиат необходим. Его предполагает прогресс. Плагиат, пользуясь авторскими идиомами и языком, уничтожает ложные мысли, заменяет ложное правильным». Ги Дебор - Общество спектакля.
Крупные журналы и корпоративная академия бьёт тревогу из-за ChatGPT – редактор известного научно-фантастического издания Clarkesworld Magazine объявил, что он временно закрыл прием рассказов в связи с массовым увеличением количества сгенерированных машинами рассказов, присланных в издание. Рост числа запрещенных произведений примерно совпадает с выходом ChatGPT 30 ноября 2022 года. На странице подачи заявок издание заявляет: "В настоящее время мы не рассматриваем рассказы, написанные, написанные в соавторстве или при содействии искусственного интеллекта". Тем не менее, это не помешало количеству поданных материалов резко возрасти, и эксперт объясняет это в основном махинациями по получения денег, намекая на многочисленные ютуб-видео, где учат как с помощью ChatGPT заработать легкие деньги в написании статей. Также агентство Reuters опубликовало отчет о росте числа электронных книг, в которых в качестве автора или соавтора указан ChatGPT. Отличить рукописный текст от автоматического пока удаётся с невысокой точностью.
Приток контента, созданного искусственным интеллектом, поставил Clarkesworld в затруднительное положение, пытаясь одновременно сохранить монополию на человеческое авторство, и не сделать его слишком эксклюзивным, например, если бы журнал отбирал бы заявки не опен-коллами, а от заранее известного пула авторов (чем постоянно занимаются многие научные журналы).
Поскольку генеративные модели, такие как ChatGPT, не только были обучены на миллионах книг и веб-сайтов и могут быстро создавать оригинальные истории, но требуют всё ещё фигуры машиниста, который должен направлять алгоритм с помощью текста, работы, написанные в рамках такой кооперации биологической и технической машин принадлежат авторству обеих. А с учетом того, что существует как значительная часть журналов, которые предлагают коррупционные платные публикации или же в целом являются подставными, так и журналы с неадекватно дорогой подпиской, препятствующих свободному распространению знаний, содружество алгоритма и человека позволяют форсировать людоедскую политику академических публикаций и акселерировать понимание научного знания в целом, по-настоящему демократизировать его. Плагиат – двигатель прогресса.
Философы и писатели веками пытаются разгадать тайны памяти, а ученые — с переменным успехом — разобраться в особенностях ее функционирования. С первой половины 19 века, оставшейся в истории идеалистическими гипотезами Франца Галля о мозге как лоскутном одеяле с множеством точечных задач, человечество пытается взломать его черный ящик и узнать, где и как формируются и капсулируются воспоминания — самая ценная оболочка нашего «я», сердцевина личности и движущая сила индивидуальных и коллективных решений и поступков. Однако, ни амбициозный Галль, ни Лурия — советский невролог, автор популярного труда об особенностях ума мнемониста, — ни романтический Пруст с рефлексиями о связи запахов и памяти, не могли предположить, что на пороге 21 века мир столкнется с необходимостью переосмысления самого места и качества накапливаемой информации. Черный ящик все еще лишь приоткрыт, но то, что должно было там храниться, выпорхнуло наружу.
Пост-цифровая эпоха наглядно демонстрирует: память — уже не священный дворец с золотым ключом, куда время от времени можно совершать ностальгические путешествия по драмам, победам и любовям прошлого. Сегодня она гораздо больше напоминает заброшенный дом с настежь распахнутыми окнами и постоянно гуляющим сквозняком. В эпицентре бессмысленных войн, игнорирования экологической повестки и стремительной коммодификации и обесценивания жизни, воспоминания превратились в товар для купли-продажи, ностальгия — в стратегию политических манипуляций, запоминание — в редкий (ненужный?) навык, делегируемый софту.
Память же о себе, семье, роде и нации превратились в атавизм; забота о воспоминаниях и осознанный критический фокус внимания — в трудозатратные занятия с неочевидным бенефитом.
«Культура обрела способность экстернализации воспоминаний, — пишет, анализируя технические обстоятельства амнезии Джошуа Фоер. — Со всеми нашими блогами, твиттами, цифровыми камерами и нелимитированными гигабайтами архива онлайн переписок, участие в интернет-культуре сегодня означает создание следа постоянно присутствующих, доступных и не подверженных забвению внешних воспоминаний. И их объем с течением времени будет лишь расти».
olga-bubich/proshchai-pamiat" rel="nofollow">https://syg.ma/@olga-bubich/proshchai-pamiat
#читать #мое #память
Политолог Леонид Томин опубликовал tomin-lieonid/kolliektivnoie-myshlieniie-voobrazhaiemoi-partii">рецензию на книгу французского коллектива Тиккун «Кибернетическая гипотеза».
О том, почему эта гипотеза лучше популярных сегодня теории «надзорного капитализма» или «капитализма платформ» объясняет основной вектор происходящих изменений, о машинерии капитализма как черной магии, «Блумах» Улисса как новом типе капиталистической субъектности и Воображаемой партии как новой модели сопротивления.
«Тиккун соединяет концепцию «общества контроля» с гоббсовской идеей войны как скрытого и постоянно вытесняемого основания социального порядка. В курсе лекций «Нужно защищать общество» 1975-1976 гг. Мишель Фуко расширяет понятие войны и утверждает, что «политика — это война, продолженная другими средствами», технологии мобилизации ресурсов и колонизации территорий переносятся для целей поддержания порядка и контроля собственным населением. «Тиккун» говорит об актуальности данного тезиса и сегодня, современное государство создает иллюзию гражданского мира, однако неолиберальная политика является продолжением гражданской войны другими средствами».
#sygma_ru
tomin-lieonid/kolliektivnoie-myshlieniie-voobrazhaiemoi-partii">tomin-lieonid/kolliektivnoie-myshlieniie-voobrazhaiemoi-partii" rel="nofollow">https://syg.ma/@tomin-lieonid/kolliektivnoie-myshlieniie-voobrazhaiemoi-partii
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Video-play «Undead» by Keti Chukhrov premiered at the «Steirischer Herbst», Graz in 2022. We publish a sygma/andrey-shental-to-perform-amidst-the-ruins-of-the-empire">review of this work by Andrei Shental on the split between spirit and matter in the life of the inhabitants of the former USSR’s periphery and the futile attempt of contemporary art institutions to intervene into what happened there.
«The characters of the Undead are fragments of the Soviet elitism, surviving on the periphery of the former empire and impersonating “the aristocracy of the spirit”. And even living in anomie (Abkhazia is unrecognized by most countries of the world), they are not so much immersed in their Mingrelian-Abkhazian identity (although they speak Mingrelian at times), but continue to think of themselves as part of a global high culture and sometimes recourse to the language of Diamat — dialectical materialism, the soviet scholastic version of Marxism. The comical aspect, expressed in the fetishization of high culture, so characteristic for the late Soviet period, sublates in this case the tragic one — the realities of post-war devastation and occupation».
#sygma_en
sygma/andriei-shiental-ighrat-na-oblomkakh-impierii">Russian version of this text/Версия текста на русском языке
For January, Xpone returns with a mix by mu tate, a London-based artist, whose work focuses on deeply immersive, dubbed-out ambient soundscapes.
The recording delivers an utmost serene and beautiful atmosphere, featuring flowing acoustic compositions, that hold a neatly crafted sense of tranquility from start to finish.
https://radio.syg.ma/episodes/xpone-02-mu-tate
Анонимный коллектив русскоязычных переводчи_ц и редакторо_к опубликовал feminist-solutions-rus/fieministskiie-rieshieniia-dlia-priekrashchieniia-voin-y-vviedieniie">перевод введения к сборнику «Феминистские решения для прекращения войн_ы». В нем редактор_ки сборника объясняют, что лично они подразумеваем под словами «феминистский подход», «война» и ее «окончание».
Следите за обновлениями в переводе этого сборника в feminist-solutions-rus">специальной коллекции на сигме.
«Опираясь на Нордстрем и хукс, мы определяем войну как комплекс нерешенных проблем, порожденных патриархатом, милитаризмом, капитализмом и белым превосходством. Война — это одна огромная ошибка, потому что она редко приводит к политическому результату, ради которого была затеяна, а ее последствия длительны и бесконечно разрушительны. Потому что война — это не тщательно рассчитанный шаг и крайняя мера, а результат поспешных и реакционных действий. Война — это карьерная лестница, многомиллиардная индустрия и бесконечная череда сменяющихся правлений. Война — это всестороннее нарушение этических и моральных обязательств людей друг перед другом. Это неспособность найти политические решения, которые повысили бы способность людей не только выживать, но также защищать и уважать среду, в которой они сосуществуют с другими видами животных. Таким образом, война — это целый комплекс проблем, и каждый подход к тому, как ее остановить, должен признавать и учитывать эту сложность».
#sygma_ru
feminist-solutions-rus/fieministskiie-rieshieniia-dlia-priekrashchieniia-voin-y-vviedieniie">feminist-solutions-rus/fieministskiie-rieshieniia-dlia-priekrashchieniia-voin-y-vviedieniie" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-solutions-rus/fieministskiie-rieshieniia-dlia-priekrashchieniia-voin-y-vviedieniie
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Редакция «Сигмы» публикует эссе директора Музея современного искусства в Антверпене (M HKA) Барта де Баре — об этических вопросах и позициях, вызванных катастрофической войной в Украине. Ссылаясь на знаковые работы украинских художни_ц, автор указывает на отсутствие соответствующего отклика и рефлексии со стороны российского и международного арт-сообщества и рассуждает о том, как эти работы могут послужить вдохновением и точкой отсчета для дальнейших действий в России и в мире.
«До 24 февраля еще можно было привлечь внимание к тому факту, что Украина когда-то являлась лишь частью более масштабной индустриальной системы, простирающейся за ее границы. Некоторые русскоязычные украинцы по тем или иным причинам могли чувствовать особую близость к Москве — возможно, просто в силу своей принадлежности к одной транснациональной языковой общности. Еще 23 февраля 2022 года идея о том, чтобы Украина транслировала свою геокультурную реальность в сбалансированную интернациональную экономическую и политическую позицию, могла показаться мудрой. Уже наутро об этом не могло быть и речи. Историко-культурная ткань, казавшаяся настолько плотной, что ее невозможно разорвать, была разодрана на части, не подлежащие восстановлению. Сместилось, по-видимому, и пространство для восприятия российских притязаний на Крым, поскольку Россия со всей откровенностью показала себя неоколониальной державой».
#sygma_ru
sygma/kakim-by-ni-bylo-budushchieie-ono-sozdaietsia-sieichas-kak-dvighatsia-dalshie" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/kakim-by-ni-bylo-budushchieie-ono-sozdaietsia-sieichas-kak-dvighatsia-dalshie
Die Routine, dem Wunsch eines anderen zu unterwerfen.
Leon Ospalds leono/ein-traum-ein-kopf">achte Geschichte im Erzählband "Erledigt in", in dem er über seine Erfahrungen in schlecht bezahlten Nebenjobs schreibt. Jede Geschichte folgt einer/em Protagonist/in in ihre oder seine Kämpfe in einer prekären Lebenssituation.
“In der Tür zur Bar hielt er an. Der Raum war leer. An der Bar saß Marian. Irgendwo lief der Kellner herum und verteilte Kerzen auf den Tischen. Marian bewegte sich nicht. Er hatte Schmadtke erkannt. Die Stimme, die in der Lobby geschrien hatte. Jetzt stand der in der Tür und starrte. Marian nagte an den Früchten aus seinem Glas.
’So ists besser.‘ Schmadtke hüpfte auf einen Hocker neben Marian. ’Schon leer? Noch einen?‘
’Was ist mit dem Wochenende?‘
’Rufen Sie an. Der Chef wird’s schon klären.‘
Am Handy: Marian. Die Stimme am anderen Ende schnell da. Vielleicht den Anruf erwartet. Sonderwunsch, wichtiger Kunde, wichtiger Kontakt, neue Kundenkreise erschließen, Netzwerke sind alles, Investition, keine Zuschläge möglich.
‘Dann mach Ichs nicht.’ Marian wollte auflegen, aber Schmadtke fischte ihm das Telefon aus der Hand.
‘Schmadtke hier. Richtig. Ihr Zugang zu neuen Sphären. Jaja genau. Also aufpassen: Ich will Marian. Bis Montag. Ich komme regelmäßig in die Stadt. Fahrdienste gibt es viele. Ihre Entscheidung. Nur wenn er Zuschläge bekommt. 25% plus einen Nachtzuschlag. Nochmal 30%. Ja? Wunderbar. Und Dienstag und Mittwoch bekommt er frei. Prima. Ich überprüfe das. Verlassen Sie sich drauf, Ja. Dann. Tschüssikowski.’ Das Telefon lag wieder auf dem Tisch.”
#sygma_de
leono/ein-traum-ein-kopf" rel="nofollow">https://syg.ma/@leono/ein-traum-ein-kopf
Лесь-ишин yshyn/milosh-stielmakh-pierspiektivi-narodnoyi-istoriyi-kino">переклав з польської текст Мілоша Стельмаха «Перспективи народної історії кіно», який був вперше опублікован в журналі “Ekrany” № 4/2022.
У своїй статті Стельмах говорить про необхідність звертати увагу не тільки на те, яке кіно насправді цікавить народ, але й на його репрезентацію і політичні інтереси в цілому: від естетичних уподобань до захисту прав співробітниць і співробітників кіноіндустрії.
Канал Леся.
«У мене була спокуса почати цей текст із проблематизації моєї класової позиції, вказати на моє народне походження і поміркувати про те, як моя подальша вища освіта і теперішня інституційна прив«язаність до академічних структур підриває або, принаймні, ускладнює її. Це може бути гарним засобом, що вказує на самосвідомість і самовідстороненість автора, а також, можливо, актуальною темою для народної історії кіно. Підступ, однак, полягає в тому, що це була б спроба легітимізувати власний голос і, можливо, заробити кілька балів за своє походження, тим самим визнавши, що така легітимність потрібна чи взагалі жадана. Це, своєю чергою, вимагатиме від ґейткіперів визначення того, що таке “народ” і наскільки народним треба бути, щоб робити заяви про нього. Иншими словами, тут є ризик перетворити “народність” на політичну ідентичність на кшталт етносу, раси, психосексуальної орієнтації тощо, яку в ліберальному дискурсі необхідно ідентифікувати та емансипувати, але водночас і захищати від нелегітимних голосів. Це загрожує створенням на символічному рівні сильної соціокультурної категорії, можливо, визначеної й обмеженої різними квантифікаторами, і обов»язково позитивно оціненої, яка насправді є надто широкою і неоднорідною, щоб її можна було сконструювати таким чином.
Побічним ефектом цього є те, що це може призвести до геттоїзації фольклору, тобто повторення процесу, який Юзеф Буршта колись назвав “фольклоризацією” і який сьогодні детально описує Ева Клекот. Вона показує, що хоча, без сумніву, традиційна художня творчість завжди виникала в провінції, лише сучасні етнографи створили «народне мистецтво» як поняття, і саме вони підтримують його розуміння для власного використання (Klekot 2014). При цьому процес є взаємним: так само, як науковці чи інтелектуали потребують Иншого, щоб той став фольклором, так і потенційні представники фольклору часто вписуються в їхню установку, отримуючи від процесу самофольклоризації різного роду вигоди — чи то легітимізація в популярному дискурсі, зайняття морально відповідної позиції, символічне визнання, чи більш відчутне, можливо, пов'язане з офіційними інституціями, що регулюють традиційну творчість, з майбутніми грантами, ринковою нішею і т.д. Це призводить до своєрідної хлопоманії, коли належним чином операціоналізоване селянство слугує письменникові більше, ніж справі, про яку власне йдеться».
#sygma_uk
yshyn/milosh-stielmakh-pierspiektivi-narodnoyi-istoriyi-kino" rel="nofollow">https://syg.ma/uk/@yshyn/milosh-stielmakh-pierspiektivi-narodnoyi-istoriyi-kino
artur_knyazev/istoki-konspirologhichieskogho-myshlieniia-i-iegho-sovriemiennost">Эссе Артура Князева об истоках конспирологического мышления и основных свойствах теорий заговора.
Если в предыдущих эпохах европейских обществ преобладало мифологическое, а затем религиозное сознание, доминировала теологическая логика, то просвещенческий проект провозгласил разум и рациональность основой нового типа мышления. В этой поразительно строгой модели не нашлось места сверхъестественному. Упомянутый Карл Поппер утверждал, что место, которое в мифологическом, а вскоре — религиозном сознании занимал бог (или боги), в современном мировоззрении заняли некие группы влиятельных людей, якобы способные вызывать чрезвычайные события, влиять на ход мировой истории и подчинять людей собственному порядку и контролю. Возникло стремление упорядочить то, что раньше называли судьбой, проделками сверхъестественных персонажей или волей божьей. Дать этим действиям нового субъекта, которыми стали заговорщики — невидимая группа, действующая как безупречный слаженный механизм, строя козни, запутывая и обманывая людей ради своего же блага или какой-то неявной, но определенно злой цели. Адепты Просвещения могли бы гордиться тем, насколько далеко продвинулись их идеи: секуляризация и дух рационализма в человеческом сознании сподвигли упорядочить хаотическое и объяснить необъяснимое, но не из научных побуждений, а для душевного спокойствия. Конспирологическое мышление мимикрирует под научное знание, заимствуя структуру и стилистику, но происходит из мифологического мышления, сопровождавшего человечество многие тысячелетия.
#sygma_ru
artur_knyazev/istoki-konspirologhichieskogho-myshlieniia-i-iegho-sovriemiennost" rel="nofollow">https://syg.ma/@artur_knyazev/istoki-konspirologhichieskogho-myshlieniia-i-iegho-sovriemiennost
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
В начале лета в галерее 3120 в Санкт-Петербурге прошла персональная выставка Родиона Китаева под названием «Черная заря». Работа над картинами происходила в первый месяц войны и стала началом «черного» периода в творчестве художника.
Публикуем состоявшийся на сотый день войны sygma/ia-khotiel-chtoby-vsio-bylo-maksimalno-v-lob-biez-vsiakogho-miertsaniia">разговор Глеба Напреенко с Родионом Китаевым по мотивам выставки. Об образности и телесности его картин, взаимоотношениях сюрреализма с реальностью и терапевтическом эффекте творчества.
«РК: «Рассказать на короткой длинной волне слово правда об этой войне». Я высказался с помощью достаточно физиологичных образов, работающих с архаичными, простыми страхами, а также с отвращением и брезгливостью — почти настолько же древними аффектами, как и страх. То, что было с человеком всегда и от чего он никуда не денется. Это работа с архаическим ужасом, нажатие на простые клавиши. Вначале интуитивная, затем оформленная вербально».
#sygma_ru
sygma/ia-khotiel-chtoby-vsio-bylo-maksimalno-v-lob-biez-vsiakogho-miertsaniia">sygma/ia-khotiel-chtoby-vsio-bylo-maksimalno-v-lob-biez-vsiakogho-miertsaniia" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/ia-khotiel-chtoby-vsio-bylo-maksimalno-v-lob-biez-vsiakogho-miertsaniia
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Félicia Atkinson, a French musician, artist, and co-founder of Shelter Press label and publishing platform for Sasha Zakharenko's PBA show.
https://radio.syg.ma/episodes/pba-felicia-atkinson-felicia-made-a-mix-for-sasha
Война, империализм, деколонизация: важные тексты и дискуссии после февраля 2022 года
Продолжая серию постов к годовщине начала преступной войны России в Украине, публикуем подборку аналитических и критических материалов и интервью, которые, на наш взгляд, раскрывают неочевидные связи между идущей этой войной, другими прошлыми и настоящими войнами и российским империализмом. Между тем, как и кем производится знание о себе и «другом», и существующими иерархиями.
Этот субъективный набор текстов, написанных автор:ками из самых разных контекстов — украинскими, российскими, центральноазиатскими, индийскими и европейскими, — звучит разными голосами, говорит об ином опыте, предлагает пересмотреть привычное с новых позиций.
sygma/dielo-protiv-rossiiskoi-fiedieratsii">Дело против Российской Федерации
оригинал: e-flux.com / перевод: aroundart.org
Перевод эссе украинского режиссера и публициста Алексея Радинского, посвященного колониальным отношениям России и Украины, фашистской идее «русского мира» и деколониальной возможности ее преодоления.
sygma/adrian-ivakhiv-diekolonizatsiia-i-vtorzhieniie-v-ukrainu">Деколонизация и вторжение в Украину
оригинал: ukr-taz / перевод: syg.ma
Эссе философа и культуролога Адриана Ивахива о сложностях, которые могут возникнуть при неаккуратном рассмотрении российского вторжения в Украину в контексте пост- и деколониальной теорий, неофашизме Александра Дугина и антиимпериалистической сущности деколониализма.
It is Not a “Ukrainian Issue”: A Letter from a Civil Body on Activism and Cultural Production at War
transversal.at
Короткое письмо-дневник Алексея Кучанского, написанное из Киева весной 2022 года под звуки бомбежек, ставит вопрос деколонизации иначе.
No Milk, No Love
e-flux.com
Историк Ася Баздырева анализирует значение Украины как «биополитического ресурса» для Западной Европы. Она показывает, как разворачивалось колониальное воображение о ней как о «житнице» Европы.
Прощай, «русская романтика». Беседа с Кавитой Кришнан
posle.media
Индийская фемактивистка, марксистка и издательница Кавита Кришнан объясняет, почему поддержка Путина выгодна ультраправым по всему миру и что левые могут противопоставить «геополитическим» аргументам.
ilya-budraitskis/putinizm-kak-fashizm-pochiemu-i-dlia-chiegho-nieobkhodimo-skazat-eto-sieghodnia">Путинизм как фашизм. Почему и для чего стоит сказать это сегодня
оригинал: spectre: a marxist journal / перевод: syg.ma
Историк и критик Илья Будрайкис анализирует идеологию путинской России, превратившуюся из риторики в практику и замешанную на шовинистских идеях и неолиберальной рыночной рациональности.
Является ли Россия империалистом?
kyrgsoc.org
Материал на кыргазстанской левой платформе «Кыргсоц», освещающий историю понятия «империализм» в марксисткой традиции, парадоксы левого движения на постсоветском пространстве и опору российского империализма на рабочую силу из Центральной Азии и Восточной Европы.
Избавиться от комплекса младшего брата
sarpa.media
Интервью с самаркандским культурологом и переводчиком Алексеем Улько о колониальных практиках в Советском Союзе, самоэкзотизации, узбекском и русском языках в Узбекистане и влиянии войны в Украине на Центральную Азию.
Серия постов в блоге The Committee for the Study of Islam in Central Eurasia Австрийской академии наук
Всполошившая академическое сообщество и вышедшее за его пределы дискуссия о том, как война в Украине влияет на Slavic и Central Eurasian studies. Александр Моррисон в тексте Central Asia without Asia выражает консервативное опасение относительно деколонизации академии. Сергей Абашин в статье Decolonising Decolonisation контекстуализирует понятие и показывает стратегии его присвоения. Алима Бисенова в Of Decolonisation and its Ineluctability отвечает, что деколонизация значит для изучения истории Российской империи и СССР и как меняются требования к исследователь:ницам.
В оформлении поста использованы кадры из фильмов Харуна Фароки
Продолжая тему ЧатаГПТ – на сигме вышел boris-bezdar/chatgpt-eto-lish-szhatoie-izobrazhieniie-vsiemirnoi-sieti">перевод статьи Теда Чана, в которой он проводит аналогию между чат-ботами с ИИ и копировальными машинами и рассуждает об их функциональной пользе
«В письме нет ничего волшебного или тайного. Но тем не менее, письмо это нечто большее, чем просто переработка уже готовых текстов ненадежной копировальной машиной. Может быть в будущем нам удастся построить ИИ, способный создавать произведения, основанные на его собственном жизненном опыте. Такое достижение действительно станет выдающимся! Но если это и случится, то точно не в обозримом будущем. Ну, а тем временем, стоит задаться вопросом — чем нам полезен инструмент, парафразирующий информацию, найденную в сети? При потере доступа к интернету навсегда, ChatGPT смог бы нам помочь сохранить копию информации на частном сервере, и то, лишь при условии, что получится отучить модель бредить и фабриковать данные. Однако, мы пока еще не теряем доступ во всемирную сеть. Так зачем тогда нам сжатое jpeg-изображение, когда все еще доступен оригинал?»
PBA's guest for this February is èvia, an anonymous Berlin-based sound artist and producer of lowercase naturalistic ambient with recent release via Lillerne Tapes.
https://radio.syg.ma/episodes/pba-evia
Редакция «Сигмы» публикует sygma/dnievnik-voiny-chast-i">«Дневник войны» — документацию российско-украинской войны на странице в фейсбуке главного редактора журнала «Гендерные исследования», доктора философских наук Ирины Жеребкиной. Первую часть дневника предваряет вводный текст философа.
«1 марта 2022 г.
I.Z. Все соседи ночевали не в подвале, а по квартирам, но ночью взорвали обладминистрацию. Людей там не было, слава богу, но все окна выбиты, да и дверь раскорючена. От нас это 20 минут хода. Собственно, от этого взрыва все и проснулись. На крыше — наши снайперы. Магазин по-прежнему закрыт. Утром стояла очередь, но потом патрульные забрали из неё крупного мужчину со спортивной сумкой (а вдруг враг?), руками показывающего, что он глухой. Через час он вернулся в очередь, в которой остались только женщины, но вскоре все разошлись, так как магазин так и не открылся.
РS. Люди внутри, как оказалось, были (((»
#sygma_ru
sygma/dnievnik-voiny-chast-i" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/dnievnik-voiny-chast-i
St. Petersburg-based artist Ficus (aka Bevissthet) joins a new episode of fermata radio show with a broody mix that aims to mimic an inner dialogue and contemplate on relationships and human interactions.
https://radio.syg.ma/episodes/fermata-w-ficus
8 лет назад в самом центре Москвы был расстрелян политик Борис Немцов. Немцов был против аннексии Крыма, много лет поддерживал Украину и единственный из российских политиков выступал на украинском Майдане. В 1996 году Немцов будучи губернатором Нижегородской области собрал 1 миллион подписей против войны в Чечне.
Сегодня Феминистское Антивоенное Сопротивление (@femagainstwar) опубликовало на «Сигме» интервью с его дочерью Жанной Немцовой о работе фонда Немцова, о войне, феминизме, политическом будущем и о том, каково быть дочерью одного из самых известных российских политиков.
«Конечно, время лечит. Восемь лет прошло, это большой срок. Вместе с тем многие люди пишут, что моего отца не хватает. И я с этими людьми согласна. Мне не хватает моего отца. А многим людям, которые его знают как политического лидера, не хватает его оценок происходящего. Теперь эти две даты — начало очередной войны и убийство моего отца — они предательски близки друг к другу. Это как-то слилось в один день. Полномасштабное вторжение России в Украину началось 24 февраля. Моего отца убили 27 февраля. Но на самом деле я еще восемь лет назад эти события связывала между собой: не было бы аннексии Крыма, не было бы войны в Донбассе в 14-15 годах, не было бы убийства отца. Это трагические даты для нашей страны. И для меня лично».
#sygma_ru
feminist-anti-war-resistance/pamiati-borisa-niemtsova-my-poghovorili-s-zhannoi-niemtsovoi" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-anti-war-resistance/pamiati-borisa-niemtsova-my-poghovorili-s-zhannoi-niemtsovoi
В saleev/dzhordzho-aghambien-priedisloviie-k-dietstvu-i-istorii">предисловии к «Детству истории» Джордж Агамбен описывает детство как понятие, которое раскрывает отношения между опытом и языком.
Детство является для Агамбена языковым экспериментом, в котором границы языка не ищутся где-либо вне языка, а в опыте языка как такового. Этот опыт языка раскрывается в понимании пространства между логосом и голосом — именно в нем, по мнению автора, рождается возможность человеческой общности, политики и этической жизни.
«Каждое письменное произведение можно рассматривать как пролог (или, скорее, как восковую модель) никогда не написанного произведения, которое неизбежно остается таковым, поскольку все последующие произведения (в свою очередь, прелюдии или начертания уже других отсутствующих произведений) представляют собой не что иное, как осколки или посмертные маски. Отсутствующее произведение, хотя и не расположенное точно в хронологии, таким образом, конституирует письменные произведения как пролегомены или паралипомены несуществующего текста, а то и вовсе как парерги, которые обретают свой истинный смысл только рядом с неразборчивым эргоном. Они, согласно прекрасному образу Монтеня, — рамка из гротесков вокруг неосуществленного портрета или, в духе интенции псевдоплатоновского письма, подделка невозможного произведения.
Лучший способ представить эту книгу спустя столько лет — попытаться обрисовать краткие характеристики ненаписанного произведения, предисловием которого она является, а затем, возможно, сослаться на последующие книги, которые являются послесловиями (aprèsludes) к этой. Действительно, в годы между “Детством и историей” (1977) и “Языком и смертью” (1982) было написано множество страниц, свидетельствующих о проекте работы, которая упорно оставалась ненаписанной».
#sygma_ru
saleev/dzhordzho-aghambien-priedisloviie-k-dietstvu-i-istorii" rel="nofollow">https://syg.ma/@saleev/dzhordzho-aghambien-priedisloviie-k-dietstvu-i-istorii
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
В результате колониальной войны, развязанной Россией, пострадали миллионы украинок и украинцев: каждый день они теряют дома, лишаются тепла, воды и света в результате атак на гражданскую инфраструктуру, живут в ситуации постоянной угрозы для жизни.
По официальным данным Управления Верховного комиссара ООН по правам человека только среди гражданского населения с начала полномасштабного вторжения погибло 8006 украин_ок, ранено — 13287. Реальное число жертв гораздо выше.
sygma/god-s-nachala-polnomasshtabnogho-vtorzhieniia-rossii-v-ukrainu-kak-pomoch-uiazvimym-ghruppam">Мы собрали список низовых инициатив, самоорганизаций и фондов, которые собирают средства для тех, кто нуждается в помощи прямо сейчас. Список будет регулярно обновляться, поэтому если вы кого-то в нем не найдете — пришлите название организации и ссылки на ее сайт/соцсети нам в бот.
feminist-anti-war-resistance/muzhchina-niesiot-tiazhioloie-zhienshchina-opasnoie-intierviu-s-rossiiskimi-partizankami">Разговор активисток Феминистского антивоенного сопротивления с представительницами БОАК – российскими партизанками, сделавшими выбор в пользу радикального протеста.
«На маскировку и безопасность гендер, безусловно, влияет: само наличие в коллективе женщины превращает (в глазах общественности и полиции) опасную банду мутных типов в безобидный коллектив друзей, гуляющих допоздна. Ввиду укорененного сексизма в рядах блюстителей порядка, женщин, как правило, реже останавливают на улице и в метро, реже шмонают […] Вот и получается, что порой мужчина несёт тяжёлое, а женщина — опасное (например, детонатор), в маленькой дамской сумочке, не вызывая подозрений».
#sygma_ru
feminist-anti-war-resistance/muzhchina-niesiot-tiazhioloie-zhienshchina-opasnoie-intierviu-s-rossiiskimi-partizankami" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-anti-war-resistance/muzhchina-niesiot-tiazhioloie-zhienshchina-opasnoie-intierviu-s-rossiiskimi-partizankami
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
This sonic journey by the multidisciplinary artist and electronic musician from Armenia Narek Buniatyan or otar, is a reflection on the miscommunication and difficulties in finding a collective voice as a result of constant pressure and oppression, enforced by reminders of fear and trauma.
https://radio.syg.ma/episodes/guests-170-otar