10507
• multilingual community-run media platform and archive ~ everybody can contribute support — patreon.com/syg_ma feedback — @sygma_bot
27 января в Санкт-Петербурге и 31 января в Москве выступит Костис Дригианакис, работающий в жанре электроакустичесой музыки.
Публикуем фрагменты интервью Джоша Ронзена с этим греческим композитором – о его восприятии музыкальной композиции и творчестве последних лет.
https://goo.gl/FdbuLW
Обновление отличной коллекции «Семиотика повседневности».
Отель вместо ночевки у родственников и скука на семейном застолье – Николай Фоглер рассуждает о противостоянии парадигм горизонтальных сетей и родовых связей.
https://goo.gl/GpkbKA
Сексуальная объективация, корпоративная и государственная эксплуатация и возрастные и расовые стереотипы — Высшая школа равноправия публикует перевод статьи Линды Напикоски о феминистской критике конкурса «Мисс Америка».
https://goo.gl/Pzxop6
Как только мы принимаем подобную перспективу, мы начинаем видеть в этих текстах не только милитантные сводки, но и какую-то чисто языковую тревожность, инвариант лингвистического терроризма: «куски асфальта митингующие бросают в тех кто пытается их разогнать» [5]. Другими словами, наряду с вовлечением в гражданскую войну аналитических тавтологий («губная помада в магазинах “рив гош» это чечня растерзанная снарядами») Лукоянов революционизирует и дескрипции. Вместо обычных «полицейские» и «тех, кто оказывает им сопротивление», мы получаем «митингующих” и «тех, кто пытается их разогнать». Неизвестное, безымянное получает дескрипцию через всем очевидное, имеющее имя. Только сама наделенность именем, а значит и очевидностью существования в глазах читающего (а значит и сочувствующего) перераспределяется. И делается это с помощью указательного и относительного местоимения, отменяющих само собой разумеющееся имя противника (потому и необоримого).
Читать полностью…
Публикуем небольшое эссе Марии Орловой — об искусстве в эпоху медиа и возвращении беньяминовской ауры в видеоарте.
https://goo.gl/Xm4unj
В последние годы русский космизм, понимаемый как ряд религиозно-философских, мистических и научно-футурологических течений начала XX века, становится все более популярным среди западных и российских исследователей и современных художников. Однако, по мнению немецкого историка и слависта Михаэля Хагемейстера, русский космизм является мифом и «типичным примером изобретения традиции», при котором происходит объединение непохожих друг на друга интеллектуальных проектов под одним общим термином.
В интервью художественному критику Андрею Шенталю он рассказал о своих исследованиях в этой области, различиях в мысли Николая Федорова, Константина Циолковского и Владимира Вернадского, а также об экзотизации и причинах популярности русского космизма на Западе.
https://goo.gl/qvBVF2
Проект о современной поэзии L5 выложил новый поэтический цикл Галины Рымбу «Космический проспект».
https://goo.gl/jhJ6Cn
Визионер узбекских кровей с тихим вкрадчивым голосом в одном из немногочисленных интервью (до 1989 года его фамилия практически не упоминалась в прессе) говорит, что всегда был диссидентом, чужаком, вечным двоечником, плетущим свой замысловатый узор на задней парте, где-то в стороне от основного кинопроцесса. Что не мешало ему чувствовать время острее многих — и эстетические рамки, накладываемые настоящим, и бездны сокровищ, хранимые прошлым.
Читать полностью…
24 декабря «Эшколот» представил новый эпизод многосерийного проекта о современных композиторах еврейского происхождения, на этот раз посвященный минималисту Филипу Глассу.
Каждое мероприятие состоит из лекции и концерта – публикуем небольшой отчет и видеозапись выступления Алексея Мунипова, в котором музыкальный критик рассказал о жизни композитора и попытался разобраться, из чего состоит его музыка.
https://goo.gl/c6PySE
Публикуем перевод другого выступления театрального режиссера и теоретика Ежи Гротовского — о радикальной искренности, обнажении и отождествлении с собственным телом, необходимых для импровизации и актерской игры.
https://goo.gl/Y6aVhK
«Музыкальное произведение может быть определено как ограниченный отрезок времени, в котором производится определенный набор (закрытый или открытый) действий над объектами. Таким образом, музыку можно сравнить с механизмом или кинетическим объектом, который, когда мы нажимаем кнопку, начинает воспроизводить звуки».
Перевод радиопередачи Гизелы Наук для Deutschlandfunk Kultur (12.12.2017) о «катастрофическом конструктивизме» Дмитрия Курляндского, сопротивлении звука, неиерархической музыке и восприятии как творческом акте.
https://goo.gl/L8Yz4h
В начале осени в РОСИЗО-ГЦСИ прошла выставка «Ширяевская биеннале. Среднерусский дзен», метафорически осмыслявшая опыт старейшей в России действующей международной биеннале современного искусства, проходящей с 1999 года в старинном русском селе Ширяево на берегу Волги.
В январе выходит каталог проекта. Публикуем оттуда тексты Виктора Мизиано, Анны Гор и Александра Буренкова, рассказывающие об уникальном ширяевском опыте глобализации снизу, формате номадического шоу, ностальгии по горизонту и встрече современного искусства со среднерусским ландшафтом.
https://goo.gl/XerxtE
Надежда Шилова, преподаватель программы «Поведенческая экономика» в Шанинке, о том как экономические эксперименты делают наши ошибки ликвидными.
«В самом начале развития поведенческой экономики Герберт Саймон, лауреат Нобелевской премии и автор термина "ограниченная рациональность" [limited rationality — в отличие от bounded rationality] провел со своими студентами серию экспериментов, результаты которых были скорее не математичны, а анекдотичны. Выбор студентов был иррационален. Саймон все это объединил и проанализировал».
https://goo.gl/oV2jry
Завтра, 14 января, в Петербурге публицист и левый активист Иван Овсянников вместе с философом Аллой Митрофановой обсудят набирающее популярность течение антикапиталистической мысли - левый акселерационизм, в основе которого лежит идея ускорения (акселерации) процессов технологического развития, исторически характерных для капитализма — https://www.facebook.com/events/564362413900103/
Для вхождения в тему читайте перевод акселерационистского манифеста Алекса Уильямса и Ника Срничека (с комментариями Ника Лэнда) — https://goo.gl/jtk24y
А вот комментарий Аллы Митрофановой:
"Тезис: ''Другой мир возможен'' - связывает начало ХХ и ХХI веков. Но это тезис, появившейся в результате научного, антропологического, социологического сдвига развитого Модерна, подходы которого можно увидеть как переход от представлений о незыблемом, естественном, субстанциональном к вариативному, переизобретаемому, дополняемому и подвижному. Подход, который относится ко всем сферам человеческой жизни и ко всем ее практикам.
Меня будет интересовать не критика угнетения и эксплуатации, а то как стало возможно придти к идеям длящихся системных реальностей, которые меняются во времени при воздействии множества факторов или субъектов. Как под влиянием научных, технологических и философских революций отношение к реальности изменилось таким образом, что стала возможна теория/политика ее радикального изменения. Как можно переосмыслить события 1917 года и политику советских 20-х через опыт переизобретения обществом себя самого.
Завтра в библиотеке имени Некрасова пройдет презентация 22-го номера журнала «Синий диван», посвященного Владимиру Ленину. Эта противоречивая фигура авторами выпуска рассматривается вопреки политическим, идеологическим и иным шаблонам — прежде всего как проводник и выразитель некоей логики и философии действия.
Марксистское прочтение Ленина, ленинская теория аффектов и вождь революции как человек толпы — мы публикуем несколько отрывков статей и содержание последнего номера журнала.
https://goo.gl/1nrwpp
Мгновенные, бесконечно продолжительные, с широким спектром возможностей, социальные связи эпохи Интернета постепенно лишают практически всякого «функционального» смысла былые сборища, обесценивают родственность, понижают статус вертикальности семейной иерархии и одновременно с этим дают рождение многим горизонтальным сетям и способам их организации (самоорганизации), которые только расстраивают и разжижают родственную сеть, делая ее окончательно эфемерной, оставляя лишь скелет из деловых связей и блата. Застолье пустеет смыслами, а в этих пустотах остается лишь сама пьянка, как событие ради самого события.
Читать полностью…
Сегодня в Третьяковской галерее на Крымском валу показом «Броненонсца “Потемкин”» при поддержке Гёте-института открывается ретроспектива Эйзенштейна, в рамках которой зрители смогут познакомиться с разными вариантами озвучания его немых фильмов. Музыку Эдмунда Майзеля к легендарной картине исполнит ансамбль без дирижера Персимфанс.
Юрий Виноградов поговорил с одним из участников ансамбля Иваном Бушуевым о музыкальной работе, построенной на горизонтальных основаниях, Хельмуте Лахенмане и Горацио Радулеску, новой музыке, реконструкции и политическом застое.
https://goo.gl/AMr2sF
Клуб любителей интернета и общества совместно с факультетом коммуникаций, медиа и дизайна НИУ ВШЭ локализировали онлайн-курс Why we post, посвященный социальным медиа и основанный на исследованиях британского антрополога Дэниела Миллера.
Из этого курса вы узнаете, что люди делают в социальных медиа и каким образом эти медиа адаптируются к социальному контексту, освоите базовые навыки цифрового антрополога: сможете анализировать собственные практики и то, как другие пользуются соцсетями. Вы поймете, как на самом деле устроены социальные медиа, становимся ли мы похожими друг на друга благодаря интернету и почему жители Тринидада, Британии, Китая и Бразилии делают селфи (оказывается, по разным причинам).
Бесплатный курс начнется 22 января, должно быть интересно!
https://goo.gl/NDS4rh
В январе в издательстве «Порядок слов» выходит новая книга поэта Эдуарда Лукоянова «Зеленая линия». В предисловии к ней Павел Арсеньев рассуждает о негативной политической феноменологии, нигилизме, холостом ходе языка и внутренней Африке в стихах лауреата премии Аркадия Драгомощенко.
https://goo.gl/wTda5F
Немного полемизируя, я определяю “русский космизм” через то, что Борис Гройс однажды сказал о “русской душе”. Это “рыночная стратегия самопродвижения на Западе людей, позиционирующих себя как русских авторов, интеллектуалов или художников”. Согласно Гройсу, любому, кто пытается сделать себе имя на Западе, важно найти в себе что-то уникальное, и превратить это в бренд. Западу не нужна вестернизированная Россия, ему нужна Россия экзотическая. “Русский космизм” отвечает на этот запрос как нельзя лучше.
Читать полностью…
...на ТЭЦ-5 опять пробивают трубы и слышен их гул, а временами и рев самой большой трубы,
рассеянный по району — так, как будто бы он выпрыгивает из неба
и несется по нашей гнилой земле, как злой дух. и август
синих быков своих гонит по темному небу, по нервным холмам мусорных свалок,
по заросшим прудам и дворцам пригородных супермаркетов —
к нашим сложным сообществам, сбитым в один дом, один рой ума,
омывающий землю дурацкими слезами,
когда мы ждем зарплату отца и ругаемся...
Как охарактеризовать события 1917 года? Как быть с оценкой происходившего в период с 1905 по 1945 годы? Было ли это прорывом в светлое будущее или историческим провалом? Чередой невероятных побед или чудовищного насилия и ошибок? Как революционная эпоха модерна соотносится с длительной эволюцией человеческих обществ и что возникает из систематического сопоставления различных революций, начиная от первых людей палеолита?
22 января в рамках Философского клуба ЦСИ Винзавод пройдет лекция исторического социолога Георгия Дерлугьяна, постоянного автора New Left Review.
https://goo.gl/WeMJK5
В прокат выходит «Мешок без дна» — новый фильм Рустама Хамдамова, одного из самых загадочных, ярких и необычных советско-российских режиссеров. 18, 19 и 20 января его покажут в московском кинотеатре «Октябрь».
Кинокритик Алексей Артамонов рассказывает о вселенной этого уникального стилиста и сюрреалиста.
https://goo.gl/2w1hDE
Мы должны уяснить себе, что наше тело есть жизнь. Весь наш опыт, целиком и полностью, записан в нашем теле. Он записан на нашей коже и под кожей, начиная с детства и до нынешнего момента, а, возможно, и раньше детства или даже раньше нашего рождения. Тело-жизнь есть нечто осязаемое, конкретное. Когда в театре говорят: вспомните, пожалуйста, какой-нибудь важный момент в своей жизни, и актер пытается реконструировать некое воспоминание — тогда тело-жизнь пребывает как бы в летаргии, оно мертво, хотя вроде бы и двигается, и говорит… Все это остается на уровне концепции. Мы обращаемся к воспоминаниям, а наше тело-жизнь тем временем погружается в сумерки.
Читать полностью…
Наша платформа независима и не имеет постоянного источника финансирования, но поддержать ее можно, пожертвовав какую-то сумму денег или оформив электронную подписку.
Часть этих пожертвований идет на техническое обеспечение работы сайта, а часть мы тратим на публикацию редакционных материалов. Один из наших проектов, реализуемых на деньги пользователей, — перевод Телекоммунистического манифеста, важной критической работы по политэкономии информационных сетей и интернет-производства.
На данный момент было опубликовано введение и две главы — о положении рабочего класса в интернете и развитии и постепенной коммерциализации Web 2.0. Работа над переводом продолжается.
https://syg.ma/telekommunist
27-го и 28-го января в Москве и Санкт-Петербурге пройдет презентация альбома Varietas импров-дуэта Константина Самоловова и Алексея Сысоева.
Совладелец лейбла Intonema, на котором выходит релиз, и наш постоянный автор Илья Белоруков взял у музыкантов большое интервью об их альбоме, музыкальных формах и ритмических структурах, а также радостях и сложностях импровизации.
https://goo.gl/59Zfh8
У нас на сайте появился перевод выступления Ежи Гротовского, великого практика и теоретика театрального дела, на двадцатилетнем юбилее созданного им Театра-лаборатории.
«Работа над собой, не за компанию с другими, не изолируя себя в своем жилище, но — вопреки тенденциям — на перекрестке людских дорог. Работа над собой в том смысле, какой вкладывал в эти слова Станиславский, но только не в сугубо техническом смысле актерской работы, вернее, не только в таком пользовательском смысле, или даже не в первую очередь в таком смысле. Для нас — в Театре-лаборатории — работа над собой непременно должна иметь органический характер, она должна исходить из активности живого бытия. Работа над собой может быть практикованием культуры самости».
https://goo.gl/nseKQW
«Наиболее близкой аналогией жизни как самоценного является искусство, оно символ чего-то, что существует, делается, производится ради него самого, «из чистого интереса». Это высший и лучший урок искусства, который оно способно, как мне кажется, нам преподать. Не просто урок, надежда на освобождение из тюрьмы, что опаснее и мрачнее всех прочих.»
Юрий Виноградов – о бесцельности и полноте жизни, движению к общему миру, сне и ненужности искусства.
https://goo.gl/xJFNCi
Музыка, как и звук, является неотъемлемой частью жизни каждого, однако в русскоязычной среде ощущается острый недостаток информации о периферийных ее зонах, новых, нетривиальных способов говорения о ней, как и свежих подходов к ее теоретическому осмыслению. Поэтому нас радует, что в последнее время на нашей платформе стало появляться все больше аналитических материалов о звуке и музыке, академической и той, что принято называть «популярной».
Собрали лучшие тексты по теме из тех, что когда-либо публиковались на нашей платформе.
https://goo.gl/QXdqbx
Какой тип технологической грамотности мы способны вообразить, если речь не идет ни о программировании, ни о простом использовании? Вопрос заключается не только в том, как переориентировать ту или иную технологию для другой цели, как предлагают акселерационисты, но, скорее, в том, как реапроприировать технологию, чтобы создать альтернативы. Мне бы хотелось вкратце остановиться на различии между «переориентацией» и «реапроприированием». К примеру, мы можем переориентировать то или иное устройство для другой цели — но тем самым мы по-прежнему принимаем эпистемологические и онтологические предпосылки, заключенные в этом применении. «Реапроприировать» означает способность преодолеть эти предпосылки и внедрить альтернативы, основывающиеся на совершенно иных эпистемологиях и онтологиях.
Читать полностью…