10506
• multilingual community-run media platform and archive ~ everybody can contribute support — patreon.com/syg_ma feedback — @sygma_bot
Кремлевская пропаганда пытается представить Россию лидером антиколониальной борьбы с американской гегемонией и противопоставляет многополярный мир традиционных ценностей однополярной либеральной демократии. Под воздействием этой риторики, а отчасти в ответ на явный расизм в отношении сирийских и иракских беженцев и его отсутствие в случае с Украиной, левые в странах Азии и Африки зачастую не уделяют внимания российской агрессии или даже поддерживают её.
На этом фоне наше внимание привлек решительный шаг, предпринятый известной левой активисткой и защитницей прав женщин Кавитой Кришнан. Из-за несогласия с позицией партии по войне в Украине Кришнан вышла из CPIML (одной из трех крупных компартий Индии). Мы поговорили с Кавитой о том, почему Россия отнюдь не является борцом за деколонизацию, как поддержка Путина играет на руку националистическому режиму Моди и как связаны ультраправые силы в России и Индии. Сегодня мы публикуем первую часть этого насыщенного интервью.
Читать без VPN: https://telegra.ph/Proshchaj-russkaya-romantika-beseda-s-Kavitoj-Krishnan-CHast-1-11-12
Read in English: https://posle.media/language/en/good-bye-russian-romance-talking-with-kavita-krishnan-part-1/
Vera Falkovskaya veraf/gorizontalnaia-kastratsiia">опубликовала интервью с редакцией контркультурного альманаха о насилии moloko plus — о сопротивлении между горизонтальностью и капитализмом, «бунте на продажу», самоцензуре и пугающем понимании собственных возможностей влиять на мир.
«Л. Мы сейчас приближаемся к какой-то логической точке. Наверное, мы сделаем десятый номер, и у нас будет сборник. Что с ним делать — продолжать или закрыть проект, начать делать что-то другое… Мы не понимаем, в каком месте мы будем жить и в какой реальности. Делать moloko plus не из России абсолютно бессмысленно. Это то, что может быть только здесь.
П. Неважно, насколько плоха ситуация в стране, в экономике. Если бы мы знали, что эта ситуация будет стабильной хотя бы год, мы могли бы думать наперед. Взять взаймы, взять кредит. Потому что любой рост подразумевает постоянное привлечение внешнего капитала. Вот сейчас мы пойдем в банк, скажем: мы два брата — акробата, и у нас есть бизнес. Мы можем все расписать, и банк это устроит. А дальше? Дальше у меня огромное количество вариаций того, что может произойти в ближайшее время, и часть из них попадает под уголовный кодекс. Мы не понимаем с текущими законами, можем ли мы продолжать издание предыдущих номеров, потому что трактовки максимально широкие. Поправки к "Закону об иноагентах", которые готовятся в декабре, еще сильнее расширяют это понятие. Есть желание делать проект, но это желание вообще может не мэтчится с реальностью. Может мы на рынок пойдем завтра, картошку продавать».
#sygma_ru
veraf/gorizontalnaia-kastratsiia" rel="nofollow">https://syg.ma/@veraf/gorizontalnaia-kastratsiia
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Алексей Зайчиков alieksiei-zaichikov/etichieskoie-osnovaniie-psikhoanaliza-i-biessoznatielnogho-piervaia-ghlava-iz-knighi-kristiana-fieriensa-chtieniie-sieminara-chietyrie-osnovnykh-poniatiia-psikhoanaliza">перевел первую главу из книги Кристиана Фьеренса «Чтение семинара „Четыре основных понятия психоанализа“» — о значении исключения Лакана из аналитического сообщества для психоанализа в целом, возникновении XI семинара, который заменил собой продолжение семинара «Имена отца», и о том, чем является психоанализ по отношению к научному знанию и праксису.
«Вслед за Лаканом мы вполне можем констатировать, насколько скучен, утомителен, отталкивающ этот способ обращения с фрейдистскими понятиями как с данными, которые необходимо усвоить. Лакан цитирует Фенихеля и его исследование психоанализа, которое объединяет все возможные и мыслимые понятия в «перечне большого коллекционера». В "Лекаре поневоле" Мольера мы находим пример использования понятий для объяснения случая. Сказать "Вот почему ваша дочь нема", — значит просто вынести суждение о конкретном человеке, и классифицировать его и его симптомы, посредством концептуального объяснения, которое довольствуется констатированием и именованием вещей, "облеканием вещей в слова". Девушка, о которой идет речь [у Мольера], нема, потому что она страдает от симптомов, которые делают ее немой. Идет ли речь о том, чтобы исцелить ее, устранить ее симптом, сделать так, чтобы она заговорила?»
#sygma_ru
alieksiei-zaichikov/etichieskoie-osnovaniie-psikhoanaliza-i-biessoznatielnogho-piervaia-ghlava-iz-knighi-kristiana-fieriensa-chtieniie-sieminara-chietyrie-osnovnykh-poniatiia-psikhoanaliza" rel="nofollow">https://syg.ma/@alieksiei-zaichikov/etichieskoie-osnovaniie-psikhoanaliza-i-biessoznatielnogho-piervaia-ghlava-iz-knighi-kristiana-fieriensa-chtieniie-sieminara-chietyrie-osnovnykh-poniatiia-psikhoanaliza
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Фем- и квир-журнал FEMINIST ORGY MAFIA начал публиковать на syg.ma статьи и заметки в формате дайджеста.
Делимся feminist-orgy-mafia/giendiernaia-stighmatizatsiia-i-poliamoriia-kak-sposob-soprotivlieniia-intierviu-s-ieghorom-sidorukom">интервью с Егором Сидоруком с послесловием редакторки Алисы Ройдман. Егор театровед и театральный критик, окончивший ГИТИС в 2014 году, автор спецпроекта «Недоросль», посвященного инклюзивному театру в России. Диагноз Егора — ДЦП.
В интервью он рассказывает об осознании себя открытым полиамором и о том, как ему удалось сохранить гуманность в условиях, когда человек непрерывно сталкивается с жестокостью стигматизации.
«Мое первое свидание, со всеми слезами и переживаниями, с физическим контактом, когда я впервые почувствовал свое тело желанным в реальности, и вот это слово, что я больше не буду наносить себе вред, что я беру за нее ответственность, это все настолько изменило меня и перевернуло, как инициация. Опыт взросления стремительного, опыт осознанного принятия ответственности за собственную жизнь, при любых обстоятельствах, и ответственность за жизнь другого. То есть если девушка пришла ко мне на свидание, приняла мои чувства, значит, мы все–таки в личных отношениях, моя ответственность за нее не иллюзорна, не надумана рыцарски. Это очень сильно изменило самоощущение».
#sygma_ru
feminist-orgy-mafia/giendiernaia-stighmatizatsiia-i-poliamoriia-kak-sposob-soprotivlieniia-intierviu-s-ieghorom-sidorukom" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-orgy-mafia/giendiernaia-stighmatizatsiia-i-poliamoriia-kak-sposob-soprotivlieniia-intierviu-s-ieghorom-sidorukom
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
dienis-khromyi/proti-dzierkalnogho-shovinizmu">Дискусійний текст анархіста, перекладача та есеїста Дениса Хромого, який пропонує зробити російську мову другою офіційною мовою України після її перемоги у війні.
На його думку, цей крок підкреслить різницю між політичними режимами країн, адже саме рашисти є прихильниками мовного імперіалізму.
«Частим аргументом против визнання російської мови другою державною є ствердження, що "якщо визнати її другою державною, то Росія поглине Україну". Цей аргумент знову ж таки відтворюється лібералами, які в своїх потугах мислення зпираються на есенціалістські конструкти, а не на матеріалістичне мислення (а тому забавним видається те, що навіть деякі українські марксисти користуються цим аргументом, який є продуктом виключно ліберально-націоналістичного дискурсу). По-перше, визнання російської мови другою державною — це складний і масштабний процес, а тому відволікатися на нього під час війни просто нерозумно, тому що під час війни треба зосереджувати увагу в першу чергу на покращення умов життя всіх українців і посилення оборони України. По-друге, із цього витікає те, що якщо визнання російської мови другою державною — це задача післявоєнної України, то що означає "Росія поглине Україну"? Як вона її поглине, якщо після війни Росія буде абсолютно переможеною, сучасний уряд Росії буде під судом, її ресурси повністю вичерпаються, а сама Росія (я на це дуже сподіваюся) розпадеться? Очевидно ж, що ніяк не поглине».
#sygma_uk
dienis-khromyi/proti-dzierkalnogho-shovinizmu" rel="nofollow">https://syg.ma/@dienis-khromyi/proti-dzierkalnogho-shovinizmu
Дмитрий Поляков riedaktsiia-akrateia/kartoghrafiia-chiernogho-flagha-novyie-tiemy-v-anarkhistskoi-ghieoghrafii-chast-i">перевел первую часть статьи Энтони Инса — географа и преподавателz Кардиффского университета — о том, почему анархистские идеи все чаще применяются для критического анализа сложных отношений с населяемыми нами пространствами.
Как связаны анархизм и география? Чем, с точки зрения анархистских географов, являются границы? И каким может быть новое географическое воображение?
Опубликовано Akrateia.
«В своей "Всеобщей географии" Реклю в мельчайших подробностях обрисовал бесчисленное множество способов пространственной организации экологических процессов, форм рельефа, видов и экосистем, не согласующихся с какими-либо границами или территориализациями, которые напоминали бы современные этатистские территориальные пространственности. Хотя территории и участки существовали в естественном мире, они не были дискретными, единичными или поддающимися определению в ортодоксальном картографическом смысле, но всегда менялись и накладывались друг на друга, создавая и переделывая себя и друг друга с течением времени. Реклю не видел в естественном мире никакого иного оправдания статичным линиям на карте, наложенным западной цивилизацией, кроме как в качестве механизмов социального контроля, и он подробно объяснял, почему, например, европейский колониализм был не только мерзостью с моральной точки зрения, но и экологической аномалией».
#sygma_ru
riedaktsiia-akrateia/kartoghrafiia-chiernogho-flagha-novyie-tiemy-v-anarkhistskoi-ghieoghrafii-chast-i" rel="nofollow">https://syg.ma/@riedaktsiia-akrateia/kartoghrafiia-chiernogho-flagha-novyie-tiemy-v-anarkhistskoi-ghieoghrafii-chast-i
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Σ3 compilation features 16 tracks by our contributors, friends, and members of the team and we really hope you enjoy them for what they are. but the important thing is that beyond a sensitivity to unconventional sound and a commitment to international music communities, all featured artists are defined by a belief in human dignity and solidarity with the victims of war.
all the proceeds from sales will be split between the evacuation initiative helpingtoleave.org and help-freefilmers.network providing humanitarian aid and power generators for at-risk ukrainians
https://radiosygma.bandcamp.com/album/3
Оксана Зверь oksana-zver/impieriia-v-zierkalie-buchi-oksana-zvier">о том как фашизм канализирует революционную энергию в военную агрессию против внешнего врага.
Как власть, казавшаяся всего лишь очередной автократией, взяла курс на фашизм и почему империи пытаются сохранить себя при помощи войн, трансформируя свое влечение к смерти в военную агрессию.
«После того, как в России была объявлена мобилизация, и каждый теперь — потенциальный солдат, образ, который мы видим в зеркале Бучи, становится четче. По Фрейду мы бы сказали, что бывшая империя пытается сохранить себя, трансформируя свое влечение к смерти в военную агрессию. Но для этого деспот готов отправить на смерть все мирное население. Так, делая вид, будто хочет сохранить себя и уничтожить другого, империя бессознательно пытается уничтожить сама себя. В той мере, в какой власть, являющаяся проекцией нашего собственного ничтожества, подвергает нас отрицанию и уничтожению — сначала как абстрактных личностей в империи или квази-империи собственников, затем — как солдатов в фашистской армии, здесь нет ничего, что требовалось бы сохранить».
#sygma_ru
oksana-zver/impieriia-v-zierkalie-buchi-oksana-zvier" rel="nofollow">https://syg.ma/@oksana-zver/impieriia-v-zierkalie-buchi-oksana-zvier
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Попытка посмотреть на политические заявления Путина sergey-koretko/rab-kotoryi-dielaiet-vid-chto-on-ghospodin-vladimir-putin-i-borba-za-priznaniie">с точки зрения диалектики раба и господина Гегеля — небольшая заметка Сергея Коротко, написанная после выступления Путина 30 сентября.
До 20 ноября можно записаться на курс «Философия до ХХ века» авторства Сергея, в рамках которого ученики будут разбирать основные проблемы философии и пытаться понять современную реальность через важнейшие теоретические концепции прошлого. Есть бесплатные места.
Подробнее о курсе можно узнать из канала «Записки левого консерватора».
«Логика борьбы за признание толкает Путина и его окружение на эскалацию, но отчаянный страх за власть и свою шкуру будет препятствовать идти по-настоящему. Соответственно, сбрасывать бомбу, закрывать границы и начинать новые войны он будет тогда, когда будет чувствовать, что ему это может сойти с рук. Поэтому — никаких уступок этому человеку быть не может, он понимает только язык силы и сопротивления. Если вы его боитесь — он выиграл, он заставит вас умирать в его необученной армии, или заниматься обслугой его режима. Если его бояться, вас ждет наиболее унизительная и позорная роль на свете — быть рабом раба».
#sygma_ru
sergey-koretko/rab-kotoryi-dielaiet-vid-chto-on-ghospodin-vladimir-putin-i-borba-za-priznaniie" rel="nofollow">https://syg.ma/@sergey-koretko/rab-kotoryi-dielaiet-vid-chto-on-ghospodin-vladimir-putin-i-borba-za-priznaniie
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
riedaktsiia-akrateia/parizhskaia-kommuna-iz-zapisiei-voltieriny-die-klier">Перевод эссе американской анархистки и феминистки Вольтерины де Клер об уроках Парижской коммуны.
Об ошибках коммунаров, не принявших во внимание равнодушие парижан, а также не решившихся начать не только политическую, но и экономическую войну с режимом. Опубликовано Akrateia.
«Главный урок Парижской коммуны заключается в том, что человека невозможно заставить желать свободы — он сам должен прийти к ней. И именно благодаря тому, что мы знаем о таких ярких исторических событиях, как Парижская коммуна, каждый может открыть для себя свободу самостоятельно. Свобода не даруется — она завоёвывается теми, кто смеет о ней мечтать. Будем же надеяться на то, что те, кто если бы и пошёл на такую жертву ради свободы, смогли бы пробить лучами своего сияния веки дремлющего класса пролетариата».
#sygma_ru
riedaktsiia-akrateia/parizhskaia-kommuna-iz-zapisiei-voltieriny-die-klier" rel="nofollow">https://syg.ma/@riedaktsiia-akrateia/parizhskaia-kommuna-iz-zapisiei-voltieriny-die-klier
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Selection of Pontic Greek folk music with subtle digital sound interventions and audio processing by Daphne Xanthopoulou, a sound artist, curator, radio host and new media artist of Anatolian Greek descent focused on vocal work, folk song-writing and communal story-telling in terms of collaborative world-building practices, and intergenerational trauma processing.
https://radio.syg.ma/episodes/guests-163-daphne-x-how-grandma-lost-her-buffalo
doroshenko-kostyantyn/sieghodnia-tierroristom-u-nas-budiet-mnoghotochiie">Пытки, угрозы, чистки — сегодня одна из последних статей журналистки Анны Политковской, вышедшая в журнале «Профиль Украина» 25 сентября в 2006 году, читается как свидетельство удивительного постоянства российской власти в выборе политических инструментов.
Публикация Константина Дорошенко.
«Защищаю ли я Сусханова, Матиева и других — “убийц наших солдат”, как любят у нас трепаться так называемые “патриоты”?
Нет. Беда в том, что при таком юридическом качестве суда и следствия только сами Сусханов и Матиев точно знают, в чем виноваты или нет. Больше никто. Я же борюсь, чтобы знали все. И совершенно уверена, что ни у кого нет индульгенции насиловать закон и право — ни под каким идеологическим соусом. Такое насилие приводит к тяжелейшим последствиям — на много лет вперед. Безвинно осужденные — те просто сходят с ума от несправедливости. У Сусханова уже дважды были попытки суицида в колонии. Он не вылезает там из штрафного изолятора — он бунтует. Что мы от него хотим? От них всех — поколения “зачищенных” и выживших? Чтобы они погибли в зонах?… Если Сусханов выйдет на свободу, то это будет в 2017 году, когда ему исполнится 34. Другие — из того же поколения — покинут зоны 35-37-летними. Они предстанут перед обществом неженатыми. Бездетными. Без образования. Без профессий. Но с клокочущим нутром: жизнь загублена, справедливости нет».
#sygma_ru
doroshenko-kostyantyn/sieghodnia-tierroristom-u-nas-budiet-mnoghotochiie" rel="nofollow">https://syg.ma/@doroshenko-kostyantyn/sieghodnia-tierroristom-u-nas-budiet-mnoghotochiie
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
barmaleys-tochka-partisans/vienskii-aktsionizm">Новые авторы на syg.ma — коллектив журналистов «бармалеи/партизаны», который занимается поиском аналогий и перекличек между политическими и культурными процессами в современной России и событиями XX века.
Делимся с вами заметкой «бармалеев/партизан», посвященной приговору в отношении художника-акциониста Павла Крисевича к 5 годам лишения свободы за его перформанс с выстрелами из холостого пистолета на Красной площади. Журналисты проводят параллель между акционизмом в России и венским акционизмом, ставшим реакцией на неизжитую травму нацизма и буржуазное равнодушие австрийского общества.
«В 1965 году Брус облился белой краской, нарисовал на своем теле черную линию, делившую его ровно пополам, и отправился в таком виде гулять по площади Хельденплац, на которой в 1938 году многотысячная толпа венцев приветствовала Адольфа Гитлера. "Шов" на теле художника символизировал травму и разделение, до сих пор не преодоленные австрийским обществом. Акция под названием "Венская прогулка" закончилась спустя 20 минут после начала тем, что Бруса задержала полиция. Впоследствии суд выписал ему штраф в 80 шиллингов, указав в постановлении, что «раскрасившись белой краской, вы действовали так, чтобы дать повод для возмущения, которое вы и вызвали у прохожих, тем самым нарушив порядок в общественном месте».
#sygma_ru
barmaleys-tochka-partisans/vienskii-aktsionizm" rel="nofollow">https://syg.ma/@barmaleys-tochka-partisans/vienskii-aktsionizm
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Если заведение существует достаточно долго, наверняка найдутся известные люди, которые там учились. Рано или поздно студент найдет подходящего преподавателя, или программу, или близкое по духу окружение, и это поможет ему создать что-то, что будет интересно многим. Но помогают ли преподаватели творческому росту своих учеников, имеют ли хоть малейшее представление о том, как это делается? Что дает нам основание думать, что учебная аудитория была не более чем нейтральным фоном, который всего лишь не препятствовал развитию таланта?
Читать полностью…
Режиссёрка и драматург Зарема Заудинова опубликовала zarema/oiub">документальную пьесу о чеченском правозащитнике Оюбе Титиеве, главе грозненского офиса правозащитного центра «Мемориал», против которого в 2018 году оккупационное правительство Чечни сфабриковало уголовное дело о хранении наркотиков.
В том же году в Театре.doc спектакль по этой пьесе пытались сорвать сотрудники полиции, 18 марта 2019 года Шалинский городской суд Чечни приговорил Титиева к четырём годам лишения свободы. 21 июня 2019 Титиев вышел на свободу.
«ЖЕНЩИНА 1. Я вам могу сказать: сомнений у него не было. Он всегда знал: какие бы ни были результаты — то, что он в силах сделать, он сделает. Но какие могли быть результаты? Конечно, какие-то положительные результаты бывали. Надо еще помнить, когда в самом начале работы, когда он не возглавлял "Мемориал", они оказывали какую-то помощь, там, горным селам, различным учебным заведениям: от него же была огромная польза, люди делали добро. А сейчас — в последние годы, когда он занимался именно этими жесткими делами — просто человек считал, что он делает то, что он должен делать как чеченец, как честный человек, как верующий человек.
ЖЕНЩИНА 2. Просто человек был уверен, что поступает правильно и все тут: там вопросов нет, от этого он не страдал. Но я вам скажу, от чего он страдал: от того, что происходила постепенная переоценка ценностей среди всех остальных людей — не по отношению к его работе, а по отношению к властям, которые держались и держатся на крови. Люди как-то стали привыкать к этому и каждый оставался относительно спокойным, пока беда не постучится именно в его дверь, вот от этого… Он страдал от равнодушия, которое все больше проявлялось в наших людях, от равнодушия друг к другу, от равнодушия к чужой беде — вот от этого он действительно страдал».
#sygma_ru
zarema/oiub" rel="nofollow">https://syg.ma/@zarema/oiub
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Периодическое издание о проблемах капиталистического общества «Эгалите» опубликовало на сигме статью Кристиан Уильямс egalite_magazine/biespolieznaia-krasota-estietizm-kak-politichieskii-printsip-v-filosofii-oskara-uailda">«Бесполезная красота: эстетизм как политический принцип в философии Оскара Уайльда» в переводе Рады Брахман.
Об освободительном потенциале утилитарно-бесполезной красоты и роли искусства в производстве жизненных идеалов.
«Из эстетики мы можем вывести новый вид этики и новый вид политики. Ибо стандарты красоты применимы не только к искусству, но и к жизни, и к обществу. Ее каноны руководят не только нашей живописью и поэзией, но и нашими поступками и нашим характером, нашими сообществами и нашими обществами. Индивидуализм для Уайльда не эгоистичен, он социален. Он находит свое наиболее полное воплощение в обществе и, как он утверждает в «Душе человека при социализме», опирается на общество в своем развитии: "Индивидуализм, таким образом, — это то, чего мы должны достичь через социализм". Лучшей политической системой для Уайльда, как и для Аристотеля, была бы та, которая позволила бы людям развивать свои лучшие качества, хотя один мыслитель описывал их в терминах добродетели, а другой — в терминах красоты. Уайльд написал в своей копии "Никомаховой этики": "Человек создает свою цель для себя из самого себя: никакая цель не навязывается внешними соображениями, он должен осознать свою истинную природу, должен быть тем, кем предписала природа, поэтому должен узнать, какова его природа"».
#sygma_ru
egalite_magazine/biespolieznaia-krasota-estietizm-kak-politichieskii-printsip-v-filosofii-oskara-uailda" rel="nofollow">https://syg.ma/@egalite_magazine/biespolieznaia-krasota-estietizm-kak-politichieskii-printsip-v-filosofii-oskara-uailda
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Проект «Давай останемся в России» (@davay_ostanemsya) опубликовал davay_ostanemsya/idiealnaia-izoliatsiia-solovki-zdies-zarodilsia-gulag">статью про Соловки — место рождения трудовых лагерей и ГУЛАГа.
Каким был процесс становления тоталитарной системы? Как труд заключённых стал официальной частью экономики СССР? Чем трудовой лагерь отличался от тюрьмы?
Ссылки на подкаст и фильм про историю ГУЛАГа, а также современную жизнь островов.
«Соловки стали испытательным полигоном по двум причинам: до 20-го года там был один из самых богатых и больших монастырей — от него осталось уникальное хозяйство. Это был не просто монастырский комплекс, ферма и огород, а целое производство. Из-за погодных условий они построили свою лесопилку, заводы — больше 10-ти производств.
Монастырь закрыли, но мощность осталась — сами помещения, хорошее оборудование, электростанция, радиостанция и флот. Это означало, что можно сразу завезти и расположить большую партию заключенных — их есть, где разместить, а ещё с первого дня начать работы.
Вторая причина — идеальная изоляция. Возможность побега минимизирована: зимой море замерзает, но неравномерно — перебраться пешком не получится. А в летний период вода ледяная, вплавь перебраться тоже не выйдет. Ни одного удачного побега с Соловков официально зафиксировано не было».
#sygma_ru
davay_ostanemsya/idiealnaia-izoliatsiia-solovki-zdies-zarodilsia-gulag" rel="nofollow">https://syg.ma/@davay_ostanemsya/idiealnaia-izoliatsiia-solovki-zdies-zarodilsia-gulag
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Своего рода odd/odin-dlinnyi-dien-antivoiennogho-spiektaklia">пьеса о создании сайт-специфик спектакля «Один длинный день», построенного на свидетельствах украинок и украинцев, очевидиц и очевидцев войны в Украине — о возможных формах и задачах антивоенного искусства, а также сопряженных с ним рисках.
Задача спектакля — показать тем, кто сейчас находится вне военных действий, как бы выглядела война в их городах, на их улицах и в их дворах. Ссылка на сам аудиоспектакль здесь.
«Для нас это важно как попытка понять, попытка собрать, попытка вовлечь, попытка задуматься. Как выживают бездомные собаки во время войны? Правильно, объедая трупы людей. Закончились ли фильтрационные лагеря в гитлеровской Германии? Правильно, нет. Как рассказать ребёнку, что началась война? Играя».
#sygma_ru
odd/odin-dlinnyi-dien-antivoiennogho-spiektaklia" rel="nofollow">https://syg.ma/@odd/odin-dlinnyi-dien-antivoiennogho-spiektaklia
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Протест и ненасилие: как быть и мыслить во время войны?
Тема нашего круглого стола, который должен был пройти 21 сентября, сейчас не может звучать никак иначе, кроме как серия вопросов: как быть? как мыслить? совместимы ли протест и ненасилие во время войны?
После объявления (частичной) мобилизации в России мы приостановили публичную программу, но не отказались от планов, которые в текущей ситуации осмысляются пусть совсем иначе, но не менее актуально
6 ноября, между противоречивых дат 4 и 7 ноября, мы соберемся в прежнем составе и поговорим о том, что война меняет, а что оставляет неизменным, может ли аналитическое знание спасти хрупкий мир, либо же мы нуждаемся в метафизическом повороте, и какая стратегия действий нужна интеллектуал_кам в «темные времена»
Чтобы присоединиться к дискуссии, задать вопросы спикер_кам или просто послушать, необходимо зарегистрироваться по ссылке. Для регистрации мы используем платформу CryptPad, в большей степени гарантирующую безопасность и шифрование данных
sygma/ieliena-ishchienko-kak-sokhraniat-slozhnost-sviaziei-i-poddierzhivat-drugh-drugha-koghda-vy-nie-mozhietie-drugh-drugha-obniat">Разговор о самоорганизациях и активизме двух представительниц культурных инициатив — покинувшей Россию Елены Ищенко и оставшейся в России активистки, которая говорит на условиях анонимности.
О возросшей роли самоорганизаций в подрыве status quo, разрыве между между активистской и культурной работой в России, преодолении нехватки солидарности и необходимости возвращать удовольствия в прогрессивную политику.
Рады поздравить коллег из Colta с возобновлением работы сайта! Все новые тексты проекта о самоорганизациях «Вокруг горизонтали» будут выходить там. Коллекция проекта на syg.ma продолжит пополняться материалами, отобранными редакцией платформы.
«Сейчас я вижу более четко, как многие художницы вдалеке работают с личным проживанием политических травм, совершенно при этом не задействуя конкретный политический дискурс. Мы ни в коем случае не должны поощрять или оправдывать деполитизированное искусство, но важно помнить, что многие деполитизированные работы такими становятся из–за вытеснения и самоцензуры, которые особенно сильны вдалеке из–за слабости демократических институтов. Политическая рефлексия плохо продается, если мы говорим о местных покупателях.
Так что в какой-то момент словарное место "экзистенциального" заняло во мне "политическое", потому что все, что мне важно, относится к бесконечным вариациям вопроса о том, как жить и как жить вместе. Смотря под таким углом, ты начинаешь иначе понимать многое из того, что происходит в независимом (негосударственном, не созданном на деньги крупного бизнеса) культурном движе вдалеке, и ты начинаешь видеть политическое, даже если ни одна из участниц не артикулирует свой посыл в эксплицитных политических категориях, к которым мы привыкли».
#вокруггоризонтали #sygma_ru
sygma/ieliena-ishchienko-kak-sokhraniat-slozhnost-sviaziei-i-poddierzhivat-drugh-drugha-koghda-vy-nie-mozhietie-drugh-drugha-obniat" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/ieliena-ishchienko-kak-sokhraniat-slozhnost-sviaziei-i-poddierzhivat-drugh-drugha-koghda-vy-nie-mozhietie-drugh-drugha-obniat
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
podkast-niezaghorami/my-biezhali-radi-svobody-istoriia-oghlaski-kotoraia-spasla-zhizni">Фрагмент интервью с четырьмя девушками из Дагестана — Хадижат и Патимат Хизриевыми, Аминат Газимагомедовой и Патимат Магомедовой, сбежавших от домашнего насилия сначала в Москву, а после — в Грузию. Единственной альтернативой побегу девушкам представлялся суицид.
Об опыте психологического и физического насилия, а также невозможности представить жизнь без свободы.
Текст опубликован редакцией подкаста о том, как живут люди на Северном Кавказе «свобода (не) за горами».
«Самая большая проблема — то, что они не разговаривают с детьми. Они могут это обсудить, когда дети требуют, чтобы с ними поговорили. К огромному сожалению, детей не пытаются слушать — сразу начинают орать, бить. Мы говорим не про все семьи — про те, которые знаем.
В каждой семье свои устои: у кого-то в нашей семье есть высшее образование, а некоторым близким родственникам не разрешают его получить. Кто-то чуть больше следует традициям, кто-то — меньше.
Также у нас практикуется женское обрезание. Мы не знаем, какого типа это обрезание. У нас есть только частичные воспоминания, ведь это происходит в раннем возрасте. К сожалению, мы никак не можем до сих пор узнать ответы на свои вопросы. Родители не отвечают, говорят, что это нужно, «чтобы мы не думали ни о чём плохом», «чтобы ничего недозволенного не сделали. У всех девочек вокруг было сделано обрезание. Иногда в кругу сверстников мы делимся этим опытом, но особо никто не любит об этом говорить. Даже мы сами в шоке от того, насколько это распространено — и насколько скрывается».
#sygma_ru
podkast-niezaghorami/my-biezhali-radi-svobody-istoriia-oghlaski-kotoraia-spasla-zhizni" rel="nofollow">https://syg.ma/@podkast-niezaghorami/my-biezhali-radi-svobody-istoriia-oghlaski-kotoraia-spasla-zhizni
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Коллектив исследователей «Краснокнижник» krasnoknizhnik/zvierstvo-i-ghumannost-ot-idiealistichieskogho-proghnoza-k-matierializovavshieisia-riealnosti">о движении мира к множеству «специальных военных операций» и пролетарском вооруженном нейтралитете как способе преодоления самих условий для любой войны и ее словозаменителей.
Как логика рынка поглотила все сферы человеческой жизни, включая политику? И почему глобальная рыночная система неизбежно становится причиной для мировой войны между капиталистическими государствами?
«"Холодная война" была не просто геополитическим конфликтом между капиталистическим и социалистическим блоками, не столько чередой локальных войн и гонок вооружений, сколько идеологическим, ценностным противостоянием. Она формировала ситуацию положительного отбора элит, когда наиболее компетентные и способные оказывались в центре основных сфер общественной деятельности. В те десятилетия бурных технологических новаций, культурных свершений и научных открытий вкупе с ростом благосостояния по обе стороны океана проходила настоящая борьба идей. За будущее, за мир, за человечество. И пусть советский вариант имел свои проблемы, но даже победивший капиталистический путь, парадоксально, для победы должен был вооружиться определенным набором ценностей. Т. е. чтобы победить, рынку пришлось действовать нерыночными средствами. Сейчас все они давно размылись в театре лжи и мистификаций. Рынку теперь не нужны идеи вне товарной логики. Идеи сделали свое дело, теперь они могут уходить в гущу торгового обращения. Притом, разумеется, эта борьба носила классовый характер. Нынешнее положение дел носит окрас лишь одного класса. Пусть и разных его как национальных, так и позиционных частей. С конца двадцатого века сложились структуры отрицательного отбора, связанные с распространением логики рынка во все сферы человеческой жизни. Эклектика в идеологии вместе с убогим популизмом со стороны правящих слоев — следствие этих событий».
#sygma_ru
krasnoknizhnik/zvierstvo-i-ghumannost-ot-idiealistichieskogho-proghnoza-k-matierializovavshieisia-riealnosti" rel="nofollow">https://syg.ma/@krasnoknizhnik/zvierstvo-i-ghumannost-ot-idiealistichieskogho-proghnoza-k-matierializovavshieisia-riealnosti
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Toni Hildebrandt and Katharina Hölzl sygma/lethe-runs-over-the-screen-toni-hildebrandt-and-katharina-holzl">on exhibition "another leap of faith or two" by Sid Iandovka and Anya Tsyrlina, who explore the exhaustion and disintegration of cinematographic images.
«The exhibition superimposes different formats, time sequences, and layers of experience over one another, generates a topology of vertical and horizontal structures, and plays with grave and strident figures and different tempos, as well as stages of abstraction and figuration, which over time create a dynamic but startlingly consistent space of the moving image. Conspicuous throughout nearly all the films are the slow-motion sequences and the backward orientation of the camera toward the rear spaces, flashbacks, veiled gazes, or repoussoir figures turned away from us, which in turn appear anonymously on the horizon or in the depths of a varied but atmospherically recurring hinterland. The latter’s untimely—in the best sense of the word—present of legibility is equally evident and impressive as it resists comparison or classification through categories of contemporary art and experimental film».
#sygma_en
sygma/lethe-runs-over-the-screen-toni-hildebrandt-and-katharina-holzl" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/lethe-runs-over-the-screen-toni-hildebrandt-and-katharina-holzl
Leon Ospalds sygma/das-nashorn">dritte Geschichte im Erzählband „Erledigt In“, in dem er über seine Erfahrungen in schlecht bezahlten Nebenjobs schreibt.
Der Protagonist der Geschichte ist Jakob, ein junger Krankenpfleger. Er erlebt einen Arbeitstag, der seinen Entschluss im Krankenhaus zu arbeiten und den Glauben an seine Befähigung für diesen Beruf auf eine harte Probe stellt.
"14:00. Das Bett wird mit jedem Schritt, den ich es schieben muss, schwerer. Der Patient wirft sich darin umher, zerrt an der Fixierung, schreit aber nicht mehr. Michaela hält mir die Tür zum Untersuchungszimmer auf. 'Geht das die ganze Zeit so?' fragt sie und zeigt und zeigt auf das Bett, in dem der Unbekannte sich wieder ins Kissen wirft. 'Ja.' mehr fällt mir nicht dazu ein.
'Du wirst seinen Kopf halten müssen.'
'Ja.'
Ich setze mich auf einen Hocker ans Kopfende. Damit das Gel und die Bänder mit den Elektroden am Kopf angebracht werden können, halte ich ihn in meiner Armbeuge fest. Mein Gesicht liegt fast an der Wange des Patienten. Michaela arbeitet schnell und akkurat. Die Gummibänder sind schon über den Kopf gezogen. In ihnen stecken die Elektroden, mit denen die elektrischen Ströme im Gehirn gemessen werden sollen.
'Jetzt muss er fünf Minuten völlig stillhalten.'
'Wie soll das gehen?'
'Du musst festhalten.'
Ich schlinge meinen Arm weiter um den Kopf des Patienten, drücke mit der freien Hand seinen Brustkorb nach unten und versuche so, die Krämpfe stabil zu halten. Dabei spüre ich seinen Blick. Starr. Angefüllt mit etwas, dass ich für Angst halte. Er bäumt sich gegen meinen Griff. Ich halte dagegen. Schweiß tropft von meiner Stirn auf seine ohnehin schweißnasse Brust. Ich spüre sein Herz rasen- meines hält den gleichen Takt. Meine Muskeln zittern vor Anstrengung. Die Zeit streckt sich endlos um uns aus.
'Kurz noch,' sagt Michaela endlich."
#sygma_de
sygma/das-nashorn" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/das-nashorn
sygma/kak-zarabotat-samoorghanizovannym-soobshchiestvam">Третий текст редакции Colta в рамках спецпроекта «Вокруг горизонтали», посвященном самоорганизациям — как теоретическим исследованиям этой формы координации деятельности, так и практическим руководствам, которые могут быть полезны участницам и участникам самоорганизаций уже сейчас.
В этом материале Мария Решетникова объясняет, как небольшие коллективы могут обеспечивать свою деятельность: о наиболее удобных краудфандинговых платформах, пользе создания децентрализованных автономных организаций (ДАО) и кооперативов, а также способах использовать криптовалюты даже после запрета на работу с криптовалютными активами россиян.
«Пожалуй, еще никогда в истории постсоветской России солидарность, в том числе, материальная, не становилась практически единственным способом совместно отстаивать ценности, которые косвенно не признаются или прямо опровергаются на государственном уровне. Впрочем, этот материал может оказаться полезен любым сообществам, где бы они сейчас ни находились.
Этот текст — путеводитель по способам материально обеспечить жизнь небольших самоорганизованных групп — чем бы они ни занимались: благотворительностью, городскими инициативами, бизнесом, медиа, книгоизданием или активизмом».
#вокруггоризонтали #sygma_ru
sygma/kak-zarabotat-samoorghanizovannym-soobshchiestvam" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/kak-zarabotat-samoorghanizovannym-soobshchiestvam
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
alexander-ostrogorsky/korabl-tiesieia-i-vos-proizvodstvo-iazyka-arkhitiektury">Политический заказ на молчание
Как отсутствие политически артикулированных версий прошлого, настоящего и будущего в архитектурном языке воспроизводит ресентимент и мифологизацию истории, выгодные современной российской власти.
Статья Александра Острогорского. Первая версия текста вышла в серии публикаций в архитектурном сообществе ПИЛА.
«Время как контекст высказывания, и интенции автора имеют значение для языка, что тяжело принять адептам "вечной красоты" и автономии языка архитектуры. Неоклассические эксперименты бумажников, например, проекты "Стиль 2001 года" Михаила Филиппова или ресторан "Атриум" Александра Бродского и Ильи Уткина — это ироническая критика советского модернизма. Жилые комплексы того же Филиппова, Максима Атаянца, представителя следующего поколения Степана Липгарта уже трудно назвать критикой, и они не получили достаточно критики сами.
Критики не хватает не только классицизирующей архитектуре. Можно было бы привести множество примеров из других направлений. Трансформации языка возникают вне дискуссии и как бы в результате свободной игры фантазии. Но нельзя освободиться от собственной истории, если отношения с ней не становятся предметом осмысления.
Ресентимент, ностальгия, мифологизация истории скрыты в языке архитектуры, как и культуре в целом. Мы продолжаем собирать и пересобирать наш архитектурный корабль Тесея, мало задумываясь о том, что делаем. Архитекторы, которые могли бы предлагать политически артикулированные версии прошлого, настоящего и будущего, сами себя лишили этой возможности — и в этом тоже их ответственность за происходящее».
#sygma_ru
alexander-ostrogorsky/korabl-tiesieia-i-vos-proizvodstvo-iazyka-arkhitiektury" rel="nofollow">https://syg.ma/@alexander-ostrogorsky/korabl-tiesieia-i-vos-proizvodstvo-iazyka-arkhitiektury
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
«Особенность россиян — не обсуждать приказы»
▶️ СМОТРЕТЬ
«Я всегда с содроганием читала в учебниках истории про 30-е годы… И казалось — как хорошо, этого же больше не повторится! Этот страх, что кто-то придет, что будут люди в сапогах, что будут доносы… Не надо себя обманывать, это давно уже началось».
Ольге Рубцовой 33 года. Культуролог. Преподавала в двух московских вузах. Специализировалась на trauma studies – исследованиях травмы. С 2018 года сотрудничала с Международным Мемориалом. После 24 февраля находиться в России Ольге стало невыносимо — страна скатывалась в тоталитаризм, а то, чем она занималась, разрушалось на глазах. Ольга уехала в Ереван. О том, как отрефлексировать эмигрантскую травму, и в чем сила самиздата, Ольга Рубцова рассуждает в проекте Очевидцы.
В 2015 году в рамках совместной программы издательства Ad Marginem и Музея современного искусства «Гараж» вышла книга историка искусства и арт-критика Джеймса Элкинса «Почему нельзя научить искусству».
Публикуем фрагмент из главы «Теории», посвященный принципиально разным взглядам на возможность художественного просвещения, — от концепции «взращивания» творца до признания полной невозможности подготовки художников.
https://goo.gl/qHqnEE