10506
• multilingual community-run media platform and archive ~ everybody can contribute support — patreon.com/syg_ma feedback — @sygma_bot
Жиль Делёз. "Жан Ипполит, Логика и Существование".
Публикуемый текст (1954) — рецензия молодого Делёза на одноимённую работу Жана Ипполита (1953), на тот момент выступавшего его научным руководителем. Этот малозначимый, на первый взгляд, текст предвосхищает название одной из будущих программных работ Делёза, известной отечественному читателю в основном ужасным переводом (Логика смысла). Делёз не только выражает симпатию к одному из двух наиболее ходовых прочтений Гегеля во Франции (Ипполит), но и старается отойти от гегельянства, пронизывающего начало пятидесятых годов.
Если вы не знакомы с Гегелем, историей гегельянства во Франции и работами Жана Ипполита, то внутри есть краткое введение во всё происходящее на момент написания рецензии. Разумеется, его прочтение опционально, и его легко можно игнорировать. Немного позднее мы выложим список литературы, который поможет самостоятельно работать с этой темой.
nikita-archipov/zhil-dielioz-zhan-ippolit-loghika-i-sushchiestvovaniie" rel="nofollow">https://syg.ma/@nikita-archipov/zhil-dielioz-zhan-ippolit-loghika-i-sushchiestvovaniie
Многие внутри России вынуждены работать в режиме повышенного внимания к собственной безопасности. Мы собрали для вас основное, о чем лучше помнить.
Перед вами маленький путеводитель по «заботе о себе» для горизонтальных сообществ: от полезных цифровых инструментов до надежной двери.
Читать на сайте с VPN
Новый текст в проекте Кольты «Вокруг горизонтали».
Подписывайтесь на Кольту, чтобы не пропускать наши тексты.
#вокруггоризонтали
Уже studentprotiv/tsvietushchii-sad-ob-opytie-studienchieskoi-samoorghanizatsii">10 месяцев Студенческое антивоенное движение занимается координацией низового протеста, создает новые форматы сопротивления и изобретает инструменты борьбы с нехваткой солидарности, связей и взаимной поддержки в атомизированном российском обществе.
studentprotiv/tsvietushchii-sad-ob-opytie-studienchieskoi-samoorghanizatsii">В этом материале участни_цы САДа рассказывают историю движения, оценивают его достижения, а также делятся своими планами по развитию направления политического образования, которое имеет потенциал стать инструментом укрепления сообщества.
«Изолированность делает человека уязвимым перед лицом репрессивной системы, а любые его действия остаются лишь индивидуальным актом высказывания. Она также вызывает страх и растерянность в отсутствии источников информации и поддержки.
То же самое можно наблюдать и вузах: студенческие и преподавательские организации чаще всего либо номинальны, либо лояльны руководству и не защищают интересы студент_ок и преподаватель_ниц. Многие студент_ки не знают, как отстаивать свои права и где искать помощи в случае давления. У многих нет никакого опыта политического вовлечения, и во время несправедливых или травмирующих событий им не с кем поделиться эмоциями и обсудить возможные варианты протеста. В нашем боте от студент_ок мы часто получали сообщения такого рода: “Я против войны, мне больно и противно от того, что происходит, но я од_на и никого не знаю, поэтому боюсь протестовать”.
Те практики самоорганизации, которые мы предлагали, мы опробовали сами. Только за счет постоянных встреч, обмена идеями, и распределения задач нам удавалось продолжать антивоенную активность. Например, почти сразу же у нас появился общий фонд для экстренной помощи. Мы использовали его для покупки передачек в ОВД и спецприемник, печати листовок и небольших гонораров для тех, кто помогал нам с дизайном и другой работой для наших соцсетей. Когда кого-то задерживали на митинге, мы искали адвокатов, передавали информацию в правозащитные организации и организовывали передачу вещей. Те, кто лучше разбирался в кибербезопасности, помогал другим настроить свои устройства и социальные сети».
#sygma_ru
studentprotiv/tsvietushchii-sad-ob-opytie-studienchieskoi-samoorghanizatsii" rel="nofollow">https://syg.ma/@studentprotiv/tsvietushchii-sad-ob-opytie-studienchieskoi-samoorghanizatsii
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
egalite_magazine/pol-gudman-razrabotka-patsifistskikh-filmov">Каким должен быть пацифистский фильм — издание Эгалитé опубликовало статью американского писателя и психолога Пола Гудмана об антивоенном кино в переводе Алии Ибрагимовой.
Об отличиях между пропагандистскими и действительно пацифисткими фильмами, которые не столько служат источником сентиментальных чувств и впечатлений, сколько предлагают возможности для позитивных действий и раскрывают невротическую природу войны.
«Вероятно, главным фактором духа войны, который необходимо проанализировать, является не военный характер и не проекция Врага, а паралич, который сковывает подавляющее большинство людей. Они с готовностью принимают войну, против которой выступают и умом, и сердцем. Это говорит о внутренней, роковой зависимости от устрашающей катастрофы, и лучше всего описывается гипотезой “первичного мазохизма”, предложенной Райхом. Она заключается в том, что из–за своих косных натур люди не могут осознать свои скрытые потребности, особенно сексуальные и творческие, и поэтому они выдумывают, изыскивают и замышляют внешнюю катастрофу, способную стряхнуть с них оцепенение и освободить. Нынешние условия гражданского мира и бессмысленные работы усиливают эту жажду взрыва. (Однако, мой опыт показывает, что против анализа этого фактора войны выступают как раз самые высокоморальные пацифисты. Видимо, вместо того, чтобы принять существование гомосексуальности или сексуальную ориентацию своих детей, они готовы соглашаться с жестокостью армий и наблюдать, как людей разрывает на куски. Невольно возникают сомнения в разумности их пацифизма, который скорее защищает их от собственных воспаленных фантазий)».
#sygma_ru
egalite_magazine/pol-gudman-razrabotka-patsifistskikh-filmov" rel="nofollow">https://syg.ma/@egalite_magazine/pol-gudman-razrabotka-patsifistskikh-filmov
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Философ Оксана Тимофеева в своих книгах показывает, как мы можем по-другому воспринимать смерть, секс и любовь, природу, войну и родину. Она поделилась с «Теплицей» мыслями о военной агрессии и влечении к смерти, мировом экзистенциальном кризисе и как он связан с нашим отношением к природе. Читайте здесь.
☝️Подписывайтесь на еженедельную рассылку «Теплицы» и читайте статьи в формате PDF: https://te-st.ru/subscribe/
Поэтические дневники Романа Осьминкина, написанные с начала сентября по середину ноября 2022 года, в которые вместились первые осенние дни в Петербурге, побег в Стамбул с младенцем на руках и новая жизнь в Измире. Читать снизу вверх.
«19 сентября
что у вас нового спрашивает эта сеть. из нового у нас нет прежней жизни. она просто вывихнулась за неделю и сорвалась с петель. поэтому вот фото нашей первой ночи без тревоги и слез за последние дни. язык больше не способен на сложный синтаксис и мы просто говорящие животные. нелепо восстанавливать аккаунт в фб и там все по прежнему, но тебя прежнего больше нет. опыт релокации (это так называется вроде бы) прошел по нашим телам по живому режущим краем. как то я сокрушался что биография моя закончилась и я теперь гетеросек цисцендер молодой отец и пора обрастать работой прививками малышу жильем, но родина решила по другому и погрозила пальцем — не жили хорошо нечего и начинать — я не просила вас рожать и вообще без вас тут ничего не убудет.
так что нет больше прежнего ромы осминкина и романа сергеича и даже ромочки ольговно. а что пока есть и есть ли вообще кроме простого воспроизводства этой хрупкой жизни не ясно. кто производит знание? Если вы можете записывать за собой то вы ещё не голая жизнь. Вы пишущее животное, а не просто говорящее которое только воспроизводит не оставляея следа как кружащийся дервиш в избытке присутствия, как балагурящие дети на войлочном одеяле разложенном прямо посреди дороги. пока мы с малышом и настей стали воплощенным знанием и поэмой своего слепившегося в одно микробиома».
#sygma_ru
roman-osminkin/dnievniki-ro-osien-sliesh-22-sliesh-skrollit-snizu-vvierkh-sliesh" rel="nofollow">https://syg.ma/@roman-osminkin/dnievniki-ro-osien-sliesh-22-sliesh-skrollit-snizu-vvierkh-sliesh
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Призываем наших подписчиков поддержать бастующих, распространить информацию о забастовке и как минимум поставить низкие оценки приложениям Яндекс.Еда и Delivery Club прямо сейчас. Госкорпорации делают все, чтобы информация о самоорганизации работников курьерской доставки не получила огласку. Следить за их деятельностью можно здесь: @courier_fight
Читать полностью…
Чтение на ночь – о cпоре Фрейда и Эйнштейна о войне и мире столетней давности. Михаил Мтвралашвили mikhail-mtvralashvili/pochiemu-zhielaniie">объясняет, почему психоанализ не интересуется аналитикой и целью анализа является желание.
#sygma_ru
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Сообщество «театр сопротивления» (@resistancetheatre) опубликовало resistancetheatre/politichieskii-tieatr-v-rossii-pozdnii-i-ghorkii-opyt-samopoznaniia">статью Кристины Матвиенко об отношениях российского театра с областью политического, их истории и деполитизированной современности.
Исходя из положения, что «политическое искусство требует к себе внимания, не разделяющего политику, эстетику и этику» авторка критикует преимущественно либеральную оптику театра 2000-х–начала 2020-х годов. По ее мнению, театр этих годов лишь обращался к теме политического, но сам по себе был элитистским и действительным потенциалом к изменению статуса-кво не обладал. Помимо этого в тексте дается обзор на политически-сильные театральные проекты и предлагается список литературы о политическом театре.
«Грамши пишет: “Дезертирством интеллигенции перед лицом врага и объясняется ‘бесплодность’ Реформации непосредственно в сфере высокой культуры до тех самых пор, пока из народной массы не выделилась постепенно новая группа интеллигенции”. Интеллигенция у него видится не через интеллектуальный труд как таковой, а через функцию, которую эти люди выполняют, включаясь в комплекс общественных отношений и поддерживая существующее статус кво. В этом смысле российская интеллигентская элита 2010-х поддерживала иллюзию либерализации: инновации в области культуры, лоббирование “нового театра” в регионах, лабораторное движение для поддержки молодой режиссуры и новой пьесы, образовательные практики для широкого круга “разночинной” молодежи, потому что верила в трансформации через культурное миссионерство колониального типа. При всем богатстве этой деятельности, охватившей 15–20 лет моей жизни в РФ, она более или менее фокусировалась на неолиберальных ценностях личной свободы, идее разнообразия, а в сущности — стилистически опознаваемого лайфстайла, который никогда не был и не будет доступен бедным. Поэтому политического содержания не несла. О политике говорилось, но политика не делалась».
#sygma_ru
resistancetheatre/politichieskii-tieatr-v-rossii-pozdnii-i-ghorkii-opyt-samopoznaniia" rel="nofollow">https://syg.ma/@resistancetheatre/politichieskii-tieatr-v-rossii-pozdnii-i-ghorkii-opyt-samopoznaniia
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
pingdf/sibirskoie-iskusstvo-vo-vriemia-voiny-chast-2">Новый текст Ирки Солзы о состоянии современного искусства Сибири после начала войны.
Изменилось ли представление сибирских художниц и художников о роли искусства после начала военного вторжения России в Украину, и как на их деятельность повлияла усилившаяся цензуры? О новых форматах, анонимности и политизации.
«Незадолго до 24 февраля нам позвонили и сообщили, что на организацию, которая опубликовала интервью с нами, написали заявление и что за нами будут наблюдать, нужно, чтобы мы почистили публикации в соцсетях.
С тех пор всë сильно изменилось. Конечно же, это чувствуется по всей Сибири и в нашем городе тоже. Ситуация стала очень напряжëнной, многие художники пересобирают себя, кто-то на время замолчал, кто-то уехал, кто-то ищет способы выжить здесь. В нашем окружении всë называют своими именами, но в своëм кругу или кулуарно, после официальной части выставки. Хуже всего в этой ситуации то, что, если быть открытым и говорить правду, можешь пострадать не только ты (и не столько ты), но и твои друзья.
Начало войны побудило двигаться дальше, ещë больше говорить через свою практику откровенно и лично. Прорастать корнями в разные медиумы, чтобы со всех сторон поднимать актуальные и волнующие вопросы. И, конечно, объединиться».
#sygma_ru
pingdf/sibirskoie-iskusstvo-vo-vriemia-voiny-chast-2" rel="nofollow">https://syg.ma/@pingdf/sibirskoie-iskusstvo-vo-vriemia-voiny-chast-2
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Война России против Украины длится почти год, и, казалось бы, кремлевскую мантру о том, что «все идет по плану», уже сложно воспринимать всерьез. И все-таки среди россиян немало тех, кто по-прежнему поддерживает решение о вторжении. Неужели никакие факты не способны изменить позицию пассивных сторонников войны? И если фактов недостаточно, то чего не хватает?
Социальные исследователи Анатолий Кропивницкий и Аля Денисенко пытаются ответить на эти вопросы, проводя параллели между реакциями американцев на войну в Ираке и позицией россиян. О том, почему «подразумеваемое оправдание» — устойчивый к рациональной дискуссии механизм, и смогут ли россияне от него отказаться, читайте в новой статье на «После».
Читать без VPN: https://telegra.ph/Mne-s-ehtim-legche-zhit-pochemu-fakty-ne-spasut-ot-propagandy-12-14
Read in English: https://posle.media/language/en/for-me-its-easier-that-way-why-facts-wont-beat-propaganda/
A tender contemplative selection for December's PBA by the Japanese contemporary ambient musician and graphic artist Akhira Sano with releases via Trilogy Tapes and cassauna.
https://radio.syg.ma/episodes/pba-akhira-sano
Сделали sygma/syg-tochka-ma-navighatsiia">небольшую заметку о навигации на платформе.
Из нее вы узнаете:
+ что из себя представляют коллекции, и какие они бывают
+ как работают подписки и “feed”, с помощью которых проще следить за публикациями любимых авторов и обновлениями коллекций
+ где найти актуальные спецпроекты, в создании которых участвовала редакция syg.ma
+ как отписаться подписаться на нашу рассылку прямо сейчас
Если вам нужна техническая инструкция по оформлению текстов, sygma/help">ее можно найти здесь.
Пока навигация на syg.ma только на русском языке, но позже добавим и другие.
#sygma_ru
sygma/syg-tochka-ma-navighatsiia" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/syg-tochka-ma-navighatsiia
СБОР ДЛЯ «КЛЮЧИКА»
Привет!
Мы никогда не делали до этого большие сборы на продолжение нашей работы. Но, кажется, сейчас пришло время. Нам очень нужно собрать 400 000 рублей на помощь активист_кам в России – именно тем, кто сейчас находится там.
Мы не можем о них много рассказывать в целях безопасности, но если эти люди прекратят свою тихую и важную деятельность, то это напрямую повлияет на жизнь тех, кому они помогают. Кто-то из них помогает политзаключенным, кто-то – вывезенным на территорию страны граждан_кам Украины, кто-то продолжает волонтерить в социальных проектах или заниматься правозащитой. Речь идет не только о Москве и Петербурге – нам пишут из разных городов и регионов страны.
Часть суммы – 270 тысяч – пойдет на организацию шелтера: к сожалению, все большее число активист_ок находитcя в сложной ситуации, и нам не хватает тех шелтеров, которые у нас уже есть. Оставшиеся 130 тысяч мы планируем потратить на точечную финансовую поддержку активист_ок, а также на небольшую помощь волонтер_кам «Ключика», которые уже несколько месяцев заняты важной и сложной работой, но лишены постоянного источника дохода.
Поддержать нас можно следующими способами:
Сбор на Тинькоф
https://www.tinkoff.ru/cf/11hUhvq53xB
Карта Сбербанка:
2202 2036 3853 6542
Европейский счет:
Alexander Felch / Unicredit Bank Austria
IBAN: AT58 1100 0110 2899 5600
BIC: BKAUATWW
Криптовалюты:
Monero
4AcK2Pd7EdkdQHbgxW39eAMQ2Uj5s6C2cQ8LC1xv1uRgR5GLKQc81ZKhHb29xgz4mV3VK1jfWLLFRaoEpcEUgsti54gAz4B
XML Crypto
GB66DN2QXTXRVIGYIBYI7CNECLCES5HMPPBJEH35YXZV4ZPRO3KSPQYG
Мы очень надеемся на вашу поддержку и будем благодарны за репост.
Вы с нами, мы с вами
Война всегда развязывает руки тем, кому раньше приходилось сдерживать свою ненависть. Ни для кого не секрет, что гомофобия является одной из скреп путинского режима. Представители ЛГБТ+ сообщества всегда были одной из самых уязвимых групп, а теперь риск столкнуться с насилием вырос для них в разы. Им грозит опасность, которую раньше сложно было себе представить.
Не все до конца понимают, почему ЛГБТ+ людям нужен свой гуманитарный проект. Кажется, что перед всеми людьми стоят одинаковые проблемы, но у представителей сообщества часто возникают дополнительные сложности.
В новом материале мы расскажем о проекте «Квiр Свiт», который помогает ЛГБТ+ персонам во время войны в Украине.
Прочитать статью →
sygma/chto-priskhodit-v-zhienskikh-tiurmakh">Новая «Карта» о женских тюрьмах. В контексте высказываний Пригожина о возможности вербовки в женщин-заключенных на войну в Украине особенно важно обратить внимание на деятельность исследующих и активист_ок в закрытых институциях.
Какие заключенные наиболее уязвимы перед лицом тюремной администрации? Есть ли в женских тюрьмах такие же жесткие иерархии как в мужских? И что гендерный порядок внутри тюрьмы говорит о гендерном порядке во всем обществе?
Дмитрий Герчиков беседует с социальной исследовательницей Еленой Омельченко и активисткой Сашей Граф. Иллюстрации — Алиса Гвоздева.
«Если говорить о колонии, есть разные виды взаимоотношений матерей и их детей. Во-первых, существуют места заключения, в которых работают дома ребенка. В них проживают дети, а женщины могут их навещать. По закону они могут общаться с ними каждый день, но на практике это происходит лишь несколько раз в неделю, потому что женщины работают и подчиняются общему очень жесткому расписанию. Однако существуют и другие тюрьмы, где нет подобных интернатов. Я брала интервью у женщины, которая родила в колонии-поселении (это считается самым легким вариантом наказания). После родов ее разлучили с ребенком — ее увезли обратно в тюрьму, а ребенок остался в роддоме, она его не видела и не знала, что с ним происходит. Эта женщина требовала от администрации, чтобы ее пустили к новорожденному ребенку, и в итоге добилась этого. Ее привезли, как она поняла, к детскому дому, где ей через окошко показали ребенка. Там были и другие женщины, они стояли на улице под дождем, в холоде, и смотрели через окно на детей, которых им показывали, и, по сути, верили на слово, что это именно их дети».
#sygma_ru
sygma/chto-priskhodit-v-zhienskikh-tiurmakh" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/chto-priskhodit-v-zhienskikh-tiurmakh
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Злой и одновременно полный любви и даже надежды madeofstraw/slava-psikhonavtam-itogh-10-kh-kak-proghnoz-voobrazhaiemykh-20-kh">текст про российскую политическую музыку последних 10 лет. Не со всеми конкретными оценками согласен, но со всеми общими тезисами — согласен, особенно в третьей главе. Ну и просто радостно, что возникают тексты про музыку на русском языке, написанные с таким уровнем мысли и уровнем страсти.
Читать полностью…
Anya Shatilova опубликовала anya-shatilova/mark-slobin-o-razvitii-distsipliny-ethnomusicology-svoikh-issliedovaniiakh-oriientalizmie-diekolonizatsii-i-roli-povsiednievnoi-muzyki-v-etikh-protsiessakh">небольшое интервью с Марком Слобиным, почетным профессором музыки в Уэслианском университете, автором и редактором книг об Афганистане и Центральной Азии, восточноевропейской еврейской музыке, музыке для фильмов и теории этномузыкологии.
Слобин рассказывает об истоках дисциплины, которая, в отличие от классической musicology, объектом которой преимущественно является западная классическая музыка, обращается к исследованию музыкальных практик в повседневной жизни не-западных культур.
«Музыка творит с людьми невероятные вещи. Когда вы слушаете музыкальное произведение, вы запросто можете начать плакать, и такого не происходит со многими другими вещами. Если вы посмотрите статистику того, как люди проводят свое время, то вы увидите, что особенно благодаря появлению смартфонов, интернета, и стриминговых сервисов, они слушают очень много музыки даже без особых на то причин. Это не приносит им денег, не помогает их семье, не делает ничего, кроме того, что дает им какое-то глубокое чувство общности и удовлетворения и, возможно, самоопределения того, кто они есть. Таким образом музыка помогает с определением личной и групповой идентификации и вовлекает память. Преемственность в нашей жизни — это музыка, песни, которые мы знали, когда были моложе, и которые мы продолжаем слушать и петь. Все эти музыкальные воспоминания имеют с нами очень сильную связь. Это выделяет исследования музыкальных практик из ряда других дисциплин. Если мы начнем понимать людей через музыку, с которой они взаимодействуют, то это будет отличаться от того, как мы их понимаем через то, как они зарабатывают деньги или как они думают о семейной жизни, за кого голосуют, и прочее. Подходя к изучению социальных процессов с этой стороны, вы нащупываете и узнаете о них что-то совсем новое, и это важный вклад в понимание отдельных людей, групп и обществ».
#sygma_ru
anya-shatilova/mark-slobin-o-razvitii-distsipliny-ethnomusicology-svoikh-issliedovaniiakh-oriientalizmie-diekolonizatsii-i-roli-povsiednievnoi-muzyki-v-etikh-protsiessakh" rel="nofollow">https://syg.ma/@anya-shatilova/mark-slobin-o-razvitii-distsipliny-ethnomusicology-svoikh-issliedovaniiakh-oriientalizmie-diekolonizatsii-i-roli-povsiednievnoi-muzyki-v-etikh-protsiessakh
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Як Жижек ілюструє те, чому сама можливість бажати для нас важливіша навіть за здійснення цього бажання.
Чому Жижек використовує лаканівську теорію для пояснення банальних речей і, навпаки, приклади з популярної культури для пояснення Лакана — у невеликій замітці психоаналітика Альони Бартош про книгу «Погляду навскіс» Славоя Жижека.
«Лакан також наголошував, що принципову роль має не просто те, що Ахілл не може наздогнати Гектора (або черепаху), адже Ахілл набагато швидший. Ахілл принципово не здатний порівнятися з суперником, бо той або надто швидкий, або надто повільний. Про щось схоже каже Брехт у своїй “Тригрошовій опері”: не мчи за удачею надто наполегливо, оскільки ти можеш її випередити і удача залишиться позаду.
Приведені роздуми допомагають зрозуміти лаканівське бачення обʼєкта-причини бажання (object petit a), як такого, до якого ми завжди тягнемося, намагаємось їм заволодіти, але завжди приречені на певну безуспішність. Кружляння навколо. Тоді фантазія — це сценарій, який реалізує бажання субʼєкта. Але не в сенсі “бажання” як іменника, тобто це не ті сцени, де бажання цілком задовільняється; а радше в сенсі дієслова (що роблення? бажання/хотіння), коли інсценується сама можливість бажати».
#sygma_uk
alena-bartosh/na-poliakh-poghliadu-navskis-slavoia-zhizhieka" rel="nofollow">https://syg.ma/@alena-bartosh/na-poliakh-poghliadu-navskis-slavoia-zhizhieka
Игра в институциональное исследование от украинского коллектива «НИИ Бибубалогии».
Авторы попросили нас поделиться введением в их абсурдистский проект и обратить внимание, что для продолжения исследования им необходима финансовая поддержка. Реквизиты для помощи в материале.
«Мы осознаём свою демагогнутость и прочие слабости рассудка. Но ясность в нас ещё есть для того чтобы отдавать себе отчёт о том что игровая модель (о которой, позже) — это конечно не исчерпывающая модель мироустройства, но она простая и эффективная. А всё что просто (доступно без особых затрат), доходчиво и эффективно (без промедлений), будет опробованно и надеемся принесет свои плоды. Поэтому простота, доходчивость и эффективность — три эталона, которых мы стараемся придерживаться».
nii-bibubaloghii/igra-v-institutsionalizatsiiu-igry" rel="nofollow">https://syg.ma/@nii-bibubaloghii/igra-v-institutsionalizatsiiu-igry
#sygma_ru
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Как снять маску пассивного зрителя при взгляде на фотографии войны?
Эссе-размышление @fluiid о том, какое отношение к изображению катастроф может побудить к активному действию, с опорой на тексты Вирджинии Вульф, Сюзан Сонтаг и Джудит Батлер.
«В свидетельствах катастрофы всегда есть надежда, что сейчас от нее начнется движение в противоположную сторону. Что с этого момента в жизни спасенных не будет больше ничего плохого. Мы как бы стоим на краю бездны и не видим, что там за дымом. Возможно, там прежний мир, где случившееся лишь случайность, историческая аномалия. Или совсем не случайность, но воля позволяет переломить ситуацию и сотворить более счастливый мир. Но эта фотография, в отличие от некоторых других, содержит следующий шаг, когда невозможно не признать, что война слилась с плотью реальности так, что уже не воспринимается чем-то неестественным; теперь мир и покой стали случайностью и аномалией. Теперь мы это знаем и чувствуем. То, что я вижу на фото — люди вынуждены продолжать находиться в непосредственной опасности, а лучшее, что может дать детям этот день — играть в яме, напоминающей о попытке их уничтожения. Кажется, что мир сжался и недавно казавшаяся безусловной, — безопасность детей, — под сомнением. И пугает именно нерешенность, лавирование между привычной площадкой и опустошением, место становится чем-то третьим, конструируя новый опасный мир.
Это очень дискомфортная мысль, она тяжелая и вызывает желание убежать, скрыться, никогда больше не читать новости. И действительно: постоянный контакт с трагическим опустошает, но почему?»
#sygma_ru
fluid/o-fotoghrafiiakh-voiny-i-vzghliadie-souchastiia" rel="nofollow">https://syg.ma/@fluid/o-fotoghrafiiakh-voiny-i-vzghliadie-souchastiia
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Первый день забастовки курьеров
Сегодня, 20 декабря, начался первый этап забастовки курьеров организованный одноименным профсоюзом. Бастующие выдвигают следующие требования:
📌 Ввести практику заключения трудовых договоров с курьерами
📌 Вернуть оплату за заказ в 110 рублей
📌 Пересмотреть жестокую систему штрафов
📌 Добавить мульти - заказы только по согласованию с курьером
📌 Ввести дополнительную оплату при ожидании заказа в ресторане более 20 минут
📌 Уменьшить зону доставки до 2км для пеших и 3,5км для авто-курьеров
Предварительно, можно уверенно сказать, что Яндекс воспринимает забастовку весьма серьезно начал настоящую кампанию по дискредитации и дезинформации для борьбы с курьерами.
Так корпорация стала проталкивать в СМИ и паблики информацию, будто в Москве вышло на 12% больше курьеров, а заработная плата может достигать 160 тыс. рублей в месяц, что является откровенной ложью.
Но несмотря на все предлагаемые Яндексом бонусы, связанные с нехваткой курьеров, в первый день забастовки большинство слотов остаются свободными.
Работники по-прежнему могут принять участие в борьбе за улучшения условия труда! Отменяйте слоты 20-25 декабря, собирайтесь вместе и записывайте видеообращения. Клиенты могут поддержать курьеров, ставя низкие оценки приложениям Яндекс.Еда и Delivery Club. Вы также можете помочь увеличить размах забастовки - разговаривайте с курьерами, агитируйте их присоединяться.
На территории Российской Федерации уже был сравнительно недавний опыт выживания в репрессивном государстве и сопротивления: речь, конечно, о советском диссиденстве.
Кольта поговорила с Ильей Будрайтскисом, активистом, публицистом и автором книги «Диссиденты среди диссидентов».
Что полезного можно взять из старого опыта сегодня?
Как сталкиваются друг с другом этика убеждения и этика ответственности?
Что делать со старым русским представлением о «миссии» интеллигенции?
И почему людей, которые топят за войну, нельзя списывать со счетов как зомби?
Читать на сайте с VPN
Новый текст в проекте Кольты «Вокруг горизонтали».
Подписывайтесь на Кольту, чтобы не пропускать наши тексты.
#вокруггоризонтали
A new appearance of Anit Levan's sonic wizardry—a fragile, yet inspiring mix for our guest series balancing on the edge of sorrow and hopefulness.
https://radio.syg.ma/episodes/guests-165-anit-levan
«Ты смеешься над моим Бахом, изображая почтение,
восхищенно говоришь о моих товарищах,
но в твоем смешливом почтении — мой полный крах».
Кирилл Медведев перевел стихи Пьера-Паоло Пазолини, написанные режиссером в 1971-73 году после расставания с Нинетто Даволи.
#sygma_ru
kirill-miedviediev/pier-paolo-pazolini-stikhi-k-ninietto-davoli" rel="nofollow">https://syg.ma/@kirill-miedviediev/pier-paolo-pazolini-stikhi-k-ninietto-davoli
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
media-resistance-group/defund-russias-war-sliesh-media-resistance-group">«Россия — это и есть война. Пока существует государство Россия — оно будет воевать или готовиться к новой войне».
Транслокальный коллектив анархо-феминисто_к media resistance group (@nottowar), выступающих за полный экономический бойкот России — они обращают внимание на роль капитала в продолжающейся военной агрессии по отношению к Украине и делятся перечнем целей и методов кампании.
«Активист_ки на местах имеют прекрасную возможность малыми силами заниматься саботажем цепочек поставок в РФ и пресекать публичную, то есть пропагандистскую деятельность представителей российского бизнеса и тем более государства. Профсоюзы и другие организации рабочих и работниц портов, железных и автомобильных дорог могут внести огромный вклад в дело прекращения войны. Любой бизнес с РФ должен стать токсичным и перестать приносить прибыль. Если доставка грузов, связанных с РФ и её компаниями, станет проблематичной — война закончится быстрее».
#sygma_ru
media-resistance-group/defund-russias-war-sliesh-media-resistance-group" rel="nofollow">https://syg.ma/@media-resistance-group/defund-russias-war-sliesh-media-resistance-group
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Как военная агрессия по отношению к Украине превращает Россию в мировую периферию.
krasnoknizhnik/vtoroie-izdaniie-natsionalnoi-ghordosti-vielikorossov">Новый спорный текст «Краснокнижника» о капитализме на руинах советского проекта — полемизируя с «федеральными князьями» об идее трансисторической российскости, он представляет очевидно проигрышную войну, помимо прочего, как инструмент эксплуатации народов России и сравнивает современное российское законотворчество с цензурными проектами 1826 года.
«Хотя, вспоминая "Порядок в беспорядке" Ильи Будрайтскиса, настоящее народное мнение есть продукт культивирования правящими слоями буржуазии идеи вечной и трансисторической России. Воспроизводство этого схематизма приводит к рассмотрению политического положения дел как искривленного, но явления сущностной "российскости".
И знаменитые слова Сергея Бодрова как нельзя лучше отражают настроения масс, которые за кажущимся им внеполитическим мнением о своих согражданах на линии фронта "СВО" ("за наших", "своих не бросаем" и т. д.) не видят невероятной по глубине политизации: "Во время войны нельзя говорить плохо о своих. Никогда. Мне кажется, это очень такой простой принцип, он очень старый, очень примитивный, но это так. Когда ничего не угрожает, когда война кончилась, тогда можно говорить: вот это было не так и это было не так, давайте постараемся, чтобы этого не было". Только принцип этот не старый, а новейший. Он внедряет в массовое мышление своеобразный аналог вульгарного кантианства, отсекая сущность от явления, вещь-в-себе от вещи-для-нас. И благодаря этой вечно сокрытой вещи-в-себе, подлинной "российскости", любая, самая уродливая вещь-для-нас (любое действие господствующего класса) будет порицаться на словах, но оправдываться в действии».
#sygma_ru
krasnoknizhnik/vtoroie-izdaniie-natsionalnoi-ghordosti-vielikorossov" rel="nofollow">https://syg.ma/@krasnoknizhnik/vtoroie-izdaniie-natsionalnoi-ghordosti-vielikorossov
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
FEMINIST ORGY MAFIA опубликовали feminist-orgy-mafia/oksana-vasiakina-razghovor-s-miortvoi-matieriu">стихотворение Оксаны Васякиной: разговор с мёртвой матерью о поэзии.
И о разных способах саморазрушения, примерами которых служат судьбы писательниц.
«Тонкий волос
На рукаве пиджака
Тринадцать лет мне осталось жить до момента
Когда скажу — я тебя пережила ровно на день
Запах прелого полотенца
Мне напоминает твои слова
Но чаще — мелкая пена на губке для мытья посуды»
#sygma_ru
feminist-orgy-mafia/oksana-vasiakina-razghovor-s-miortvoi-matieriu" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-orgy-mafia/oksana-vasiakina-razghovor-s-miortvoi-matieriu
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
For November's iteration of Riforma's show Wide.Mesh, Adriano Cava hosts Giulia Rae, an Italian composer, sound designer and performer, and Devi Tensione—the solo project of Francesco Castrovilli: part of Gatto Dubbioso collective and New Weird Italia satellite from Apulia.
https://radio.syg.ma/episodes/wide-mesh-riforma-giulia-rae-adriano-cava-devi-tensione
