10506
• multilingual community-run media platform and archive ~ everybody can contribute support — patreon.com/syg_ma feedback — @sygma_bot
egalite_magazine/pravyi-postkapitalizm-ozhidaiet-li-nas-svietloie-budushchieie">Очерк Антона Романова о противоречиях в современной мировой экономике и позднем капитализме, который способен привести к антиутопии в духе Олдоса Хаксли — с полным отчуждением не только труда, но и отдыха, социальной роли и, возможно, в конечном итоге — семьи.
В противовес предсказаниям Фрэнсиса Фукуямы о «конце истории», марксист Иммануил Валлерстайн в 1995 г. предрек «конец либерализма», поскольку, по его мнению, после падения Берлинской стены пропала какая-либо необходимость в «либерально-социалистической» экономической модели. Модель социального государства подвергается демонтажу, поскольку капитализму, устранившему своего главного конкурента в лице социалистической альтернативы, больше не нужно «либеральное» слияние с социал-демократией. Потому, как уверяет Валлерстайн, будущее стоит не за пытающимися захватить политическую власть «старыми левыми» или национально-освободительными движениями, а за негосударственными интерсекциональными формами объединения против капиталистического угнетения. Он указывает на необходимость одновременной борьбы с угнетением во всех дискриминируемых группах.
#sygma_ru #society
egalite_magazine/pravyi-postkapitalizm-ozhidaiet-li-nas-svietloie-budushchieie" rel="nofollow">https://syg.ma/@egalite_magazine/pravyi-postkapitalizm-ozhidaiet-li-nas-svietloie-budushchieie
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Статья Станислава Яценко riedaktsiia-akrateia/krizis-uchastiia-i-voina-tiekhniki-biezopasnosti">об актуальности анархистской критики.
О генезисе «российского обывателя», променявшего политические свободы на относительную экономическую стабильность и ставшего одним из виновников провала демократического проекта, а также о том, почему сильная государственная власть и потребление стали важнейшими факторами деполитизации общества как в авторитарной России, так и в демократичных европейских странах.
«Устранение политического действия из повседневности создало и еще один эффект — сужение зоны личной ответственности. Фактически, именно так и была подготовлена почва для совершения многих масштабных преступлений XX века: преступная по своей сути задача, наподобие строительства лагерей смерти, разбивалась на множество мелких промежуточных действий. Всякий, кто хотел распознать их действительный смысл, должен был мысленно воссоздать образ целого, которому они принадлежат. Как правило, такая операция не под силу деполитизированному сознанию, поэтому руками “добропорядочных” граждан, далёких от любого “радикализма”, нацисты легко смогли уничтожить миллионы человек. Оказалось, для этого достаточно лишь правильно сформулировать техзадание. Погружение общества в состояние ”моральной слепоты“ (в терминах З.Баумана) предопределяет успешность пропаганды, а также компенсирует ее недостатки. Кроме того, на её фоне заинтересованным силам легко приступить к демонтажу демократии как таковой».
#sygma_ru #society
riedaktsiia-akrateia/krizis-uchastiia-i-voina-tiekhniki-biezopasnosti" rel="nofollow">https://syg.ma/@riedaktsiia-akrateia/krizis-uchastiia-i-voina-tiekhniki-biezopasnosti
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Напоминаем, что 20 апреля — последний день приема заявок на участие в sygma/opien-koll-piervaia-lietniaia-akadiemiia-politichieskogho-voobrazhieniia">«Академии политического воображения».
sygma/opien-koll-piervaia-lietniaia-akadiemiia-politichieskogho-voobrazhieniia" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/opien-koll-piervaia-lietniaia-akadiemiia-politichieskogho-voobrazhieniia
Влад Гагин vlad-gaghin/stikhi-dlia-priemii-litsiei-sto-piatdiesiat-strok">опубликовал на syg.ma подборку своих стихов.
«лирическое отступление
хорошо, что в этом месяце мы смогли заплатить за газ
хорошо, что я принес тебе пирожок с чечевицей, пока ты спал
хорошо, что маша пытается выкрасть радость, глядя на арарат
хорошо, что когда женщина из интеллигентных кругов москвы
произносит ген бедности, мы не можем понять значения этих слов
хорошо, что все тусовки проходят вдали от нашей дыры
хорошо, что настя заставила выбраться и написать
письмо севе королеву, который сидит в сизо
хорошо, что мы получим деньги и сделаем пару нормальных штук
хорошо, что все эти годы я был кротом писал поэму крота
крот смотрит в сердце своей ночи не знает, что и сказать, зато
крот смотрит в ночь своего сердца и, наконец, говорит
единственно правильные слова»
#sygma_ru #poetry
vlad-gaghin/stikhi-dlia-priemii-litsiei-sto-piatdiesiat-strok">vlad-gaghin/stikhi-dlia-priemii-litsiei-sto-piatdiesiat-strok" rel="nofollow">https://syg.ma/@vlad-gaghin/stikhi-dlia-priemii-litsiei-sto-piatdiesiat-strok
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Как масштабировать солидарность? Приглашаем на ежегодную конференцию Теплицы @teplitsa «Сетевой апрель», в этом году главная тема — солидарность.
После 24 февраля 2022 года гражданское общество России находится в состоянии глубокого кризиса: репрессии, прямые атаки на активистов и журналистов, запрет на деятельность, массовый выезд за рубеж. В то же время — новые инициативы, вовлечение большего числа людей в активизм и гуманитарные проекты, формирование сетей взаимоподдержки. Несмотря на период выживания и работу в экстренных условиях многие проекты показали вдохновляющие истории взаимной поддержки, помощи и кооперации.
Расстояния между друг другом увеличились, вопросы закрытости внутри и публичности снаружи — остались. Все это делает задачу масштабирования особенно сложной для гражданского общества.
Присоединяйтесь к конференции и станьте частью события, чтобы вместе преодолеть изоляцию отдельных сообществ и создать устойчивые сети взаимопомощи.
Среди спикер/ок: Александра Гармажапова, Анастасия Шевченко, Юлия Галямина, Катрин Ненашева, Богдан Литвин, Григорий Охотин, Игорь Кочетков и другие.
18—21 апреля, вечерний формат с 17.00 (GMT+3) дискуссий, обсуждения и презентации каждый день.
Регистрация: https://persevere-muddier-136602.appspot.com/events/netapril23
Сайт конференции: https://netapril23.te-st.org/
«Сейчас снимешь что-то на полчасика, а потом 10 лет сидишь в не самых лучших местах»
После начала войны против Украины деятели искусства в России, в том числе режиссеры, сталкиваются с выбором: говорить о событиях в Украине открыто или продолжать заниматься искусством без оглядки на войну.
«Гроза» поговорила с молодыми начинающими режиссерами о том, как сейчас снимать кино в России и о чем.
«Будем снимать. Будем показывать. Будем смотреть. И все-таки я верю» Как изменилась работа молодых режиссеров после начала войны
chernozubssofa/slabyi-bogh-kvir-tieologhiia-i-tsarstvo-sviashchiennoi-anarkhii-puti-razghovora-o-bozhiestviennom">Эссе Софии Чернозуб, посвященный обзору альтернативных способов говорить о божественном и Боге в рамках христианской традиции, что особенно актуально в контексте войны и насильственного нарратива РПЦ.
О проектах слабой теологии, теологии освобождения и необходимости разотождествления божественного закона и природы.
«Первым из теологов, кто предположил, что христианское послание в том виде, в каком оно дошло до нас в библейских текстах, не было чем-то универсальным и возвышающимся над историей, но являлось текстом, произведенном в специфическом контексте, был Фридрих Шлейермахер. В ходе развития герменевтического подхода к текстам вообще и к библейским текстам в частности, было замечено, что смысл текста создается в процессе интерпретации, которая зависит от социально-культурных обстоятельств как писателя, так и читателя. Поэтому возникшее в 1960-70-х гг представление о теологии как продукте своего времени дало возможность инкорпорировать универсальную истину христианства в определенный жизненный и исторический контекст. Во второй половине ХХ века происходит глобальное смещение христианского мира от глобального севера к глобальному югу — Африке, Азии и Латинской Америке, где сегодня существуют одни из самых больших христианских общин в мире. Это означает, что последователи христианства в новых местах не являются наследниками греческой философии и римской цивилизации, и метафизическая проблема сущности Бога не является центром их интереса, хотя усвоение западной культуры активно идет. Согласно современной критике европоцентризма, западная теология, несмотря на претензию на универсальность и нейтральность, на самом деле является орудием западной экспансии и устройства мира по западному образцу.
Так появляются разнообразные «теологии освобождения»: это латиноамериканская теология освобождения, феминистская теология, черная теология, постколониальная теология, корейская теология минджанг («народная теология») и другие, контекстом возникновения которых выступил опыт угнетения, несправедливости и эксклюзии. Также к контекстуальным теологиям относят экологическую теологию, теологию тела, теологию ограниченных возможностей, теологию секса и квир-теологию. Контекстуальные теологии дают возможность переосмыслить положение тех агентов церкви, которые долгое время находились в тени и не играли активной роли. Именно опыт угнетения был интерпретирован как ключ к адекватному пониманию новозаветного послания, поскольку первоначально оно было адресовано людям, имевшим аналогичный опыт. Освобождение — это прежде всего социально-политическое действие, восстанавливающее справедливость и дающее людям развивать в себе чувство собственного достоинства».
#sygma_ru
chernozubssofa/slabyi-bogh-kvir-tieologhiia-i-tsarstvo-sviashchiennoi-anarkhii-puti-razghovora-o-bozhiestviennom" rel="nofollow">https://syg.ma/@chernozubssofa/slabyi-bogh-kvir-tieologhiia-i-tsarstvo-sviashchiennoi-anarkhii-puti-razghovora-o-bozhiestviennom
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
unmade is a poet, theorist and dj based in Mexico City. She focuses her creative practice in the exploration of referential writing and affective flows.
As an introduction for the 3rd season of sinister flower, unmade creates an assemblage of abstract sounds to explore the notion of dissolved memories as a theoretical possibility where memories, fictions and encounters resonate together to help us escape the constraints of engaging with time as a linear experience.
https://radio.syg.ma/episodes/sinister-flower-w-unmade
Делимся подборкой материалов «Феминистского антивоенного сопротивления» (@femagainstwar), опубликованных на «Сигме»:
feminist-anti-war-resistance/kak-zhivut-ukraintsy-v-rossii-v-2023-otviechaiet-pravozashchitnitsa-svietlana-gannushkina">Как живут украинцы в России в 2023 — правозащитница Светлана Ганнушкина о том, через что проходят украинцы в России прямо сейчас и как к ним относится государство
feminist-anti-war-resistance/pamiati-borisa-niemtsova-my-poghovorili-s-zhannoi-niemtsovoi">Памяти Бориса Немцова — интервью с Жанной Немцовой о войне, феминизме и политическом будущем
feminist-anti-war-resistance/muzhchina-niesiot-tiazhioloie-zhienshchina-opasnoie-intierviu-s-rossiiskimi-partizankami">Мужчина несёт тяжёлое, женщина — опасное — эксклюзивное интервью с российскими партизанками
feminist-anti-war-resistance/kak-rossiiskiie-trolli-vstali-na-puti-u-zhienskogho-marsha">Как российские тролли встали на пути у Женского марша — как российская машина пропаганды пыталась саботировать протест феминисток против Трампа в США
feminist-anti-war-resistance/sokhrani-moiu-riech-na-sudie-posliedniie-slova-politzakliuchionnykh-riech-zarify-sautiievoi">Сохрани мою речь на суде: последние слова политзаключённых — речь Зарифы Саутиевой, историка и активистки из Ингушетии, которую приговорили к 7,5 годам тюрьмы
feminist-anti-war-resistance/poka-nas-pomniat-my-zhiviem-chiechienskiie-zhienshchiny-ob-opytie-dvukh-voin-i-o-propavshikh-blizkikh">Пока нас помнят, мы живём: история Аянт Эсамбаевой — фрагмент из книги, в которой собраны истории чеченских женщин об опыте двух войн
feminist-anti-war-resistance/abort-v-xxi-viekie-eto-ochien-prostaia-protsiedura-intierviu-s-osnovatielnitsiei-martinki">Аборт в XXI веке — это очень простая процедура — интервью с основательницей «Мартинки», проекта, который помогает украинкам в Польше получать доступ к абортам
feminist-anti-war-resistance/nash-niedostatok-fieministskogho-liubopytstva-dolzhien-vyzyvat-voprosy">Наш недостаток феминистского любопытства должен вызывать вопросы — перевод введения из книги феминистской исследовательницы Синтии Энло «The Curious Feminist: Searching for Women in a New Age of Empire»
feminist-anti-war-resistance/likvidirovat-iadiernoie-oruzhiie-znaniie-i-opyt-fieministok-kvir-liudiei-i-koriennykh-narodov-dlia-uprazdnieniia-iadiernogho-oruzhiia">Ликвидировать ядерное оружие: знание и опыт феминисток, квир-людей и коренных народов для упразднения ядерного оружия — перевод статьи Рэй Ачесон, в которой они рассказывает о борьбе коренных народов, феминисток и квир-активистов за мир без ядерного оружия.
feminist-anti-war-resistance/lievyi-vzghliad-na-pierspiektivu-mirnykh-pierieghovorov">Левый взгляд на перспективу мирных переговоров — перевод текста украинских авторов Дениса Бондаря и Захара Поповича о том, возможны ли сейчас мирные переговоры между Украиной и Россией, и кто от них выиграет
feminist-anti-war-resistance/oppozitsionnost-i-fieminizm-sviazany-napriamuiu-intierviu-s-kiroi-iarmysh">Оппозиционность и феминизм связаны напрямую — интервью с Кирой Ярмыш о кампании за освобождение Навального, о связи оппозиционного и феминистского и о положении российских женщин в современной российской политике
Все материалы можно найти под профилем ФАС на «Сигме» по этой feminist-anti-war-resistance">ссылке.
#sygma_ru
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Media resistance group (@nottowar) media-resistance-group/this-is-a-war-of-extermination-and-genocide">analyzes the political regime in russia, assesses opportunities to stop the war from inside and outside the country, and formulates urgent political demands on this basis.
«The political regime in the Russian Federation does not rely on capitalist and legal mechanisms to the extent that most Western regimes do. There is no rule of law in the Russian Federation even in the 1990s, and the Putin regime does not pay much attention to simulating this institution. Instead of the inviolability of private property, there is the institution of loyalty. Loss of trust or unwillingness to share can lead to the collapse or change of ownership of any business. As a result, there is no meaningful business in Russia that is independent of the state. Even local IT specialists, agricultural holdings, or large independent theatres are all affiliated with the state in one way or another and can be completely taken over by state structures at any time».
#sygma_en #society
media-resistance-group/eto-voina-na-unichtozhieniie-i-ghienotsid">Russian version of this text/Версия текста на русском языке
syg.ma is an open platform where everybody can publish. The opinion of the editors may not coincide with the views of the authors.
Рекомендуем курсы Сергея Коретко. А вот коллекция его текстов на сигме.
Читать полностью…
Shcaa's approach, as he describes it, “oscillates between a fascination with the acoustic melodies of the past and the modern textural and spatial work” of his generation.
This hybrid live performance, comprising dj set and composition, he offers a grey-blue toned image of Paris through a series of contrasts, be they historical, as mentioned earlier, or sentimental: “There is a recurring theme, I would say, of the love letter parasitized by the rumor of the city”.
https://radio.syg.ma/episodes/u-004-destinee-destiny-chapter-i-shcaa
Syg.ma и «Диалог Бюро Ost» объявляют опен-колл на первую летнюю sygma/opien-koll-piervaia-lietniaia-akadiemiia-politichieskogho-voobrazhieniia">«Академию политического воображения»!
На этой академии деколониальных практик участни_цы будут вместе пытаться понять, как мыслить настоящее, воображать будущее и обнаруживать в самих себе различные идеологии, политические конструкты и стереотипы. В программе запланированы совместные практики, дискуссии, чтения на разных языках, кинопросмотры, обмен знаниями и работа с телом, которые помогут всем участвующим научиться выражать себя и исследовать мир с других перспектив. Среди приглашенных гостей, которые будут сопровождать участни_ц на этом пути, — ее куратор и инициатор Нурия Фатыхова, Фуркат Палван-Заде, Максим Шер, Ксения Шачнева, Ольга Проскурнина и Мария Покровская, Никита Копытин.
Что еще нужно знать об «Академии»:
— пройдет с 17 по 22 июня в Черногории
— приглашены будут 15 отобранных по опен-коллу участни_ц
— мы берем на себя оплату проживания и питания для них
— плюс возмещаем до 500 евро включительно на дорогу до школы и обратно
— чтобы узнать подробности и подать заявку, заполните анкету по ссылке
sygma/opien-koll-piervaia-lietniaia-akadiemiia-politichieskogho-voobrazhieniia" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/opien-koll-piervaia-lietniaia-akadiemiia-politichieskogho-voobrazhieniia
plato15/zhak-dierrida-voskhishchieni-ia-nielsona-mandiely-ili-zakony-otrazhieniia">Лонгрид на выходные. Жак Деррида деконструирует историю жизни Нельсона Манделы и становления Южно-Африканской Республики, показывая, как следование Закону по ту сторону закона высвечивает этическую позицию в политической борьбе. Перевод: Георгий Ливаднов (@Glas_de_la_Psychanalyse).
«Восхищение Нельсона Манделы, а кто-нибудь бы сказал страстность Нельсона Манделы. Восхищение Манделой, двойной родительный падеж: он вдохновляет, и он нечто чувствует сам. У них одинаковая направленность, они отражают друг друга. Я уже высказал свою гипотезу: он становится достойным восхищения за то, что со всей силой восхищался и создал из своего восхищения силу, силу борьбы, неукротимую и неодолимую. Сам закон, закон, коий выше законов.
Ибо чем он восхищался в конечном итоге?
Одним словом: Законом.
И тем, что вписало его в дискурс, в историю, в институцию, а именно — Правом».
#sygma_ru #society #philosophy
plato15/zhak-dierrida-voskhishchieni-ia-nielsona-mandiely-ili-zakony-otrazhieniia">plato15/zhak-dierrida-voskhishchieni-ia-nielsona-mandiely-ili-zakony-otrazhieniia" rel="nofollow">https://syg.ma/@plato15/zhak-dierrida-voskhishchieni-ia-nielsona-mandiely-ili-zakony-otrazhieniia
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Українське крило Akrateia (@akrateia) riedaktsiia-akrateia/zakhist-poieziyi-v-chasi-politiemighratsiyi">переклало текст поетеси з Білорусі Вольги Гапєєвої, який був вперше опублікований у Шорт-листі літературної премії імені Ульріке Креспо 2022.
Про те, де можна знайти почуття дому, коли рідне місце знаходиться у владі тоталітарного режиму, про схожість всюдисущого контролю держави з аб’юзом і насильством в сім'ї, а також про роль мистецтва, яке може стати притулком для почуттів і думки.
«Заходи проти диктаторів та їх кривавих режимів мають бути вжиті якнайшвидше, і ось чому. Ви коли-небудь чули про феномен “вивчена безпорадність”? Людина звикає до всього, і якщо вона звикає до насильства, то всі прояви насильства та агресії залишаються безкарними. Ще гірше, коли така поведінка стає нормою, як у країнах, де потрапити за ґрати за висловлювання проти режиму, піддаватися постійному приниженню, моральному та фізичному насильству — це норма. Більшість режимів ґрунтуються на страху. Коли народ перебуває в аб’юзивних відносинах з режимом, це стає нормою. І якщо у разі Білорусі народ намагався протестувати проти аб’юзу з боку держави та звернути на це увагу, то ніхто не сприйняв це всерйоз чи, інакше кажучи, ніхто не хотів втручатися у проблеми сім’ї. Коли країна постає перед нами як сім’я, це стає її “особистою справою”, особливо коли немає правових інструментів тиску чи економічної зацікавленості.
Якщо заглянути глибше, можна побачити розкол у суспільстві, біль, горе та скорботу, взаємні докори та звинувачення. Навіть якщо ситуація зміниться, суспільство вже стало носієм колективної травми.
Якось я знайшла рятівне формулювання на запитання, що чи де моя Батьківщина. Я думала, що Батьківщина — це мова. Але в мене багато питань до мови як до феномену, бо будучи поетесою та лінгвісткою, я знаю, що вона ніколи не може бути ні нейтральною, ні об’єктивною, вона завжди політизована».
#sygma_uk
riedaktsiia-akrateia/zakhist-poieziyi-v-chasi-politiemighratsiyi" rel="nofollow">https://syg.ma/@riedaktsiia-akrateia/zakhist-poieziyi-v-chasi-politiemighratsiyi
Публичная сфера: новейшие трансформации
Исследования публичной сферы как пространства тотальной видимости зарождаются в разных, агонистических, но не изолированных друг от друга теоретически школах и интеллектуальных традициях: публичное пространство полиса, описанное Ханной Арендт, структурная трансформация, которая, по Хабермасу, наследнику Франкфуртской школы, настигла это пространство через массовую коммуникацию, множественные публичные сферы, на эмансипаторный потенциал которых предлагает обратить внимание Нэнси Фрейзер и близкий к ней круг мыслитель_ниц; нельзя не упомянуть и одну из вдохновительниц постмарксизма Шанталь Муфф, «порвавшую с Карлом Шмиттом», увидевшую на пути к радикальной демократии публичное столкновение и представленность конфликтующих, даже, казалось бы, взаимоисключающих позиций.
Продолжает ли оставаться актуальным концепт публичной сферы?
Этому вопросу посвящена секция, которую мы организуем в рамках ежегодных шанинских «Векторов». Наша цель — исследовать не только привычные теории публичной сферы, медиа и демократии, но и затронуть личный опыт участни_ц, обеспечить дискуссии прикладной характер. В этом нам помогут представитель_ницы разных направлений критической мысли, среди которых Джудит Батлер, Аксель Хоннет, Шейла Бенхабиб, Элла Россман, Григорий Юдин и многие другие.
📍 Заседание секции пройдет 21 и 22 апреля в кампусе Шанинки с возможностью подключиться онлайн. Панельные выступления сопроводит насыщенная параллельная программа, разработанная совместно с приглашенными спикер_ками.
🔡 В качестве рабочих языков выбраны русский и английский, однако для всех участни_ц будет доступен синхронный перевод.
🗓 Дедлайн подачи заявок на участие с докладом — 10 апреля. Желающим присоединиться к заседанию в качестве слушатель_ниц также необходимо зарегистрироваться на странице секции.
Более подробную информацию о мероприятии и его программе можно найти по ссылке.
Аня Шатилова поделилась anya-shatilova/muzykalnyie-instrumienty-kak-slushaiushchiie-obiekty-sliesh-tiela-razmyshlieniia-o-roli-zapisannogho-zvuka-i-iegho-epistiemologhichieskim-potientsialom">исследованием внутреннего звукового мира домры — задачей своей исследовательской программы авторка видит переосмысление конвенционального производства знаний о музыкальных инструментах и преодоление барьера между исследованиями звука и музыкальными исследованиями.
«Если в (Хартфорд) Пространство памяти Люсье подвергает сомнению традиционные методы исполнительства на акустических музыкальных инструментах, побуждая музыкантов искать новые звуки и способы их извлечения, то в композиции Внутри домры я использую свой инструмент в качестве слушающего тела. Для создания композиции я объединила три отдельно записанные звуковые дорожки с «услышанным» звуковым ландшафтом, созданным одним из типом инструментов гамелана—гонгом, кемпулами и кенонгами. Далее, в программе для обработки звука Audacity я соединила эти дорожки применив эффект «изменение темпа» чтобы немного трансформировать временную шкалу исходного звучания и перейти на уровень «микрозвуковой иерархии» для достижения более ярко выраженной звуковой картины взаимодействия различных тембров инструментов гамелана».
#sygma_ru #music
anya-shatilova/muzykalnyie-instrumienty-kak-slushaiushchiie-obiekty-sliesh-tiela-razmyshlieniia-o-roli-zapisannogho-zvuka-i-iegho-epistiemologhichieskim-potientsialom" rel="nofollow">https://syg.ma/@anya-shatilova/muzykalnyie-instrumienty-kak-slushaiushchiie-obiekty-sliesh-tiela-razmyshlieniia-o-roli-zapisannogho-zvuka-i-iegho-epistiemologhichieskim-potientsialom
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Большой sygma/mikhail-maksimov">разговор Павла Коркина с художником и гейм-дизайнер Михаилом Максимовым. Обсудили воспоминания о детстве, старые компьютерные игры, свибловский панк, взаимоотношения с другими художниками, феномен Чаусовского, Moscow Modern Art Masacre, околосмертные переживания, сок «Рыжий Ап» и многое другое.
«Есть такая штука, как тяжелая болезнь в детстве - вот ее я пережил. В этой тяжелой болезни в детстве, при температуре около 40 градусов, возникла такая вещь, о которой я сейчас расскажу так, как я почувствовал в детстве, без анализа. У меня было бредовое состояние, и в этом бредовом состоянии я почувствовал, что я вижу, а точнее ощущаю мягкий скомканный шар, и даже не шар, а комок. И я ощущал этот шар, но не глазами, а полностью, т.е. все его изгибы. Этот шар был морщинистый и большой, и сам процесс его осязания и чувствования доставлял боль и в то же время невероятное счастье. И этот шар, в то же время, это ты сам, т.е. ты свернут вокруг этого шара, ты полностью его ощущаешь, ты сам находишься на нем в пространстве, ты этот шар полностью обнял. И в пространстве ты не контролируешь свое положение. И этот шар начинает медленно вращаться, и ты чувствуешь, что вместе с этим шаром вращаешься и ты. И ты точно знаешь, что когда этот шар преодолеет где-то 180-200 градусов, когда ты сделаешь вместе с этим шаром кувырок, то ты точно умрешь. И этот переход между 180 и 270, близко к 360 градусам - это был самый страшный поворот в той жизни, которую я пережил. Но я выжил. Я не уверен, случился ли этот поворот. Наверное, нет».
#sygma_ru #art #technology
sygma/mikhail-maksimov" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/mikhail-maksimov
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Как создать актуальную и либертарную стратегию сопротивления унифицирующему (нео)колониализму и выявить общие универсалии постколониальной борьбы?
mikhail-fedorchenko/stanovias-chuzhim-antropofaghiia-kak-diekolonialnaia-stratieghiia">В поисках ответа на этот вопрос философ, редактор вебсамиздата Post/work и канала «Киберготика Метароссии», Михаил Федорченко в своем эссе связывает антропологию безгосударственных обществ, бразильские футуристские каннибальские метафизики и философию различия Делёза и Гваттари.
«Совмещая мистерии и дологическое сознание, а также бразильских матерей–богинь, туземцы еще до просвещенческой диктатуры колонизаторов знали о политике, образовывали и являлись брешью в государственном порядке, имели социальную систему, находящуюся в гармонии с планетой, и верили знакам. В их бесконечной способности поглощать, впитывать иные культуры, карибы обрели единство в большой гипер-культуре, которая была призвана защищать их от колонизаторов. Антропофаги превыше одной гомогенной культуры — они настоящий культурный Левиафан, который не может быть остановлен или сломлен, и он поглощает все, что видит».
#sygma_ru #philosophy #society
mikhail-fedorchenko/stanovias-chuzhim-antropofaghiia-kak-diekolonialnaia-stratieghiia" rel="nofollow">https://syg.ma/@mikhail-fedorchenko/stanovias-chuzhim-antropofaghiia-kak-diekolonialnaia-stratieghiia
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Что имеют в виду под «магией кино»?
Теоретик искусства и режиссёр Теймур Даими teymur-daimi/dvoie-v-mashinie-na-puti-k-trietiemu-smyslu">опубликовал на syg.ma свое эссе о том, как проявить в кино его третий и самый главный смысл - сделать невидимое видимым. И в фильмах каких современных режиссеров азербайджанского кино это качество присутствует.
«Если функция первых двух смыслов заключается в фасцинации, вовлечении зрителя в пространство фильма, подобно тому, как медитативный удав взглядом гипнотизирует и вводит в транс суетливого, но впавшего в ступор кролика, то третий смысл разрушает эту идиллию отождествления с экраном, выбивает почву из–под ног и сталкивает зрителя с чёрной изнанкой его собственного сознания, с пустотным местом притаившейся до поры до времени смерти, которую каждый из нас несёт внутри себя, как отложенное во времени, но уже здесь и сейчас обуславливающее всю нашу жизненную активность, событие».
#sygma_ru #cinema
teymur-daimi/dvoie-v-mashinie-na-puti-k-trietiemu-smyslu">teymur-daimi/dvoie-v-mashinie-na-puti-k-trietiemu-smyslu" rel="nofollow">https://syg.ma/@teymur-daimi/dvoie-v-mashinie-na-puti-k-trietiemu-smyslu
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Почему нарратив о биолабораториях НАТО в Украине так похож на историю мести княгини Ольги древлянам, и как конспирологические теории влияют на морально-этические ценности россиян?
Делимся sygma/vokrugh-vraghi-kak-propaghanda-ispolzuiet-tieorii-zaghovora">первым выпуском подкаста «Заговорили», в котором политолог Ирина Бусыгина и журналист Илья Бер объясняют как конспирология становится частью государственной политики и почему теории заговора так эффективны в манипуляции массовым сознанием.
Телеграм-канал со всеми выпусками подкаста.
#sygma_ru
sygma/vokrugh-vraghi-kak-propaghanda-ispolzuiet-tieorii-zaghovora" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/vokrugh-vraghi-kak-propaghanda-ispolzuiet-tieorii-zaghovora
Syg.ma и «Диалог Бюро Ost» объявляют опен-колл на первую летнюю sygma/opien-koll-piervaia-lietniaia-akadiemiia-politichieskogho-voobrazhieniia">«Академию политического воображения»!
На этой академии деколониальных практик участни_цы будут вместе пытаться понять, как мыслить настоящее, воображать будущее и обнаруживать в самих себе различные идеологии, политические конструкты и стереотипы. В программе запланированы совместные практики, дискуссии, чтения на разных языках, кинопросмотры, обмен знаниями и работа с телом, которые помогут всем участвующим научиться выражать себя и исследовать мир с других перспектив. Среди приглашенных гостей, которые будут сопровождать участни_ц на этом пути, — ее куратор и инициатор Нурия Фатыхова, Фуркат Палван-Заде, Максим Шер, Ксения Шачнева, Ольга Проскурнина и Мария Покровская, Никита Копытин.
Что еще нужно знать об «Академии»:
— пройдет с 17 по 22 июня в Черногории
— приглашены будут 15 отобранных по опен-коллу участни_ц
— мы берем на себя оплату проживания и питания для них
— плюс возмещаем до 500 евро включительно на дорогу до школы и обратно
— чтобы узнать подробности и подать заявку, заполните анкету по ссылке
sygma/opien-koll-piervaia-lietniaia-akadiemiia-politichieskogho-voobrazhieniia" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/opien-koll-piervaia-lietniaia-akadiemiia-politichieskogho-voobrazhieniia
riedaktsiia-akrateia/zhienshchiny-v-anarkhistskoi-piedaghoghikie-xx-viek">Статья Марии Рахманиновой для Akrateia (@akrateia) о причинах возникновения потребности в либертарной педагогике и ее ключевых фигурах, включая Мадлен Вернэ, Эмма Гольдман, Хелен Келлер, Mujeres libres, Хосефа Мартин Луэнго.
Как формировалась анархистская педагогическая традиция и в чем заключаются принципы либертарного подхода к образованию.
«Выступая в защиту прав женщин, Э. Гольдман утверждала, что каждая должна иметь доступ к знаниям о своем теле и распоряжаться им по своему усмотрению. В этом смысле свобода женщины означала для нее как освобождение от прежних институций, которые ее ограничивали, — в частности, от брака и материнства, — так и завоевание репродуктивных прав и свобод. Последние предполагали необходимость принципиально нового подхода к знанию о человеке: от основ физиологии, гигиены и сценариев репродуктивности до полноценного сексуального просвещения. “Поскольку величайшее несчастье женщины состоит в том, что в ней вечно видят либо ангела, либо дьявола, ее спасение лежит в том, чтобы прочно встать на землю; это позволило бы ей, наконец, быть увиденной как человек, со всеми человеческими страстями и ошибками”, — так отныне звучало новое требование перехода от метафизической картины мира к материалистической (и тем самым политически осознанной). Именно этот запрос на демифологизацию пола впоследствии определял направление дальнейших гендерных рефлексий, научных исканий и правовых преобразований».
#sygma_ru #societyandpolitics
riedaktsiia-akrateia/zhienshchiny-v-anarkhistskoi-piedaghoghikie-xx-viek" rel="nofollow">https://syg.ma/@riedaktsiia-akrateia/zhienshchiny-v-anarkhistskoi-piedaghoghikie-xx-viek
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Публикуем статью sygma/simona-vieil-razmyshlieniie-o-povinovienii-i-svobodie-1937-1938">«Размышление о повиновении и свободе», которая вошла в сборник избранных статей и писем Симоны Вейль 1934–1943 годов. Книга вышла в «Издательстве Ивана Лимбаха» в этом году.
В представлении Вейль большинство социальных организаций устроены по принципу подчинения большинства меньшинству, что особенно очевидно в случае тоталитарных обществ. В статье Вейль непосредственно отсылает к фигуре Сталина, который является одновременно источником непреодолимого страха и точкой сосредоточения безграничной власти над жизнями миллионов людей.
О возможности политического действия, свободе и неестественности подчинения.
«Поскольку большое количество подчиняется — подчиняется вплоть до того, что позволяет принудить себя к страданиям и смерти, в то время как малое количество командует, это значит, что неправда, будто количество является силой. Что бы ни внушало нам воображение, количество — слабость. Слабость — там, где голодают, где изнемогают, где молят о пощаде, где дрожат от страха, а не там, где живут в свое удовольствие, где или раздают милости, или угрожают. Народ покорен не вопреки тому, что он — количество, но именно потому, что он — количество. Если на улице один дерется против пятерых, его, конечно, оставят избитым замертво на мостовой. Но по мановению руки белого человека пара десятников может беспрепятственно высечь плетью, одного за другим, двадцать аннамитских кули.
Возможно, противоречие здесь лишь кажущееся. Несомненно, во всех случаях тех, кто приказывает, меньше, чем тех, кто подчиняется. Но именно потому, что их мало, они образуют единое целое. Другие, именно потому, что их слишком много, — это один плюс один плюс один и так далее. Таким образом, могущество крошечного меньшинства, несмотря ни на что, основывается на силе числа. Это меньшинство намного превосходит по численности каждого из тех, кто составляет стадо большинства. Из этого не следует делать вывод, что организация масс сделает отношение обратным; потому что это невозможно. Сплоченным можно сделать только небольшое количество людей. За его пределом существует лишь совокупность индивидов, то есть слабость».
#sygma_ru #societyandpolitics
sygma/simona-vieil-razmyshlieniie-o-povinovienii-i-svobodie-1937-1938" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/simona-vieil-razmyshlieniie-o-povinovienii-i-svobodie-1937-1938
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Друзья, подошел к концу мой курс "Введение в философию". Было очень круто, я очень благодарен своим слушателям, занятия проходили бодро и интересно.
Поэтому я объявляю набор на курс "Введение в философию XX века: проблема истины". Мой курс предназначен для широкой аудитории, желающей разобраться в современной философии, он позволит сформировать целостное представление об основных направлениях философии XX века. Курс структурирован проблемно, занятия преимущественно посвящены отдельным дебатам и вопросам. Мы затронем экзистенциализм, витализм, структурализм, феноменологию, философию языка, диалектику, позитивизм и другие направления мысли.
Курс посвящен ключевым дебатам и проблемам в философии XX века. Основным вопросом, который структурирует весь курс, является вопрос об истине. Конец XX века и первая четверть XXI являются нигилистистическим временем утраты всех основ и ориентиров, девальвации всех ценностей. Тем не менее, циничное принятие положения вещей и его изнанка, влечение к смерти, не являются единственно возможным состоянием мира. В мире, живущем после “смерти Бога”, неизбежно возникает вопрос о том, что такое истина. Жизнь в ситуации отсутствия ориентиров, вопреки ожиданиям многих, оказалась не царством свободы, а более изощренной формой рабства. Истина, претендующая на универсальность, объективность и всеобщность, может стать отправной точкой выхода из эпистемологического, политического, сексуального и экологического кризисов.
Тем не менее, ответ на вопрос, что такое истина и есть ли она вообще, не является очевидным и общепризнанным. Поэтому я предлагаю всем желающим присоединиться к её поискам и вместе познакомиться с ключевыми философскими текстами XX века.
Программа рассчитана на 16 занятий по 2,5-3 часа, будут семинары и лекции, прочитать анонс можно по ссылке. Курс стоит 4500 р /65$, оплата до начала занятий. В то же время я провожу КОНКУРС на три бесплатных места. Для этого напишите мотивационное письмо с ответом на вопрос "Почему я хочу записаться на ваш курс". Заявки можно отправить в ЛС, на почту koretkosergei@gmail.com, либо заполните анкету. Авторам сильных заявок, которые не пройдут по конкурсу, дам скидку. Информацию обо мне можно посмотреть на сайте http://sergeikoretko.tilda.ws/
Набор на курс продолжается до 25 апреля включительно. Занятия начнутся после окончания набора, в приоритете вечера и выходные. Дерзайте. Прошу максимального репоста.
sygma/protokoly-sionskikh-mudrietsov-stoiat-li-rossiiskiie-vlasti-za-rasprostranieniiem-antisiemitskoi-tieorii-zaghovora">История «Протоколов сионских мудрецов» — документа, ставшего наиболее влиятельным инструментом антисемитской пропаганды.
Несмотря на множество доказательств того, что текст во многом скопирован с сатирического памфлета Мориса Жоли 1864 года, в котором даже не упоминались евреи, конспирологи продолжают использовать его для распространения новых теорий заговора. Читайте о том, какую роль в создании и распространении «Протоколов» сыграли царские спецслужбы, а также о масштабах влияния конспирологии.
Этот материал является частью бесплатного курса «Конспирология 101» на платформе Udemy, цель которого — научить распознавать теории заговора и дезинформацию в медиа: от конспирологии вокруг фармацевтической промышленности и Covid-19 до антиукраинских нарративов.
Из курса вы узнаете, какое психологическое воздействие оказывает конспирология, как проверить, является ли информация фактом, и как кремлевские медиа используют теории заговора в антиукраинской пропаганде.
«Впервые подложный документ был опубликован в 1903 году в газете “Знамя” в Санкт-Петербурге под названием “Программа завоевания мира евреями”. Автором выступил одиозный антисемит Павел Крушеван из Бессарабии. Его пропагандистские тексты выходили в ультраправой газете “Бессарабе”, где он подтасовывал факты и распространял ложную информацию. В 1903 году Крушеван распространил ложную информацию о том, что евреи якобы убили христианского подростка в оккультных целях. Это спровоцировало погром в Кишинёве, в ходе которого 49 человек были убиты, сотни евреев были ранены, изнасилованы и вынуждены были навсегда покинуть Бессарабию. Впоследствии стало известно, что евреи не приносили в жертву мальчика, а его убил собственный дядя из–за наследства.
Первая публикация “Программы завоевания мира евреями” в 1903 году не получила большой популярности, но стала основой для текста православного публициста и антисемита Сергея Нилуса. Под его именем вышло полное издание “Протоколов сионских мудрецов” в 1905 году. Православный пропагандист выпускает книгу “Великое в малом”, где распространяет конспирологическую теорию о скором пришествии Антихриста. Нилус утверждал, что евреи являются сектантамиталмудистами, которые отвергли Иисуса и поэтому находятся “под проклятьем и гневом “Божьим”. Книга Нилуса стала бестселлером и попала на стол царю. Николай II поначалу не усомнился в подлинности “Протоколов”. Лишь министр Пётр Столыпин инициировал расследование. Специально созданная комиссия изучила текст, допросила Крушевана и Нилуса и установила, что “Протоколы сионских мудрецов” являются фальшивкой. Оба автора публикации подтвердили, что текст “Протоколов” они получили из Франции, но были якобы не в курсе происхождения документа».
#sygma_ru
sygma/protokoly-sionskikh-mudrietsov-stoiat-li-rossiiskiie-vlasti-za-rasprostranieniiem-antisiemitskoi-tieorii-zaghovora" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/protokoly-sionskikh-mudrietsov-stoiat-li-rossiiskiie-vlasti-za-rasprostranieniiem-antisiemitskoi-tieorii-zaghovora
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Редакция «Сигмы» публикует sygma/dnievnik-voiny-chast-ii">«Дневник войны» — документацию российско-украинской войны на странице в фейсбуке главного редактора журнала «Гендерные исследования», доктора философских наук Ирины Жеребкиной. Во второй части этого коллективного свидетельства зафиксировано продолжение академической жизни в условиях войны и начало работы над конференцией, организованной по инициативе Джудит Батлер, Сабины Харк и Ирины Жеребкиной.
5 апреля 2022 г.
I.Z. Вчера на занятии по зуму пытались разобрать Зонтаг «Смотрим на чужие страдания». Студент, получивший В.А. по русской филологии, сначала сказал, что сознательно старается не смотреть фотографии войны в Украине, поэтому не видел фото из Бучи. Он обьяснил свою позицию, ссылаясь на Зонтаг, тем, что, по его мнению, субьект, смотрящий на фото жертв войны, страдает сильнее, чем жертвы. Отсюда его вывод, что совместность наших страданий может быть сильнее разрушительных аффектов ненависти. А я не знаю, прав ли он.
#sygma_ru #society #philosophy
sygma/dnievnik-voiny-chast-ii" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/dnievnik-voiny-chast-ii
Ирина Жеребкина – один из ключевых голосов украинской академии в англоязычных медиа. Здесь можно прочитать небольшую заметку Ирины Жеребкиной, опубликованную в первые месяцы эскалации российской-украинской войны. Здесь – профайл Ирины, написанный Марией Гессен для журнала New Yorker. И здесь – интервью, опубликованное на платформе e-flux.
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Короткая заметка Максима Евстропова о смешении правого и левого в современной российской политике.
9 с лишним лет назад, 1 марта 2014 года, путин испросил у «совета федерации» разрешения на использование вс рф в Украине. Путинское предложение в итоге было поддержано единогласно, однако сопровождалось неожиданно оживлёнными прениями. В самом деле, ведь многим «сенаторам» в те самые минуты предстояло решиться на то, чтобы прыгнуть в бездну вслед за любимым вождём — и они решились. Один из единогласно поддержавших, «сенатор» от Курганской области Олег Пантелеев внезапно начал цитировать «Левый марш»:
«Почему-то слова Маяковского сейчас вспоминаю: “Разворачивайтесь в марше! Словесной не место кляузе. Тише, ораторы! Ваше слово, товарищ маузер”. Не нужно обращать внимания на то, что кто-то помашет кулачком».
Было несколько странно тогда слышать этот голос из, казалось бы, насквозь коррумпированного болота. Это эпизодическое обращение к Маяковскому в «совете федерации» 9 лет назад, впрочем, не помешало российским силовикам в 2022 насиловать гантелей организатора «Маяковских чтений» Артёма Камардина и обвинять его в возбуждении ненависти к социальной группе «ополченцы».
#sygma_ru #society #philosophy
stropov/anghiel-istorii-kak-mariupolskii-turist" rel="nofollow">https://syg.ma/@stropov/anghiel-istorii-kak-mariupolskii-turist
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Recorded in Chicago as outsidenightair and full of trembling textures and lyrical strings, Allison’s minimalist yet sensuous approach to sound is ever-present in this mix. Throughout, sudden pops of colour are balanced with moments of bliss, pillowy vocals, drawing a clear and blooming image of the approaching spring.
https://radio.syg.ma/episodes/xpone-04-outsidenightair
daria-oviezova/diekolonizatsiia-svobodno-zhivushchikh-sobak">Беседа индийской исследовательницы поведения собак Синдхур Пангал с Рэйчел Фордей о переопределении наших отношений с уличными собаками с деколониальной перспективы. Перевод: Дарья Овезова. Редактура и иллюстрации: ииван кочедыжников.
«С: Во владении очень важен показной компонент, верно? «Мне нужно похвастаться, как хорошо я все это содержу. Я ответственный владелец людей. Ответственный владелец разумных существ». Ироничность этой ситуации — отдельный разговор, но нельзя не отметить ее в этом эксгибиционистском импульсе. «Я владею разумным существом, и я демонстрирую свою собственность, показывая, как хорошо это разумное существо ведет себя, как хорошо оно находится под моим контролем, насколько оно упорядочено, порядочно. Они должны избавиться от своей дикости, своего естественного поведения. Избавиться от природы. Теперь они культурные, отполированные и презентабельные. И это показывает, какой я хороший хозяин людей или животных». Верно?
Р: Да.
С: В отношении людей этот разговор устарел, к счастью, но в отношении животных он все еще очень распространен. Этого все еще очень много. И, конечно, в отношении уличных собак. До такой степени, что люди просто автоматически считают, что просто избавиться от всех уличных собак будет правильно и с точки зрения гигиены, и просто по привычке избавляться от всего невписывающегося».
#sygma_ru #societyandpolitics
daria-oviezova/diekolonizatsiia-svobodno-zhivushchikh-sobak">daria-oviezova/diekolonizatsiia-svobodno-zhivushchikh-sobak" rel="nofollow">https://syg.ma/@daria-oviezova/diekolonizatsiia-svobodno-zhivushchikh-sobak
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.