10506
• multilingual community-run media platform and archive ~ everybody can contribute support — patreon.com/syg_ma feedback — @sygma_bot
Introduced by Ryuichi Sakamoto, the sonic drifts created by Muuma for the third episode of sinister flower is a blend of ambient and pop resonances that reflect his universe as a producer, mainly inspired by ambient and field recordings.
https://radio.syg.ma/episodes/sinister-flower-w-muuma
Прекрасное gleb_akulich/anibal-kikhano-kolonialnost-i-modiernost-sliesh-ratsionalnost">введение в философскую критику с пост/деколониальной перспективы.
Редактор post-marxist studies Глеб Акулич перевел эссе перуанского исследователя Анибала Кихано резюмирующее его многочисленные работы о деколонизации эпистемологии. Отправной точкой мысли является деконструкция европейских концептов модерности и рациональности.
“Вначале колониализм был продуктом систематического подавления не только конкретных верований, идей, образов, символов или знаний, которые не были полезными/продуктивными для глобального колониального господства. В то же время колонизаторы экспроприировали у колонизируемых их знания (особенно в области горного дела, сельского хозяйства, машиностроения), продукцию и сам труд. Репрессии, прежде всего, коснулись: способов познания; производства знаний; производства перспектив и образов; систем образов, символов и знаков ресурсов; паттернами и инструментами формализованного и объективированного выражения интеллектуального или визуального. За этим последовало навязывание использования собственных моделей выражения правителей, а также их верований и образов, связанных со сверхъестественным. Эти верования и образы служили не только препятствием для культурного производства угнетённых, но и как очень эффективное средство социального и культурного контроля, когда непосредственные репрессии переставали быть постоянными и систематическими”.
#sygma_ru #philosophy #societyandpolitics
gleb_akulich/anibal-kikhano-kolonialnost-i-modiernost-sliesh-ratsionalnost">gleb_akulich/anibal-kikhano-kolonialnost-i-modiernost-sliesh-ratsionalnost" rel="nofollow">https://syg.ma/@gleb_akulich/anibal-kikhano-kolonialnost-i-modiernost-sliesh-ratsionalnost
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
voytovsky/poetika-spiska-v-epokhu-informatsionnogho-vzryva">Списки документальные, ироничные, вертикальные, каталогизирующие, останавливающие время — статья Андрея Войтовского об антологии списочной поэзии «ТНБ-43»:
как поэзия бунтует против информационного языка, почему в антивоенной поэзии так много стихотворений-перечней, и как хаос и порядок сосуществуют в перечислениях Александра Анашевича.
«В ТНБ-43 представлены почти все виды того, что Жолковский называл “типовыми реестрами”, а Белнап — “утилитарными перечнями”: расписания, ресторанные меню, библиотечные каталоги, транспортные, торговые, подарочные списки и так далее. Череда технологических революций в последние полвека значительно расширила этот ассортимент. Теперь стихотворение может мимикрировать под программу телепередач, файловую систему или облако тегов. При этом в глубине оно все еще останется художественным произведением, которому чужда рациональность бытового списка. Многие тексты в антологии ТНБ-43 — это типовые реестры, которые бунтуют против своей “типовой реестровости”, своего информационного формата и пытаются, по выражению Семена Слобожана, “нащупать человеческое в статистическом.”»
#sygma_ru #poetry
voytovsky/poetika-spiska-v-epokhu-informatsionnogho-vzryva" rel="nofollow">https://syg.ma/@voytovsky/poetika-spiska-v-epokhu-informatsionnogho-vzryva
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Варя Смирнова jehoom/konstruktsiia-gholosa-ov-v-filmie-marlona-righghsa-tongues-untied">опубликовала в коллекции самиздата “К!” на syg.ma эссе о фильме «Tongues Untied» Марлона Риггса 1989 года, в котором, отталкиваясь от личного опыта режиссера, рассказывается о жизни чернокожего гей-сообщества в США.
В эссе прослеживается как по-новаторски режиссер интегрирует себя в пространство фильма, используя собственный голос и множественные формы наррации, чтобы простроить смычку между частным и универсальным.
“В одном из интервью он рассказывает, как сделал себя субъектом собственного фильма: «… все внутри меня говорило: “Нет, нет, нет, не делай этого. Найди кого-нибудь другого. Найдите кого — нибудь еще, кто будет говорить о том, что он ВИЧ положительный. Найди кого-нибудь другого, кто будет говорить о том, чтобы быть Дядей Томом…Но ты, держись подальше. Потому что здесь слишком велик риск…Пусть это сделает кто-то другой”. И каждый раз, когда я осознавал, что я так думаю, я также понимал, что не могу никого просить об этом, это действительно была моя ответственность.»”.
#sygma_ru #cinema #societyandpolitics
jehoom/konstruktsiia-gholosa-ov-v-filmie-marlona-righghsa-tongues-untied">jehoom/konstruktsiia-gholosa-ov-v-filmie-marlona-righghsa-tongues-untied" rel="nofollow">https://syg.ma/@jehoom/konstruktsiia-gholosa-ov-v-filmie-marlona-righghsa-tongues-untied
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
🎭 Не существует культуры вне политики и политики вне культуры
Ответ на вопрос о том, почему в этом обширном тематическом блоке мы решили обратиться к политической борьбе современной культуре, во многом содержится в статье левых британских теоретиков Алана Финлейсона и Джеймса Мартина. Представляем ее post-marxist_studies/politichieskiie-i-kulturnyie-issliedovaniia">переводpost-marxist_studies/politichieskiie-i-kulturnyie-issliedovaniia">, который подготовили наши редактор_ки, и рассказываем, чего не достает политическим критическим исследованиям.
Политическая теория, которая находится у истоков практически любой актуальной аналитики, непроизвольно рассматривает политику как основу общественных отношений. Даже классический марксизм со свойственным ему экономизмом ставит в центр своего анализа политические эффекты производственных отношений. Проблема такого понимания политики заключается в том, что оно сводит политическую жизнь к открытым и явным формам борьбы между «политическими агентами»: институтами, группами интересов, целыми государствами, — тогда как «политическое» все чаще выходит за пределы рамок, которые ему определены.
Культурные исследования позволяют взглянуть на старые сюжеты иначе и обнаружить политику там, где, казалось бы, не не может быть по определению: в ситкомах и хоррорах, популярной музыке и тикток-треках, абстрактной живописи и аукционах современного искусства. Настраивая оптику и подбирая подходящий инструментарий, Финлейсон и Мартин последовательно описывают программу новой самостоятельной дисциплины.
Статья была опубликована в 1997 году. Но сейчас, во время войны, когда многие культурные агенты не артикулируют свою позицию, аргументируя это тем, что их деятельность «вне политики», этот текст кажется особенно актуальным.
Вероятность шатдауна нарастает, сохраните эту инструкцию
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ «РОСКОМСВОБОДА» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА «РОСКОМСВОБОДА». 18+
Технические специалисты «Роскомсвободы» не исключают массовые шатдауны и блокировки VPN.
Как подготовиться:
1️⃣ Установить Tor, Psiphon, Lantern.
2️⃣ Скачать и сохранить мосты для Tor Browser (через Telegram Bot или сайт).
3️⃣ Мессенджеры Brirar и Bdridgefy для себя и родных.
4️⃣ VPN – Amnezia, Amnezia VPN Free, RedShield VPN, Xeovo VPN.
5️⃣ Censor Tracker, где теперь можно настроить работу через сеть Tor/Psiphon.
Подробнее о работе всех инструментов – здесь. Как и вы, следим за ситуацией и будем держать в курсе.
✔️ Подписаться на Роскомсвободу
✔️ Поддержать Роскомсвободу
«Как только появляются готовые тексты — первоначальные решения могут быть отвергнуты, пересмотрены или изобретены заново». Редакторы Эгалите рассказали об опыте самиздата в России и эмиграции, принципах анархистского творчества, и художниц_ах, сформировавших эстетику журнала.
Этим politic.png/egalite">интервью я хочу запустить на politics.png важную рубрику разговоров с теми, кто прямо сейчас формирует облик левого движения. Будем разбираться, как мы пришли туда, где оказались, и куда нам всем двигаться дальше.
#интервью
Набор на онлайн-курс по навыкам работы с академическими текстами
Интернет предоставляет нам доступ к грандиозным потокам литературы, однако избыток исследований порой вызывает тревогу еще сильнее, чем их недостаток. Как распознать в этом шуме достойные книги и статьи? Как не превратить свой компьютер в хаотичное кладбище работ и найти мотивацию их прочитать, законспектировать и упорядочить? Как не стесняться делиться результатами с коллегами?
Летние каникулы – самое время ответить на эти вопросы, приняв участие в курсе «Редукция сложности: навыки работы с академическими текстами». Особый акцент будет сделан на выполнении небольших практических заданий дома и в классе.
Слушатели шаг за шагом пройдут путь от поиска исследований по интересующей их теме до написания проблемно ориентированного обзора литературы.
Курс направлен на широкую академическую аудиторию: от бакалавров до исследователей со стажем, желающих улучшить свои навыки работы с текстом. Автор курса – социолог, однако лекции и практические задания не имеют жестких дисциплинарных рамок и подойдут историкам, политологам, философам.
Участие в курсе подразумевает оплату. Спешите забронировать для себя место! Для этого нужно написать @theghostagainstthemachine, представившись и рассказав пару слов о себе в качестве знакомства. По хорошей традиции предусмотрены и бюджетные места – на этот раз целых 5! Их займут победители конкурса мотивационных писем, которые можно направлять до 23 июня на гугл-форму.
Присоединяйтесь! Делитесь с друзьями с коллегами! На ваши вопросы с удовольствием отвечу в комментариях.
Художник-акционист Максим Евстропов stropov/my-niekotorykh-zabiraiem-i-oni-nie-vozvrashchaiutsia-ili-vozvrashchaiutsia-no-liet-chieriez-vosiem">опубликовал на syg.ma фрагменты из письма Андрея Новашова — журналиста из Кузбасса, которого приговорили к исправительным работам по делу о «фейках» о российской армии. В них Андрей рассказывает о процессе изнутри, а также делится антропологическими наблюдениями по поводу тех, кто обслуживает судебно-полицейский аппарат российской федерации.
“Руслан Шалимов, который возглавил следственную группу по моему делу через несколько дней после моего задержания, внешне не похож на Александра Панкратова-Чёрного, но одну роль этого актёра он мне напомнил. В фильме «Курьер» герой Панкратова-Чёрного рассказывает о своей мечте: чтобы атмосферное давление держалось в таких-то пределах — тогда на рыбалке клёв хороший. Есть заветная мечта и у майора юстиции (если его ещё не повысили) Руслана Шалимова. Во время следственных действий он как-то сказал, что было бы очень хорошо, если бы все обвиняемые и подозреваемые находились в СИЗО. А то, говорит, оставшиеся на свободе приходят на допросы не выспавшиеся или черте в каком состоянии. А в СИЗО — совсем другое дело. В СИЗО — режим. Если учесть, что в тот период постоянно шли судебные заседания, где тот же Шалимов требовал ужесточить мне меру пресечения, я не мог воспринимать это иначе, как скрытую угрозу. По-моему, Шалимов и его, скажем так, единоверцы, мечтали бы всю Россию превратить в эдакий огромный СИЗО. К сожалению, их мечта близка к осуществлению”.
#sygma_ru #societyandpolitics
stropov/my-niekotorykh-zabiraiem-i-oni-nie-vozvrashchaiutsia-ili-vozvrashchaiutsia-no-liet-chieriez-vosiem">stropov/my-niekotorykh-zabiraiem-i-oni-nie-vozvrashchaiutsia-ili-vozvrashchaiutsia-no-liet-chieriez-vosiem" rel="nofollow">https://syg.ma/@stropov/my-niekotorykh-zabiraiem-i-oni-nie-vozvrashchaiutsia-ili-vozvrashchaiutsia-no-liet-chieriez-vosiem
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Публицист и антрополог Нестор Пилявский nestor-pilawski/oghniennyie-dzhinny-ili-skrytyie-dieti-ievy-kak-afrikanskiie-dukhi-obzhilis-v-pustyniakh-blizhniegho-vostoka">опубликовал текст о своем опыте общения с адептами культа зар, распространенного в Африке и на Ближнем Востоке.
В пантеоне культа можно найти джиннов, африканских божеств, хиндустанских правителей, индейских шаманов и звезд Голливуда. Мусульманское большинство считает адептов зар дьяволопоклонниками. А социальные исследователи разошлись во мнениях: одни видят в них активистов гендерного сопротивления, другие называют классово угнетенным элементом, а третьи указывают на этнопсихиатрическую сторону живописного культа.
“В одной из самых известных социально-антропологических работ, посвященных зар, — книге канадской исследовательницы Дженис Бодди, — во главу угла ставится именно гендерная проблематика. Бодди изучала сообщества зар в Северном Судане и пришла к выводу, что они практикуют стихийное квазифеминистское сопротивление, производят завуалированный дискурс о женской объективации и реализуют своеобразные стратегии по преодолению таковой. В монографии Wombs and Alien Spirits антрополог пишет, что приверженцами культа в большинстве своем являются женщины с проблемами в браке или в фертильности, причем они одержимы духами, характер и обличья которых отличаются от социальных ролей самих женщин, навязанных патриархальным обществом. Когда в женщину вселяется зар, она может предъявлять не от своего имени (что немыслимо в суданском обществе), а от имени этого духа определенные требования к своему мужу или семье, может критиковать те или иные явления, а также привлекать дополнительное внимание и заботу. Мужья и братья хлопочут вокруг одержимых женщин, сочувствуют им, не порицая за «асоциальные» действия, странности или прегрешения, вина за которые возлагается на злого духа. Кроме того, с одержимой женщины снимается ответственность за бесплодие, что помогает ей минимизировать травматические последствия стигматизации”.
#sygma_ru #societyandpolitics #psychoanalysis
nestor-pilawski/oghniennyie-dzhinny-ili-skrytyie-dieti-ievy-kak-afrikanskiie-dukhi-obzhilis-v-pustyniakh-blizhniegho-vostoka">nestor-pilawski/oghniennyie-dzhinny-ili-skrytyie-dieti-ievy-kak-afrikanskiie-dukhi-obzhilis-v-pustyniakh-blizhniegho-vostoka" rel="nofollow">https://syg.ma/@nestor-pilawski/oghniennyie-dzhinny-ili-skrytyie-dieti-ievy-kak-afrikanskiie-dukhi-obzhilis-v-pustyniakh-blizhniegho-vostoka
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Мерцающий между ностальгией и воспоминанием третий совместный альбом Пайпер Спрея и Лены Цибизовой «Leaving Memory» вышел на лейбле Patience / Impatience 17 февраля 2023 года. sygma/leaving-memory-piper-spray-i-lena-tsibizova">Подробнее об альбоме и клипе Тимоти Келли к треку «Diagnosis» на syg.ma.
#sygma_ru #music
sygma/leaving-memory-piper-spray-i-lena-tsibizova" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/leaving-memory-piper-spray-i-lena-tsibizova
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
To celebrate their 30th Anniversary, Other Minds Records director Andrew Weathers has made a mind-bending mix from the vast back catalogue of the label operating from San Francisco since 1993.
https://radio.syg.ma/episodes/guests-175-andrew-weathers-other-minds-30th-anniversary
😊😊😊 Славой Жижек:
Зададим себе простой вопрос: если бы мы посмотрели с подобной внеидеологической, объективной точки зрения на события, происходившие в конце 30-х годов в Германии, то что бы мы могли сказать? Примерно следующее: «Нацисты осудили евреев чересчур поспешно, без необходимых доказательств, поэтому надо взглянуть на это дело спокойно и трезво и разобраться - действительно ли они виноваты или же нет. Давайте посмотрим, справедливы ли обвинения против евреев». Требуется ли пояснять, что подобный подход просто-напросто придал бы рациональную форму все тем же нашим «бессознательным предрассудкам»? Поэтому опровержение антисемитизма не в том, что «евреи совсем не такие», а в том, что «антисемитский образ еврея не имеет никакого отношения к самим евреям; идеологическая фигура еврея необходима, чтобы придать видимость последовательности нашей идеологии». Вот почему идеологические предрассудки не может поколебать даже доидеологический опыт нашей повседневной жизни. Существует мнение, что идеологические конструкции имеют своим пределом как раз этот опыт, что они не в состоянии исключить, поглотить, абсорбировать и аннигилировать этот уровень нашего существования. Возьмем, скажем, среднего человека в Германии конца 30-х: пусть даже пропаганда настойчиво внушает ему, что евреи - это само воплощение зала, что они плетут мировой заговор и т. п. Но, возвращаясь домой, он встречает господина Штерна - соседа, милейшего человека, с которым так приятно поболтать по вечерам, их дети играют вместе... Разве на этом уровне повседневность не способна оказать сопротивление идеологии? Ответ, конечно, будет отрицательным. Если повседневная жизнь и способна оказать такое сопротивление, то только в том случае, если мы еще по-настоящему не обработаны антисемитской идеологией. Любая идеология действительно успешна ровно в той мере, в какой она не позволяет увидеть противоречия между предлагаемыми ею конструкциями и действительностью, когда она задает сам модус действительного повседневного опыта. Как бы реагировал наш многострадальный немец, если бы он был примерным антисемитом, на разрыв между идеологическим образом еврея (интриган и заговорщик, использующий людей в своих целях, и т. д.) и собственным опытом повседневного общения с приятным соседом г-ном Штерном? Скорее всего он использовал бы этот разрыв, это противоречие как еще один аргумент в пользу антисемитизма: «Разве не понятно, что они представляют собой реальную угрозу? Как ловко они скрывали свою суть; и именно эта скрытность, эта двуличность - вот самое опасное в евреях». Идеология достигает своих целей тогда, когда даже факты, казалось бы опровергающие ее доводы, оборачиваются аргументами в ее пользу.
sygma/obobshchiestvlieniie-vriemieni">Текст Сергея Финогина о времени как универсальном горизонте левой политики, размыкающем леволиберальную чувствительность и соединяющем в себе вопросы труда и идентичности.
“Или время отдыха, часто принимаемое за свободное время, хотя в действительности оно зависимо от труда, то есть проживается как оберегание себя от усилий, каковые в модусе свободного времени, наоборот, уместны и соответствующи. Время отдыха не является свободным временем и поэтому часто тратится не на то, что хотелось бы делать, будь это время свободно. Нужно поставить вопрос о секторах времени, их описать и прояснить, как качество времени связано с его наполнением. С этой перспективы оппозиция между экономическим и культурным сглаживается и начинает пониматься как окликающее и цепляющее друг друга становление, делающее время таким или иным”.
#sygma_ru #philosophy #societyandpolitics
sygma/obobshchiestvlieniie-vriemieni">sygma/obobshchiestvlieniie-vriemieni" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/obobshchiestvlieniie-vriemieni
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon: https://www.patreon.com/syg_ma
🍀#влесах_колыма
Привет!
Сегодня мы запускаем спецпроект «Колыма». О тяжелом прошлом и образах будущего, людях и местах, любви и забвении.
Мы подготовили этот проект вместе с ребятами из Магадана на основе интервью и собственных наблюдений. В подкасте, лонгридах и постах мы поговорим о том, как сегодня живет память о ГУЛАГе, где искать русский Клондайк, о культуре эвенов и коряков, удивительной природе, романтике геологических экспедиций и жизни в современном Магадане.
📌 Заходите на наш сайт, слушайте подкаст и следите за социальными сетями @vlesah!
Санта Чингада: идеальная маленькая женщина представляет собой труд Кукули Веларде посвящённый женщине, «благословенной проклятием быть святой». «Траханной» святой, используя мексиканский разговорный термин.
Художник ставит на доиспанскую телесность представление стереотипа о самоотверженной матери и женщине, которая ставит интересы и потребности других выше своих с намерением поставить под сомнение этот императив жертвы и преданности. Таким образом, работа ставит зрителя перед изображением, которое показывает насилие, физическое и психологическое, которое ежедневно осуществляется на этой «идеальной женщине», чье удовлетворение и счастье всегда находятся на заднем плане.
Для Кукули белые ленты на туловище, всегда сломанные, - это ее украшения, прибитые, как в груди Вирхен-де-лос-Долорес, с такими фразами, как «Я святой», «мои дети - моя гордость» и «Я женщина из его дома ".
feminist-anti-war-resistance/kak-voiny-nie-zakanchivaiutsia-ukraina-rossiia-i-uroki-piervoi-mirovoi-voiny">О чем предостерегает история мировых войн и какие сценарии мировых соглашений нужно принимать во внимание сегодня?
Почетная профессорка международной истории в Оксфорде и авторка книг «Война: как конфликт сформировал нас» и «Война, положившая конец миру: дорога к 1914 году» Маргарет Макмиллан о параллелях между войной в Украине и Первой мировой. Перевод опубликован Феминистским антивоенным сопротивлением (@femagainstwar).
«Как в 1914, так и в 2022 году те, кто полагал, что война невозможна, ошибались. В 1914 году были опасные и неурегулированные трения между европейскими державами, а также новая гонка вооружений и региональные кризисы, которые привели к разговорам о войне. Точно так же в течение нескольких месяцев, предшествовавших вторжению России в Украину, Москва ясно заявила о своих претензиях к Западу, а президент России Владимир Путин давал много сигналов о своих намерениях. Вместо того чтобы полагаться на предположения о маловероятности полномасштабной войны, западным лидерам, сомневавшимся в перспективе российского вторжения, следовало уделить больше внимания его риторике об Украине. Название длинного эссе, опубликованного Путиным в 2021 году, говорило само за себя: “Об историческом единстве русских и украинцев”. Он утверждал, что не только Украина была родиной самой России, но и её народы всегда были “русскими”. По его мнению, злые внешние силы — Австро-Венгрия до Первой мировой войны и Европейский союз сегодня — пытались оторвать Россию от её законного наследия.
Путин также повторил мнение лидеров начала двадцатого века о том, что война была разумным вариантом. После убийства сербским националистом австрийского эрцгерцога Франца Фердинанда в Сараево в июне 1914 года правители Австро-Венгрии быстро убедили себя, что они должны уничтожить Сербию, даже если это означало войну с защитницей Сербии, Россией. Царь Николай II всё ещё страдал от унижения, которому он подвергся, когда Австро-Венгрия аннексировали Боснию у Османской империи в 1908 году, и он поклялся, что никогда больше не отступит. Немецкий кайзер Вильгельм II, командующий самой мощной в мире армией, боялся показаться трусливым. Каждый из этих лидеров по-своему считал, что быстрая и решительная война предлагает лучший способ оживить их страны. Точно так же Путин был возмущён потерей Москвой власти после Холодной войны и был убеждён, что быстро захватит Украину. И он столкнулся с лидерами в Европе и Соединенных Штатах, которые думали о других вещах, точно так же, как столетием ранее, когда на континенте разразился кризис, британское правительство было озабочено проблемами в Ирландии».
#sygma_ru #politics
feminist-anti-war-resistance/kak-voiny-nie-zakanchivaiutsia-ukraina-rossiia-i-uroki-piervoi-mirovoi-voiny" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-anti-war-resistance/kak-voiny-nie-zakanchivaiutsia-ukraina-rossiia-i-uroki-piervoi-mirovoi-voiny
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
«Астенічний синдром», «Настроювач», «Мелодія для шарманки» та «Вічне повернення» — Кіра Муратова як дослідниця відносин між глядачем і кіно, актором і роллю, агресором і жертвою, вигадкою і реальністю tina-droghomirietska/biezkiniechnist-shliakhu-do-batka-analizuiuchi-filmi-kiri-muratovoyi-astienichnii-sindrom-nastroiuvach-mielodiia-dlia-sharmanki-ta-vichnie-povierniennia">в статті Христини Дрогомирецької.
«Андрій діє з позиції жертви у цих відносинах, транслює двом жінкам образ, який подобається їм як глядачам, але із розгортанням сюжету врешті ця роль поступово переймається Анною Сергіївною, котра не пам’ятає вкінці, навіть як виглядає Андрій, щоб описати його поліцейському. Це свідчить про те, що головний герой транслює не лише поведінку, але й певну зовнішність, яка не втрачає свою дієву силу навіть тоді, коли він доводить злочин до фінальної фази — їдучи у трамваї головна героїня продовжує ставати на бік того, хто її обманув, говорить про його слабкість протидіяти природі: “Тому що люди, Люба, вони ж слабкі, від них чогось чекаєш, а вони слабкі, бідні, беззахисні люди”. Анна Сергіївна зачарована тим перформансом, який був поставлений спеціально для неї, де вона відчувала себе актантом, концентрувала у собі певну владу, і ділилась з нею у своєму тісному колі, Андрій укріпив її відчуття значущості, виступаючи для неї тим, кого, на її думку, вона приймає у коло близьких їй людей, тому головна героїня не може визнати правду, оскільки це викличе руйнування її уявного. Натомість вона продовжує вести ту ж саму лінію, захищаючи передусім себе, а не Андрія».
#sygma_uk #cinema
tina-droghomirietska/biezkiniechnist-shliakhu-do-batka-analizuiuchi-filmi-kiri-muratovoyi-astienichnii-sindrom-nastroiuvach-mielodiia-dlia-sharmanki-ta-vichnie-povierniennia" rel="nofollow">https://syg.ma/@tina-droghomirietska/biezkiniechnist-shliakhu-do-batka-analizuiuchi-filmi-kiri-muratovoyi-astienichnii-sindrom-nastroiuvach-mielodiia-dlia-sharmanki-ta-vichnie-povierniennia
syg.ma — відкрита платформа, де всі можуть щось опублікувати. Точка зору редакції може не збігатися з позицією автор_ок.
clinique_de_la_singularite/ot-patriotizma-k-zvierstvu-bieniedikt-zhulien">Постепенно возвращаемся к работе после перерыва на «sygma/opien-koll-piervaia-lietniaia-akadiemiia-politichieskogho-voobrazhieniia">Академию политического воображения».
В свете последних событий достаем из архива clinique_de_la_singularite/ot-patriotizma-k-zvierstvu-bieniedikt-zhulien">текст Бенедикт Жульен “От патриотизма к зверству” о роли означающего и наслаждения в развязывании войн и террора. Перевод: Егор Цветков и Ирина Север. Из коллекции “Клиника сингулярности”.
“«Все мы шайка убийц», — бескомпромиссно пишет Фрейд в «Мы и смерть». Как мы можем зайти так далеко, чтобы убивать? Тем не менее, убивают не все. Почему развязывают войну? Война не сводится к тому, чтобы сражаться или убивать другого. Война — факт дискурса. «Если дискурс господина составляет основу, структуру, опорный пункт, вокруг которого упорядочиваются несколько цивилизаций, то именно потому, что пружина этого все же иного порядка, чем насилие». Следовательно, это не то, что нам бы осталось от нашего животного начала. Животные не ведут войну. Они дерутся, убивают друг друга, но не воюют”.
#sygma_ru #psychoanalysis #societyandpolitics
clinique_de_la_singularite/ot-patriotizma-k-zvierstvu-bieniedikt-zhulien">clinique_de_la_singularite/ot-patriotizma-k-zvierstvu-bieniedikt-zhulien" rel="nofollow">https://syg.ma/@clinique_de_la_singularite/ot-patriotizma-k-zvierstvu-bieniedikt-zhulien
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
The inaugural installment of the Aks Sado audio diary series features a captivating sonic collage by Vladimir Bocharov, a sound artist, experimental musician, and member of the presidiomodelo collective, whose creations delve into the immersive capabilities of sound structures, employing a blend of synthesized tones and manipulated field recordings to transport the listener to various realms of consciousness.
Aks Sado is an emergency artist residency in Tashkent, providing refuge for artists unable to continue their work in their original locations. It offers a secure space for mutual exchange with local musicians, allowing participants to redefine their artistic practices. Through collective audio diaries and field recordings, residents explore personal experiences and reflect on their role as involuntary migrants in the context of geopolitical events.
https://radio.syg.ma/episodes/aks-sado-vladimir-bocharov-presidiomodelo
СБОР-СОДЕЙСТВИЕ НА ПОМОЩЬ ХЕРСОНУ
6 июня в результате действий российской армии была разрушена Каховская ГЭС. В России по традиции обвинили в катастрофе украинскую сторону, выдвигая разные противоречащие друг другу версии, в то время как оба берега Днепра погружались под воду. На оккупированных территориях ВС РФ по многим свидетельствам не торопились с эвакуацией либо откровенно мешали ей — попутно обстреливая Херсон, где в то время шла своя эвакуация с участием множества украинских волонтерских организаций. И хотя спустя более чем неделю подъем воды прекратился, восстановление жизни на затопленных территориях потребует много времени и ресурсов. Поэтому совместно с «Доксой» и Артемом Темировым «Золотой Ключик» открывает отдельный сбор для ликвидации последствий наводнения на подконтрольных Украине территориях. Что важно — этот сбор можно будет поддержать с российских карт!
НА ЧТО ПОЙДУТ ДЕНЬГИ
Мы собираем деньги для волонтерской сети Solidarity Collectives — это проверенная украинская низовая инициатива, которая занимается помощью жертвам российской агрессии с самого ее начала. Минимальная цель сбора — 3700 евро (примерно 340 000 рублей). Этого хватит на:
10 газовых пушек для сушки помещений
10 моек высокого давления для очистки поверхностей (стены и пол)
+ много противогрибковой химии для дезинфекции помещений.
Все это требуется для восстановления домов.
Но в идеале мы хотим собрать 10700 евро (980 000 рублей). Это позволит приобрести 50 комплектов базово необходимых сейчас предметов быта для 50 семей, чтобы было на чем спать и приготовить ужин.
Один такой комплект стоит 140 евро. В него входит газовая плитка, набор кастрюль, электрочайник, одеяло, 2 подушки, матрас, постельное белье, пластиковый стол, 2 пластиковых табурета, тканевый переносной шкаф для одежды.
РЕКВИЗИТЫ
Paypal
Тинькофф
Важно: при донатах на Тинькофф в назначении сбора нельзя писать, что это как-то связано с Украиной и войной. Лучше не писать ничего.
Европейский счет:
Anna Romanova / Bank Austria
IBAN: AT71 1200 0100 3788 8889 EUR
BIC: BKAUATWWXXX
Вы с нами, мы с вами.
Образование девочек в азербайджанской деревне: как фонд feminist-anti-war-resistance/obrazovaniie-dievochiek-v-azierbaidzhanskoi-dierievnie-kak-fond-nadzhima-pomoghaiet-zhienshchinam-poluchit-shans-na-budushchieie">«Наджима» помогает женщинам получить шанс на будущее
— Мама одной из наших учениц рассказывала о том, что её выдали замуж в 16 лет, она родила троих детей, не училась, а муж её бил. Она терпела. Сейчас она говорит, что в 56 лет понимает: будь у неё образование, она бы не терпела и развелась.
Формально женщины в Азербайджане имеют возможность получить образование и устроиться на работу, однако на практике это не так просто. Особенно много барьеров из патриархальных предрассудков встречают на своём пути деревенские жительницы: часто девочкам не дают окончить школу и рано выдают замуж. При этом, по данным за 2019 год, численность сельского населения Азербайджана составляла 47,2%. В такой ситуации хорошее образование для сельской женщины — это шанс изменить своё положение.
Об этой проблеме мы поговорили с Айтен Якубовой — основательницей благотворительного фонда «Наджима», который помогает азербайджанкам получить образование. Организация начала работу в октябре 2022 года, а в состав команды входят всего несколько человек: сама Айтен, её муж и сооснователь фонда Шакир Сейфулладзе, кураторка Фонда и преподавательница Фериде Агаева и дизайнерка Анастасия Недбайлов. Но у них уже получилось провести несколько курсов английского языка и организовать учебный класс в пристройке возле дома одной из деревень.
О том, как работает Фонд, как к посещению школьницами курсов относятся их родственники и как можно поддержать работу организации, читайте в feminist-anti-war-resistance/obrazovaniie-dievochiek-v-azierbaidzhanskoi-dierievnie-kak-fond-nadzhima-pomoghaiet-zhienshchinam-poluchit-shans-na-budushchieie">нашем материале.
Текст писателя, режиссера и куратора из Самарканда Алексея Улько – о трех широких возможностях для потенциальной деколонизации космистского дискурса: от феноменологической редукции до установления связи с умершими космистами.
Термин «русский космизм» является одним из парадоксов русской культуры: она «хочет» обозначить им нечто глобально важное и в то же время сохранить в нем свой национальный и колониальный характер. В этом коротком эссе я изложу некоторые идеи, которые (возможно) могут помочь критике и деколонизации «русского космизма» как концепции. Этот текст является частью более крупного исследования (которое пришлось опустить здесь из–за ряда ограничений) по данной теме, в котором задействован целый ряд аналитических инструментов, заимствованных из разных дисциплин: от эзотерики до структурализма.
sygma/alieksiei-ulko-diekolonizatsiia-russkogho-kosmizma" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/alieksiei-ulko-diekolonizatsiia-russkogho-kosmizma
О цензуре в нейросетях пока говорят мало, но она уже рядом. Например, по вводному слову «протесты», российская нейросеть сгенерирует картинку цветов. Вообще в разных нейросетях есть разные стоп-слова, которые не позволяют создавать изображения. Ученые уже принялись исследовать это явление. Результатами своих наблюдений с «Теплицей» поделилась киберактивистка и исследовательница социальных инноваций Ксения Ермошина. Читайте: https://tinyurl.com/te-st-org/2023/06/15/ai-censorship/
Читать полностью…
T-invariant (@t_invariant) – медиа о текущем состоянии российской науки, в том числе в условиях войны в Украине. В t-invariant-media/mikhail-sokolov-prizma-skvoz-kotoruiu-sieichas-smotriat-na-rossiiu-eto-voina">интервью, опубликованном на «Сигме», социолог Михаил Соколов объясняет, какой исторический эксперимент ставится над учеными, которые остались в России, и почему разразится скандал, когда GPT-чат начнет перепроверять учебники на русском языке.
#sygma_ru #sociology #science #chatgpt
t-invariant-media/mikhail-sokolov-prizma-skvoz-kotoruiu-sieichas-smotriat-na-rossiiu-eto-voina" rel="nofollow">https://syg.ma/@t-invariant-media/mikhail-sokolov-prizma-skvoz-kotoruiu-sieichas-smotriat-na-rossiiu-eto-voina
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
Кого читает команда Kit
Мы собрали собственную папку с телеграм-каналами. В ней — авторы наших писем, а также издания, которые читает и которым доверяет команда Kit. Эти медиапроекты исследуют темы, интересные и нам: война в Украине, изменение климата, деколониальность и отношения между людьми.
ヾ(●ﾟvﾟ)人(ﾟvﾟ○)ﾉ
Подписывайтесь и делитесь с остальными.
dersuusala/fienomienologhichnii-aspiekt-pierieghliadu-filmu-avtobioghrafichni-shukannia">Кіно як біографічна рамка, а також інструмент пізнання та взаємодії з реальністю.
Автобіографічне есе Матвія Кащенка про кіно в якості однієї з рушійних сил в процесі онтологічного оформлення людини.
«Синкретична природа ритуалу зумовлює не лише його прикладну, гносеологічну та дидактичну ролі, а й (і не в останню чергу) естетичну. І в цьому сенсі своєрідний відгомін міфологічного минулого — взаємовідносини людини і кіно, яке як ніщо інше дає приклад особливого випадку: ситуації, коли час, місце і учасник дії під ту чи іншу мелодію здійснюють щось таке, що видається нам ідеальним. Згодом людина починає розпізнавати такі ситуації у своєму власному реальному житті. Коли під час прослуховування музики, прогулянки або чогось іще трапляється щось таке випадкове, щось настільки неочевидне, що на мить воно здається спланованим — настільки злагоджено й органічно все відбулося. Ця мить дарує людині специфічне терапевтичне відчуття, яке детально було описано Лосєвим у контексті вивчення концепту “доля” у стародавніх греків, а саме катарсичну насолоду від того, що відбувається, насолоду від набуття гармонії, зрозумілості світу та участі в ньому.
Тому я ніколи не розумів, як Сокуров може вважати кіно найнижчим видом мистецтва — навіть не мистецтвом, а ремеслом, апелюючи до відсутності чіткої термінології. Адже кіно — це ніби возз'єднання всього життєважливого назад у ритуал. Синкретизм, чуттєво зрозумілий навіть дитині. Немов повернення на далеку Батьківщину, на якій ти свідомо ніколи не бував, але все одно відчуваєш із нею невидимий зв'язок».
#sygma_uk #cinema
dersuusala/fienomienologhichnii-aspiekt-pierieghliadu-filmu-avtobioghrafichni-shukannia" rel="nofollow">https://syg.ma/@dersuusala/fienomienologhichnii-aspiekt-pierieghliadu-filmu-avtobioghrafichni-shukannia
syg.ma — відкрита платформа, де всі можуть щось опублікувати. Точка зору редакції може не збігатися з позицією автор_ок.
Zakh/slavoi-zhizhiek-chatgpt-ghovorit-to-chto-nashie-biessoznatielnoie-radikalno-vytiesniaiet">Функционирует ли ChatGPT как экстернализированное бессознательное?
В англоязычных жижекианских и лаканианских кругах разгорелась дискуссия о структурной связи СhatGPT и бессознательного. Началось все с эссе Дуэйна Русселя, ответные эссе написали Марк Мерфи, Джон Мильтон Банч, Катрин Эверитт, Джейкоб Йоханссен и конечно же сам Жижек. Статью последнего перевел на русский Alexandr Zakh (канал Стыд и Страх) и опубликовал на syg.ma.
“Наиболее важной особенностью, которую следует отметить является то, что перверсия далека от того, что (до этого вытесненное) бессознательное выставляет на показ. Как это выразил Фрейд: нигде бессознательное не оказывается таким вытесненным и недоступным как в перверсии. Чатботы — это машины перверсии, и они маскируют бессознательное больше, чем что-либо другое: Именно потому, что они позволяют нам выплеснуть все наши грязные фантазии и непристойности, они являются более репрессивными, чем даже самые строгие формы символической цензуры”.
#sygma_ru #psychoanalysis #technology #societyandpolitics
Zakh/slavoi-zhizhiek-chatgpt-ghovorit-to-chto-nashie-biessoznatielnoie-radikalno-vytiesniaiet">Zakh/slavoi-zhizhiek-chatgpt-ghovorit-to-chto-nashie-biessoznatielnoie-radikalno-vytiesniaiet" rel="nofollow">https://syg.ma/@Zakh/slavoi-zhizhiek-chatgpt-ghovorit-to-chto-nashie-biessoznatielnoie-radikalno-vytiesniaiet
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь. Поддержите нас через Patreon.
🍀#влесах_колыма
Как следить за спецпроектом «Колыма»?
🔵Слушайте подкаст «Колыма» на всех платформах! Эпизоды будут выходить по понедельникам и пятницам в течение июня, всего — 8 историй о том, как строить будущее, помня о сложном прошлом. Мы поговорим о том, как сегодня живет память о ГУЛАГе, где искать русский Клондайк, о культуре эвенов и коряков, романтике геологических экспедиций и жизни в современном Магадане.
🔵Следите за нашим телеграмом. По хештегу #влесах_колыма будут выходить дополнительные материалы к выпускам подкаста. Уже завтра сотрудник Магаданского краеведческого музея Александр Навасардов расскажет (да-да, мы взяли десятки интервью!) о том, как в московский музей ГУЛАГа из Магаданской области вывезли лагерную вышку.
🔵Подписывайтесь на наш инстаграм*. В нем будут выходить самостоятельные материалы о колымской культуре. Например, завтра можно будет прочитать отрывки из интервью с деятелями магаданской культуры о лагерном прошлом региона. Вы узнаете о парадоксе Паникарова, человека, сделавшего для восстановления памяти о репрессированных больше, чем кто-либо другой, в последние годы ставшего сталинистом. Как можно изучать лагеря и оправдывать преступный режим?
🔵На нашем сайте, помимо подкастов, постепенно будут появляться статьи и интервью. Уже сейчас можно прочитать текст историка Владислава Стафа о том, как музей в частной квартире стал самым известным в Магаданской области. А еще, мы уже опубликовали удивительную подборку высказываний героев и героинь современной колымской культуры о Магадане, легендарной трассе «Колыма» и лагерном прошлом региона.
Следите за обновлениями!
* Meta признана экстремистской организацией
Четвертый sygma/irina-i-sierghiei-zhieriebkiny-mikstura-diskursov-natsionalizma-i-fieminizma-v-ussr-ili-k-voprosu-o-kiborgh-natsionalizmie">текст «Космического бюллетеня» — Ирина и Сергей Жеребкины о путях радикального переизобретения национальной идентичности: о феминизме, мотивах постчеловека и трансгуманизма в современном украинском национализме.
В целом методы и основные направления большевистской украинизации и украинизации, проводившейся в 1917–1919 годах правительствами УHP, гетманщины и Директории совпадали: это прежде всего перевод на украинский язык образования, государственного аппарата и армии, средств массовой информации и т.д. Принципиальные различия двух стратегий украинизации проявлялись, в частности, в сфере гендерной политики: если буржуазная украинизация осуществлялась в рамках патриархатной идеологии и конструкции женской субъективности в патриархатной культуре, характерной для традиционного национализма, то в большевистской украинизации делается акцент на женской эмансипации, вследствие которой возникает специфическая микстура дискурсов национализма и феминизма. На институциональном уровне её представлял созданный в 1919 году Женский отдел ЦК РКП (б) — знаменитый Женотдел, первой заведующей которого была Инесса Арманд, а после ее смерти в 1920 году — Александра Коллонтай, которая в 1919 году была комиссаром пропаганды в Украине, а в 1920–1923 годах возглавляла украинскую женскую секцию коммунистической партии.
#sygma_ru #philosophy #revolution #ussr
sygma/irina-i-sierghiei-zhieriebkiny-mikstura-diskursov-natsionalizma-i-fieminizma-v-ussr-ili-k-voprosu-o-kiborgh-natsionalizmie" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/irina-i-sierghiei-zhieriebkiny-mikstura-diskursov-natsionalizma-i-fieminizma-v-ussr-ili-k-voprosu-o-kiborgh-natsionalizmie
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Поддержите проект через наш Patreon.
