10506
• multilingual community-run media platform and archive ~ everybody can contribute support — patreon.com/syg_ma feedback — @sygma_bot
Перевод feminist-solutions-rus/osushchestvlyat-vneshnyuyu-politiku-kak-esli-by-chyornye-i-korichnevye-zhizni-imeli-znachenie">главы авторства Иоланды Бука из книги “Feminist Solutions for Ending War”, в которой говорится о том, что для окончания войны, необходимо не только обратить внимание на обстоятельства, в которых осуществляются военные кампании, но и изучить гендерный и расовый подтекст морального оправдания войны. Этот и другие переводы материалов из книги читайте в коллекции feminist-solutions-rus">feminist.solutions.rus.
«Чтобы ликвидировать системы угнетения на международном уровне, необходимо стремление ликвидировать их внутри страны. В конце концов, то, как общество относится к расово сегрегированным гражданам внутри страны, часто определяет его внешнюю политику в отношении небелого населения за рубежом (Du Bois 1925; Pailey and Niang 2020). Наконец, ценить жизни Чёрных и Коричневых людей во внешней политике и международных отношениях ради продвижения мира означает участвовать в радикальном демонтаже всех форм эксплуатации. Ведь именно отменив неоколониализм, капитализм, белое превосходство и патриархат, мы обретем свободу для всех и кажд:ой».
#sygma_ru #societyandpolitics
feminist-solutions-rus/osushchestvlyat-vneshnyuyu-politiku-kak-esli-by-chyornye-i-korichnevye-zhizni-imeli-znachenie" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-solutions-rus/osushchestvlyat-vneshnyuyu-politiku-kak-esli-by-chyornye-i-korichnevye-zhizni-imeli-znachenie
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
🎙️ Премьера! Подкаст Чебертянка — первый выпуск пилотного сезона доступен на всех площадках!
Выбирай удобную платформу:
Аpple podcast 💋Яндекс музыка 💋Spotify 💋Сastbox 💋 Оvercast 💋 Google podkasts 💋Mave
Это первый выпуск пилотного сезона подкаста Чебертянка, в котором мы говорим с экспертками и активистками из Удмуртии о положением женщин в республике и не только.
В гостях Мария Лекомцева — психологиня, гештальт-терапевтка и специалистка по детско-родительским отношениям, и Дарья — историкесса, психологиня и феминистка. С ними мы обсудили:
💋Как на нас влияют навязанные гендерные роли?
💋Что делать с репродуктивным давлением?
💋Как отличать свои мысли от чужих и осознанно заводить детей?
💋Как бороться с романтизацией материнсва?
💋 Джингл подкаста : песня «Пилем» группы post-dukes
💋А в карточках наша редакция поделилась своими вредными и полезным установками.
➡️Слушайте первый выпуск и делитесь вашим мнением в комментариях!
Аpple podcast 💋Яндекс музыка 💋Spotify 💋Сastbox 💋 Оvercast 💋 Google podkasts 💋Mave
Коллекция текстов о палестино-израильском конфликте на syg.ma.
За последнее время на нашей платформе было опубликовано значительное количество авторских реплик, переводов статей и открытых писем, раскрывающих контекст нового витка палестино-израильского конфликта. Все они написаны с левой перспективы, но показывают, что внутри нее существует множество нюансов и точек зрения. Среди авторов: Жильбер Ашкар, Шейла Бенхабиб, Славой Жижек, Сари Нусейбе и многие другие. Большая благодарность нашему сообществу за это. Мы создали специальную коллекцию, где собрали все эти тексты вместе. По мере поступления новых материалов она будет обновляться. Чтобы подписаться на коллекцию или опубликовать свой материал на syg.ma, достаточно зарегистрироваться. Тем более, совсем недавно мы значительно расширили функционал нашего редактора.
#sygma_ru #sygma_uk #societyandpolitics
https://syg.ma/israeli-palestinian-conflict
syg.ma — открытая платформа, мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
Всем привет, пока мы готовим к выпуску новые тексты (уже скоро), скоротайте время за чтением любопытных материалов наших коллег.
1. На «После. медиа» тезисы итальянских левых интеллектуалов о войне и судьбе европейского единства. Очень яростно, очень спорно, очень интересно.
2. На «Новой вкладке» репортаж с КАМАЗа, завода под санкциями, который отправил часть своих людей на войну.
3. На «Спектре» портрет экспертов, поставляющих заключения для политических процессов.
4. На «Черте» репортаж из поезда через половину России.
5.Там же текст Владимира Севриновского на удивительную тему: о том, как война проникает в искусство Палеха.
6. На «Сигме» новыйrussian-socialist-movement/privatizaciya-stressa"> перевод Марка Фишера, что всегда хорошо, это текст о приватизации стресса.
7. T-Invariant разбирается в скандальном проекте Татарстана по колонизации спутников Юпитера.
russkiie-dievochki-konchaiut-spotykachom/stienoghramma-pilotnogho-vypuska-radiopieriedachi-russkiie-zviezda-dievochki-konchaiut-v-stranie-prilivov-miasom-naruzhu">Стенограмма пилотного выпуска радиопередачи «русские* девочки кончают в стране приливов мясом наружу», исследующей революционный потенциал класса русских* девочек, а также их политическую чувствительность и тот лиминальный источник, из которого они берутся.
В материале можно также найти ссылку на текст, в котором редакторки объясняют употребление ими слова русская с гендерной звездочкой и свой интерес к понятиям русскости* и девичества, в том числе в связи проблемами культурно-политического гражданства и ответственности.
«— вопрос о том, что такое быть русской* девочкой, подразумевает на самом деле как минимум три вопроса: что такое быть русской*, что такое быть девочкой, и что такое сливать две эти идентичности в одном котле, выкачанном из матки русской* женщины, в которой была зачата идентичность русской* девочки — передает варвара недеогло, — когда я прочитала сообщение алисы про спотыкач, я сразу вспомнила одну передачу, в которой гнойный определил русскую* идентичность следующим образом: русский* человек — это тот, который знает, что такое мерзавчик.
— настоящий русский* должен знать, что такое лесополоса, и почему это слово имеет негативные коннотации, — передает карина левитина, — мне кажется, что слово "лесополоса" очень связано с идентичностью русской* девочки, феминность которой формируется, в том числе, передачами типа "криминальная россия".
— я стала русской* девочкой, когда другие русские* девочки, которых звали "мама" и "бабушка", читали мне русские* сказки про русских* девочек. например, про царевну лягушку или про хозяйку медной горы (хотя последнее, скорее, про русско*-уральскую девочку). я думаю, что русская* девочка максимально лиминальна и существует между мортидо и либидо. вообще, в этом особенность либидо русской* девочки, что оно всегда делает кувырок через мортидо. для моей идентичности русской* девочки очень важен образ царевны лягушки, которая вообще непонятно что из себя представляет. и не девочка, и не мальчик, а хуй пойми что. это русские* девочки, на которых я ориентировалась, — передает соня триждысияние».
#sygma_ru #music
russkiie-dievochki-konchaiut-spotykachom/stienoghramma-pilotnogho-vypuska-radiopieriedachi-russkiie-zviezda-dievochki-konchaiut-v-stranie-prilivov-miasom-naruzhu" rel="nofollow">https://syg.ma/@russkiie-dievochki-konchaiut-spotykachom/stienoghramma-pilotnogho-vypuska-radiopieriedachi-russkiie-zviezda-dievochki-konchaiut-v-stranie-prilivov-miasom-naruzhu
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
german-skrylnikov/myagkie-subversii-shizoanaliz-1">Вторая часть перевода расшифровки семинара о Шизоанализе Феликса Гваттари из книги “Soft Subversions”, в которой описываются разнообразные способы и типы ассамбляжей высказывания, а также рассматриваются некоторые последствия «отдаления» между сознанием и субъективностью. Перевод и публикация — german-skrylnikov">German Skrylnikov. Остальные части читайте на странице автора.
«Архаичные формы высказывания в значительной мере основывались на речи и прямообщении, в то время как новые ассамбляжи все больше прибегают к информационным медийным потокам, основанных на все более машинных каналах (машины здесь не исключительно технологического порядка, они также научные, социальные, художественные и так далее), что подрывает старые индивидуальные и коллективные субъективные территории».
#sygma_ru #philosophy
german-skrylnikov/myagkie-subversii-shizoanaliz-1" rel="nofollow">https://syg.ma/@german-skrylnikov/myagkie-subversii-shizoanaliz-1
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
🖤 От негативности всего сердца поздравляем Артемия Магуна со взятием книжной премии им. Б.А. Грушина в номинации «Лучшая теоретическая работа» за книгу «От триггера к трикстеру»*. Премия учреждена в память о Борисе Грушине, основателе советской эмпирической социологии, философе и методологе социологии. Ею награждаются исследования, совмешающие в себе широту, свободу и оригинальность мысли.
Книга Артемия Магуна продолжает проект энциклопедии диалектических наук в области этики, принимая эстафету от «Искуса небытия», посвященного проблематике эстетического. В мире современных вызовов морализм изжил себя. Что же победит: эмоционализм триггера или провокация трикстера? Артемий Магун отвечает: диалектика.
* согласно данным редакции, книга на данный момент отсутствует в каталогах независимых книжных Питера, однако ее можно заказать в интернет-магазинах.
Премьера (EE) Cinema этой недели — фильм Харуна Фароки «В сравнении».
Мы продолжаем исследовать материальное измерение архитектуры. В этот раз с помощью фильма немецкого режиссера Харуна Фароки мы обращаемся к такой строительной единице как кирпич. Без закадровых комментариев, позволяя изображениям говорить самим за себя, документальный фильм «В сравнении» показывает нам, как кирпичи формируют пространства и организуют социальные отношения в разных частях света.
Фильм можно посмотреть в нашем онлайн-кинотеатре с 13 по 20 ноября. Показ сопровождает рецензия профессора кафедры медиаисследований и медиаэстетики Базельского университета Уте Холль.
Приводим фрагмент рецензии:
«Становится очевидно, что то, что мы называем просто кирпичом, в других странах мира имеет куда более разнообразные характеристики: оптические, акустические и социальные. В Буркина-Фасо и Индии зарождаются уже не промышленные способы производства кирпича и строительства, но экологические — в самом многогранном смысле. Здесь возникают уникальные экономики, социальные отношения и типы зданий».
Joseph Kamaru, also known as KMRU, and Igor Dyachenko position the practice of listening, and hence the creation of sound, as a means of revitalizing the subjectivity shaped by sound structures.
Their joint mix, filled with experimental music, ambient and drone, can be described as a powerful evocation of place that coexists with an equally potent sense of dislocation.
https://radio.syg.ma/episodes/peripherie-04-igor-dyachenko-kmru
ilia-mikheev/vystavka-byurokratiya-chuda-razgovor-ili-miheeva-s-hudozhnicey-irkoy-solzoy-o-proekte">Разговор Ильи Михеева с художницей Иркой Солзой о проекте «Бюрократия чуда», который был представлен в самарской галерее ОССИ «МИ» в октябре 2023 года.
Об истории формирования и устройстве проекта, о границах искусства во время войны в Украине, а также о работе над Сибирским архивом современного искусства как попытке создать пространство негосударственной коллективной памяти.
«В основном зале "Бюрократии…" две истории: об Аль-Халладже и об Антигоне. <...> Обе эти истории, как и текст "Страх и трепет" Къеркегора, цитата из которого вынесена как эпиграф ко всему проекту, — для меня о том, может ли быть нечто внутри человека, что позволит ему "гнуть свою линию" даже в условиях тотальной несвободы, контроля над ним, даже если этот контроль будет претендовать на его мысли, чувства и ценности? В России, конечно, все еще не установилось всепроникающей идеологии и идеологического принуждения, но для меня давно сложившийся тандем власти и РПЦ, попытки прописать какие-то идеологические обоснования всякой срани в Конституции, апроприировать память о ВОВ, создать какой-то "культ героев СВО", обучать псевдопатриотизму в школах — все это попытки, если не установить такой контроль, то хотя бы попытаться его изобразить».
#sygma_ru #art
ilia-mikheev/vystavka-byurokratiya-chuda-razgovor-ili-miheeva-s-hudozhnicey-irkoy-solzoy-o-proekte" rel="nofollow">https://syg.ma/@ilia-mikheev/vystavka-byurokratiya-chuda-razgovor-ili-miheeva-s-hudozhnicey-irkoy-solzoy-o-proekte
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
(EE) Cinema объявляет опен-колл «Интерьеры» для начинающих режиссеров.
Мы ищем фильмы, которые позволят взглянуть на внутреннюю жизнь архитектуры из разных перспектив, будь то личная, социальная, философская, или любая другая.
К участию приглашаются авторы из регионов, которые входят в географию EastEast: Западная Азия, Северная Африка, Восточная Европа, Северный и Южный Кавказ, Центральная Азия, Восточная и Юго-Восточная Азия, Азиатско-Тихоокеанский регион, а также представители коренных сообществ со всего мира.
Фильмы, прошедшие отбор, мы покажем в (EE) Cinema — онлайн-кинотеатре EastEast, а их авторы получат денежное вознаграждение. 10 декабря последний день подачи заявки. Подробнее об опен-колле читайте на сайте EastEast.
varvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">ϛvarvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">еребрvarvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">а҅varvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">тc̟кая поэ̃ма o̙тпеҷатанңая қоӈчиком varvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">яvarvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">ѯvarvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">ыка ңа ḉӈe̯ varvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">ʙ̥оvarvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">ԅл҄varvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">юблеӈvarvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">ԋvarvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie">оғо Варвары Недеогло.
«часы лопаются мыљными пузырями
сияя перԓамутром на л҄астовице моих трусов мыли
мы ли безумны с тобой вдвоем любовь моя̂
¿или безумно все что нас окружает».
#sygma_ru #poetry
varvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie" rel="nofollow">https://syg.ma/@varvara-niedieoghlo-1/geschwisterplatz-plius-v-plius-postcupiermarkietie
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
В годовщину Октябрьской революции делимся kirill-miedviediev/oktyabr-17-go---bolshevistskiy-perevorot-ili-narodnaya-revolyuciya">текстом Заново.медиа, в котором пять историков — Тимофей Раков, Андрей Олейников, Павел Кудюкин, Ярослав Леонтьев и Илья Будрайтскис — отвечают на вопрос, что же все таки произошло в октябре 17 года — «большевистский переворот» или «народная революция»?
«Олейников: Если я правильно улавливаю интенцию этого вопроса, нас должна интересовать проблема легитимности октября 1917 г., считать ли его оправданным логикой революции, теми социально-политическими преобразованиями, которые начались еще в феврале того же года, или самочинным захватом власти одной из наиболее влиятельных на тот момент политических партий. С моей точки зрения, одно не исключает другого».
#sygma_ru #societyandpolitics
kirill-miedviediev/oktyabr-17-go---bolshevistskiy-perevorot-ili-narodnaya-revolyuciya" rel="nofollow">https://syg.ma/@kirill-miedviediev/oktyabr-17-go---bolshevistskiy-perevorot-ili-narodnaya-revolyuciya
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
roman-osminkin/ekscentrika-vyhoda-iz-zony-komforta-ekscentricheskiy-povorot-v-sovremennom-teatre-beseda-dmitriya-golynko-s-anastasiey-patlay-i-romanom-osminkinym">Беседа Дмитрия Голынко-Вольфсона с Анастасией Патлай и Романом Осминкиным об эксцентрике в современном искусстве и театре, прошедшая в конце 2021 года. Материал впервые опубликован в журнале «Кинема».
Как эксцентрика связана с нормативностью? Что отличает ее в 1990-е, 2010-е и ранние 2020-е гг? Какой может быть «перспектива» новых эксцентрических режимов в условиях современного цифрового капитализма?
«Р. О.: <...> в условиях современного цифрового капитализма художнику важно работать не с новыми технологиями, поставляемыми самим капитализмом, то есть не с самой наличной данностью, а с ее последствиями — социотехническими, политическими. Важно использовать эту технологию или данность, которая нам вменяется, как некий инструмент или как орудие. Естественно, мы не сможем его вырвать “из лап” капитализма, и при этом все время ускользать, переозначивать, если говорить о делезианской линии или постделезианской модели. Все время сохранять зазор критический, зазор негации, — это сложно, но необходимо. Но для чего? Для производства собственного нового аффирмативного жеста, жеста утверждения возможности нового другого мира, сообщества, инфраструктуры. Для изобретения практик заботы и инклюзии, практик, отличных от, казалось бы, тотальной биополитической машины, например, практик анархического хакерства или пиратское переприсвоение прав на интеллектуальную собственность. Упомянем проект Александры Элбакян, которую сейчас судят за это. Или Аарон Шварц, интернет-активист и писатель, который взломал базу данных американских университетов и предоставил ее содержимое во всеобщее пользование, но его на много миллиардов и лет засудил суд и Шварц покончил с собой. В искусстве подобные режимы борьбы, разумеется, менее громкие, ставят под сомнение тотальность технологий».
#sygma_ru #theater
roman-osminkin/ekscentrika-vyhoda-iz-zony-komforta-ekscentricheskiy-povorot-v-sovremennom-teatre-beseda-dmitriya-golynko-s-anastasiey-patlay-i-romanom-osminkinym" rel="nofollow">https://syg.ma/@roman-osminkin/ekscentrika-vyhoda-iz-zony-komforta-ekscentricheskiy-povorot-v-sovremennom-teatre-beseda-dmitriya-golynko-s-anastasiey-patlay-i-romanom-osminkinym
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
Денис Хромый egalite_magazine/brayn-martin-igrivyy-anarhist-2017">перевел статью «Игривый анархист» Брайана Мартина об анархистском подходе к играм как особому режиму коллективного взаимодействия.
Автор обозревает разные виды игр и предлагает анархистам обратить внимание на те их аспекты, которые связаны с кооперацией, юмором, радостью и творческой реализацией и могут помочь по-новому взглянуть на сопротивление и активизм. Опубликовано Эгалите.
«В Сербии во время кампании против репрессивной политики президента Слободана Милошевича движение сопротивления “Отпор!” использовало юмор как ключевое средство борьбы. Один из трюков заключался в том, что на бочке нарисовали изображение Милошевича, а затем предложили людям ударить по ней палкой. После того как полиция забрала бочку, “Отпор!” объявил, что бочка была арестована. В видеоролике, похожем на рекламу стиральной машины, удаляется пятно на футболке — изображение Милошевича. Когда правительство заявило, что “Отпор!”, придерживающийся принципа ненасилия, является террористической организацией, молодые активисты “Отпора” высмеяли заявления правительства, стоя перед толпой и говоря: “Вот как выглядят настоящие террористы…!”. В этих и других акциях “Отпор!” постоянно всячески иронизировал и насмехался над правительством.
Другие группы по всему миру использовали творческие игровые приёмы в так называемых “юмористических политических выходках”. Когда протестующие настроены серьёзно и приводят рациональные аргументы в пользу своих проблем, несогласные могут выдвинуть контраргументы. Когда же протестующие используют юмор, подобное может обойти ловушку рациональности. Использование абсурда и парадокса иногда может донести истину более эффективно, чем доказательства и аргументы.
Анархистский подход к протесту внёс свой вклад в историю игрового активизма, в частности, через ситуационистов, и в современную практику глушения культуры. Юмор в протесте можно использовать стратегически, получая при этом массу удовольствия. Кроме того, шутливый активизм может быть весьма эффективен для привлечения внимания СМИ. Дополнительным преимуществом юмористического протеста является то, что, когда аудитория смеётся, самим протестующим становится приятнее. Смех заразителен, и юмористический протест может сделать борьбу активистов интереснее и ярче».
#sygma_ru #selforganization #societyandpolitics
egalite_magazine/brayn-martin-igrivyy-anarhist-2017" rel="nofollow">https://syg.ma/@egalite_magazine/brayn-martin-igrivyy-anarhist-2017
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
ФемПлатформа РСД @rsd_tg опубликовала russian-socialist-movement/zayki-luzhayki-i-ubiystva-razbiraem-prolayf-propagandu">текст, разбирающий основные аргументы тех, кто поддерживает инициативы по запрету абортов. О штампах и мифах вокруг темы абортов, а также рисках, связанных с практикой запрета процедуры.
«К сожалению, в Польше уже зафиксированы смерти, напрямую связанные с запретом абортов. В Америке есть серьёзно пострадавшие. И речь не о решившихся на тайную операцию в антисанитарных условиях, а о женщинах, которые мечтали о детях и планировали их рождение.
Важно понимать, что аборты проводят, в том числе, по медицинским показаниям. Например, когда беременность замерла, и эмбрион в утробе не способен развиваться дальше. В подобных ситуациях женщине зачастую аборт необходим, чтобы выжить».
#sygma_ru #societyandpolitics #self_organization
russian-socialist-movement/zayki-luzhayki-i-ubiystva-razbiraem-prolayf-propagandu" rel="nofollow">https://syg.ma/@russian-socialist-movement/zayki-luzhayki-i-ubiystva-razbiraem-prolayf-propagandu
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
Один из kolya-nakhshunov/sheyla-benhabib-my-kak-filosofy-dolzhny-vnosit-yasnost">текстов в коллекции «Палестино-израильский конфликт» на syg.ma — перевод Николая Нахшунова ответа профессорки Йельского университета Шейлы Бенхабиб на открытое письмо «Философия за Палестину», подписанное многими левыми интеллектуалами. Находясь на кантианских позициях, Бенхабиб со свойственным ей академическим пафосом и в то же время категоричностью обращается к коллегам с призывом сохранить приверженность политическому решению палестино-израильского вопроса и услышать голоса народа Палестины за мир, заглушенные глобальным общественным мнением.
«Настали мрачные времена, по всему миру можно наблюдать вспышки кризисов, а многие вообще говорят о глобальном пожаре. Но это также время, когда на прочность проверяются отношения между людьми, дружба и союзы. Я читала лекции у многих из вас, у многих преподавала, у кого-то была научной руководительницей и вместе с вами в наших университетах боролась за права женщин, за гендерное и сексуальное равенство, за право носить хиджаб для студенток-мусульманок, за права беженцев и лиц без гражданства, в череде многих других баталий. Но я не поддерживаю это письмо и те мнения, которое оно отражает».
#sygma_ru #societyandpolitics #israelipalestinianconflict
kolya-nakhshunov/sheyla-benhabib-my-kak-filosofy-dolzhny-vnosit-yasnost">kolya-nakhshunov/sheyla-benhabib-my-kak-filosofy-dolzhny-vnosit-yasnost" rel="nofollow">https://syg.ma/@kolya-nakhshunov/sheyla-benhabib-my-kak-filosofy-dolzhny-vnosit-yasnost
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
In the mariekplv/queer-gardens-care-resistance-and-ferality">essay, Masha Kopylova explores the correlation between horticulture and gardening, particularly as practiced by queer people, and the new cosmologies that might emerge from this practice. This exploration draws on the theories of Marisol de la Cadena, Vandana Shiva, and Isabelle Stengers.
"Gardening as a practice opens up a wide array of potentials in which we as humans are able to form and reflect on our relationships with other species. Taking care of plants, cultivating them, helping them grow and flourish requires not only knowledge but also a special sensitivity, observance and participation. Intuitively following and being involved in such interaction may shed light on many diverse forms of relating and communicating with the non-human and contribute to the overcoming of anthropocentric perspective that has become expansively dominant in many spheres of life".
#sygma_en #architecture #art #self_organization
mariekplv/queer-gardens-care-resistance-and-ferality" rel="nofollow">https://syg.ma/@mariekplv/queer-gardens-care-resistance-and-ferality
syg.ma is an open platform where everybody can publish. The opinion of the editors may not coincide with the views of the authors. Support us via Patreon.
Запускаем кампанию по сбору на наш новый, оперативный формат выпусков!
Мы уже просили вас поддержать сборы и благодаря вам ввели оплату работы редакции подкаста и смогли арендовать дорогостоящую технику. Теперь вновь просим о помощи! Чтобы регулярно записывать «Базис-повестку», нам нужно собрать 147 долларов регулярных пожертвований в месяц.
Читайте карточки, чтобы подробнее узнать о наших планах и подписывайтесь на patreon!
💸Подписаться на patreon
Emna Maaref is an interdisciplinary musician, electronic music producer, DJ, and Oud player. whose musical projects know no limitations in cross-genre experiments with sound. Additionally, she is a music critic with a keen interest in new musical trends and socio-cultural movements.
This episode is inspired by sonic experimentations coming from North Africa, Western Asia, and beyond.
https://radio.syg.ma/episodes/sarab-emna-maaref
Присоединяемся к поздравлениям и вспоминаем sygma/artiemii-maghun-mietaetika">открывок из книги Артемия Магуна «От триггера к трикстеру», опубликованный на syg.ma. О проблемах, ставящих под вопрос саму возможность занять этическую позицию по отношению ко злу.
Читать полностью…
Пока власти готовятся к изоляции рунета, самое время поговорить о том, что делать, когда одного VPN для обхода блокировок уже будет недостаточно. На помощь в борьбе с цензурой приходит Pluggable Transports. Это технология, которая позволяет маскировать трафик на более глубоком уровне, скрывая сам факт подключения к инструментам обхода блокировки и передаваемую информацию. По какому принципу работает Pluggable Transports, и как им пользоваться разработчикам и активистам, — в новой статье «Теплицы»: https://te-st.org/2023/11/13/pluggable-transports-vs-vpn/
Если ссылка не открывается, попробуйте эту.
В коллекции РСД (@rsd_tg) russian-socialist-movement/privatizaciya-stressa">вышел перевод статьи философа и политического теоретика Марка Фишера «Приватизация стресса», впервые опубликованный в журнале Soundings в 2011 году. О взаимосвязи между депрессией, социальными условиями жизни при капитализме и отчуждением.
«Если переход от фордизма к постфордизму повлёк за собой психические потери, то постфордизм изобрёл качественно новые виды стресса. Вместо обещанного неолиберальными идеологами устранения бюрократической волокиты, новые технологии в сочетании с культурой вездесущих менеджеров значительно увеличили административную нагрузку на работников, которые должны теперь отчитываться перед самими собой (что никоим образом не освобождает их от внимания всевозможных внешних аудиторов). Работа, какой бы непостоянной она ни была, теперь как правило влечёт за собой выполнение мета-работы: заполнение регистрационных журналов, детализацию целей и задач, и так называемое "непрерывное профессиональное развитие"».
#sygma_ru #philosophy #psychoanalysis #societyandpolitics
russian-socialist-movement/privatizaciya-stressa" rel="nofollow">https://syg.ma/@russian-socialist-movement/privatizaciya-stressa
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
sygma/dar-ya-saburova-chomu-ukrayinci-mayut-pidtrimati-palestinciv">Перший матеріал у колекції журналу соціальної критики «Спільне» — лівого українського видання про економіку, політику, історію та культуру.
У цьому тексті Дар'я Сабурова аналізує дипломатичні тертя у відносинах між Україною та Ізраїлем і розмірковує щодо необхідності критики колоніального насильства імперій, на яке наражаються народи Палестини та України.
«Палестинці часто говорять, що Накба — це безперервний процес, адже загарбання земель та колоніальні злочини ніколи не припинялися. Палестинці були розділені. Сьогодні мешканці Західного берегу, Ізраїля, Гази або біженці перебувають у різних ситуаціях і мають різний досвід. Але всі вони страждають від режиму апартеїду. Палестинці з Гази особливо потерпають від блокади, накладеної Ізраїлем у співпраці з Єгиптом починаючи з 2006 року; це перетворило сектор Гази на найбільшу в світі в’язницю під відкритим небом.
Зло, яке протягом останніх днів вбило чимало як ізраїльських, так і палестинських цивільних, коріниться не в підземних тунелях Гази, де начебто перебувають бойовики ХАМАСу, а в тривалій окупації та колонізації Ізраїлем території Палестини. У цьому сенсі пригнічення українського та палестинського народів дуже схоже: йдеться про окупацію наших земель державами з ядерною зброєю та перевагою у збройних силах; державами, які спокійно нехтують резолюціями ООН, міжнародним правом та ставлять свої власні інтереси вище будь-якого дипломатичного діалогу.
Як українці, люди, які солідарні з українським спротивом, ми маємо як ніхто розуміти та протистояти тому, що відбувається в Палестині. Ми маємо вказувати на непослідовність західних урядів, які підтримують нашу антиімперіалістичну боротьбу та водночас колоніальне насильство Ізраїля. Трагедію, яку ми зараз переживаємо, має загострювати нашу чутливість до схожого людського досвіду».
#sygma_uk #commons #societyandpolitics
sygma/dar-ya-saburova-chomu-ukrayinci-mayut-pidtrimati-palestinciv" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/dar-ya-saburova-chomu-ukrayinci-mayut-pidtrimati-palestinciv
syg.ma — відкрита платформа, де всі можуть щось опублікувати. Думка редакції може не співпадати з точкою зору автор_ки.
Осман Набиев (@etojaosik) osman-nabiev/smert-v-dubay-recenziya-na-vlog-romy-zhyoludya-dnevnik-eskortnika">написал рецензию на vlog Ромы Жёлудя «Дневник Эскортника». О том, как через автофикшен некогда самого популярного YouTube блогера России свою репрезентацию находит работа транснациональных потоков капитала. На базе теоритического аппарата Стивена Шавиро, Жиля Делеза и Раймона Рейнольдса.
«Денег всегда много, и они всегда на исходе — спустив последние на пятизвёздочный отель, Рома заказывает машину в клуб. Безрассудные траты это не только Instagram потлачь, или крайняя степень легкомыслия, но еще и вынужденные вложения в персональный миф, топливо для индивидуальной криогенной камеры. Свойство пост-капитализма абсорбировать не только рабочее время, но и перемалывать весь досуг, мысли и эмоции субъекта в товарную форму усугубляется и даже травестируется образом жизни Ромы, когда он говорит, что жилье, одежда и внешний вид поднимают его «цену» в эскорт-прейскурантах, и одновременно с этим все перечисленное аккумулирует приток подписчиков на YouTube».
#sygma_ru #cinema #philosophy #societyandpolitics
osman-nabiev/smert-v-dubay-recenziya-na-vlog-romy-zhyoludya-dnevnik-eskortnika" rel="nofollow">https://syg.ma/@osman-nabiev/smert-v-dubay-recenziya-na-vlog-romy-zhyoludya-dnevnik-eskortnika
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
Публикуем german-skrylnikov/myagkie-subversii-shizoanaliz">перевод первой части расшифровки семинара о Шизоанализе Феликса Гваттари из книги “Soft Subversions”. Перевод и публикация — German Skrylnikov.
Об особенностях и положении шизоанализа относительно психоанализа и других практик в психологии, а также его методах и проблематике.
«Я не могу не подчеркнуть, что никогда не представлял себе шизоанализ как новое специальное поле, которое следовало бы назвать домом в области психиатрии. В моем понимании его цели должны быть одновременно скромнее и более амбициозными. Скромнее, потому что, если он когда-нибудь реализуется, то потому, что уже существует повсюду, в зародышевой форме, под разными модальностями, и ему не нужна институциональная основа в соответствующей форме. Больше, поскольку, на мой взгляд, шизоанализ предназначен стать дисциплиной чтения других систем моделирования. Не как общая модель, но как декодирующий инструмент модельной прагматики в многочисленных областях».
#sygma_ru #philosophy
german-skrylnikov/myagkie-subversii-shizoanaliz" rel="nofollow">https://syg.ma/@german-skrylnikov/myagkie-subversii-shizoanaliz
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
Палестина на краю гибели
Этьен Балибар, один из самых глубоких марксистских теоретиков, прокомментировал происходящее с Палестиной. А наш автор и товарищ Кирилл Медведев перевел его заметку. Сегодня, когда на всех левых разом обрушились обвинения в реакционности и антигуманизме, Балибар своим примером показывает сколь несправедливы огульные обобщения справа. С самого начала российского вторжения он однозначно поддерживал право Украины на сопротивление. Говоря о Палестине, он предостерегает нас от благостных иллюзий, оставаясь по обыкновению соучастным и человечным.
Инстинкт смерти опустошает землю Палестины и уничтожает ее жителей.
Отряды ХАМАС, оказавшиеся вместе с двумя миллионами беженцев в так называемой «тюрьме под открытым небом», ушли в подполье и в течение длительного времени занимались подготовкой, получая поддержку от других региональных держав и пользуясь определенной самоуспокоенностью Израиля. который считал их своим «любимым врагом».
Им удалось организовать наступление, заставшее врасплох ЦАХАЛ (силы обороны Израиля), который был занят оказанием помощи еврейским поселенцам на Западном берегу. Происшедшее, по понятным причинам, вызвало энтузиазм палестинской молодежи и общественного мнения в арабском мире.
Правда, атака сопровождалась особо одиозными преступлениями против израильского населения: убийствами взрослых и детей, пытками, изнасилованиями и похищениями. Такие преступления ни за что не могут быть оправданы легитимностью дела, якобы ради которого они совершаются.
Несмотря на расплывчатость термина терроризм, эти преступления оправдывают его использование не только по отношению к самим действиям, но и по отношению к структуре вооруженного сопротивления, планирующей их. И это еще не все: трудно поверить, что ее целью не было спровоцировать в ответ такое насилие, их-за которого война перешла бы в новую, поистине «истребительную» фазу, навсегда уничтожив возможности двух народов жить вместе. Именно это и происходит.
Но происходит это потому, что Государство Израиль, официально переименованное в 2018 году в «национальное государство еврейского народа», никогда не имело никакого политического проекта, кроме уничтожения или порабощения палестинского народа различными способами: депортация, экспроприация, преследование, убийство, тюремное заключение.
Достаточно взглянуть на карту поселений, появлявшихся с 1967 года, чтобы этот процесс стал абсолютно очевиден. После убийства бывшего премьер-министра Израиля Ицхака Рабина правительства, подписавшие соглашения в Осло, не пришли к тому, что должно быть реализовано «решение о двух государствах», предпочтя вместо этого приручить Палестинскую автономию и оцепить Западный берег контрольно-пропускными пунктами. Теперь же, когда к власти пришли правые расисты, мы видим самую настоящую этническую чистку.
«Месть» Хамасу и жителям Газы посредством массовых убийств, продовольственной и санитарной блокады, перемещения населения — все то, что можно охарактеризовать только как геноцид — несет непоправимые последствия. Граждан Израиля, осуждавших инструментализацию Шоа (Холокоста) и боровшихся против апартеида, уже почти не слышно. Колониалистская и националистическая ярость душит все.
По правде говоря, возможен только один исход: вмешательство так называемого международного сообщества, тех властей, которые его теоретически составляют, с требованием немедленного прекращения огня, освобождения заложников, осуждения военных преступлений, совершенных обеими сторонами, а также выполнения бесчисленных резолюций ООН, которые остались без внимания.
Но шансов на это нет. Международные институты были нейтрализованы крупными и средними империалистическими державами, а еврейско-арабский конфликт снова стал использоваться в маневрах, которые они ведут, формируя сферы влияния и сети альянсов в контексте холодных и горячих конфликтов. «Геополитические» стратегии и их региональные проекции уничтожают какую-либо эффективную международную законность.
Опубликовали на syg.ma интервью с искусствоведом и историком архитектуры Борисом Чуховичем – о том, как работал журнал «Архитектура и строительство Узбекистана» в позднесоветские годы.
Проекты реконструкции центра Самарканда были предложены в 60-е годы, когда мало кто задумывался о ценностях контекста. Большую часть традиционной застройки просто взяли и снесли. Примерно так Муссолини проложил Виа-дей-Фори-Империали прямо через римский Форум. Точно такая же дорога была проложена рядом с Регистаном, все вокруг было очищено. Напротив знаменитой площади возвели жилой микрорайон с типовыми хрущевками. Затем рядом с медресе Шердор появился Музей истории, по-своему любопытное модернистское здание Митхата Сагадатдиновича Булатова. Статья самаркандских архитекторов была посвящена тому, что Регистан без окружающих махаллей не имеет смысла. Сегодня их замечания кажутся обходительными и адекватными ситуации, но тогда они произвели почти шокирующий эффект. Перед публикацией редакция попросила отреагировать на этот текст несколько авторитетных ташкентских специалистов, и те разбили самаркандских авторов в пух и прах. Между тем сегодня мысли самаркандцев воспринимаются совершенно правомерными: памятники в отрыве от окружающей среды утрачивают многие свои градостроительные качества — недаром ЮНЕСКО резко отреагировало на разрушение исторической застройки Шахрисабза, лишившее руины тимуровского Ак-Сарая былой монументальности. Однако в конце 1980-х эта позиция показалась редакции неприемлемой, и она осадила самаркандских архитекторов при помощи именитых столичных ученых.
sygma/boris-chuhovich-my-vse-vyrastali-iz-kolonialnoy-postkolonialnoy-sovetskoy-situacii-i-ya-v-tom-chisle" rel="nofollow">https://syg.ma/@sygma/boris-chuhovich-my-vse-vyrastali-iz-kolonialnoy-postkolonialnoy-sovetskoy-situacii-i-ya-v-tom-chisle
feminist-anti-war-resistance/genocid-kotorogo-ne-bylo-kak-i-zachem-rossiya-otricaet-genocid-v-srebrenice">Статья Ф. Серебренниковой из коллекции Feminist Anti-War Resistance (@femagainstwar) об использовании российскими властями и пропагандой истории массового убийства боснийских мусульман в Сребренице для оправдания военных преступлений в Украине.
Как происходит производство параллелей между войной в Боснии и Герцеговине и вторжением России в Украину? Как менялась риторика российских властей в отношении статуса резни последние 15 лет: от Южной Осетии до Бучи? Как российские фонды продвигают отрицание геноцида, и для чего нам это знать сегодня?
«Отсутствие знаний о том, как происходили геноциды в прошлом и какую риторику отрицания использовали виновные, снижает и восприимчивость общества к преступлениям в настоящем. Зная аргументацию, которая используется все эти годы в отрицании геноцида в Сребренице, сложно не заметить, что российские власти скопировали её один в один в отношении Бучи, и не начать задаваться вопросами о её правдивости.
Признание обществом преступлений геноцида и память о его жертвах необходимы не только для предотвращения подобного в будущем, но и для реабилитации выживших и семей жертв. Манипулирование фактами о военных преступлениях боснийской войны, к которому прибегли российские власти как к инструменту внешней политики и способу оправдания своих военных преступлений, оказывает непосредственное влияние на жизнь этих людей сегодня».
#sygma_ru #societyandpolitics
feminist-anti-war-resistance/genocid-kotorogo-ne-bylo-kak-i-zachem-rossiya-otricaet-genocid-v-srebrenice" rel="nofollow">https://syg.ma/@feminist-anti-war-resistance/genocid-kotorogo-ne-bylo-kak-i-zachem-rossiya-otricaet-genocid-v-srebrenice
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno. Поддержите нас через Patreon.
MMK — a new collaborative output of Mori Mori and kolya, combining the emblems of chillwave, post-rock and emo motives.
The mix shines a light onto the forthcoming EP by the two artists to be released via Xpone in the upcoming future.
https://radio.syg.ma/episodes/xpone-09-mmk