10506
• multilingual community-run media platform and archive ~ everybody can contribute support — patreon.com/syg_ma feedback — @sygma_bot
Субкультура: Зачем она была нужна и что будет после нее?
lemonie/subkultura-zachiem-ona-byla-nuzhna-i-chto-budiet-poslie-nieio" rel="nofollow">http://syg.ma/@lemonie/subkultura-zachiem-ona-byla-nuzhna-i-chto-budiet-poslie-nieio
Ужас у Хайдеггера, Кьеркегора, Сартра, Селина.
mstkazakovvvv/uzhas-u-khaidieghghiera-kierkieghora-sartra-sielina" rel="nofollow">http://syg.ma/@mstkazakovvvv/uzhas-u-khaidieghghiera-kierkieghora-sartra-sielina
Общество распространения полезных книг представляет клинический альбом «Лицо больного»(1971). Предуведомление о книге – Михаил Климин. Особая благодарность за предоставленную книгу Роману Лошакову. Книгу комментирует сотрудник института славистики Цюрихского университета Александр Маркин.
________
myiasis/litso-bolnogho-1971" rel="nofollow">http://syg.ma/@myiasis/litso-bolnogho-1971
________
Лицо больного [Текст] : Атлас / В.В. Куприянов, Л.М. Сухаребский, Г.Д. Новинский. — Москва : Изд. бюро респ. объединения «Медучпособие», 1971. — 119 с. : ил.; 30 см.
На сайте Planeta.ru запущен краудфандинговый проект с целью собрать средства на издание альманаха «Fleurs et larmes». В первом номере альманаха будут опубликованы Жорж Батай в переводе Маруси Фокеевой, Ги Дебор в переводе Степана Михайленко, Маргерит Дюрас в переводе Алексея Воинова и Марии Бикбулатовой, Жюльен Грин в переводе Андрея Самохоткина и Валери Ларбо в переводе Алексея Воинова. Если переводчики и редакторы соберут половину суммы, то альманах будет напечатан тиражом в 500 экземпляров. Если собранная сумма будет больше, то тираж увеличится, а вместе с ним станут лучше и характеристики издания (например, качество бумаги).
Следует признать, что сегодня Ги Дебор отчасти потерял актуальность, хотя в свое время он оказал огромное влияние на культуру и на то, что мы зовем современностью (иногда с трудом улавливая, что же под ней нужно понимать, ведь современность всегда неизбежно больше любых наших ожиданий). Устаревание отнюдь не подразумевает, что все идеи Дебора умерли, — речь идет о том, что они давно рассеялись повсюду, и уже никого ими не удивить. Тем не менее, он несомненно остается интересен с исторической точки зрения, поэтому мы решили напечатать в первом выпуске альманаха текст Дебора под длинным названием «Доклад о создании ситуаций и принципах организации и деятельности международной ситуационистской тенденции», который он прочитал в 1957 году. Порой этот текст напоминает заплетающуюся речь какого-нибудь старого беззубого генсека, но это не должно нас отвлекать: тот стиль, который некогда будоражил воображение, теперь рассыпается на глазах и вызывает скорее сочувствие, чем неприязнь. Мы публикуем на Сигме отрывок, в котором говорится о разложении как о высшей стадии буржуазной мысли. Интересно было бы сопоставить размышления Дебора о Москве и Париже с дипломатической запиской Александра Кожева «Москва, август 1957», написанной в том же году.
http://syg.ma/fleurs/gi-diebor-fraghmient-iz-doklada-1957-ghoda-fleurs-et-larmes-1
Звартноц был замыслен как футуристическое сооружение, однако для реализации этого образа ему недоставало отточенности: изысков изделий из металла, стекла, качества отделки. Когда архитекторы создавали Звартноц, они, несомненно, видели его в пространстве Араратской равнины и в контексте своего времени.
http://syg.ma/sygmafeatured/zvartnots
Рецензия главного редактора ВОС Даши Борисенко для «Общества распространения полезных книг».
«Степка-растрепка» — тонкий гигиенический памфлет, нацеленный в самое сердце детской распущенности. Не случайно один из сюжетов посвящен девочке, которая сама себя сожгла. От одной лишь спички ее тело превращается в пепел. Таково строгое гигиеническое предупреждение, сексуальность подобна лесному пожару, — с ней нельзя играть.
http://syg.ma/obrpk/sladkii-son-ghighiienista-ili-stiopka-rastriepka
«Неслучившаяся история»: Игорь Кобылин о тоске по «России 1913 года» на примере фотографических образов «старого Нижнего»
http://syg.ma/nlo/niesluchivshaiasia-istoriia-ighor-kobylin-o-toskie-po-rossii-1913-ghoda-na-primierie-fotoghrafichieskikh-obrazov-starogho-nizhniegho
Антропология заброшенного города. Часть 2: Как Символическое пытается загладить травму Реального
lemonie/antropologhiia-zabroshiennogho-ghoroda-chast-2-kak-simvolichieskoie-pytaietsia-zaghladit-travmu-riealnogho" rel="nofollow">http://syg.ma/@lemonie/antropologhiia-zabroshiennogho-ghoroda-chast-2-kak-simvolichieskoie-pytaietsia-zaghladit-travmu-riealnogho
Манифест «Общества распространения полезных книг»
http://syg.ma/obrpk/manifiest-obshchiestva-rasprostranieniia-polieznykh-knigh
Чтение на выходные и опять публикация про природу.
myiasis/priroda-v-nievolie-ili-son-lilii" rel="nofollow">http://syg.ma/@myiasis/priroda-v-nievolie-ili-son-lilii
Общество распространения полезных книг рекомендует к прочтению небольшой детский рассказ Любича-Кошурова, замечательного писателя детских, социальных и культурных низов. «Сон лилии» — это история про психоделическое воплощение цветка в прекрасную девушку, ее свободу и садистическое рабство в мире людей. История о том, что природе нечего делить с людьми, ведь превращение в человека оказывается ни чем иным как кошмаром.
_____________
Любич-Кошуров, Иоасаф Арианович (1872-1934 или 1937).
Сон лилии : [Повесть для детей] / И.А. Любич-Кошуров. — Москва : А.С. Панафидина, 1903. — 55 с.
Сегодня многие задаются вопросом, христиане ли они на самом деле. Другие хотят вновь обрести веру и ищут пути к ней. Курт Флаш (род. 1930) — специалист по античной и средневековой философии — аргументированно объясняет, почему он — не христианин. Критика обращена к христианскому вероучению, а не к состоянию Церквей. Опираясь на источники, Флаш анализирует католический и протестантский варианты христианского вероучения и поясняет, почему не может использовать их в дальнейшем. Извлечь пользу из этой книги смогут как верующие, так и неверующие.
anthonybalashova/kurt-flash-pochiemu-ia-nie-khristianin" rel="nofollow">http://syg.ma/@anthonybalashova/kurt-flash-pochiemu-ia-nie-khristianin
Врач находит и группирует определенное число внешних признаков, которые в совокупности будут иметь в качестве своего «референта» ту или иную болезнь. До определенного момента разъединенные симптомы объединяются в группы, чтобы составить клиническую картину заболевания. Вторя Делезу, мы могли бы сказать, что в случае, «когда врач дает свое имя той или ной болезни, совершается лингвистический и одновременно семиологическйи акт огромного значения, поскольку этот акт связывает определенное имя собственное с определенным множеством знаков». Предположительно похожие соображения вдохновили Фуко на выдвижение тезиса об изоморфности проблем медицины и ряда дисциплин, которые занимаются языком или же коммуникационными системами. Те операции, посредством которых медицина совершает подобные лингвистически-семиологические акты, и становятся предметом интереса Фуко в этой маленькой статье. Как в изначальной какофонии звуков врач может «услышать» заболевание? Можно ли в принципе сказать, что болезнь отправляет «сообщения»?
(Настоящий текст был опубликован в журнале “Concrous medical” 22 октября 1996 года, вышедшего по случаю коллоквиум, где на повестке дня стоял вопрос о природе медицинской мысли)
nikita-archipov/mishiel-fuko-soobshchieniie-ili-shum" rel="nofollow">http://syg.ma/@nikita-archipov/mishiel-fuko-soobshchieniie-ili-shum
Зачем песням нужны тексты?
lemonie/zachiem-piesniam-nuzhny-tieksty" rel="nofollow">http://syg.ma/@lemonie/zachiem-piesniam-nuzhny-tieksty
Фуко и Адо о «культуре себя в античности». Тело и разум.
postrusakov/fuko-i-ado-o-kulturie-siebia-v-antichnosti-tielo-i-razum" rel="nofollow">http://syg.ma/@postrusakov/fuko-i-ado-o-kulturie-siebia-v-antichnosti-tielo-i-razum
Спустя 5 лет после провокационного заявления о том, что «Войны в Заливе не было», Бодрийяр вновь шокировал мир, разоблачив «Заговор искусства». Манифест мгновенно был переведен на многие языки и особенно больно ударил по постмодернизму, гуру, и даже первосвященником которого стали называть философа после выхода его книги «Фатальные стратегии». Реакция арт-элиты оказалась столь бурной, что Бодрийяру еще долго приходилось объяснять свою позицию в многочисленных интервью. Однако, несмотря на то, что многие положения манифеста теперь очевидны всем, он по-прежнему вызывает споры.
exsi-exsistencia/zhan-bodriiiar-zagovor-iskusstva" rel="nofollow">http://syg.ma/@exsi-exsistencia/zhan-bodriiiar-zagovor-iskusstva
Переводы двух интервью, в которых вы сможете узнать, какие претензии друг к другу имели Сартр и Фуко.
Претенезии Сартра довольно просты: структуралисты отбрасывают историю и говорят лишь о структурах. Довольно любопытно будет обратить внимание на то, что же для него означает её не отбрасывать. Как Фуко, так и другие структуралисты позиционируются им в качестве "последнего оплота" на пути Маркса. Интервью Сартра - (nikita-archipov/sartr-o-strukturalizmie" rel="nofollow">http://syg.ma/@nikita-archipov/sartr-o-strukturalizmie)
Фуко же вполне иронично замечает, что он был бы и рад уничтожить историю в том смысле, в каком её понимает Сартр, но пока этого не сделал. Более того, уточняет Фуко, если он от чего-то и отказывается, то не от истории, а скорее от определенных мифов об истории, которые, например, исповедует Сартр. Однако нельзя сказать, что интервью Фуко полностью посвящено критике Сартра. Он довольно любопытно высказывается и на другие темы. Интервью Фуко - (nikita-archipov/fuko-otviechaiet-sartru" rel="nofollow">http://syg.ma/@nikita-archipov/fuko-otviechaiet-sartru)
Набросок к метапсихологии «слухового колпака»
lemonie/nabrosok-k-mietapsikhologhii-slukhovogho-kolpaka" rel="nofollow">http://syg.ma/@lemonie/nabrosok-k-mietapsikhologhii-slukhovogho-kolpaka
На этой неделе из печати выйдет новый, 107-й, номер журнала «Неприкосновенный запас». В статье историка-медиевиста Федора Панфилова речь идет о том, как массовые представления о Средних веках воплощаются в современных компьютерных играх, почему чаще всего они облекаются в форму фэнтези, с какими историческими сюжетами и персонажами игровая индустрия предпочитает не иметь дела, и есть ли среди геймеров спрос на аутентичное Средневековье «без драконов и магии». Новый текст в коллекции издательства «Новое литературное обозрение» на «Сигме».
nlo_alex/sriednieviekovyie-piesochnitsy-miediievalizm-v-kompiutiernykh-ighrakh-nachala-xxi-vieka" rel="nofollow">http://syg.ma/@nlo_alex/sriednieviekovyie-piesochnitsy-miediievalizm-v-kompiutiernykh-ighrakh-nachala-xxi-vieka
Из книги Энди Уорхола «ПОПизм» — воспоминания художника о начале 60-х, его творческом пути, музыке, кино, живописи и знаменитостях, определявших атмосферу «Фабрики».
«Вот возьми я и умри лет десять назад, сейчас был бы культовой фигурой. Когда к 1960 году в Нью-Йорке появился поп-арт, все так им прониклись, что даже занудным европейским умникам пришлось признать его частью мировой культуры. Абстрактный экспрессионизм уже превратился в институцию, и тогда, в самом конце 50-х, Джаспер Джонс с Бобом Раушенбергом и прочими освободили искусство от всей этой отвлеченной рефлексивной ерунды. А затем поп-арт вытащил нутро наружу, а внешнее убрал вовнутрь».
Книга вышла в рамках совместной издательской программы Музея современного искусства «Гараж» и издательства Ad Marginem.
http://syg.ma/sygmafeatured/vot-vozmi-ia-i-umri-liet-diesiat-nazad-sieichas-byl-by-kultovoi-fighuroi-otryvok-iz-knighi-endi-uorkhola-popizm
Мы публикуем отрывок из книги британского арт-критика, писателя и художника Джона Берджера «Блокнот Бенто» о том, как автор подарил японскую кисть бежавшей от «красных кхмеров» камбоджийке.
Книга вышла в рамках совместной издательской программы Музея современного искусства «Гараж» и издательства Ad Marginem.
admarginem/i-vnov-ia-koie-chto-ponial-o-biezdomnosti-otryvok-iz-knighi-dzhona-biordzhiera-bloknot-biento" rel="nofollow">http://syg.ma/@admarginem/i-vnov-ia-koie-chto-ponial-o-biezdomnosti-otryvok-iz-knighi-dzhona-biordzhiera-bloknot-biento
Интервью с одним из ключевых электронных музыкантов современности.
arthur-kuzmin/lee-gamble-mnie-vsieghda-bylo-intieriesno-vzlamyvat-razriezat-drobit-do-togho-momienta-poka-eto-nie-prievratitsia-v-niechto-moie" rel="nofollow">http://syg.ma/@arthur-kuzmin/lee-gamble-mnie-vsieghda-bylo-intieriesno-vzlamyvat-razriezat-drobit-do-togho-momienta-poka-eto-nie-prievratitsia-v-niechto-moie
С Петербургом наедине: о чем история города может рассказать современному урбанисту.
http://syg.ma/nlo/s-pietierburghom-naiedinie-o-chiem-istoriia-ghoroda-mozhiet-rasskazat-sovriemiennomu-urbanistu
Франц Кафка. Переписка Теодора Адорно и Вальтера Беньямина
http://syg.ma/admarginem/frants-kafka-pieriepiska-tieodora-adorno-i-valtiera-bieniamina
Воображая тело, свое и чужое. К философии фотографии
daria-dorokhina/voobrazhaia-tielo-svoio-i-chuzhoie-k-filosofii-fotoghrafii" rel="nofollow">http://syg.ma/@daria-dorokhina/voobrazhaia-tielo-svoio-i-chuzhoie-k-filosofii-fotoghrafii
Культура, общество, музыка — кто от кого зависит?
lemonie/kultura-obshchiestvo-muzyka-kto-ot-kogho-zavisit" rel="nofollow">http://syg.ma/@lemonie/kultura-obshchiestvo-muzyka-kto-ot-kogho-zavisit
Уистлер против Рёскина: искусство и художественные критики.
Мы публикуем отрывок из книги «Изящное искусство создавать себе врагов» Джеймса Уистлера о судебном процессе между ним и Джоном Рескином, который, несмотря на победу истца, разорил и художника, и одного из самых влиятельных арт-критиков викторианской Англии.
Книга вышла в рамках совместной издательской программы с Музеем современного искусства «Гараж».
http://syg.ma/admarginem/uistlier-protiv-rieskina-iskusstvo-i-khudozhiestviennyie-kritiki
Менциус Молдбаг. Почему атеисты верят в религию?
igor-stavrovsky/mientsius-moldbagh-pochiemu-atieisty-vieriat-v-rielighiiu" rel="nofollow">http://syg.ma/@igor-stavrovsky/mientsius-moldbagh-pochiemu-atieisty-vieriat-v-rielighiiu
Время и выставки. Глава из книги «Пути кураторства» Ханса Ульриха Обриста.
Мы публикуем главу из книги Ханса Ульриха Обриста «Пути кураторства», готовящейся к публикации в рамках совместной издательской программы Музея современного искусства «Гараж» и издательства Ad Marginem.
http://syg.ma/admarginem/vriemia-i-vystavki-glava-iz-knighi-puti-kuratorstva-khansa-ulrikha-obrista