10506
• multilingual community-run media platform and archive ~ everybody can contribute support — patreon.com/syg_ma feedback — @sygma_bot
Из архивов журнала «Иностранная литература» — Илья Кормильцев о веганах, серийной моногамии, мультикультурализме и других понятиях, описывающих поколение Икс.
milda-sokolova/iz-arkhivov-inostranki-ilia-kormiltsiev-3-za-1998-ghod" rel="nofollow">http://syg.ma/@milda-sokolova/iz-arkhivov-inostranki-ilia-kormiltsiev-3-za-1998-ghod
Жан Бодрийяр о терроризме и глобальном мире.
«Террористическая гипотеза состоит в том, что система сама должна покончить с собой в ответ на многократные вызовы смертей и самоубийств. Поскольку ни система, ни власть сами не смогут избавиться от этого символического долга — в этой ловушке и заключается единственный шанс их коллапса. В этом головокружительном цикле невозможного обмена смерти, смерть террориста — микроскопическая пробоина, но через нее все засасывается, образуется полость и гигантская воронка. Вокруг этой незначительной пробоины реального и власти вся система собирается, скручивается, зацикливается на себе и разрушается своей собственной сверхэффективностью».
exsi-exsistencia/zhan-bodriiiar-dukh-tierrorizma" rel="nofollow">http://syg.ma/@exsi-exsistencia/zhan-bodriiiar-dukh-tierrorizma
В середине 60-х Умберто Эко соотнес судьбу своих совместных творческих экспериментов с Бруно Мунари с судьбами пресловутых флоберовских переписчиков — Бувара и Пекюше. Кажется, этот комический образ и по сей день не дает возможности с должным апломбом презентовать итальянского философа в качестве теоретика современного искусства. Публикуемая беседа во многом представляет из себя схожий опыт «разговора по случаю» — скорее, именно его, нежели какой-то программный, хрестоматийный текст. Несмотря на это, она вполне может послужить как своеобразным путеводителем по работам Боба Уилсона, так и документом, запечатлевшим самобытный голос и интеллектуальный темперамент Умберто Эко.
metafrogurt/biesieda-umbierto-eko-s-bobom-uilsonom" rel="nofollow">http://syg.ma/@metafrogurt/biesieda-umbierto-eko-s-bobom-uilsonom
Руссенорск — смешанный разговорный язык, построенный на основе русского и норвежского и использовавшийся до 1917 года на пограничных территориях двух стран. Художественный проект Нади Дегтяревой и Ника Дегтярева Transparalingua основывется на истории и структуре этого пиджина, с одной стороны, и актуальной проблеме затянувшегося строительства приграничных участков дороги между Россией и Норвегией, с другой. Публикуем текст художников о трассе E105, соединяющей две страны, и видеоурок с основами Руссенорска.
http://transparlingua.syg.ma
Издатель, писатель и переводчик Шаши Мартынова о Флэнне О'Брайене.
«Есть такой редкий ментальный ген, за которым я охочусь в литературе последние лет пятнадцать. Это такой особый вид инопланетного абсурда, в котором растворяется привычная черная белизна (белая чернота) хорошего-плохого, умного-глупого и все остальные единицы и нули. Это другая система думательных координат. Так умели уже помянутые Беккет и Джойс, Хармс и обэриуты, умеет Стоппард, немножко Горчев (когда был) и Воронежский. Я бы мечтала так писать. Счастье, что, читая такие тексты, я подключаюсь к этому измерению, к этому вогнутому глобусу с двумя ручками, к этому транзистору на селедке и моржовом киселе. Эти тексты читают, чтобы углупиться ™. Это не детство и не мудрость человечества, не новая свобода и не церебральная гимнастика. Это западная версия из-умления».
http://syg.ma/dodo/flenn-obraiien-i-mientalnyi-inoplanietnogho-absurda
Игорь Чубаров о фильме Вернера Херцога «Колокола из глубины: вера и суеверие в России».
«Собрать в одном ряду сибирских шаманов с необыкновенными талантами горлового пения и экстрасенсорными способностями, Алана Чумака с его массовым гипнозом и заряженной водой, какого-то потерянного, но обретшего себя в колокольном звоне безымянного русского человека по имени Юрий Юрьевич Юрьев, настоящего колдуна Юрия Тарасова и доморощенного Иисуса-Виссариона — дорогого стоит».
http://syg.ma/sygmafeatured/idieiei-stanovitsia-maloie
Всем невинно пострадавшим ведьмам от сказочных и реальных козлов (приношение к 8 марта). В качестве hommage ушедшему в конце 2015 Рене Жирару философ Игорь Чубаров предпринял проверку эффективности его анализа мифологических текстов на материале сказки братьев Гримм «Brüderchen und Schwesterchen».
ighor-chubarov/skazka-grimm-a-v-niei-zhirar-vsiem-nievinno-postradavshim-viedmam-ot-skazochnykh-i-riealnykh-kozlov-prinoshieniie-k-8-marta" rel="nofollow">http://syg.ma/@ighor-chubarov/skazka-grimm-a-v-niei-zhirar-vsiem-nievinno-postradavshim-viedmam-ot-skazochnykh-i-riealnykh-kozlov-prinoshieniie-k-8-marta
http://syg.ma/l5/luchshiie-poetichieskiie-knighi-2015-ghoda
Читать полностью…
Второй интернет-проект шведской писательницы Лотте Лутасс: после Redwood (2008), посвященного национальному парку Редвуд, в 2009 в сети появляется проект «Места жительства» (Hemvist — очевидный канцелярит, отсылающий к безличной классификации жителей приютов для душевнобольных, психушек, азилумов). Построенный по той, что и Redwood, схеме, Hemvist расширяет жанровый спектр (эссе-образное размышление о безумии, сопровождающееся обращением к полемике между Деррида и Фуко; стилизация под больничные записи; беспримесные голоса душевнобольных; отсылки к проектам, посвященным приютам и их обитателям — в частности, книге Майкла Леси; вырезки из газет), оставаясь попыткой предоставить право голоса тем, на кого наложили заклятие безмолвия.
klim-gretchka/miesta-zhitielstva" rel="nofollow">http://syg.ma/@klim-gretchka/miesta-zhitielstva
Павел Сердюков о программе NATIVe Берлинского кинофестиваля, состоящей из фильмов об истории коренных народов, а также о роли цивилизации, наступающей на их традиционный уклад.
pavel-serdyukov/antropologhiia-na-bierlinskom-kinofiestivalie" rel="nofollow">http://syg.ma/@pavel-serdyukov/antropologhiia-na-bierlinskom-kinofiestivalie
"Основа государственной культурной политики России кратко сформулирована в официальном тезисе «Россия не Европа». Посредством негации от Европы, Россия идентифицирует саму себя, то есть слово “Европа” стало частью определения самой России.
Массовым сознанием был изобретен усовершенствованный вариант этого слова, проливающий свет на то, в противопоставлении чему именно определяет себя Россия. Россия противопоставляет себя Гейропе".
zhiuli-rieshie/zhiuli-rieshie-gieiropa" rel="nofollow">http://syg.ma/@zhiuli-rieshie/zhiuli-rieshie-gieiropa
Страх в Библии с точки зрения психоанализа. Перевод текста немецкого теолога, психоаналитика и общественного деятеля Ойгена Древермана «Структуры зла».
david-damte/oighien-drievierman-struktury-zla" rel="nofollow">http://syg.ma/@david-damte/oighien-drievierman-struktury-zla
Отчуждение и сепарация. Логика бессознательного в психоанализе Жака Лакана.
alieksiei-zaichikov/otchuzhdieniie-i-sieparatsiia-loghika-biessoznatielnogho-v-psikhoanalizie-zhaka-lakana" rel="nofollow">http://syg.ma/@alieksiei-zaichikov/otchuzhdieniie-i-sieparatsiia-loghika-biessoznatielnogho-v-psikhoanalizie-zhaka-lakana
«В отличие от подхода, всегда стремящегося к расширению теоретических полномочий любого вопроса — подхода, который еще недавно назывался "философским", — в данном тексте нам необходимо совершить обратный жест и уточнить, для кого конкретно имеет смысл представленное здесь рассмотрение. Это уточнение в итоге укажет на среду, рассматривающую свою деятельность как «активизм» и вследствие этого вынужденную провокативно называть себя "активистской". Речь, другими словами, идет о начинании, которое оценивает себя, исходя из своего соответствия регулятивному идеалу, заложенному в понятие "действия"».
http://syg.ma/translit/alieksandr-smulianskii-vyskazyvaniie-kak-dieistviie-i-kak-akt
«В 1940 году состоялась премьера пропагандистского фильма Третьего рейха “Вечный жид”, который выдавался за документальный. Один из ключевых моментов фильма — сцена, где во всех подробностях показан еврейский обычай забоя животных — на протяжении нескольких минут коровы и овцы в предсмертных судорогах истекают кровью. Этот обычай представлен как проливающий свет на традиции евреев. Вывод, к которому подводит все логика фильма “кровь евреев никогда больше не должна отравлять кровь немцев”. Очевидно, что целью сцены о забое скота было изобличение евреев в аморальности и бесчеловечности. Другими словами, геноцид евреев был представлен как нравственный акт борьбы с отсутствием гуманности».
О романтическом мировоззрении и насилии.
zhiuli-rieshie/zhiuli-rieshie-rifma-k-smierti" rel="nofollow">http://syg.ma/@zhiuli-rieshie/zhiuli-rieshie-rifma-k-smierti