10506
• multilingual community-run media platform and archive ~ everybody can contribute support — patreon.com/syg_ma feedback — @sygma_bot
Новый поэтический текст Сергея Соловьева — Zero mile.
sygma/sierghiei-soloviev-zero-mile-1" rel="nofollow">http://syg.ma/@sygma/sierghiei-soloviev-zero-mile-1
Представляем вам дополненную реальность выставки, проходящей в петербургском музее РОСФОТО по 25 июня: интервью-диалог кураторов выставки, Нельсона Рамиреса де Арельяно Конде, директора музея фотографии Fototeca de Cuba и художника дуэта Luidmila&Nelson, и исследователя и куратора Яны Михалиной. Главная идея интервью — создание контекста для взаимодействия с образами, представленными в музее.
center-rosfoto/dialogh-kuratorov-vystavki-sdvighaia-mietafory-kuba-v-epokhu-pieriemien-sovriemiennaia-kubinskaia-fotoghrafiia-i-vidieoart" rel="nofollow">http://syg.ma/@center-rosfoto/dialogh-kuratorov-vystavki-sdvighaia-mietafory-kuba-v-epokhu-pieriemien-sovriemiennaia-kubinskaia-fotoghrafiia-i-vidieoart
Что такое дискурс Университета и почему его вопрос крайне важен как для понимания лакановской системы изнутри, так и для оценки того, что с этой системой происходит сегодня и как ее пытаются использовать? Прежде всего, он важен потому, что дискурс Университета более, нежели какой-либо другой элемент лакановской системы, подвержен скорочтению в его понимании и появлению опрометчивого, обманчивого взгляда на его сущность.
Ошибочность как тех, кто боится этого дискурса как огня и считает его разрушительным для "подлинного желания", равно как тех, кто полагает, что межды психоаналитической и университетской мыслью возможен "плодотворный союз", состоит в том, что они оба мыслят университетский дискурс как нечто нормализующее и лишенное конфликта. Именно это заставляет промарксистски настроенных лаканистов требовать освобождения от Университета как пристанища экспертной власти и умиротворяющей идеологии, тогда как миллеровский аналитик может считать, что страх преувеличен и что маститому аналитику вполне показана прививка той основательности в области Знания, которую Университет может дать.
При этом и те и другие ошибаются, потому что дискурс Университета в оригинальном лакановском тексте представляет собой не нормализацию, а катастрофу. Катастрофа эта не носит немедленного характера, она не представлена как акт моментального крушения. Она не совершается в какой-либо определенный момент истории. Тем не менее, на логическом уровне дискурс этот организован как срыв, соскакивание с цепи. Мнение, будто дискурс Университета с его корректным специалистом в белом воротничке представляет собой передышку от дискурса Господина с его ожесточением и невежеством, полностью развенчивается самим Лаканом еще на подходе. Напротив, Лакан спрашивает: "Каким же образом, спросим мы себя, общество, именуемое капиталистическим, может позволить себе такую роскошь, как передышку от университетского дискурса?"
Это риторический вопрос, поскольку сама логика университетского дискурса такова, что он все время находится на грани самоуничтожения, угрожая забрать с собой порожденного им субъекта. Именно поэтому Лакан характеризует его как "воронку", вихрь. О передышке там нет и речи - это непрестанное падение, похожее на типичный мультипликационный трюк, где герой, едва зацепившись за ступеньку или ступив на мост, вынужден непрерывно убегать от полотна, рушащегося буквально за его спиной.
Логика этого бегства хорошо видна в преобразовании университетских программ. Так, Университет в его современном обличьи начинается с того, что в него допускаются дисциплины, которыми сложившаяся к тому времени европейская наука могла лишь побрезговать: гумбольдтовская наука о языке, дильтеевское учение о "понимании" текста через историческое вчувствование в смысл. На этом он не останавливается - менее столетия потребовалось, чтобы образ мысли, находящийся за пределами Университета и казавшийся его представителям слишком вольным и сентиментальным - речь об экзистенциализме - был включен в программу, хотя его изначальный разрыв с университетской логикой преподавания бросался в глаза. Тем не менее, Университет под давлением собственной машины, требующей все нового Знания о душе для производства расщепленного субъекта, усваивает и этот образ мысли - на свет появляется экзистенциальная психология и терапия с ее учением о "жизненном смысле" и"этическом самоопределении перед лицом смерти". Все это сегодня также Университет. Можно пронаблюдать, что чем сильнее изначальный антиуниверситетский посыл той или иной мысли, тем быстрее и неизбежнее она оказывается в итоге внутри воронки, закручивающейся таким образом все туже.
Апофеозом этого закручивания становится академизация самого лакановского учения: все то, что было в нем нацелено против срабатывания дискуса Университета - учение о Большом Другом, Реальном, акте высказывания - становится предметом назидательного преподавания в психоаналитических курсах.
Журналисты из Кабардино-Балкарии Булат Халилов и Тимур Кодзоков в рамках независимого лейбла Ored Recordings путешествуют по городам, селам и аулам Кабардино-Балкарии, Адыгеи, Южного Дагестана и Азербайджана в поисках исполнителей музыкального фольклора. Художественный потенциал традиционной музыки, вопросы аутентичности, личности и канона — лежат в основе деятельности лейбла. В преддверии своего выступления 25 мая в рамках 7-ой сессии проекта «Опыты нечеловеческого присутствия» Халилов рассказал о работе с Винсентом Муном, возрождении культурных традиций и собственном понимании фольклора.
alisa-schneider/opyty-niechieloviechieskogho-ghostiepriimstva-ored-recordings" rel="nofollow">http://syg.ma/@alisa-schneider/opyty-niechieloviechieskogho-ghostiepriimstva-ored-recordings
Искусство и кинематограф в объективизме
kodintsev/iskusstvo-i-kiniematoghraf-v-obiektivizmie" rel="nofollow">http://syg.ma/@kodintsev/iskusstvo-i-kiniematoghraf-v-obiektivizmie
Выход новой книги А.Л. Зорина — долгожданное событие, подводящее промежуточный итог исследованиям автора в области истории русской эмоциональной культуры, ведущихся уже на протяжении многих лет. Поэтому в первую очередь заслуживают внимания теоретические основания исследования и широкая историческая рамка, призванная не столько пояснить конкретный случай Андрея Ивановича Тургенева (1781 — 1803), старшего из братьев Тургеневых (Александра, Николая и Сергея), сколько быть проясненной через него. Оставленный Тургеневым, помимо немногих опубликованных при жизни произведений, богатый эпистолярный и дневниковый материал дает возможность плотного вхождения в историю меняющейся эмоциональной культуры, наблюдать тот момент, когда привычные модели пришли в движение и происходит активная выработка новых — т.е. когда скорость изменений такова, что их можно наблюдать совершающимися на протяжении немногих лет, а новые модели предполагают в качестве составной части саморефлексию и тем самым предоставляют достаточно многочисленные и разноуровневые источники.
andrey-teslya/iskusstvo-chuvstvovat" rel="nofollow">http://syg.ma/@andrey-teslya/iskusstvo-chuvstvovat
Чино Амоби — американский электронный музыкант и активист нигерийского происхождения, а также один из создателей коллектива африканских саунд-художников NON Worldwide. Стас Шарифуллин поговорил с ним о роли звука в политике идентичностей, точках локализации таланта и тяге к природному. Чино выступит в рамках 20 мая в рамках 6-ой сессии проекта «Опыты нечеловеческого присутствия». Этот мультидисциплинарный проект V-A-C Foundation, расположившийся в ММОМА на Гоголевском бульваре, посвящен исследованию взаимоотношений между многообразием материальных объектов, нечеловеческими формами жизни и окружающей средой и включает в себя выставочную часть, дискуссионную, музыкальную и кинопрограмму.
alisa-schneider/opyty-niechieloviechieskogho-ghostiepriimstva-chino-amobi" rel="nofollow">http://syg.ma/@alisa-schneider/opyty-niechieloviechieskogho-ghostiepriimstva-chino-amobi
Индустрия Звукового Искусства запускает серию материалов «Живой процесс».
Цель ИЗИ — формирование среды для развития локальной музыкальной сцены. Среды, где начинающие музыканты могут свободно общаться и обмениваться опытом, как друг с другом, так и с уже состоявшимися артистами.
Своим сетапом делится Евгений Лавринов (LVRIN) — резидент вечеринок ARMA17 и серии вечеринок BODY. Выпустил релизы на лейблах Pinkman и Crimes of the Future.
izi/zhivoi-protsiess-lvrin" rel="nofollow">http://syg.ma/@izi/zhivoi-protsiess-lvrin
Самоубийцы (1927)
myiasis/samoubiitsy-1927" rel="nofollow">http://syg.ma/@myiasis/samoubiitsy-1927
Echotourist — это звукозаписывающий лейбл и объединение музыкантов из Новосибирска, палитра творчества которых размахнулась от экспериментальной электроники до краут-рока. Основатели коллектива Михаил и Евгений Гавриловы рассказали о том, с чего все началось, эксплуатации «сибирского бренда» и своем предстоящем аудио-визуальном выступлении 20 мая в рамках 6-ой сессии проекта «Опыты нечеловеческого присутствия». Мультидисциплинарный проект V-A-C Foundation, расположившийся в ММОМА на Гоголевском бульваре, посвящен исследованию взаимоотношений между многообразием материальных объектов, нечеловеческими формами жизни и окружающей средой и включает в себя выставочную часть, дискуссионную, музыкальную и кинопрограмму.
alisa-schneider/opyty-niechieloviechieskogho-ghostiepriimstva-ekhoturist" rel="nofollow">http://syg.ma/@alisa-schneider/opyty-niechieloviechieskogho-ghostiepriimstva-ekhoturist
Возвращение вытесненного места в архитектуре
marat-nevlyutov/vozvrashchieniie-miesta" rel="nofollow">http://syg.ma/@marat-nevlyutov/vozvrashchieniie-miesta
До 7 июня в ММОМА на Гоголевском бульваре можно посмотреть видео Андрея Шенталя в рамках выставки «Опыты нечеловеческого гостеприимства» фонда V-A-C. По ссылке интервью с автором работы – о том, чем может быть полезна микология для критической теории.
alisa-schneider/opyty-niechieloviechieskogho-ghostiepriimstva-andriei-shiental" rel="nofollow">http://syg.ma/@alisa-schneider/opyty-niechieloviechieskogho-ghostiepriimstva-andriei-shiental
В последнее время по мере ужесточения запретительных и цензурных законов, в дискуссию о том, что можно и что нельзя изображать в литературе, живописи, фотографии и других видах искусства, постепенно снова входит понятие психиатрической болезни и нормы. Дискуссия между «нормальными» обывателями и «безумными» новаторами стара, как и наша цивилизация, и хотя свободное творчество легко перелетает через бутафорские бумажные заборы, выставляемые учебниками психиатрии, спор о природе человеческого сознания всегда обогащался благодаря двум видам источников: художественным и научным. На следующей неделе в Издательстве книжного магазина «Циолковский» выйдет сборник «Футуризм и безумие». В него вошли три книги, изданные в России в 1913-1914 гг. и с тех пор не переиздававшиеся: Закржевского А. «Рыцари безумия (футуристы)» (Киев, 1914 г.), Радина Е. «Футуризм и безумие» (СПб, 1914), Вавулина Н. «Безумие, его смысл и ценность» (СПб, 1913). Ниже представлено предисловие к книге, написанное к.ф.н. Анной Нижник.
konstantin-kharitonov/futurizm-i-biezumiie" rel="nofollow">http://syg.ma/@konstantin-kharitonov/futurizm-i-biezumiie
«Острова и киты» — громкая экологическая документальная эпопея с Фарерских островов. Гран-При кинофестиваля «DOC NYC», номинация на BAFTA Scotland, Лучшая режиссура на «HotDocs» в Канаде, Приз за Лучший документальный фильм на фестивале в Рейкьявике и многие другие призы. 20-го мая в России в рамках кинофестиваля «ДОКер» состоится двойная премьера этой ленты: в московском киноцентре «Октябрь» и в екатеринбургском Ельцин Центре. А пока режиссер Майк Дэй рассказывает о процессе создания фильма.
doker/mnoghiie-fariertsy-somnievalis-v-pravdivosti-nashikh-tsieliei" rel="nofollow">http://syg.ma/@doker/mnoghiie-fariertsy-somnievalis-v-pravdivosti-nashikh-tsieliei
Мифопоэтика Интернета с самого начала строилась на образе расширения и преодоления границ. Однако современному пользователю намного лучше известны чувство скуки в Сети и ощущение «клетки с прозрачными прутьями». Как и все предыдущие виды медиа, Сеть и особенно социальные сети ничуть не менее успешны в воссоздании границ и фильтрации информации.
ivan-kudriashov/samosieghrieghatsiia-v-sotssietiakh" rel="nofollow">http://syg.ma/@ivan-kudriashov/samosieghrieghatsiia-v-sotssietiakh
Расширяя свои издательские стратегии, Издательство книжного магазина «Циолковский» подготовило и уже отправило в печать первый сборник стихов молодого и интересного поэта Ивана Ермолаева. Сочетание глубоко продуманных революционных и глубоко прочувствованного недогматического христианства в сознании атора позволяют Ивану Ермолаеву без всякой позы и пафоса вновь поднять на знамя поруганное было имя Утопии — родины всех мечтателей, пролетариев и поэтов.
konstantin-kharitonov/ivan-iermolaiev-modiernizm-otchaianiia" rel="nofollow">http://syg.ma/@konstantin-kharitonov/ivan-iermolaiev-modiernizm-otchaianiia
Завтра в 19-30 в МОММА на Гоголевском бульваре выступит Джеффри Джером Коэн и создатели лейбла Ored Recordings. По ссылке история Булата Халилова, который последние годы исследует и документирует традиционную кавказскую музыку.
alisa-schneider/opyty-niechieloviechieskogho-ghostiepriimstva-ored-recordings" rel="nofollow">http://syg.ma/@alisa-schneider/opyty-niechieloviechieskogho-ghostiepriimstva-ored-recordings
Александр Смулянский о месте бессознательного, работе желания и картезианстве осознанных сновидений.
alieksandr-smulianskii/grammatika-osoznannykh-snovidienii" rel="nofollow">http://syg.ma/@alieksandr-smulianskii/grammatika-osoznannykh-snovidienii
Существует ли идея Восточной Европы? Над этим вопросом бьются лучшие умы западного академического мира. Не отстает от них и родившийся в Варшаве американский журналист Джейкоб Микановски. В отличие от коллег он не стремится к глобальному синтезу и предлагает взглянуть на Восточную Европу как на архив удивительных, порой абсурдистских историй.
Все, что вы хотели знать об истории и литературе ВЕ, но боялясь спросить. Перевод Ивана Жигала.
stenograme/proshchai-vostochnaia-ievropa" rel="nofollow">http://syg.ma/@stenograme/proshchai-vostochnaia-ievropa
Густав Герлинг-Грудзиньский (1919-2000) — писатель, журналист, одна из центральных фигур польской литературной эмиграции ХХ века. С Неаполем волею судьбы оказалась связана большая часть жизни писателя и большая часть его «Дневника, написанного ночью». Представляем рассказ «Перстень» из книги «Неаполитанская летопись», для которой польский писатель Мариуш Вильк отобрал наиболее интересные, на его взгляд, для российской публики записи и рассказы из «Дневника». Перевод с польского Ирины Адельгейм.
«Творчество для Герлинга было неразрывно связано с блужданием по неаполитанским закоулкам, из которых он черпал энергию и зачатки интриги для будущих рассказов, наслаждался мешаниной запахов и вкусов (словно на полотнах великих фламандцев), отмечал, что город на глазах разрушается и гибнет, и одно только не умирает в Неаполе — «потрепанная тень его прошлого»». Мариуш Вильк
anthonybalashova/gustav-gierlingh-grudzinskii-nieapolitanskaia-lietopis" rel="nofollow">http://syg.ma/@anthonybalashova/gustav-gierlingh-grudzinskii-nieapolitanskaia-lietopis
Сегодня в НИИ Эротика. Обещают примерно такое: https://vimeo.com/211676867
Читать полностью…
«Я ничто… я всего лишь…»: Меланхолия как четвертая структура
lemonie/ia-nichto-mnoghotochiie-ia-vsiegho-lish-mnoghotochiie-mielankholiia-kak-chietviortaia-struktura" rel="nofollow">http://syg.ma/@lemonie/ia-nichto-mnoghotochiie-ia-vsiegho-lish-mnoghotochiie-mielankholiia-kak-chietviortaia-struktura
На фестивале "ДОКер", который открывается 18 мая, помимо конкурсной программы будет представлено независимое чешское кино. Документальные фильмы от 2 до 80 минут затрагивают важнейшие социальные проблемы: от милитаризации до любви инвалидов. Все шесть работ показаны на фестивале в Йиглаве в 2016 году, теперь же они доступны для русского зрителя.
katierina-krasotkina/chieshskoie-kino-na-fiestivalie-dokier" rel="nofollow">http://syg.ma/@katierina-krasotkina/chieshskoie-kino-na-fiestivalie-dokier
19 мая, а в пространстве НИИ х Alpbau пройдет 5-е мероприятие под эгидой Erotika. Erotika — московский фестиваль интеллектуальных бездн аудиовизуального характера, отличающийся выдержанностью стиля и кропотливым подходом к формату мероприятия. Политика фестиваля диктует интеграцию локальных исполнителей в глобальный пост-индустриальный хронотоп.
zarya/obscure-eroticism" rel="nofollow">http://syg.ma/@zarya/obscure-eroticism
«Прочь» — дебютный фильм комика Джордана Пила об одной из самых острых и глубоко укоренившихся из всех проблем США — расовом расколе. Символично, что картина, показывающая, что значит быть черным в современном американском обществе глазами черного, подается как фильм ужасов, когда чаще всего в кинематографе об этом говорят мелодрамами. Впрочем, этому не стоит удивляться, ведь в последние годы жанр хоррора переживает подъем, уверенно заявляет о своих правах на определение «интеллектуальный» и внимательно препарирует важные явления современности.
marina/proch-ostroumnyi-film-o-rasovom-razlomie-v-ssha" rel="nofollow">http://syg.ma/@marina/proch-ostroumnyi-film-o-rasovom-razlomie-v-ssha
Уже в «Логике смысла» Делез развивает идею о том, что, вопреки всем своим недостаткам, наподобие «непрерывного бросания пить» или же «непрерывного бросания принимать», которые закрывают для субъекта доступ к потокам желания и приводят к бессмысленному суициду, наркотики одновременно обладают позитивным и удивительным эффектом (тем не менее, возможным и без них). О каком именно эффекте говорит Делез? Наркотический приход ценен вовсе не в силу того, что он имеет своим следствием некоторый кайф, присущий любому приему наркотиков. Смещение на поверхность — вот, в чем настоящий интерес наркотического прихода. Иными словами, наркотики позволяют занять иную позицию в той топологической структуре мышления (Глубина/Высота/Поверхность), которую Делез разрабатывает на месте той в равной мере пространственной модели, которую предлагал Фрейд в рамках психоанализа. Но возникает вопрос: почему для Делеза ценным представляется именно опыт поверхности? Каждая упомянутая топологическая позиция связана с особым способом расчленения сущего и понятия — с тем способом, каким на уровне онтологии мыслится способ существования смысла. С наркотическим приходом смысл перестает быть чем-то, что всплывает на поверхность из нерепрезентируемой глубины вещей, которую пытались найти досократики. В равной мере, с приходом устраняется и тот дух серьезности, что выдает мораль, которая стыдиться назвать свое имя, за нечто трансцендентное данное (именно этим характеризуется платоновская Высота). Можно подумать, что опыт выхода на поверхность на секунду отсылает к своего рода выходу за пределы Воображаемого — той западни, что превращает слова в вещи.
Приятного чтения.
nikita-archipov/zhil-dielioz-dva-voprosa-o-narkotikakh" rel="nofollow">http://syg.ma/@nikita-archipov/zhil-dielioz-dva-voprosa-o-narkotikakh
Бессмысленно рассуждать о достоинствах университета без разговора о молодом поколении, к которому он обращается. Как конструируется современный запрос на образование и знание? — вот вопрос, способный пролить свет на перспективы университета.
ivan-kudriashov/protallaks-univiersitieta" rel="nofollow">http://syg.ma/@ivan-kudriashov/protallaks-univiersitieta
Отшумели дебаты о скандальном памятнике Ивану Грозному в Орле, комментарии написаны, эксперты опрошены, а сам памятник уже установлен. Вот уже и второй монумент собираются установить в честь одиозного правителя в Александрове. Маятник вечного противостояния образа «царя-героя» с «царем-кровопийцей» явно качнулся в пользу первого. Однако совершенно неверно было бы думать, что все эти споры о роли Ивана IV в российской истории — феномен наших дней. Вовсе нет: о фигуру грозного царя сломали немало копий еще советские исследователи. Если при Сталине образ Ивана по причине симпатии вождя народов к оному явно идеализировался, то в 60-е годы, т.е. уже после критики «культа личности», пришла пора критических публикаций. И в постсоветское время 90-х и 2000-х правление Ивана Грозного подавалось в учебниках как начавшееся «за здравие» (реформы Избранной Рады, присоединение Казани и Астрахани), а закончившееся «за упокой» (опричнина и Ливонская война). А тема «оценка правления Ивана Грозного» не раз появлялась на школьных олимпиадах по истории.
gleb-kasakow/zhiertvy-ivana-groznogho" rel="nofollow">http://syg.ma/@gleb-kasakow/zhiertvy-ivana-groznogho
Влияние эстетики компьютерной игры на современный киноязык. Часть 3. Развлекательный аспект.
OleK/vliianiie-estietiki-kompiutiernoi-ighry-na-sovriemiennyi-kinoiazyk-chast-3-razvliekatielnyi-aspiekt" rel="nofollow">http://syg.ma/@OleK/vliianiie-estietiki-kompiutiernoi-ighry-na-sovriemiennyi-kinoiazyk-chast-3-razvliekatielnyi-aspiekt
Книга о том, как важно рефлексировать процесс своего мышления. О том, что бывает мода на философию и мода на мышление, и что поддавшись этой моде, мыслящий индивид может попасть в неудобное положение.
affabricatus/vi-lienin-o-dobrosoviestnosti-myshlieniia" rel="nofollow">http://syg.ma/@affabricatus/vi-lienin-o-dobrosoviestnosti-myshlieniia