10506
• multilingual community-run media platform and archive ~ everybody can contribute support — patreon.com/syg_ma feedback — @sygma_bot
«Модель социальной философии, которую М. Мамардашвили предложил своим слушателям в Вильнюсе в 1981 году, является и интересным и сложным продуктом философской деятельности. В те же годы Мишель Фуко, который является чуть ли не отражением грузинского философа в преломлении французской эпистемологии, уже отдалился от анализа социальной реальности своего времени и, как это ему было свойственно, ударился в исторические исследования. Как ни странно, но М. Мамардашвили не ссылается на своего «коллегу по цеху», хотя он весьма четко обозначает свои лекции как «Анализ сознательных форм как проблема социальной философии», что должно было бы сблизить их точки проблематизации».
Читать полностью…
Могут ли образы вождей служить объектом купли и продажи? Допустимо ли было шутить по поводу революционного политического руководства? Какова в Русской революции была роль авторитета? На примере фигуры Керенского историк Борис Колоницкий объясняет, как проявляется воздействие монархической традиции при табуировании языка монархии, и рассказывает, какие находки сторонников Керенского были позаимствованы советской политической культурой.
street-art-museum/vozhd-rievoliutsii-kak-populiarnyi-briend-i-simvol-kierienskii-v-massovoi-kulturie-i-politichieskaia-tsienzura" rel="nofollow">http://syg.ma/@street-art-museum/vozhd-rievoliutsii-kak-populiarnyi-briend-i-simvol-kierienskii-v-massovoi-kulturie-i-politichieskaia-tsienzura
Всецело охватившая современное общество пропаганда счастья на первый взгляд кажется безобидной. Казалось бы, что плохого в желании человека быть счастливым? В действительности, эпидемия погони за счастьем чревата смертоносным консерватизмом.
zhiuli-rieshie/zhiuli-rieshie-schastie-dlia-slabakov" rel="nofollow">http://syg.ma/@zhiuli-rieshie/zhiuli-rieshie-schastie-dlia-slabakov
Пьер Булез о своем отношении к молодым композиторам, главной цели музыки и обучении композиции.
Перевод отрывка из интервью Брюса Даффи, взятого 26 октября 1987 года в Чикаго, где Булез выступал вместе с Чикагским симфоническим оркестром.
yuri-vinogradov/prikhoditie-i-slushaitie-intierviu-s-pierom-buliezom" rel="nofollow">http://syg.ma/@yuri-vinogradov/prikhoditie-i-slushaitie-intierviu-s-pierom-buliezom
В издательстве Ad Marginem вышла книга «Манифест киборгов: наука, технология и социалистический феминизм 1980-х» — эссе феминистки и социалистки Донны Харауэй, впервые напечатанное в 1985 году, но во многом до сих пор остающееся текстом будущего. Жители Петербурга 29 июля смогут посетить презентацию книги в магазине «Порядок слов» с участием одной из основательниц российского «Кибер-фемин-клуба» Аллы Митрофановой и редактора русского издания Даниила Жайворонока. Публикуем написанное Даниилом послесловие к этому тексту, дающее общее представление о Донне Харауэй и ее теоретических фигурах.
sygma/kiborghi-iz-chrieva-bieriemiennogho-monstra-tieorietichieskiie-fighury-donny-kharauei" rel="nofollow">http://syg.ma/@sygma/kiborghi-iz-chrieva-bieriemiennogho-monstra-tieorietichieskiie-fighury-donny-kharauei
Иван Чечот — один из самых ярких петербургских искусствоведов, личность, можно сказать, легендарная. Однако первая его персональная книга вышла только в прошедшем году, в издательстве «Сеанс», называется «От Бекмана до Брекера. Статьи и фрагменты». Этот сборник, посвященный различным сюжетам истории немецкого и западноевропейского искусства, а также локальным событиям современной художественной жизни, вошел в недавно объявленный лонг-лист Премии Кандинского.
По этому поводу знакомим вас с одной из его статей — об основателе петербургской Новой Академии Изящных Искусств — Тимуре Новикове.
sygma/ivan-chiechot-moi-timur" rel="nofollow">http://syg.ma/@sygma/ivan-chiechot-moi-timur
Москва конца 1920-х — начала 1930-х глазами Вальтера Беньямина и Памелы Трэверс.
Узкие тротуары, роднящие Москву с Неаполем, линии церквей и куполов, выдающие ее азиатскую тягу к окружности, тюрьма как самое счастливое место, китайцы, торгующие на морозной улице бумажными цветами, — такой проступает Москва в «Московском дневнике» немецкого мыслителя Вальтера Беньямина и «Московской экскурсии» английской писательницы Памелы Трэверс. Сквозь эти тексты видно отражение противоречивого города в пристальном взгляде двух разных людей.
По ссылке — сопоставление некоторых фрагментов этих дневниковых записей по темам «Город и архитектура», «Люди и их повседневность», «Власть и пропаганда», «Магазины и уличные торговцы», «Театр и культура».
polina-proskurina-yanovich/moskva-kontsa-1920-nachala-1930-kh-ghodov-ghlazami-anghliiskoi-pisatielnitsy-i-niemietskogho-myslitielia" rel="nofollow">http://syg.ma/@polina-proskurina-yanovich/moskva-kontsa-1920-nachala-1930-kh-ghodov-ghlazami-anghliiskoi-pisatielnitsy-i-niemietskogho-myslitielia
Биография Ленина писателя и литературного критика Льва Данилкина, вышедшая в издательстве «Молодая гвардия», уже успела стать одним из центральных литературных событий столетнего юбилея революции 1917 года. К петербургской презентации книги, которая пройдет в 19.30 25 июля в литературном клубе на Новой Голландии с участием автора, Кати Морозовой и Арсения Жиляева, публикуем фрагмент петербургской главы — о заключении на улице Шпалерной, ленинской критике народников и знакомстве с Крупской.
sygma/liev-danilkin-lienin-pantokrator-solniechnykh-pylinok" rel="nofollow">http://syg.ma/@sygma/liev-danilkin-lienin-pantokrator-solniechnykh-pylinok
В сентябре в Москве и Ярославле пройдет фестиваль швейцарской шумовой и импровизационной музыки SWISS NOISE. В рамках фестиваля выступит именитое экспериментальное трио MKM.
Читайте на нашем сайте большое интервью с участником MKM и ветераном швейцарской экспериментальной сцены Гюнтером Мюллером — об электроакустической импровизации, редукционизме и лейбле For4Ears.
kurtliedwart/dlia-chietyriekh-ushiei-intierviu-s-giuntierom-miullierom" rel="nofollow">http://syg.ma/@kurtliedwart/dlia-chietyriekh-ushiei-intierviu-s-giuntierom-miullierom
Начинаем сотрудничество с издательством «Рипол-классик»: будем публиковать отрывки из их нон-фикшн новинок. Первый — из книги современного французского феноменолога Клода Романо «Авантюра времени».
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX– XXI века, века, столь богатого событиями.
Вышедшая в издательстве «Рипол-классик» книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события». Публикуем предисловие к ней.
sygma/klod-romano-avantiura-vriemieni" rel="nofollow">http://syg.ma/@sygma/klod-romano-avantiura-vriemieni
Перевод и комментарий к стихотворению Беккета «Каскандо»
amba/cascando-semiuelia-biekkieta-pierievod-i-kommientarii-essie" rel="nofollow">http://syg.ma/@amba/cascando-semiuelia-biekkieta-pierievod-i-kommientarii-essie
Почти герменевтическое рассуждение лектора Шанинки об одной из самых значимых мифологем русской истории. Об «особости», о «пути» и об «особом пути» как ситуации.
shaninka/mikhail-vielizhiev-o-poniatii-osobogho-puti-v-rossii-istoriia-filologhiia-kamien" rel="nofollow">http://syg.ma/@shaninka/mikhail-vielizhiev-o-poniatii-osobogho-puti-v-rossii-istoriia-filologhiia-kamien
«Пользователи, в силу своего положения в иерархии, полностью зависят от разработчиков платформ, но разработчики и те, кто занимается организацией контента, далеко не всегда осознают свою власть. Власть эта заключается не в том, чтобы быть единственным обладателем права слова, а в праве решать, кто будет говорить и в каком порядке».
Это про нас. Если хотите узнать, что этому противопоставить, читайте отрывок из новой книги Ad Marginem «Патриципаторный музей».
sygma/ot-ia-k-my-otryvok-iz-knighi-partitsipatornyi-muziei" rel="nofollow">http://syg.ma/@sygma/ot-ia-k-my-otryvok-iz-knighi-partitsipatornyi-muziei
Юрий Виноградов о новых способах звукоизвлечения, подготовленном фортепиано, musique concrète и Хельмуте Лахенмане.
«Превращение оркестра в созвездие звуковых объектов не просто баловство или следствие безмолвной и яркой эксцентричности Лахенмана. Немецкий композитор связывает чувство и мышление — музыка, обращается к чувствам как к чему-то, что способно мыслить. Мышление всегда беспокойно, оно движется вечным путем доказательств и опровержений к истине как к горизонту. Прочувствованное однажды в музыкальным опыте значение — это уникальное событие, созвездие обстоятельств внутренних и внешних. Такая волнующая встреча возможна лишь единожды; тот, кто хочет соприкоснуться со столь неопределенными, недоказуемыми и напрямую невыразимыми истинами музыки еще раз, глубже, должен быть всегда готов отправиться в путь, покинуть освоенные места, покуда они не превратились в живописное и умиротворяющее кладбище с античными фигурами, поросшими плющом».
yuri-vinogradov/v-poghonie-za-znachieniiem" rel="nofollow">http://syg.ma/@yuri-vinogradov/v-poghonie-za-znachieniiem
Перевод статьи Питера Таймеса из Университета Твенте о связи между желанием, технологией и политикой: экономика дефицита, инструментальная технологическая парадигма и эрозия политических идеалов.
«В данном очерке исследуются взаимосвязи между желанием, технологиями и политикой на трех уровнях. Во-первых, я рассматриваю эпоху Модерна как отклонение от традиционного строя жизни. Под последним я подразумеваю основные жизненные шаблоны, воспринимающиеся людьми как установленные «от начала времен», с момента возникновения человеческой культуры. Подразумевается традиционная картина общества с натуральным хозяйством. Эта картина противопоставлена современному стилю жизни, берущему начало в XVI в. на Западе. С этого момента капиталиcтический уклад направляет наши процессы накопления и расходования, воспринимаемые нами в качестве «естественных». Однако, если посмотреть на них в более широкой исторической перспективе, они окажутся скорее исключением из правил. Вслед за Рене Жираром и, в особенности, за Полом Дюмушелем, мы рассмотрим эпоху модерна как время экономического дефицита, возникшего в результате нового обращения с миметическим желанием. Во-вторых, эта теория дефицита связана с инструментальной технологической парадигмой Альберта Боргмана, которая идеально дополняет ее. По мнению Боргмана, технологии, это прежде всего то, что создает для нас предметы потребления. В идеологии Модерна технология оказывается союзником в борьбе с дефицитом. В-третьих, шаблон инструментальной парадигмы обнаруживается во всех наших социальных и политических процессах. В этом контексте политические проблемы решаются по лекалам инструментальной парадигмы. Вследствие этого происходит эрозия политических идей и идеалов».
nikita-kutiavin/pierievod-stati-tijmes-p-desire-technology-and-politics-sliesh-sliesh-contagion-1999-volume-6-p-85-95" rel="nofollow">http://syg.ma/@nikita-kutiavin/pierievod-stati-tijmes-p-desire-technology-and-politics-sliesh-sliesh-contagion-1999-volume-6-p-85-95
Как говорить об экологических проблемах, чтобы слова не расходились с делом? Способен ли Кант осчастливить смородину?
Даниил Аронсон объясняет, почему экологическая политика в том виде, в каком она существует и мыслится сегодня, не предназначена для решения проблемы глобального изменения климата.
shaninka/daniil-aronson-pochiemu-ekologhichieskaia-politika-tierpit-nieudachu" rel="nofollow">http://syg.ma/@shaninka/daniil-aronson-pochiemu-ekologhichieskaia-politika-tierpit-nieudachu
В продолжение текста Марины Разбежкиной о силе документального кино мы публикуем текст Евгении Марченко — отборщика кинофестивалей «Рудник» и «Послание к человеку» — о том, на что способен начинающий режиссер-документалист, и «реальности как она есть».
smena/diebiut-kak-tierritoriia-ekspierimienta" rel="nofollow">http://syg.ma/@smena/diebiut-kak-tierritoriia-ekspierimienta
Эта подборка — переложения древнеиндийских гимнов, выполненные поэтом и прозаиком Сергеем Соловьевым. Соловьев исторически близок к кругу поэтов-метареалистов (Алексей Парщиков, Иван Жданов и другие). В последние годы он живет в Индии. Этой стране посвящен его роман «Адамов мост» и многие стихи, вошедшие в недавнюю книгу «Ее имена» («Новое литературное обозрение», 2016).
kirill-korchaghin/sierghiei-soloviev-a-mozhiet-i-otviet-nieviedom" rel="nofollow">http://syg.ma/@kirill-korchaghin/sierghiei-soloviev-a-mozhiet-i-otviet-nieviedom
Тимур Хайрулин запустил на syg.ma цикл статей, посвященный поэзии Донбасса военного периода. Тема острая и сложная, но это не означает, что лучше и вовсе ее избегать. В своей попытке понять, о чем нам могут сообщить тексты, написанные во время артобстрела, автор пытается уйти от бинарных оппозиций и идеологических клише, проецируемых с обеих сторон.
Первая публикация посвящена поэтике сопротивления, теологии и метафоре в условиях военного времени на примере поэтических текстов Дмитрия Трибушного.
timur-hayrulin/infiernalnyi-donbass-nomier-1-tieologhichieskii-kod-voiny-v-poetichieskikh-tiekstakh-dmitriia-tribushnogho" rel="nofollow">http://syg.ma/@timur-hayrulin/infiernalnyi-donbass-nomier-1-tieologhichieskii-kod-voiny-v-poetichieskikh-tiekstakh-dmitriia-tribushnogho
В день рождения Бодрийяра предлагаем вниманию еще одну главу из его книги «Фатальные стратегии».
С 70-х годов ряд интеллектуалов начинает подвергать критике фрейдизм и его догмы. Одной из самых известных книг в этом плане становится «Анти-Эдип» Делеза и Гваттари. Бодрийяр тоже не смог пройти мимо данной темы. Он выворачивает наизнанку историю Эдипа, ставшую ключевой в психоанализе, а во главу угла ставит Сфинкса как воплощение соблазна.
exsi-exsistencia/zhan-bodriiiar-po-tu-storonu-edipa-i-zakona-kristall-mstit-1" rel="nofollow">http://syg.ma/@exsi-exsistencia/zhan-bodriiiar-po-tu-storonu-edipa-i-zakona-kristall-mstit-1
Поэтическая подборка Влада Гагина с предисловием Дениса Ларионова:
«Статичная вещь, опережающее движение, смазанный образ или случайно брошенная реплика — двигатели реакций в пространных поэтических фрагментах Влада Гагина. Реакции только на первый взгляд имеют аффективную природу, ведь из нагромождения полых предметов и медиализированных пейзажей субъект стремится извлечь истинностное содержание (в одном из текстов возникает греза о некоем «тайном мессенджере», в котором можно будет обмениваться «зашифрованными словами» — но вдруг это будет всего лишь личным вкладом в глобальную теневую экономику?) Каждая из реакций, естественно, имеет языковое выражение, а все они выстраиваются в тревожную драматургию, в которой единство времени и места становится неким сейчас, требующим мгновенного самоопределения. Но оно условно и недостаточно, так как субъективность у Гагина имеет психологическую природу, делающую тоску о невозможной целостности опыта еще одним сюжетом этих поэтических фрагментов».
dienis-4/vlad-gaghin-fraghmienty" rel="nofollow">http://syg.ma/@dienis-4/vlad-gaghin-fraghmienty
Перевод работы современного израильского философа Эрана Дорфмана, в которой переплетения скуки и усталости в повседневной жизни рассматриваются с помощью примеров из французской декадентской литературы и философии Мартина Хайдеггера.
senin/povsiednievnaia-zhizn-miezhdu-skukoi-i-ustalostiu" rel="nofollow">http://syg.ma/@senin/povsiednievnaia-zhizn-miezhdu-skukoi-i-ustalostiu
границах между авторами и зрителями и возможностях их преодоления. Материал из #18 [Транслит]: Драматургия письма.
«Раз оказалась затронута тема интерактивности в современном театре, я сошлюсь на один случай, описанный в книге "Большие маленькие театры" Б. Голубовского. В одном из детских спектаклей начала 1930-х происходило следующее: к одному из зрителей подсаживался мужчина и задавал вопрос, не знает ли он или она, куда убраны какие-то секретные чертежи. Поскольку до этого весь зал видел, как персонажи спектакля убирали эти чертежи в шкаф на сцене, то, разумеется, мальчик или девочка рассказывали об их местонахождении. В следующем эпизоде мужчина вновь выходил на сцену, только на этот раз захваченный чекистами. Теперь уже они сообщали зрительному залу, что поймали шпиона, и задавали мужчине вопрос: кто же из зрителей разболтал, где хранятся схемы? "Вон тот мальчик в 8 ряду!"
Я хочу сказать, что интерактивность — двусторонние отношения, которые обычно противопоставляются односторонним отношениям зала и сцены в традиционном театре, — совершенно спокойно находит себе место в театре тоталитарного общества и точно также (если не эффективнее) способна обеспечивать зрелище, целью которого является подавление».
paviel-arsieniev/theatrum-mundi-emansipirovan-li-zritiel-stratieghii-zritielskoi-svobody-v-epokhu-pierformativnosti" rel="nofollow">http://syg.ma/@paviel-arsieniev/theatrum-mundi-emansipirovan-li-zritiel-stratieghii-zritielskoi-svobody-v-epokhu-pierformativnosti
Через месяц под Казанью, на острове Свияжск, начнется первый международный фестиваль дебютных документальных фильмов «Рудник». В его преддверии организаторы смотра опубликовали программный текст арт-директора фестиваля Марины Разбежкиной — о силе документального кино, значимости деталей и опасностях, которые поджидают режиссера-документалиста.
smena/my-nie-boghiema-my-chiernorabochiie" rel="nofollow">http://syg.ma/@smena/my-nie-boghiema-my-chiernorabochiie
«Человек эпохи Античности, Средних веков, Возрождения, имел весьма определенный объем знаний. Сегодня мы даже не состоянии определить, что именно нам нужно знать. И чаще всего за нас это определяет профессия, также не всегда выбранная нами. От современного человека, по сути, требуется умение найти в большом потоке, подчас неструктурированной, информации то ценное и необходимое, что послужит для его всестороннего гармоничного развития. Как стать homo universalis в эпоху интернета?»
Лекция философа Натэллы Сперанской о целях и задачах образования в разные эпохи и сегодня.
natella-speranskaja/obrazovaniie-i-prosvieshchieniie-v-epokhu-tsifrovoi-rievoliutsii" rel="nofollow">http://syg.ma/@natella-speranskaja/obrazovaniie-i-prosvieshchieniie-v-epokhu-tsifrovoi-rievoliutsii
Семиотика повседневного: тело.
Татуировка, семиозис стона и радикальная инаковость
vogler/siemiotika-povsiednievnogho-tielo" rel="nofollow">http://syg.ma/@vogler/siemiotika-povsiednievnogho-tielo
На syg.ma — еще одна статья Мортона Фелдмана. Она была опубликована в 1966 году в журнале Composer. В ней композитор продолжает размышления о пользе и вреде сериализма, о том, что породила «музыка случая», и почему один из патриархов сериализма, Пьер Булез, ошибся.
sygma/morton-fieldman-priedopriedieliennoie-sliesh-nieopriedieliennoie" rel="nofollow">http://syg.ma/@sygma/morton-fieldman-priedopriedieliennoie-sliesh-nieopriedieliennoie
Статья из книги «Вальтер Беньямин. Новые сочинения», выпущенной издательством фонда V-A-C. Выход сборника приурочен к открытию выставочного проекта «Московские дневники» в Московском музее современного искусства, осуществленного Центром экспериментальной музеологии совместно с Музеем американского искусства в Берлине (МоАА). Отправной точкой выставки стали две поездки в Москву конца 1920-х: философа Вальтера Беньямина в 1926 году и первого директора нью-йоркского Музея современного искусства (MoMA) Альфреда Барра в 1928 году.
В данном тексте автор размышляет о развитии музейных практик сохранения прошлого и границах, которые они на него накладывают.
sygma/valtier-bieniamin-provintsialnyi-muziei" rel="nofollow">http://syg.ma/@sygma/valtier-bieniamin-provintsialnyi-muziei
Алексей Зайчиков продолжает попытки прояснить статус математики у Лакана. На сей раз — через Платона.
alieksiei-zaichikov/podkhody-k-matiematikie-u-lakana-i-platona" rel="nofollow">http://syg.ma/@alieksiei-zaichikov/podkhody-k-matiematikie-u-lakana-i-platona
Фрагмент работы «Темный Делез», опубликованной в 2016 году в издательстве University of Minnesota Press и являющейся своего рода манифестом Темной стороны философии. В том или ином смысле этот текст объединяет разрозненные проекты, маркирующие себя как темные. Благодаря нему очертания противостоящих сторон становятся предельно отчетливыми и приобретают политический смысл асимметричного внутрифилософского противостояния двух непримиримых сторон — радостной [joyous] и темной стороны.
klushnikov/endriu-kalp-tiemnyi-dieliez" rel="nofollow">http://syg.ma/@klushnikov/endriu-kalp-tiemnyi-dieliez