taaleshestan | Unsorted

Telegram-канал taaleshestan - 🌹تالــشــســتــان🌹

1117

🔼اولین و بزرگترین کانال اختصاصی تالش زبانان ایران و جهان🔼 سوالات و پیشنهادات بخش آشپزی @yas4344

Subscribe to a channel

🌹تالــشــســتــان🌹

هر روز یک مطلب در مورد تالشان

امروز
نگاهی کوتاه به نقش الیان در نهضت  جنگل بر پایه منابع شفاهی
قسمت سوم
چگونگی پیوند آلیان با نهضت جنگل

منطقه زیبا و فرحبخش الیان در غرب شهرستان فومن از حدود ۲۰ روستا و آبادی تشکیل شده است.
این پهنه از یک سو به کوهستان تکیه داده و از سوی دیگر، پای خود را در دشت دراز کرده است، کوهستان ها در شمال الیان به سمت غرب تا ماسوله داغ امتداد می یابند و الیان بخش  سردار جنگل ماکلوان و ماسوله رودخان، مجموعه یکپارچه،از  سکونت‌گاه‌های را تشکیل می دهند که ساکنانش تالش زبانند
. مجموعه پهنه الیان تا ماسوله را می توان از چشم نواز ترین مناطق دنیا به شمار آورد.
موضوعی که هر گردشگری به آن اعتراف می کند.
ساکنان این پهنه عمدتاً به دامپروری و کشاورزی اشتغال دارند و چراگاه های کوهستان های این پهنه همواره مملو از هزاران راس بز و گوسفند و گاو اسب است که با آرامش کامل از سرسبزی فراوان آن بهره می‌گیرند .
کمی پس از آغاز جنگ جهانی اول در سال ۱۲۹۳شمسی  برابر با سال ۱۹۱۴ میلادی این منطقه نیز دستخوش ناامنی و هرج و مرج گسترده ای شده، اگرچه این ناامنی، به شکل محدودتری از قبل نیز وجود داشت.
  دسته‌های راهزن و غارتگر که از مناطق پیرامون آن شکل گرفته بودند ،به طور  مداوم مشغول غارت و چپاول بودند و ناتوانی حاکمان محلی که خود از ضعف دولت‌های پس از مشروطه ناشی می‌شد ،این امر را تشدید می کرد.
در چنین شرایطی حضور اشغالگران روس در منطقه مردم محلی با تعبیر کلی قزاق ها  از آن یاد می‌کنند نیز اوضاع را بسیار وخیم تر می کرد.
قزاق ها در رویارویی با مردم ،هیچ ملاحظه را در نظر نمی‌گرفتند و هر آنچه را که اراده می کردند انجام می دادند .
در خصوص رفتار روسها با اهالی گزارشات تکان‌دهنده‌ای نقل می‌شود به گفته یک راوی آنان خانه ما را- خانه مرحوم حاج اکبر الیانی متوفی به سال ۱۳۱۵ شمسی آتش زدند و ما شب با استفاده از روشنایی ناشی از سوختن و خاکستر شدن خانه به سویی دامنه دوال کوه فرار کردیم .
قزاق ها به ویژه زمانی که از مقاومت ها و سرسختی ساکنان عصبانی می شدند،  به هیچ چیزی رحم نمی کردند، به نقل از یک شاهد عینی آنها یک بار از صومعه سرا به سوی ماسوله، نزدیک به ۳۰۰ خانه و کلبه را به  آتش کشیدند.
حیوانات را تفریحی وار هدف می‌گرفتند برنج و سایر مایحتاج مردم را به غنیمت می بردند. گونی‌های شالی را خوراک اسبان خود می کردند و حتی زنبورستان ها را به آتش می کشیدند و لانه های مرغان را می‌سوزاندند.
با اشغال خانه‌ها مردم به کوهستان می گریختند و پس از ترک محل توسط قزاق ها ،خلایق دوباره باز می گشتند تا از ویرانه ها زندگی بسازند .
در چنین شرایطی و برای مقابله با خطر غارتگران منطقه‌ای از یک سو و متجاوزان خارجی از سوی دیگر، بزرگان قوم تالش در منطقه در صدد چاره جویی بر آمدند و شخصی را که به تدبیر و شایستگی از پیش می شناختند و اکنون در کربلا مشغول کسب و کار بود به کمک و همکاری فراخواندند :حسن خان کیش دره ای  معروف معروف به حسن خان آلیانی.

بازگشت حسن خان  همزمان بود با شکل‌گیری و توسعه نهضت جنگل به سوی منطقه کسما. اقدامات فوری حسن خان  که با حمایت اغلب و بزرگان تالش همراه بود در بهبود اوضاع امنیتی موثر واقع شد.
جسارت ،قاطعیت، سرعت عمل ،تیزهوشی و سخت گیری حسن خان باعث شد شهرت وی به گوش سران جنگل در کسما برسد و البته پیوستگی جغرافیایی کسما از طریق گوراب زرمیخ به آلیان نیز در این انتقال موثر بود .از این رو می توان پی برد که چرا کوچک خان دست یاری به سوی آلیان درست کرد و آلیان به نهضت جنگل پیوست.

پایان قسمت سوم

منبع
کتاب مجموعه مقالات نهضت جنگل با رویکرد به زندگی نامه میرزا حسین خان کسمایی ص۲۶۱؛۲۶۲
به کوشش دکتر فریدون شایسته
نویسنده مطلب آقای فریدون واحدپور دهرانی
انتخاب متن گروه تالشه خله مجید نعمتی سیاهمزگی

🌺کانال تالشستان🌺اولین کانال تلگرامی تالشان،از آبان 1394 با شما
@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

هر روز یک مطلب در مورد تالشان

امروز
نگاهی کوتاه به نقش آلیان در نهضت جنگل بر پایه منابع شفاهی
قسمت دوم
یکی از منابع اصلی و به نظر نگارنده بسیار پر اهمیت، خاطرات، اخبار و اطلاعات افرادی است که خود در صحنه تحولات در منطقه آلیان حضور داشته اند.
آنان مستقیم به عنوان نیروهای چریک نهضت و یا غیرمستقیم، به افراد ساکن در منطقه شاهد وقایع بوده اند اما اکنون از چریک های نهضت و یا نسل همزمان با نهضت در منطقه کسی در قید حیات نیست.
بدتر آن که ،حال با نسل دومی که از پدران خود اطلاعاتی از نهضت جنگل اندوخته اند، نیز در حال وداع هستیم.
چرا که آنان اصولاً در کهن سالی به  سر می‌برند، باید گفت اگر از علاقه مندان به تاریخ نهضت جنگل، فقط چند سالی هم درنگ کنند با فقدان  این افراد تنها فرصت دسترسی ما به خاطرات و اخبار جالب آنان نیز از دست خواهد رفت .
به جهت آنکه زادگاه نگارنده دهکده ای از منطقه آلیان است. از سال ها پیش، کمابیش در جستجوی وقایع مربوط به نهضت جنگل در منطقه بوده ام  و این جستجو تا تدوین مقاله ادامه داشته است .
در اینجا لازم می دانم از کسان بسیاری که با اطلاعات خود به تکمیل این مقاله کمک کرده اند سپاسگزار باشم خاطرات برخی از افراد، البته بیشتر سودمند بوده است از جمله خاطرات مرحوم هدایت واحدی پور، پدر بزرگ نگارنده که همزمان با نهضت جنگل دوران نوجوانی را سپری می‌کرد، پدرش مشهدی حیدر، از چریک های نهضت بود او همچنین خاطرات جالبی از کربلایی رحمان میان رزی داشت.
کسی که میرزا کوچک در روزهای پایانی نهضت، مدتی مخفیانه مهمان وی بود.
مرحوم مشهدی رجب خانوانه ای، که کوچک خان به خاطر قد کوتاهش به شوخی او را سرباز کوچولو صدا میکرد، در آخرین گریز جنگلی ها آنان را همراهی می کرد.

خاطرات و نقل های وی به واسطه  فرزندش حبیب که اکنون ۸۱ سال دارد، مورد استفاده قرار گرفته است.
یکی از نزدیکترین افراد به نهضت جنگل و میرزا کوچک، مرحوم ملا جعفر آلیانی بود.
وی که در حدود ۱۳۴۷ شمسی از دنیا رفت منشی میرزا بود و بسیاری از نامه ها و اسناد، به قلم او که مردی اهل دانش بود نگارش یافته است.
منصور آلیانی، یکی از پسرانش که اکنون ۷۷ سال دارد ،با حافظه خوب خود، می تواند ساعت ها از نهضت جنگل و آلیان سخن بگوید، او به نقل از ملاجعفر ،قادر است بسیاری از حوادث را با ذکر جزئیات و نقش افراد بیان کند، کمک مقاله ارزشمند بود.
مشهدی حجت بلوری ساکن روستای شالتوک  فرزند مرحوم نوروز از سربازان نهضت جنگل با سواد و دارای حافظه خوب و منظمی است.
مشهدی حجت هم به نقل از پدر و هم بسیاری دیگر ،اطلاعات خوبی برای عرضه دارد، سن او اکنون به ۹۰ نزدیک شده است.
آقای سید صدر فلاحی که همزمان با پایان نهضت جنگل به دنیا آمد، نیز اخباری از نهضت جنگل در ذهن خود دارد، علاوه بر این از خاطرات کسان دیگری جان محمد آلیانی حدود ۸۰ ساله، مرحوم حسن الیانی مرحوم خدیجه آلبانی  و دیگران در این نوشتار استفاده شده است برای زندگانی بخش تندرستی و برای درگذشتگان و آرامش ملکوتی تمنا دارم.

پایان قسمت دوم
منبع
کتاب مجموعه مقالات جنگل نهضت جنگل با رویکرد به زندگی نامه میرزا حسین خان کسمایی  ص ۲۵۹؛۲۶۰
به کوشش دکتر فریدون شایسته

  نویسنده مقاله آقای فریدون واحدی پور دهرانی
انتخاب متن گروه تالشه خله مجید نعمتی سیاهمزگی

🌺کانال تالشستان🌺اولین کانال تلگرامی تالشان،از آبان 1394 با شما
@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

هر روز  یک مطلب در مورد تالشان

امروز
کجایی  تالش و کیستی تالشان

قسمت  دوم

نيك مي دانم كه قاجارها بدلايل مختلف تاريخي، سياسي، نظامي و قومي با تالشان كه از اقوام اصيل و بومي ايران بودند و هستند، ميانه خوبي نداشتند.
به همين دليل با واگذاري قسمتي از تالش به روسها هم از دست تالشان و يكپارچگي آنان راحت مي شدند و هم اينكه رضايت دولت تزاري روس را براي بقاي خود بدست مي آوردند.

از اينرو تالش در ميانه دو نيروي مخالف قرار گرفت كه ساليان دراز درگير يك جنگ ويرانگر بودند.

اين جنگها يكي از شوم ترين نتايج را براي منطقه تالش و تالشان ببار آورد.
بطوريكه در تالش شمالي سربازان ارتش روسيه ضمن تخريب شهرها، ‌پلها، مساجد، ساختمانها و بناهاي تاريخي و منابع ثروتي تالش را به غارت بردند و به اين نيز بسنده نكرده، پس از بقدرت رسيدن كمونيستها، هويت قومي تالشان آنسوي مرز را مخدوش و پيوسته كم رنگتر كردند.

     در اين سوي مرز نيز تالش و تالشان سرنوشتي بهتر پيدا نكردند. فتحعليشاه قاجار بدليل كينه­ اي كه از تالشان به دل داشت، اقوام غير بومي را با اعطاي لقب خان به آنان بر تالش مسلط كرد.

تا جاييكه درتمام دوره قاجار سركوب خانواده هاي قديمي تالش و تقويت حكام غير بومي در مقابل آنان ادامه داشت.

    در سالهاي بعد از آن نيز براي گسستگي هر چه بيشتر ميان تالشان دو سوي مرز، شهرستان جديدي بنام آستارا بوجود آمد، تا تالش بيش از پيش منزوي و شكسته شود.

     توسعه طلبي روسها و سپس شورويها و فشارهاي سياسي و نظامي كه از آنسوي مرز به تالش و گيلان وارد مي شد، حكومت پهلوي را بر آن داشت كه براي مقابله با اين فشارها، تالشان مرز نشين را مسلح كرده و بعنوان ديوار دفاعي در مقابل روسها قرار دهد.
تجربه و تاريخ نشان داد كه بدلايل تعلق هاي عميق ميهني و ديني همين مرزنشينان تالش بودند كه در كسوتهاي روحاني، خرده مالك، دامدار، ‌رييس طايفه و كشاورز به مبارزه با روسها پرداختند و آنانرا از تالش و گيلان بيرون راندند.[1] ( برای اطلاع بیشتر در مورداین وقایع می توانید به کتاب های جستارهایی در تاریخ تالش تالیف عبدالکریم آقاجانی تالش و کتاب تالشان تالیف حسین احمدی و اخبار نامه نوشته میرزا احمد لنکرانی به اهتمام دکتر علی عبدلی هر دو از انتشارات وزارت امور خارجه مراجعه کنند )
     امروزه در تالش ايران بومي و غير بومي مفهومي ندارد. آميزش و همپيوندي مردم به درك مشتركات آنها انجاميده و فارغ از اينكه به چه زبانی صحبت مي كنند، عميقاً در هم گره خورده­ اند
هستند کسانی  در تالش كه به زبان آذری   يا گيلكي و يا كردي صحبت مي كنند، ليكن اين افتراق زباني، همبستگي ميان آنان و بوميان تالش را مخدوش نكرده است. هركس كه در تالش بدنيا آمده و يا زندگي مي كند و از بركت كار و تلاش خود، معيشت خود را در حوزه جغرافيايي تالش تامين     مي كند، بنوعي متعلق به تالش است و همگان در زير سقف و چتر يك كشور تاريخي و باستاني قرار داريم كه ايران ناميده مي شود و بشدت عزيزش مي داريم.
براساس همين درك آگاهانه است كه بازماندگان همان حكام و افراد غير بومي دوره قاجار، امروزه خود را همان اندازه تالش مي دانند كه خود تالشان.
     اين نكته نيز كه برخي مي گويند تالشان سني مذهب غير تالشان شيعه اند، ادعايي بي پايه است. آنها كه تالش و تالشان را خوب مي شناسند، نيك مي دانند كه ميان مردم و پيشوايان مذهبي آنان، نه تنها هيچگونه اختلافي در اين زمينه وجود ندارد، بلكه همبستگي و روابط اجتماعي آنان نيز در نوع خود بي بديل بوده است.

پایان قسمت دوم
نویسنده مطلب
اقای دکتر  محمد تقی رهنمایی استاد دانشگاه محقق پزوهشگر
انتخاب متن گروه تالشه خله مجید نعمتی سیاهمزگی

🌺کانال تالشستان🌺اولین کانال تلگرامی تالشان،از آبان 1394 با شما
@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

به نام خداوند جان و خرد

انجمن مرم نهاد اطلاع رسانی و ترویج فرهنگ تالشان با همکاری فرمانداری تالش، اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی، شهرداری و شورای شهر تالش واداره میراث فرهنگی گردشگری و صنایع دستی برگزار می کند:

همایش بزرگ فرهنگی تالشان در مریان تالش

همراه با  برنامه های فرهنگی شامل

بازدید از زیستگاه‌های انسانهای اولیه در خانه های کلان سنگی  (دولمن ها ) و آثار تاریخی
به همراه برنامه های فرهنگی شامل سخنرانی، شعرخوانی اجرای موسیقی تالشی، نمایشگاه صنایع دستی و پذیرایی

زمان پنج شنبه 1404/03/01

از ساعت ۱۰ صبح تا عصر

مکان روستای باستانی و تاریخی مریان

با همت تالشان عزیز منطقه همه شرکت کنندگان در مراسم، نهار مهمان انجمن و بزرگواران پشتیبان برگزاری آیین خواهند بود

آدرس: ورودی شهر هشتبر، فلکه نماز  به سمت منطقه ییلاقی مریان.


حضور خانواده های محترم در مراسم آزاد و موجب افتخار ما خواهد بود.


🌎 : //aztaleshim.ir

🆔 : //t.me/Angoman_Taleshan

🌺کانال تالشستان🌺اولین کانال تلگرامی تالشان،از آبان 1394 با شما
@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

واژه های تالشی – گویش شمالی ( منطقه آستارا )

واژه های تالشیِ مربوط به جشن های بهاریِ تالشان

1 - کولَه شاو kulâ šâv : شب چهارشنبه سوری ؛ جشن چهارشنبه سوری .

2 - کَنَه کول kânâ kul : چهارشنبه سوری کُهنه ؛ چهارشنبه سوری سال گذشته ؛ مراسم « کَنَه کول » را چهارشنبه شب یک هفته مانده به چهارشنبه آخر سال برگزار می کنند . در مراسم « کَنَه کول » خوراک ها تقریباً مانند همان خوراک های شب چهارشنبه سوری اصلی است ؛ ( به احتمال زیاد این مراسم فلسفه ای دارد ) .

3 - چمَن زَردی بَه ته کو ، اشته سه بَه مه کو
Čəmân zârdi bâ tə ko , əštə sə bâ mə ko
زردی من از تو ، سرخی تو از من ( جمله ای که تالشان هنگام پریدن از روی آتش جشن چهارشنبه سوری آن را می گویند )

4 - اشته کولَه چوشَمبَه موبارَک ؛ ( یا ) اشته کولَه شَو موبارَک .
əštə kulâ čošamba mubârak
əštə kulâ šâv mubârak
جشن شب چهارشنبه سوری تو مبارک

5 - کشتی kəšti : دستمال بزرگ و درازی است به طول حدوداً 2 الی 3 متر که به دور کمر بسته می شود و در چندین مراسم استفاده های خاص خودش را دارد .

6 - کشتی واندِه kəšti vânde : دستمال انداختن در شب جشن چهارشنبه سوری ؛ دستمال درازی که در شب چهارشنبه سوری پنهانی به داخل خانه ها می اندازند و اهل خانه در آن دستمال مقداری خوراکی یا پول می گذارند و به صاحب آن دستمال می دهند ؛ این کار بیشتر توسط کودکان ، نوجوانان و جوانان انجام می شود .

7 - زِند zend : گیاه همیشه سبز ؛ همیشه جوان ؛ در جشن نوروز چند شاخه ای از گیاه زِند را می بُرَند و آن را در قسمت سقف اتاقی که سفره عید نوروز در آنجا پهن شده است در دو یا چهار یا چند طرف می آویزند ؛ تالشان این گیاه زِند را نماد بهار و جاودانگی می دانند .

8 - آوَه سور âvâ sor : بهار ، فصل بهار

9 - آوَه سور اومَه âvâ sor umâ : فصل بهار آمد

10 - تُژَه ، تُجَه toža ، toja : تازه ؛ نو ؛ جدید .

11 - تُژَه سُر ، تُجَه سُر toža sor ، toja sor : سال تازه ؛ سال نو ؛ سال جدید .

12 - چُکَه سُر čokâ sor : سال خوب .

13 - تُژَه سُر موبارَک toža sor mubârk :
سال نو مبارک ( جمله ای برای شادباش گفتن نوروز )

14 - ام تُژَه سُر شمَه رُ چُکَه سُر اُبو
əm toža sor šəmâ ro čokâ sor obo
این سال نو برای شما سال خوبی باشد . ( جمله ای برای شادباش گفتن نوروز )

15 - ساد سُر انگنَه سُرون بیندن
sâd sor əngənâ sorun bindan
سد سال از اینگونه سالها ببینید ( جمله ای برای شادباش گفتن نوروز و آرزوی سلامتی و عمر طولانی برای یکدیگر )
برگرفته از کانال 👇👇👇
تاریخ آستارا



@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

⭕️ سرزمین تالشان


🌍 مصطفی صالحی/ماسال



@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

⭕️ نوروز خوانی استاد عمران کلرمی💐


🍃 سرزمین تالشان🌸🌼🍃




@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

چهارشنبه خاتون 23 اسفند. 96 با حضور شاعران تا وتالش در خاتم الانبیای رشت. سالهای قبل از کرونا



@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

هر روز یک مطلب در مورد تالشان
امروز

تالشان ایل چهار لنگ بختیاری
تالشان تبعید شده به قلمرو ایل بختیاری در استان لرستان

چندی پیش در سایتم مطلبی قرار گرفت که از وجود انبوهی از تالشان در کتالم مازندران خبر می داد که نام بسیاری از آنها پسوند تالشی دارد .

اکنون نیز دوستی به نام اردشیر تونی از الیگودرز لرستان با نگارنده تماس گرفته و از وجود 150 خانواده تالشی در آن استان خبر داده است .این خانواده ها بشرحی که خواهد امد وابسته به شاخه چهار لنگ ایل بزرگ بختیاری هستند و نام بخشی از آن مردم پسوند تالشی دارد .

جالب توجه این است که در شهرستان رضوانشهر در ایل خوشابر نیز طایفه بزرگی زندگی می کند که شیرازی خوانده می شوند و گویا از شیراز به تالش تبعید شده اند . همانطور که آقای تونی اشاره کرده است این جابجایی حدود دویست واندی سال پیش ودر دوره افشاریان اتفاق افتاده است.

آقای تونی ضمن توضیحاتی مفصل در مورد ریشه و اصل تالشی خود نوشته است ..

به گفته پیران و بزرگان از آمدن ما به لرستان حدود 230 سال می گذرد و با توجه به سخنان بزرگترها طایفه ما در اصل تالشی است که از این بابت خوشحالیم .

طایفه ما هفت نسل پیش به دو برادر می رسد که با خانواده های خود از تالش آمدند . یکی از آنها به نام دورش خان در روستایی بنام طاسهل از توابع الیگودرز لرستان ودیگری بنام میرزا خان در دربند از توابع ازناکه به همدیگر نزدیک می باشند سکنی گزیدند از نسل این دو مرد بزرگ 100 الی 150 خانوار به وجود آمد که تا به حال با عزت و بزرگی در این دیار زندگی کرده اند و از احترام خاصی بین طوایف برخورداریم .

اینجانب اردشیر تونی فرزند میرزا علی فرزند قاسمعلی فرزند کربالی فرزند حسین فرزند دورش خان هستم .

همانطور که گفتم دورش خان و برادرش میرزا خان تالشی از تالش آمده اند و در ضمن مناطقی نیز داریم که در زمان قدیم مهاجرینی از گیلان در آن جا ساکن شده اند و اکنون آنها را گیلاوند می گویند . ما هم که به تالشی معروفیم .

سلسله مراتب ایلی ما عبارت است از تش تالشی کوه جلالوند تیره تونی طایفه عبدالوند ایل میوند ایل چهارلنگ بختیاری
تیره ای از ما که در روستای در بند ساکن هستند نام خانوادگی خود را تالشی ثبت کرده اند و ایشان از نسل میرزا خون یا همان میرزا خان هستند .

می گویند در زمان های پیش چند نفر از بزرگان تالش که با ما نسبت برادری وفامیلی دارند به الیگودرز و از آنجا به طاسهل آمده تا ما را با خود به زادگاه مان بر گردانند ولی چون همگی دارای زن و فرزند شده بودند و به واسطه این پیوند ها بسیار مورد احترام بودند اقوام دیگر فامیل از برگشت آنها جلو گیری کردتد . لازم است بدانید طایفه ما در میان طوایف دیگر از ارزش و جایگاه ویژه ای برخورداراست.

در حال حاضر بیشتر خانواده های تیره ما در شهرستان الیگودرز ساکن هستند و در روستا نیز دارای املاک کشاورزی می باشیم عده زیادی از خانوارهای ما در اهواز تهران دزفول پاکدشت با نام های فامیلی تونی جلالی درویشی و محمدی زندگی می کنند .

زبان ما مخصوصا تالش های که در دربند ساکن هستند با زبان تالشی نزدیک است .
مثلا
جیر-زیر / هنی --دوباره /شو----شب/
پو----نخ/آو--آب/آورو --ابرو
پیشت انده پیشت ---اجداد / استل --استخر/
نوم ---اسم / پف--آبشش/ یواش---آهسته /
تمارزو----حسرت به دل / هیسه --الان /
آفتاو --آفتاب /خوارزا-- خواهر اده /
زو --زود / ورزا --گاونر

منبع

مجله تالش شماره 112 ص ۲۰

نوشته
استاد دکتر علی عبدلی

انتخاب متن گروه تالشه خله
مجید نعمتی سیاهمزگی

🌺کانال تالشستان🌺
@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

هر روز یک مطلب در مورد تالشان

امروز آتش در فرهنگ عامه تالشان

در گستره فرهنگ عامه تالشان نشانه های فرهنگ اصیل ایرانی به راحتی قابل مشاهده است که از جمله آن می توان به قسم خوردن به روشنایی . چراغ آفتاب و آب و تقدس درختانی مانند شمشاد حرمت نهادن به حیواناتی چون گاو و خروس وسگ .خاموش نکردن آتش با آب و شمع با فوت کردن که این کار را بی حرمتی به آتش می دانند اشاره کرد .


برپایی آیین های نوروزی و...... نیز از این جمله اند .

تالشان به آتش به عنوان یکی از عناصر چهارگانه و اصلی سازنده خلقت و کاءنات نگریسته اند که خداوند به وسیله ی آن عوالم را آفرید . آن ها آتش را یکی از سمبل های نور علم و هدایت الهی می دانند .

حکیم ابوالقاسم فردوسی به کسانی که نادانسته و یا از روی دشمنی محترم شمارندگان آتش را آتش پرست لقب می دهند می گوید .
نگویی که آتش پرستان بدند
پرستنده پاک یزدان بدند .

تالشان نیز در کنار پارسیان و دیگر اقوام ایرانی موحد پیش از اسلام در زمانی که کفر و بت پرستی دنیا را گرفته بود با اطاعت از زرتشت پیامبر اولین کسانی بودند که پرچم یکتا پرستی را در سراسر گیتی بر افراشتند .

زرتشت با انتخاب آتش به عنوان نماد کیش خود از پیروان خود خواسته است که .

الف - همچون آتش پاک ودرخشان باشند .

ب- همانطور که تمامی شعله های آتش پیوسته به سمت بالا حرکت می کنند آن ها هم به سوی ترقی و تعالی خویش پیشروی نمایند .

پ- همانطور که شعله های آتش به سمت پایین جذب نمی شوند آنها هم سعی کنند که مجذوب خواهش های پست نفسانی نشوند و آمال بزرگ معنوی را در نظر داشته باشد .

ت - همانطور که آتش از پاک کننده ها است یعنی ناپاکی ها را پاک می کند و خود الوده نمی شود .آن ها هم با بدی ستیز نمایند بی آنکه خود را آلوده بدی کنند .

ث - همانطور که از یک جرقه آتش بزرگی می توان افروخت روح انسان هم با پرواز و تهذیب روشن و فروزان می شود .

ج- همچون آتش که با هرچه آتش تماس حاصل میکند آنرا مثل خود نورانی و دزخشان میکند .
باید پس از برخورداری با اندیشه و بینش صیحیح و و عقلایی دیگران را از فروغ نیکی و دانایی برخوردار گردانند

چ - آتش منبع زیبایی و اساس حیات است . آتش بی قرار و بی پایان بوده و تا پایان عمر از کوشش باز نمی ایستند انسان هم باید مثل آتش فعال بوده و دست از فعالیت و کوشش و خدمت به خلق بر ندارد .
از آتشکده های مخروبه منطقه باستانی تالش می توان به آتشگاه شندون سپیه مچت در آستارا آتشکده کبود مهر وآتشه هیر در تالش وبنای موسوم به ایسبیه مزگت در دیناچال رضوانشهر اشاره کرد که امروزه نام و آثار خراب شده ای از آن ها باقی مانده است .

منبع

کتاب نوروز در دو سوی آستارا رود

نوشته آقای آرمین حیدریان ص 84-85

انتخاب متن گروه تالشه خله
مجید نعمتی سیاهمزگی

🌺کانال تالشستان🌺
@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

#ساخت_مدرسه با #کاغذ_باطله در تالش

✅ خواهشمندیم برای حمایت از معلم خلاق و پرتلاش ریاضی تالش در برنامه تلویزیونی اتم ، جناب #احمد_کاظم_لو بانی این کار خلاقانه و ارزشمند ،
عدد 1305 را به شماره
10002339 پیامک کنید

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
تالشِ نوین


@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

ماهنامه تالش منتشر کرد
"ارجنامه استاد رحیم نیکمرام"

🌼کانال ماهنامه تالش🌼



@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

چهار جهت اصلی به زبان تالشی شمالی

شمال : خَشی خونی
نِسو (نسا) : جنوب
شرق : خَرِم
غرب : کوبسون



@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

قلعه_رودخان 😍😍😍👆

فیلم :سجاد بهروزی فر


🔵 سرزمین تالشان



@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

Çı çok ki tı ro'sə bəmı pegıniş
Sədəgınim ki tı mı sədəgıniş

Bovə bıkə zunedəm əz ımi çok
Həzo gılə odəmi tı bəgıniş

Mələkiş bən, osmon'də tı vırəy hest
Çımı xunəy tı bə zəmi vigıniş

Vinde təkim, nime kəsi, beconim
Pınd uməyşın peşo bəmı ogıniş

Çımı jimun çoke obə, şoyim əz
Ingı boci tı bəmı ve pegıniş

چ‌ چُک کی ت رو'سَه بَ م پِگ‌نیش
سَه‌دَگ‌نیم کی ت م سَه‌دَگ‌نیش

بُوَ ب‌کَه زونِدَم اَز امی چُک
هَزُ گ‌لَه اُدَمی ت بَگ‌نیش

مَلَکیش بَن، اُسمون‌دَ ت ورَی هِست
چ‌م خونَی ت بَ زَمی ویگ‌نیش

ویندِه تَکیم، نیمِه کَسی، بِ‌جُنیم
پ‌ند اومَیشن پِشو بَ‌ م اُگ‌نیش

چ‌م ژیمون چُکِه اُبَه، شُ‌ایم اَز
انگع بُجی ت بَ م وِ پِگ‌نیش

چه خوب که در راه به من برخوردی
فهمیدم که مرا فهمیدی

باور کن که به خوبی این را می‌دانم
تو به هزار آدم می‌خوری (ارزشت از هزار نفر بیشتر است)

فرشته‌ای بودی، تو در آسمان جای داری
به خاطر من تو به زمین فروافتادی

دیدی تنهایم، کسی را ندارم، بی‌جانم
نزدیک آمدی و سپس به من ملحق شدی

زندگی من خوب شده است، شادم
گویی تو برایم خیلی آمد داشتی

#تالشی_کرگانرودی



@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

جاده اسالم به خلخال
بهار 1373

🌺کانال تالشستان🌺اولین کانال تلگرامی تالشان،از آبان 1394 با شما
@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

هر روز یک مطلب در مورد تالشان

امروز نگاهی کوتاه به نقش آلیان در نهضت  جنگل بر پایه منابع شفاهی
قسمت اول

هرچند هرچند نهضت جنگل و رویکرد مسلحانه مبتنی بر شیوه چریکی  جلوه‌گر شد، اما آرمانی  تقریباً مطابق با دموکراسی داشت.
این موضوع در واقع برای این حرکت امتیاز مثبتی تلقی می شود ،کما اینکه از دید یک  نویسنده این امر  وجه اشتراک بین این نهضت و انقلاب مشروطه نیز به شمار می‌رود .
به نظر برخی محققین از این جهت نهضت جنگل به لحاظ ایدئولوژی به  انقلاب مشروطه شباهت پیدا می کند ، بلکه مهم تر این که به نظر نگارنده پیدایش این نهضت ریشه در انقلاب مشروطه و تحولات پس از آن دارد .
انقلاب مشروطه ۱۲۸۵ شمسی برابر با ۱۹۰۶ میلادی
ایران  اگرچه در زمره انقلاب‌های بسیار کم خشونت قرن بیستم قرار می گیرد، اما در مقابل پیروزی آسان و کم دردسرش، سرنوشت دشوار و پر دردسر پیدا کرد.
مشروطه‌خواهان نتوانستند ساز و کارهای مناسب برای استقرار یک حاکمیت مقتدر  و برنامه‌ریز، کارآمد و مسلط به اوضاع و احوال کشور را ایجاد کنند، در نتیجه کشور در گردابی از انواع گرفتاری های امنیتی، اجتماعی، سیاسی ،فرهنگی و غیره گرفتار شد.
رژیم پس از مشروطه چنان درمانده و ناتوان بود که خلایق حسرت وار شرایط امنیتی بهتر پیش از مشروطه را به یاد می‌آورند .
در ده سال بین انقلاب مشروطه تا آغاز نهضت جنگل دل مشغولی اصلی ایرانیان چگونگی خروج از گرداب مشکلات وخلاصی ای از اوضاع قمر در عقرب در آن روزگار بود.‌ این بیان ما را به ریشه اصلی پیدایی نهضت  جنگل بسیار نزدیک می‌سازد.
انقلاب مشروطه اگرچه  به جهت طرح اندیشه های نو در  سیاست و حکومت و گشودن  شدن فضای تازه‌ای برای تفکر سیاسی در ایران تا حدود بسیاری کامیاب بود ،اما در استقرار رژیم کارآمد ناکام ماند.
پیدایش نهضت جنگل هم چون برخی دیگر از حرکت های  سیاسی آن روزگار ریشه در ناکامی انقلاب مشروطه داشت.
در تحلیل نهایی این ناکامی حتی بر افتادن سلسله قاجار و استقرار  یک نظامی در اریکه  پادشاهی را نیز در پی داشت.
میرزا کوچک رهبر پرآوازه ،اما بد فرجام نهضت جنگل عنوان جوانی ۲۵ ساله امیدوارانه در انقلاب مشروطه شرکت داشت، این مشروطه‌خواه جوان اما ۱۰ سال بعد ناچارشد  اسلحه  به دست گرفته و نبرد قهرآمیز را برای اندیشه‌ای  دموکراتیک دنبال کند.
پس ازآغاز  نهضت جنگل ،دو‌ منطقه به کانون‌های اصلی آن تبدیل شدند، کسما وآلیان  حلقه وصل این دو کانون البته گوراب زرمیخ بود، اما با دقت در سیر تحول نهضت جنگل آشکار می شود که هر قدر این جنبش ادامه می‌یافت بیشتر به منطقه آلیان تکیه می کرد.
این مقاله به اختصار  به نقش قوم تالش  منطقه آلیان در نهضت جنگل می‌پردازد، هرچند شاید بهتر باشد که این نوشتار در حکم یک مقدمه برای بحث گسترده تر در این خصوص به حساب آید .
همچنانکه در تاریخ شفاهی مربوط به تحولات معاصر ایران به طور عام ،کمتر مورد توجه  اهل تحقیق قرار گرفته، به همان نسبت به این امر، در خصوص نهضت جنگل نیز واقعیتی انکارناپذیر است .
اغلب افراد برای آگاهی از سر گذشت نهضت جنگل بیشتر به دو  کتاب سردار جنگل مرحوم ابراهیم فخرایی و کتاب تاریخ انقلاب جنگل اثر مرحوم محمد علی گیلک  مراجعه می‌کنند.
اگرچه هر دو این اثر از تاریخ شفاهی نیز بهره برده اند .اما تحولات مربوط به منطقه آلیان در ارتباط با نهضت جنگل در آنان چندان پررنگ نیست علاوه بر این دو اثر ،که  البته پاره ای از حوادث نظامی منطقه مربوط به منطقه آلیان از جمله نبرد ماکلوان و ماسوله را یادآور شدند در آثار در آثار پژوهشی که در سال‌های اخیر منتشر شده‌اند .به مناسبت نامی  از منطقه آلیان و قوم تالش نیز برده شده است، این نقص را کتاب حسن خان  الیانی نوشته دکتر شاپور آلیانی  از نوادگان حسن خان، تا حدودی جبران کرده است، اما این اثر بیشتر به
گونه ای  ستایش گرایانه به کارنامه حسن خان و زندگی وی  اختصاص یافته است.

پایان قسمت اول
امنبع
کتاب مجموعه مقالات نهضت جنگل با رویکرد به زندگی نامه میرزا حسن خان کسمایی ص ۲۵۸,۲۵۹
به کوشش دکتر فریدون شایسته
نویسنده مقاله آقای فریدون واحدی پور دهرانی
انتخاب متن گروه تالشه خله مجید نعمتی سیاهمزگی

🌺کانال تالشستان🌺اولین کانال تلگرامی تالشان،از آبان 1394 با شما
@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

هر روز یک مطلب در مورد تالشان
امروز

 كجايي تالش و كيستي تالشان

قسمت اول

 تالش كجاست و تالشان كيستند ؟

بسياري از ما هميشه مورد اين پرسش قرار گرفته ايم .
بويژه دوستان جوان در مدارس و دانشگاهها، هنگاميكه با ساير هموطنان خود روبرو مي شوند، در پاسخگويي د‌رست به آن با مشكلات زيادي روبرو مي شوند و غالباً مي گويند جايي است بين انزلي و آستارا. چرا تالش اينقدر ناشناخته و يا كم شناخته است ؟

     اين مقاله را من ابتدا با سبك و سياق ديگري كه بدرد پژوهشهاي علمي مي خورد نوشتم.

مروري بر آن كردم، ديدم خيلي به درد نسل جوان ما كه در جستجوي هويت خود با زبان ساده هستند نمي خورد.
از همين رو آنرا با انشا و مضموني ساده نوشتم كه اينك مي خوانيد.

     وقتي مي گوييم تالش يعني سرزميني كه در امتداد سواحل غربي درياي  کاسپین از شمال تالاب انزلي تا دلتاها و مصب رودخانه كورا در تالش شمالي كشيده شده است.
مرزهاي غربي آن با خط الراس كوههاي تالش از استان اردبيل جدا  مي شود و نوشته هاي قديمي، مرز  جنوبي آنرا رودخانه سفيدرود و رودبار امروزي نوشته­ اند .
     منطقه تالش سرزمين وسيعي است كه از شمال به جنوب در امتداد سواحل غربي درياي کاسپین كشيده شده است .
.محدوده جغرافيايي قومي آن بمراتب از محدوده جغرافيايي سياسي . يعني واحدهاي سياسي و اداري كه در قالب آن اداره مي شود، وسيعتر است .

     نواحي تالش شمالي با مركزيت لنكران و شهرهاي لريك، ‌ساليان، يار دملي، ماسللي، جليل آباد و آستاراي آنسوي مرز، بدنبال جنگهاي ايران و روس در نيمه اول قرن نوزدهم ميلادي، بعنوان غرامت جنگي به روسها واگذار شد. بعبارت بهتر واگذاري تالش به روسها بهايي بود كه تالشان براي بقاي حكومت قاجارها پرداختند

پایان قسمت اول

نویسنده مقاله اقای دکتر رهنمایی محقق و استاد دانشگاه

انتخاب متن
گروه تالشه خله مجید نعمتی سیاهمزگی
    
🌺کانال تالشستان🌺اولین کانال تلگرامی تالشان،از آبان 1394 با شما
@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

⭕️تیزر بازآفرینی

🔵آیین کهن کول چارشمبه شَو در تالش


🔥کاری از انجمن پرتلاش و خلاق آیین کیش تالش به مدیریت بانو آناهیتا پوررستم



@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

شعر و دکلمه تالشی
توسط شاعره مهربانو : #معصومه_امروز

لنگِه لنگِه لَواشَه
حاجی پلا سربرشه

🌸 #چهارشنبه_سوری_خجسته_باد🌸

🌸شمه کول چارشنبه موارک🌸



@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

هر روز یک مطلب در مورد تالشان

امروز

تاریخچه جنگل های تالش

قسمت اول

در روز گار باستان یکی از علل شکست ناپذیری قوم کادوس ( تالشان باستان ) وجود جنگل های انبوه و نفوذ ناپذیر تالش بوده است .

در تاخت و تاز آسور و اوراراتور در لشکر کشی ها اردشیر حمله اسکندر یورش عرب هجوم مغول و دیگر کشور گشایان در ناتوانی و شکست همه آن ها جنگل نقشی با اهمیتی داشته است .

سال ها جنگل های تالش کنام بابک و سپاه او شدند .

جنگ های فرسایشی و شبیخون های بابک به سپاهیان خلیفه عباسی به علت وجود جنگل های انبوه و نیمه تاریک و صعب العبور تالش بوده است .

موقعی که بسطامی از دست خسرو پرویز گریخت به جنگل های تالش پناه آورد.

نقش جنگل و ارزش سیاسی _ نظامی آن حتی در عهد قاجار و در اختفا و مبارزات میرزا کوچک خان بر همه روشن است .

چه در نفوذناپذیر ی ژاپنی ها در جنگ بین الملل دوم و پایداری ویت کنگ ها در جنگ های ویتنام جنگل اهمیت خود را نشان داد .

اما از نقطه نظر اقتصادی جنگل طلای سبز و پشتوانه اقتصادی کشورها خوانده شده است درخت را باید یکی از ارزشمندترین پدیده و هدیه طبیعت به بشر و عنصر حیاتی روی زمین به شمار آورد .

پایان قسمت اول

منبع

کتاب جستارهایی درتاریخ تالش جلد دوم
ص۳۶۱

نوشته آقای عبدالکریم آقاجانی تالش

انتخاب متن گروه تالشه خله مجید نعمتی سیاهمزگی


🌺کانال تالشستان🌺
@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

" هزارسالون با بهار ، شمبه به نَو روز "
جمله ای ساده و صمیمی از زبان و دهان قومی که ریشه اش خاک پاک تالش و مزارش هم زیارتگاه مشتاقان است . جمله ای از دل تاریخ ! جمله ای از نیاکان ما که با هر واژه و هر جمله ی ساده اش میتوان پی به عظمت و وقارش برد . پی به اندیشه اش و اتفاق مبارکی که در روز شنبه برایش روی داده است .
باید به چرایی هر واژه و هر جمله ی ساده اندیشید تا به فرهنگ و تمدن و آداب و رسوم هر قوم کهنی پی برد من جمله قوم متین و سرفراز تالش .
این جمله و دهها جمله ی ساده ی دیگر نشان از تفکر و اندیشمندی قومی است که فقط به خور و خواب بسنده نکرده است و نوروز را که اولین روز بهار و گل سرسبد آن است را مقدس شمرده و پیوند آن را با رویداد مبارک و میمونی که در روز شنبه اولین روز هفته برایش رخ داده عزیز و گرامی داشته و آرزوی همیشگی آن را با روز شنبه به شکل ساده ای بیان داشته است .
نگاهی به نامگذاری روزهای هفته در ایران باستان هم طرز اندیشه و تفکر نیاکانمان را به شکل بارزی نشان میدهد وقتیکه به شنبه کیوان شید و به یکشنبه مهر شید و به دوشنبه مهشید و به سه شنبه بهرام شید و به چهارشنبه تیر شید و به پنجشنبه اورمزد شید و به جمعه ناهید شید لقب داده اند پر واضح است که چشمی به آسمان و ستارگان و سیارگان داشته اند و چشمی به محیط زیست و زمینی که در آن زیسته اند !
به پایان قرن ۱۴ با همه ی رویدادهای نیک و زشتش نزدیک میشویم و به طلوع قرن پانزده با آغازی زیبا که روز شنبه نوروز و گل لطیف و نورسش هست نزدیک میشویم
نزدیک به آرزوی نیاکانمان که لازم می بینم این روز مبارک و این قرن امید بخش و این بهار دلکش و سبز را به همه ی همنوعانم در سراسر جهان و به همه ی هموطنانم در ایران عزیز و به همه ی وارثان قوم تالش در سراسر تالش سبز تبریک بگویم .
تالشن بهار اومه
" هزار سالون با بهار ، شمبه به نَوروز "

محمدرضا فدایی ۱۷
اسفند ۱۳۹۹ رشت



@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

هر روز یک مطلب در مورد تالش

امروز

وجه تسمیه ی قله روخون

تقریبا در مطالعه همه مکتوباتی که مورد مراجعه نگارنده قرار گرفت سبب نام گذاری قله روخون بدین شکل ذکر گردیده بود .

چون این قلعه تاریخی در کنار رودخانه بنا گردیده به نام قلعه رودخان نامیده شده است .برخی هم نوشته اند رودخان مخفف رودخانه است وقلعه رودخان یعنی قلعه ای که در کنار رودخانه بنا گردیده است .

اما نگارنده که خود بومی ویک تالش است نظرش اندکی با دیدگاه بالا متفاوت است و آن این است که به طور عموم در زبان تالشی مناطق شاندرمن به سمت تالش جنوبی دواصطلاح تقریبا مقابل هم داریم که وقتی یک تالش اصیل هرکدام را بشنود در ذهن خویش به سرعت معنی واقعی اش را تداعی میکند و لا غیر . .

آن دو اصطلاح عبارتند از روخون و خاله
روخون ---؛؛

هرگاه جاده ومسیر تالشان از کنار و در امتداد وپهلو به پهلوی رودخانه ای که با جنگل و کوه و دره توان باشد به سمت مقصد برود روخون نامیده میشود .

وبه عبارت دیگر هر گاه در مقابل یک تالش گفته شود روخون بی درنگ این مفهوم در ذهنش خطور می کند . ،مسیر و جاده ای که در امتداد رودخانه ای به مقصد می رود .

خاله ؛؛^

عکس روخون در زبان تالشی خاله است . پس خاله مسیری است دور از رودخانه که از پای کوه به سمت قله ادامه می یابد و هرچه به سمت ارتفاع وقله ادامه می یابد بیشتر از رودخانه فاصله میگیرد .

اصطلاح روخون در زبان تالشی به جهت اهمیت آن جا افتاده تر و بیشتر مورد استعمال است .
وحتی گاهی در مسیر دشت های پر آب نیز کاربرد دارد .

براساس تعاریف فوق تالشان بسیاری از اماکن مشهور وغیر مشهور را همراه با روخون ذکر می کنند مانند موسله روخون یعنی مسیری که به سمت ماسوله میرود .

گشت روخون یعنی مسیری که به سمت گشت میرود .

شالما روخون یعنی مسیری که به سمت شالما میرود .

دریا روخون یعنی مسیری که به سمت خشکه دریا میرود .

اورما روخون یعنی مسیری که به سمت اورما میرود .

با توجه به این تعاریف و توجه و دقت نظر به نوشته های پیشینیان به نظر میرسد دژ قله روخون نامی نداشته و فقط مسیرآن درزبان تالشی به "قله روخون" مشهور بوده است که به هنگام نگارش مانند بسیاری ازاسامی تالشی دیگر،دگرگون شده و به صورت فارسی"قلعه رودخان" نوشته شد وبا این نام در مکتوبات ثبت گردیده است.
به نظر می رسد تالشان آن روزگار این دژ را فقط به نام "قله" می شناختند و چون قلعه ای عظیم و منحصر به فرد بود نیاز به نامگذاری نداشت و اگرنامی هم داشته به دلیل تلفظ آسان تک واژه ی "قله" چندان استعمال نمی شده است.

اگرچه بعدها وقتی آن دژ به دستور سلطان حسام الدین بن امیره دباج بن امیره علاء الدین اسحاقی تجدیدبناشد و باتوجه به شرایط زمانه به قلعه حسامی یا قلعه ی سکسار مشهور شد ،ولی بااین توصیف با دقت نظر کافی ملاحظه می شود این نام و اسامی دیگرهم، باهمه عظمتی که این قلعه دارد به گستره ی رایجی "قلعه رودخان" رواج نیافته است.


منبع . #ماهنامه_تالش شمرگان سی و هفت ص 11-12

بخشی از مقاله قله روخون نوشته آقای
#قربان_صحرایی_چاله_سرایی .

انتخاب متن گروه تالشه خله
#مجید_نعمتی_سیاهمزگی




@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

🌸🌼🍃

چرا آگه دیلم غمگینه غمگین
نیه دنیا مرا روشونو رنگین
چمن دردی کسی خبر نداره
خدا زونو چده سنگین سنگین

🌸🌼🍂
(حامد رضوان طلب)
نی نوازی استاد کوهان شمامی



@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

قدرت تأثیر موسیقی تالشی روی فرزندان سرزمین تالش 🎶

اجرای آهنگ امه همه تالشیمونه از ستایا خانم فرزند ۹ ساله ی سرزمین تالش با اصالتی لوندویلی از باکو آذربایجان 🎼


#آوای_تالش_اولین



@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

نوروزه خونی (نورو ز خوانی)
نوروز خوانی در زمانهای قدیم یکی از ایین های بسیار زیبا وخوش آیندی بود که در اخرین ماه زمستان وبا رویش بنفشه های کنا رجویبار ها وچشمه ها تا قبل از شب چهارشنبه سوری توسط نوروزخوانهادرشب ها بعد از این که مردم شام خورده ومیخواستن بخوابند در سرزمین تالش و ماسال اجرا میشد شاید این زمان هم نوروز خوانی در شهرها ی کوچک ویا روستاها اجرا شود ولی به سبک وسیاق سابق نیست.
نوروز خوانها که معمولا سه نفر بودند وهم آوایی میکردند و هرشب بخصوص بچه ها مشتاقانه منتظرشان در رختخواب بیدار می ماندند تا بیایند. چون نوروز خوانها باآمدنشان در دم در برایشان نوید امدن عید نوروز را می دادند.
نوروز خوانها سرودهای با ریتم وآهنگ خاصی می خواندند که بسیار به گوش خوش آیند بود که یکی این بود ... بدو بهاران آمده گل در گلستان امده مژده دهید ای دوستان.. عید نوروزان آمده
یا بعد از خواندن نوروزی می خواندند خدا عمرت بده ای خانه صاحب ... عروسی عزیزانت ببینی و بعداز خواندن یک شاخه کوچک شمشاد به جفت در میزدند که نشانه سر سبزی بهار وفصل رویش بود و در ضمن نوروز خوانها برای رفتن به محله های مختلف یک فانوس برای روشنایی راه وهر کدام یک چوب دستی وبرای اینکه شناخته نشوند سروروی خودرا خوب می پوشاندند و بعداز خواندن صاحب خانه برای خوش نوایی وامدن بهار وسال نو به انها برنج ویا پول میداد ولی اغلب برنج می دادند
نویسنده متن زلیخا صبا عکس از نت


@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

کی واته یَک یَکینه برابره

خیلی یَک هسته صدی کا برتره

یَکه مون خیلی زیاده شهریکا

هر گله اشتَرو صاحب نظره

یَکه مون هسته چمه زمانه کا

کارخانه داره و گردیکا سره

یکمون هسته وِری پشین آشون

دستیکاش کار نیه خیلی پکره

یکمون هسته برا لَوَش تَیه

یکی مون هسته سراسر خطره

پس بوزون یک یکینه مساوی نی

کی واته یک یکینه برابره؟

عسکر اجاقی دیگه سرا
(واله) اسالمی



@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

⭕️🎼 🎷 #تازه_های_موسیقی_تالشی

🎤برای اولین بار آهنگی از #نورعلی_سلطانی با آهنگسازی و تنظیم استاد #مهراب_مسرور منتشر شد

نام آهنگ‌ : 🌸 #سوبژن🌸

◀️ شعر این آهنگ هم توسط شاعره گیلک زبانِ تالشی سُرا بانو #شهرزاد_فرهی سروده شده است

🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸



@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

#تالش

آخرین روزهای سال است ازسر شاخ این برهنه چنار
مرغی با ترنمی بیدار میزند نغمه،
نیست معلوم
آخرین شکوه از #زمستان است
یا نخستین ترانه های #بهار




@taaleshestan

Читать полностью…

🌹تالــشــســتــان🌹

اجرای شعر "دده"
توسط #رامیلا_قلی پور
شعر سیدمومن منفرد

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹



@taaleshestan

Читать полностью…
Subscribe to a channel