10466
تباريح وقطوف من العلم والأدب وما أشبهها أو قاربها.. من كل معنى لطيف اجتني قدحا وكل حادثة في الكون تطربني بوت التواصل: http://t.me/Tabari7ma3rifa_bot
«وليس من شيء يتقرب به المؤمنون إلى الله عز وجل من أعمالهم، ويسعون به في حط أوزارهم، وفكاك رقابهم، ويستوجبون به الثواب من ربهم، إلا والجهاد عنده أعظم منه منزلة، وأعلى لديه رتبة، وأولى بالفوز في العاجلة والآجلة، لان اهله بذلوا الله أنفسهم، لتكون كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا، وسمحوا بها دون من وراءهم من إخوانهم وحريم المسلمين وبيضتهم، ووقموا بجهادهم العدو»
الخليفة المنتصر بالله العباسي (توفي سنة ـ248هـ) وهو ابن 26 سنة!
وهو ابن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد
في كتابه إلى عامله محمد بن عبد الله بن طاهر
يتجادل "الفلسطيني" و"السوري" مَن مأساته أكبر ومقتلته أفظع، مَن كان القصف عليه أعنف والدمار أشد؟
ولو أنّهم أزالوا عن عقولهم هذه الانتماءات الزائفة لعرفوا أنّها مأساة واحدة، وما يحدث في غزة الآن يحدث لنا "نحن" حيثما كنّا، وما حدث في سوريا حدث لنا "نحن" حيثما كنّا.
هذه الـ "نحن" القُطرية هي نحن آثمة ملعونة، لم تجلب علينا يومًا خيرًا، بل هي مصدر لكثير من الشرور والضغائن واللامبالاة والعنصريات الفارغة والفوقية الزائفة.
آفة الركود في البحث والنّظر:
يقول الخُشني المالكي (ت بعد ٣٦٦هـ) عن يحيى بن عمر الأندلسي:
"كنت أسأله عن الشيء من المسائل، فيجيبني، ثم أسأله بعد ذلك بزمان عن تلك الأشياء بأعيانها، فلا يختلف قوله، ولا يتناقض جوابه!".
ثم علّق الخشني بقوله: "هذا الوصف منه يدل على ركود النظر، وقلة الإجالة للفكر، وعلى الاقتصار على المقال المحفوظ".
أخبار علماء افريقية (ص١٨٤).
===
رغم أن عدم تغيّر القول لا يلزم منه الجمود، إلا أن المعلّق خشيَ أن يكون هذا الضبط الحرفي؛ مصدره قلة التفكير في المسائل، وضعف التصور لمتغيرات الواقع..
إذ لا شك أن الفقه ومناطاته ودلائله الظنية مما يحتمل إعادة النظر مع استمرار البحث.
وكأنه يشير إلى أن العلم لم يقف عند مسائل محددة تُحفظ وتُعاد، بل على الباحث وطالب العلم: الوعي بأن تلك المبادئ المحفوظة بداية طريق التفقه والتحرير والإضافة، وذلك بتوسيع النظر في البيئات العلمية الأخرى ومعرفة المختلف فيه، فمن لم يستوعب الخلاف أخطأه طريق الفقه والاجتهاد.
/channel/InterdisciplinaryResearch
حكم من منع الطعام والشراب عن أهل غزة:
قال العلامة الدسوقي المالكي (تـ ١٢٣٠هـ) في حاشيته على شرح الدردير على مختصر خليل:
"قَصْدُ القتلِ ليس شرطا في القصاص وحينئذ فيقتص ممن منع الطعام والشراب .. [ونقل عن بعض الأئمة] أن مَن منع فضل مائه مسافرا عالما بأنه لا يحل له منعه وأنه يموت إن لم يسقه قتل به، وإن لم يل قتله بيده"
ما حكم الجنود المتمالئين على ذلك من "العبيد المأمورين"..؟!
في موطأ مالك عن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب قتل نفرا، خمسة أو سبعة برجل واحد قتلوه قتل غيلة وقال عمر:
«لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم جميعا»
تخيل! امريكا تتصدق على الأردن ومصر بالمبلغ نفسه الذي تتصدق به على دولة اليهود!!
Читать полностью…
شاهدت هذا الفيديو المؤلم منذ قليل، وعادة لا انشر هكذا أمور ، لكن هذا استثناء. فهؤلاء أطفال أمتنا الذين يقصفهم الإسرائيلي بطائرات وذخائر أمريكية، ويغلق السيسي معبر رفح في وجه المساعدات ويمنع استقبال جرحاهم سوى بإذن تل أبيب، ويعتقل الأردن الشباب المتظاهر تضامنا معهم...استنقاذ أمتنا من هذا الهوان واجب على كل مسلم، والعمل على ردع المجرمين واجب كل مسلم.
Читать полностью…
"تعلم لتعمل، ولا تعلم لتقول"
العلامة الفقيه مجد الدين أبو بكر بن إسماعيل بن عبد العزيز الزنكلوني المصري الشافعي رضي الله عنه (تـ740هـ)
وكان وليا صالحا صاحب كرامات وحال شريفة مع الله تعالى
كلام يوشك قارئه أن يخر ساجدا مسبحا!
بلاغة كلمة (ضيزى) للرافعي
المحب إنسان بنصف روح.. ألا تعجب لارتعاش المحبين عند اللقاء؟! تلك رعشة التئام الأرواح..
أما العاشق فذاك شبح بلا روح.. فإذا لقي معشوقه انتفض حيا!
لولا أصول الفقه لم يثبت من الشريعة قليل ولا كثير
القرافي
العراق.. اليمن.. السودان.. ليبيا.. سوريا.. أفغانستان.. مالي.. البوسنة.. الشيشان.. أركان.. الصومال.. تركستان..
لا جديد في غزة سوى البث المباشر..
قال عبد الأعلى التيمي رحمه الله:
«إن من أوتي من العلم ما لا يبكيه لخلِيقٌ أن لا يكون أوتي علمًا ينفعه؛ لأن الله تعالى نعت العلماء فقال: ﴿إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدًا﴾».
الشواهد لأبي عبيد ص١٢٤.
تَقُولُ سُلَيْمَى: مَا لِجسْمِكَ شَاحباً،
كَأَنّكَ يَحْمِيكَ الشّرَابَ طَبِيبُ
فَقُلْتُ، وَلمَ أَعِيَ الجَوَابَ، وَلم أَبُحْ،
وَلِلْدَّهْرِ في الصُّمِّ الصِّلابِ نَصِيبُ
تَتَابَعَ أَحْدَاثٌ تَخَرّمْنَ إخْوَتي،
فَشَيّبْنَ رَأْسي، والخُطُوبُ تُشِيبُ
توجد 3 دول تتلقى مساعدات عسكرية أمريكية سنوية ضخمة في المنطقة، وهم إسرائيل 3.3 مليار دولار، والأردن 1.45 مليار دولار، ومصر 1.3 مليار دولار. وذلك لخدمة المصالح الأمريكية والحفاظ على أمن إسرائيل.
Читать полностью…
اللهم اربط على قلوب أهلنا في غزة وشد من عزائمهم وكن لهم عونا ونصيرا وهاديا ومعينا، اللهم أغثهم بغوثك ومدهم بمدد من عندك وانصرهم بجندك وملائكتك..
Читать полностью…
على أنَّ أوجَعَ كلِّ الهموم
أنْ نألَفَ الهَمَّ حدَّ الخَدَرْ!
وذُروَة ُ مأساتِنا أنَّنا
نَسُّرُّ، ولكنَّنا لا نُسَرّْ !
بسم الله الرحمن الرحيم.
هذا متن صغير في الأدب وضعتُه لطالب الأدب المبتدئ، وهو المتن الوحيد في بابه، لا يوجد متن سواه، وكنت قد بقيت سنوات أرى طلاب الأدب المبتدئين يسألون: بأي شيء يبدأون في الأدب فلا يجدون جوابا مرضيا، فبعضهم يوصيهم بالمعلقات وبعضهم يوصيهم بالحماسة وبعضهم يوصيهم بمقامات الحريري وبعضهم يوصيهم بكتب الأدب الأربعة، وكل ذلك لا يصلح للمبتدئ، وسترى شيئا من بيان ذلك في مقدمة هذا المتن الذي وضعتُه، فوضعتُ هذا المتن الصغير ليحفظه طالب الأدب المبتدئ حفظا كما يحفظ الآجرومية ونحوها، وسأنشر شرحا له إن شاء الله، وهو صغير في 20 صفحة لا تزيد ولا تنقص، جمعتُ أطراف ما يحتاج إليه طالب الأدب المبتدئ باختصار شديد.
وهذه أول مرة أنشر فيها هذا المتن، وقد حرصتُ على تجويده وتحريره وإتقانه وتهذيبه، فدونكموه يا طلاب الأدب المبتدئين، وقد ينتفع به من مشى في طريق الأدب شيئا ما، فإنه لا يخلو من الاستفادة منه.
تنبيه: قراءة مقدمة المتن مهمة جدًّا لمعرفة طبيعة المتن والغرض من وضعه وفائدته في بابه.
لا يترك العالم بث العلم حتى آخر أيامه، ورحم الله الإمام أحمد حين قال: مع المحبرة إلى المقبرة.
ذكر الشمس الأصبهاني كتاب الإحكام للآمدي فقال: "خير تصنيف في هذا الفن [أصول الففه] في المذهب الشافعي"
قلت وقد صنفه الآمدي ثم اختصره في (نهاية السول) وقد ناهز السبعين أو جاوزها!
🛎🛎
القراء الكرام، المستشرق مارجليوث ترجم قصيدة ابن زريق البغدادي:
لا تعذليه فإن العذل يولعه..
فمن وقف عليها أو على جزء منها فليكرمنا بإرسالها في التعليقات أو عبر بوت التواصل
الكاتب علي العميم، عن سرقة الأفكار عند عابد الجابري!
ومن تتبع الجابري وجد الكثير من ذلك
للبوصيري صاحب البردة المشهورة قصيدة دالية في مدح أبي الحسن الشاذلي، ومما جاء فيها:
وَتَجَنَّبِ التَّأْوِيلَ في أقْوالِ مَنْ
صاحَبْتَ مِنْ أهْلِ السعادَةِ تَسْعَدِ
قدْ فرَّقَ التأوِيلُ بَيْنَ مُقَرَّبٍ
يَوْمَ السُّجُودِ لآدَمٍ ومُبَعَّدِ
قلت: فيها إنكاره تأويل كلام أصحاب الطريقة!
وعليه، هل ينفع تأويل من يدافع عنه في أوابده؟!
ومن العلوم ما لو علمه كثير من الناس لضرهم علمه، ونعوذ بالله من علم لا ينفع. وليس اطلاع كثير من الناس بل أكثرهم على حكم الله في كل شيء نافعا لهم بل قد يكون ضارا
شيخ الإسلام ابن تيمية رضي الله عنه