10466
تباريح وقطوف من العلم والأدب وما أشبهها أو قاربها.. من كل معنى لطيف اجتني قدحا وكل حادثة في الكون تطربني بوت التواصل: http://t.me/Tabari7ma3rifa_bot
#سئلت:
عن طريقة حسنة مستحسنة للتعامل مع الأولاد في شأن الدراسة وتطوير الذات.
#فقلت:
قرأت في سيرة فيلسوف غربي، وما قاله عن حاله يصلح جوابا عن هذا السؤال بلا مزيد، وهو الآتي:
1_ كان أبي لا يطلب مني ما أستطيع فحسب؛ بل فوق طاقتي ويساعدني.
2_ أكثر معلوماتي جاءت من القراءة الذاتية والمحاورات مع والدي أثناء السير في الحديقة.
3_ كان أبي يسرد أفكارًا وحكايات، ويطلب مني أن أعيدها بكلمات من عندي.
4_ كان يطلب مني أن أدرس في غرفته، وعلى الطاولة ذاتها؛ كي نتبادل الأفكار دفعا للملل .
5 _ كان يطلب مني أن أقرأ كتابًا محددًا؛ ثم أذكر له ملخصه .
6 _ وجدت معظم اختياراته كتب التاريخ، وما كتبه أولئكم الرجال الذين تمتعوا بمهارات عالية جدا، وواجهوا صعوبات كبيرة في حياتهم وانتصروا عليها .
7 _لا يتيح لي كتب التسلية ولا يحجبها عني.
8 _ كان يطلب مني أن أشرح بعض ما تعلمت لأشقائي؛ كي أمارس الإلقاء ومواجهة الجمهور.
9 _ ما كان يقول لي شيئا يمكن أن أصل إليه عن طريق التفكير؛
فالتعليم غير كاف إن ظل تعليما تلقينيا فحسب _ كما يرى ونرى _ فالحكمة ضالة المسلم، وهذا الفيلسوف _ كما أخبر عن نفسه _ سبق أقرانه بربع قرن من الزمان؛ بفضل القراءة الذاتية المنظّمة.
ابدأ فمن بدأ لم يتأخّر....والله سبحانه الموفق.
«وكثيراً ما يغلب على من يعتني بالقيامِ بحقوق الله، والانعكاف على محبته وخشيته وطاعته إهمالُ حقوق العباد بالكُلِّيَّة أو التقصير فيها، والجمعُ بَيْنَ القيام بحقوق الله وحقوق عباده عزيزٌ جداً لا يَقوى عليه إلاَّ الكُمَّلُ مِنَ الأنبياءِ والصديقين. وقال الحارث المحاسبي: ثلاثةُ أشياء عزيزة أو معدومة: حسنُ الوجه مع الصِّيانة، وحسن الخلق مع الدِّيانة، وحُسنُ الإخاء مع الأمانة» جامع العلوم والحكم، ابن رجب (ص427).
/channel/RAWAVEDMAQASEDYAH/541
.
نشرك لمقطع نافع عن فلسطين قدمه ملحد -داعية لإلحاده- هو نشر لقناته، وترويج لما فيها من شبهات ودعوة للإلحاد، وتقريب لها عند الفتيان والفتيات.
ونشر لاسمه في محركات البحث مما يرفع أسهم قناته، بتكثير النقرات التي تبحث عنه.
ورفع لسعر الدعايات التي تنشر في حسابه.
ورفع للثمن الذي يقبضه من هذه الشركات.
وهو ليس كافرًا مجردًا، فلسنا نحرم الاستفادة من كلام كافر من الكفار، ولكنه ناشر للإفساد، مسارع في ذلك.
هذا مثال على التحليل الفارغ!!
محاولة انكار وجود العداوة بين الحلف الرافضي واليهود كمن يحرث ببحر!!
إن كادك عدوك بقوته فكن رجلا واصنع فوق ما صنع! ولا تقعد كقبيحة النساء تقول لوجه ضرتها:
حسدا وبغضا إنه لدميم!!
قال المروذى: سئل أحمد: أمرّ فى الطريق فأسمع الاقامة: ترى أن أصلى؟ فقال: قد كنت أسهّل، فأما إذ كثرت البدع فلا تصل إلا خلف من تعرف
Читать полностью…
الاحتياط إذا كثر الفساد واجب لحفظ الدين!
"وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَأْكُلُ فِي انْصِرَافِهِ مِنْ مِنًى إلَّا الزَّيْتَ خَوْفًا مِنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيّ الَّتِي كَانَ يَعْتَقِدُ اسْتِدَامَةَ الْمَنْعِ فِيهَا وَكَذَلِكَ يَجِبُ لِلْمُتَحَفِّظِ بِدِينِهِ أَنْ يَسْأَلَ وَيَبْحَثَ إنْ كَثُرَ الْمَحْظُورُ"
أبو الوليد الباجي (تـ474هـ)
حسنٌ
ولعل أحسن منه أن يقال إن الأسير غالبا يفتن في دينه ويُخشى على ثباته على الإسلام
فكان فداؤه شراءً لإسلامه واستنقاذًا له من أسباب الفتنة
والله أعلم
[إنك إنما تشتري الإسلام]
عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، لما بعثه عمر بن عبد العزيز بفداء أسارى المسلمين من القسطنطينية
قلت له: أرأيت يا أمير المؤمنين، إن أبوا أن يفادوا الرجل بالرجل كيف أصنع؟
قال عمر: «زدهم»
قلت: إن أبوا أن يعطوا الرجل بالاثنين؟
قال: «فأعطهم ثلاثا»
قلت: فإن أبوا إلا أربعا؟
قال: «فأعطهم لكل مسلم ما سألوك، فوالله، لرجل من المسلمين أحب إلي من كل مشرك عندي، إنك ما فديت به المسلم فقد ظفرت، إنك إنما تشتري الإسلام»
قلت: أفرأيت إن وجدت رجالا قد تنصروا، فأرادوا أن يرجعوا إلى الإسلام
قال: نعم، افدهم بمثل ما تفدي به غيرهم ،
قلت: النساء؟
قال: «نعم ، افدهن بما تفدي به غيرهن»
قلت: أرأيت إن وجدت امرأة تنصرت، فأرادت أن ترجع إلى الإسلام؟
قال: «افدها بمثل ما تفدي به غيرها»
قلت: أفرأيت العبيد أفديهم إذا كانوا مسلمين؟
قال: «افدهم بمثل ما تفدي به غيرهم»
فصالحت عظيم الروم على كل رجل من المسلمين، رجلين من الروم.ا هـ
فمن سعى في فكاك أسرى المسلمين فكأنما اشترى الإسلام وأحياه!
.
كان أول ﺃﺧﺬ لبيت اﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﺛﺎﻟﺚ وﻋﺸﺮﻳﻦ من ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻭﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ.
ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪﺱ ﻣﻨﺬ اﻓﺘﺘﺤﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ- ﺭﺿﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ-، في أﻳﺪﻯ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ
ﻭقتل النصارى ﺧﻠﻘًﺎ ﻛﺜﻴﺮًا، وقيلت في ذلك الأمر المهول قصائد، ومنها:
ﺃﺣﻞ اﻟﻜﻔﺮ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﺿﻴﻤًﺎ * ﻳﻄﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﺪﻳﻦ اﻟﻨﺤﻴﺐ
ﻓﺤﻖ ﺿـﺎﺋﻊ ﻭﺣﻤﻰ ﻣﺒـﺎﺡ * ﻭﺳﻴـﻒ ﻗﺎﻃﻊ ﻭﺩﻡ ﺻﺒﻴﺐ!
ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢٍ ﺃﻣﺴﻰ ﺳﻠﻴﺒًﺎ * ﻭﻣﺴﻠﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﺣﺮﻡ ﺳﻠﻴﺐ!
ﺃﻣﻮﺭ ﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﻬـﻦ ﻃﻔﻞ * ﻟﻄﻔﻞ في ﻋﻮاﺭﺿـﻪ اﻟﻤﺸﻴﺐ
ﺃﺗﺴﺒﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤـﺎﺕ ﺑﻜﻞ ﺛﻐﺮ؟ * ﻭﻋﻴﺶ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﺫا ﻳﻄﻴﺐ؟!
ﺃﻣﺎ ﻟﻠﻪ ﻭاﻹﺳﻼﻡ ﺣﻖ * ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺷﺒﺎﻥ ﻭﺷﻴﺐ؟
ﻓﻘﻞ ﻟﺬﻭﻯ اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮا * ﺃﺟﻴﺒﻮا اﻟﻠﻪ ﻭﻳﺤﻜﻢ ﺃﺟﻴﺒﻮا!
• النجوم الزاهرة، (٥/ ١٥١)
قال بشر الحافي رحمه الله:
(ما بقي عندي من لذّات الدّنيا إلّا أن أستلقيَ علىٰ جنبي تحت السّماء بجامع بيت المقدس).
محمد هشام شرف
«ولا شك في أن حرمة شعرة من مسلم أعظم من حرمة كل ذمي في الأرض»
أبو محمد ابن حزم (تـ456هـ)
"لا تُمكِّن الناس من نفسك"
الإمام مالك بن أنس (تـ179هـ)
إمام دار الهجرة رضي الله عنه
قال شاعرُ أهل البيتِ الفحل، الكُمَيْتُ بنُ زَيْد الأسَديُّ (المتوفَّى سنة 126)، في وُلاة زمانه:
فَتلكَ وُلاةُ السَّوْءِ قد طالَ مُلْكُهمْ
فحَتَّامَ حَتَّامَ العَنَاءُ المُطَوَّلُ!
رَضُوا بِفعَالِ السَّوءِ في أهْلِ دِينِهمْ
فقدْ أيتَمُوا طَوْرًا عِدَاءً وأثكَلُوا
وما ضَرَبَ الأَمثَالَ في الجَوْرِ قَبْلَنا
لأَجْوَرَ من حُكَّامِنا المُتَمَثِّلُ
هُمُو خَوَّفُونَا بالعَمَى هُوَّةَ الرَّدَى
كما شَبَّ نارَ الحَالِفِينَ المُهَوِّلُ
لَهُمْ كُلَّ عَامٍ بِدعَةٌ يُحْـدِثُونَها
أزَلُّوا بها أتبَاعَهـمْ ثُمَّ أَوْحَلُوا
كَمَا ابتَدَعَ الرُّهبَانُ ما لَمْ يَجِئْ بِهِ
كِتَابٌ ولا وَحْيٌ مِن اللهِ مُنْزَلُ
تَحِلُّ دِماءُ المُسْلمِينَ لَدَيهِمُو
وَيَحْرُمُ طَلعُ النَّخْلةَِ المُتَهَدِّلُ
وَلَيسَ لَنَا في الفَيْءِ حَظٌّ لَدَيهِمُو
وَليسَ لَنا فِي رِحْلَةِ النَّاسِ أَرْحُلُ
فيا رَبِّ هَلْ إِلّا بِكَ النَّصْرَ نَبتَغِي
عَلَيهِمْ! وهَل إلّا عَلَيكَ المُعَوَّلُ!
#مختارات
ما أصدق قول المتنبي:
والحر ممتحن بأولاد الزنا👇
"عاجل | المستشار الألماني : ينبغي إنهاء الأعمال الإرهابية لحماس وفي المقابل يجب تقليل استهداف المدنيين"
إنهاء الإرهاب ضد اليهود
مقابل
تقليل قتل المسلمين
"نصوص الأئمة بالإضافة إلى مقلديهم كنصوص الشارع بالإضافة إلى الأئمة".
- الطوفي.
ليس كل ما يناصر القضية الفلسطينية الآن هو شخص نبيل ينبغي تقديره وتبجيله. القضية الفلسطينية ليست "مسحوق غسيل" لتطهير أصحاب الأجندة والأفكار والأيديولوجيات المنحرفة، وخصوصا في مثل الحالة الراهنة التي بات فيها الوقوف مع أهل فلسطين في محنتهم في العالم العربي هو الموقف السائد، فهو موقف بلا تكاليف حقيقية في معظم الحالات، خصوصا على مستوى الكلام والمساندة، وتحديدا إذا كانت المناصرة تتمثّل بمجرّد إعادة ذكر السردية الفلسطينية التقليدية.
بهذه الطريقة تتحوّل القضية الفلسطينية إلى "رافعة" لمشاريع تغريب ولشخصيات ترتكب جرائم أخرى في حقّ الأمة سواء على مستوى مواقفها السياسية المخزية أو على مستوى فكرها العلماني التغريبي.
ولا أدعو هنا إلى إسكات من يتحدث عن القضية من هؤلاء، بل أن يُعطى حجمه وألا يُرفع ليصبح بطلا. وما أسهل أن تصنع هذه الأمة أبطالا وهميين ثم تتورّط معهم بمسالك معتمة مؤذية لدينها وثقافتها وحضارتها! ولهذا ينبغي لنا أن نرشّد عاطفتنا الغامرة تجاه أهلنا في فلسطين، وألا نجعل هذه الحالة العاطفية الهادرة مدخلا للعابثين بالعقول إلى قلوبنا فنرفع أرصدة مشاريعهم المشبوهة!
[في الحاجة إلى القدوات]
"ما يتجاهله النهج الجمالي هو الاحتياج إلى الأبطال.. والذي يكون أمسّ ما يكون لدى الصبية الصغار، فيُنشئ فيهم حياة فانتازية منتعشة"
جون ماكسويل كوتزي
روائي جنوب أفريقي من أصول أوروبية
حاز على جائزة نوبل للآداب
قصة المعالج الشعبي عبدالعزيز بن علي المنيع مع الطبيب الأمريكي ديم في محافظة شقراء.
Читать полностью…
الأخوة في الله وفقه الفقهاء!
«وقد يجوز للإنسان يمر بموضع فيه تمر أو طعام لصديق مخلص له يعلم أنه يسر بما يأكل منه بحضرته ومغيبه أن يأكل منه»
أبو الوليد الباجي (تـ474هـ)
أظن المعنى أنك إنما تشتري الإسلام أي أنه ليس التقييم للرجل بل لدينه
وليس تشبيه الافتكاك بإحياء الإسلام
والله أعلم
[من أحوال العثمانيين في اليمن]
صنف القاضي عبد الصمد بن إسماعيل الموزعي -وهو غير الموزعي المفسر صاحب تيسير البيان- كتابا سماه "الاحسان في دخول مملكة اليمن تحت ظل عدالة آل عثمان!" تعرض فيه لتاريخ اليمن في الفترة من 940 إلى 1031 هـ، وكان هذا القاضي مقربا من العثمانيين كثير الثناء عليهم والتبجيل.. لكنه ولعجائب القدر اضطر خلال كتابه لذكر نماذج من هذه العدالة!
ومن ذلك أن السلطنة العثمانية عينت على اليمن واليا يقال له حسن باشا في الفترة ما بين 1605م-1607م، وهذا الوالي عين قائدا على جيشه اسمه سنان باشا!
وصف الموزعي سنان باشا هذا بقوله: "ذو الرأي الصائب والتدبير الثاقب.. المشهور فضله في كل مكان.. الناصح الصادق الأمين"..
فاقتحم القائد سنان المذكور بجيشه بلاد المقاطرة التي تعد اليوم من أعمال محافظة لحج في جنوب غرب اليمن.. وكان منه أن أخذ من الاعيان والوجهاء رهائن من كل واحد ثلاثة زوجة وبنت وولد!!
فإنا لله وإنا إليه راجعون..
#نافذة_على_التاريخ
هذا القرد وزير الصحة المصري.. يُسأل: عمن يتحكم بإدخال الجرحى إلى مصر؟
فيجيب بما ترى..!!
"كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد"
"[وكان الصحابة] إذا عرَضَ لَهُمْ عَمَلُ بِرٍّ وَهَوًى بَدَءُوا بِعَمَلِ الْبِرِّ وَقَدَّمُوهُ عَلَى مَا يَهْوُونَهُ"
أبو الوليد الباجي (تـ474هـ)
مجزرة إثر أخرى تبيد أهلنا في غزة، ولا ناصر ولا معين لهم إلا الله!
من رأى صور مجزرة مدرسة الفاخورة علم خبثهم وحقدهم لعنهم الله.. أشلاء مقطعة داخل البنيان دون أن يتهدم!
فكم وضعوا في قنابلهم من الشظايا التي تقطع الأشلاء دون أن تهدم البنيان؟!!
اللهم انصر دينك وكتابك وعبادك المؤمنين، اللهم انصر المجاهدين في فلسطين وفي كل مكان يا رب العالمين..
#وتواصوا_بالحقد
فقد سامنا الأعداء سوما مبرحا
بقتل وأسر موثقا بالحبائل
على غير جرم غیر توحید ربنا
وهدم قباب المشركين الأباطل!
وأمر بمعروف وإنكار منكر
وفعل صلاة في الجماعة حافل
وأخذ زكاة المال فرضا مؤكدا
يُرد لذي فقر وغرم وعامل
وحج وتقويم الجهاد لأنه
أمان وعز عن مذلة خاذل
إذا ما ملكنا قرية أو قبيلة
أقمنا بها شرع الهداة الكوامل
فنهدم أوثانا ونبني مساجدا
ونکسر مزمارا وطبلا لجاهل!
ونقطع سراقا ونرجم محصنا
ونجلد سکرانا بنص الرسائل
نکف ظلوم البدو والحضر إن غدا
يغير على حق الضعاف الأرامل
ونتبع آثار الرسول وصحبه
مع السلف البر التقاة الأفاضل
كأحمد والنعمان قل لي ومالك
كذا الشافعي ركن الحديث وناقل
علي بن الحسين بن محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي (تـ١٢٥٧هـ)
وَاهِمٌ مَن يَظُنُّ أنَّ رؤيةََ شعوبِ أوروبا وأمريكا لهذه المجازر؛ ستنتجُ فيهم يَقظَةً تدفعهم لإجبارِ حُكوماتِهم على إيقافها.. الفائدةُ الكبرى مِن رؤيتهم لهذه المجازر؛ هي أنهم يُشاهدونَ اليومَ بَعضَ ما سَيحدثُ في بلادهم غَداً!!
Читать полностью…
قال الإمام الزاهد الفضيل بن عياض رحمه الله :
لئن يدنو الرجل من جيفة منتنة خير له من أن يدنو إلى هؤلاء - يعني السلطان والامراء -
رجل لا يخالط هؤلاء ( الملوك والأمراء ) ولا يزيد على المكتوبة أفضل عندنا من
رجل يقوم الليل ويصوم النهار ويعتمر ويجاهد
ثم يخالطهم ...
[ حلية الأولياء / ترجمته ]