10466
تباريح وقطوف من العلم والأدب وما أشبهها أو قاربها.. من كل معنى لطيف اجتني قدحا وكل حادثة في الكون تطربني بوت التواصل: http://t.me/Tabari7ma3rifa_bot
كثير من الانتقادات التي يتوجه بها المتمذهبة المعاصرون أو المتعصبة للتراث بوجه عام في سياق مناكفة السلفيين أو الاتجاهات الإصلاحية في بعض المسائل كالعمل المطلق بالحديث الصحيح واعتباره حجة مطلقًا تتجه بشكل أو بآخر لتراثيين آخرين بل أئمة يعظمهم المنتقد في سياق آخر، ويضع قبل أسمائهم الألقاب الفخمة، ويتبع ذكرهم بكثير من الترحمات..
سعد خضر
/channel/sdkhdr/8011
[في النقد الذاتي وأهميته]
"الشركة التي تنفق الكثير من مواردها في فحص دقيق لمنتوجاتها من أجل ضمان مقاومتها عند كثرة الاستعمال هي شركة يحتمل أن تنتج سلعا متفوقة."
كتب المستشرق الإسكتلندي السير (وليم ميور) في القرن التاسع عشر في دراسته لحياة النبي محمد [ﷺ]: سيف محمد والقرآن، هما أعندُ أعداء الحضارة والحرية والحقيقة الذين عرفهم العالم حتى اليوم.
Читать полностью…
«وَلَيْسَ يَلْبَثُ الْبُنْيَانُ إِذَا أُسِّسَ عَلَى غَيْرِ التَّقْوَى أَنْ يَأْتِيَهُ اللَّهُ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَيَهْدِمَهُ عَلَى مَنْ بَنَاهُ، وَأَعَانَ عَلَيْهِ»
أبو يوسف القاضي (تـ182هـ)
قال حسان بن ثابت:
فَكفى بِنَا فضلا على من غَيرنَا
حـــبُّ الـــنَّبِي مُحَمَّد إيـــانا
إي والله كفى به فضلا وشرفا وعزا وسؤددا!!
في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار).
اللهم إنا نشهدك على حب الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار إلى يوم الدين..
قال الشيخ أبو الحسن علي بن أبي القاسم بن محمد الهكَّاري:
كنت في بغداذ حرسها الله تعالى، فحضرت عند الشيخ الإمام عبد القادر الحنبلي ببغداذ، فوجدت بين يديه غلامًا ينشد:
بانَتْ سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتْبُولُ
ثم رأيته ثاني ذلك اليوم ينشدها بين يديه، ففكرت في سبب تكرارها.
فسألت الشيخ الإمام عبد القادر رحمه الله عن ذلك، فقال:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام، فقلت: يا رسول الله، أنتَ أمرتَ أن تُحفَظ هذه القصيدة؟
قال: نعم.
فقلت: يا رسول الله، وهي مدح فيك؟
قال: نعم. ومن قالها ثلاث مرات غُفر له.
فأحببت بعد ذلك اليوم أني أسمعها كل يوم.
..
«القصة في مسالك الأبصار» للعمري.
[من عجائب التصحيفات عند المتقدمين]
جاء في ترجمة العلامة المتفنن شيخ المعقول في زمانه أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن أحمد الآبلي التلمساني* (تـ757هـ) أنه أشكل على بعض أصحابه عبارة في تفسير سورة الفاتحة من تفسير الفخر الرازي،، وفيها: "ثبت في بعض العلوم العقلية، أن المركّب مثل البسيط في الجنس، والبسيط مثل المركّب في الفصل، وأن الجنس أقوى من الفصل"
فأخبروا بذلك الشيخ الآبلي، فتأمله ثم قال:
هذا كلام مصحّف، وأصله أن "المركّب قبل البسيط في الحسّ، والبسيط قبل المركّب في العقل، وأن الحسّ أقوى من العقل"
فاخبر الطلبة أحد علمائهم فلجّ وعارض، فقال لهم الشيخ: التمسوا النسخ، فوجدوا في لفظ بعضها كما قال الشيخ!
*: من أشهر طلابه المقَّري وابن خلدون والشريف التلمساني وغيرهم.
رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين علي القره داغي (الكردي) يقبل رأس جلال طالباني (الكردي) رئيس العراق بعد الاحتلال الأمريكي
{وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}
واعلم - وفقني الله وإياك - أن التلاعب بكتاب الله - جل وعلا - وتفسيره بغير معناه لمحاولة توفيقه مع آراء كفرة الإفرنج، ليس فيه شيء ألبتة من مصلحة الدنيا ولا الآخرة، وإنما فيه فساد الدارين، ونحن إذ نمنع التلاعب بكتاب الله وتفسيره بغير معناه، نحض جميع المسلمين على بذل الوسع في تعليم ما ينفعهم من هذه العلوم الدنيوية مع تمسكهم بدينهم، كما قال تعالى: وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة
الأمين الشنقيطي (تـ1393هـ)
إحياء محبة النبي صىلى عليه وسلم في القلوب من أهم -إن لم يكن أهم- ما يجب أن يحمل همه المصلح والداعية والمعلم والأب والشيخ والموجه والأمير والقائد وكل مسلم في هذا الزمان.. وهي مدخل لكل خير يريد المرء إيصاله للناس ومشرع روي لأن كل خير فهو في سنته حاضر وفي سيرته ظاهر..
خذ أي كتاب يقع تحت يدك في السيرة النبوية واعقد جلسة مع أبنائك وجلسة مع أصحابك وجلسة مع طلابك وجلسة مع جيرانك وجلسة مع زملائك في العمل وجلسة مع رجال قومك وجلسة مع نسائك ومحارمك.. هكذا تحيى القلوب بحب النبي صىلى الله عليه وسلم وذكره وتدارس سيرته وتذاكر أحواله..
وما أحسن كلمة من قال: "لو كانت صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم عشر مرات تقابَل بصلاة واحدة من الله لكان حريا بنا الإكثار منها، فكيف وصلاة عليه صلى الله عليه وسلم واحدة يقابلها عشر من رب العزة سبحانه"!
اكثرهم من الأطفال..
٣٠٠ شهيد وجريح في جباليا والنصيرات ومدينة خان يونس الليلة فقط ..
في عنق ليس الصهاينة فقط، ولكن في أعماق كلّ من شاركهم وأعانهم ولو بصمته..
وويلٌ للقتلة الشركاء، حين تتعلق هذه الأنفس بزمر المجرمين قائلة:
( يارب.. سلهم فيّمَّ قتلونا!! )
إنْ مرت هذه الجرائم على أهل الأرض بهدوء وهم يلهون ويتضاحكون، فأحسب إنّ السموات السبع ضجت ملائكتها، واهتز عرش الرحمن من استغاثة المذبوحين ودعاء المظلومين.
[هل يفيد الأمر المطلق الوجوب؟]
«فإطلاق القول في الشريعة بأن الأمر للوجوب، أو للندب، أو للإباحة. أو مشترك، أو لغير ذلك مما يعد في تقرير الخلاف في المسألة إلى هذا المعنى يرجع الأمر فيه؛ فإنهم يقولون: إنه للوجوب ما لم يدل دليل على خلاف ذلك، فكان المعنى يرجع إلى اتباع الدليل في كل أمر، وإذا كان كذلك؛ رجع إلى ما ذكر، لكن إطلاق القول فيما لم يظهر دليله صعب، وأقرب المذاهب في المسألة مذهب الواقفية، وليس في كلام العرب ما يرشد إلى اعتبار جهة من تلك الجهات دون صاحبتها.
فالضابط في ذلك أن ينتظر في كل أمر: هل هو مطلوب طلب الضروريات، أو الحاجيات، أو التكميليات»
الإمام الشاطبي (تـ 790 هـ)
أثر يخلع القلوب على ضعف محتَمَل في إسناده!
قال الحافظ ابن المبارك:
أخبرنا صالح المري قال: حدثنا يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك قال:
" يأتي على الناس زمان يدعو المؤمن للجماعة [أي جماعة المسلمين] فلا يستجاب له، يقول الله: ادع لنفسك ولما يحزبك من خاصة أمرك فأجيبك، وأما الجماعة فلا"
ثم رواه من طريق آخر وزاد في آخره: «إنهم أغضبوني»!
وفي لفظ: "يأتي على الناس زمان يدعو الرجل للعامة، فيقول الله: ادع لخاصتك أستجب، وأما العامة فلا، فإني عليهم غضبان"
أهم علم يحتاجه المتطلّع لرتبة الاجتهاد في فهم الشريعة: أصول الفقه.
قال الفخر الرازي: (أهم العلوم للمجتهد: علم أصول الفقه).
وقال الشوكاني في الشروط الواجب توافرها في المجتهد: (أن يكون عالمًا بأصول الفقه…فإن هذا العلم هو عماد فسطاط الاجتهاد وأساسه الذي تقوم عليه أركان بنائه).
/channel/DHalshamrani
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَقْبَلَ ذَاتَ يَوْمٍ غِلْمَانًا وَإِمَاءٍ وَعَبِيدًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: «وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكُمْ»
Читать полностью…
كان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب رحمه الله عاملا لعمر بن عبد العزيز رحمه الله على الكوفة، فدعا عبدُ الحميد موسى بن طلحة بن عبيد الله وسأله:
يا أبا عيسى، كيف بلغك في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟
فقال موسى: سألت زيد بن خارجة عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال زيد:
أنا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف الصلاة عليك؟
قال: "صلوا واجتهدوا، ثم قولوا: اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد"
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد عدد ما في السماوات وعدد ما في الأرض وعدد ما بينهما..
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ملء ما في السماوات وملء ما في الأرض وملء ما بينهما..
[في تعظيم المعتزلة للسنة وتكفير رادِّها!]
«وسواءٌ في باب ما يستحقُّ من الإكفار* جحد الكتاب وردُّ السنة؛ إذْ كانت السنَّة في شُهرة الكتاب وظهوره، إلَاّ أنَّ أحدهما أعظم، وعقاب الآخرة عليه أشدّ.»
أبو عثمان الجاحظ
ما يستحقُّ من الإكفار = نواقض الإسلام
من زعم أن الدعاء أعظم النصرة لأهل غزة فقد قال على الشريعة باطلا!
الدعاء مأمور به وهو أمر عام في كل شؤون المسلم، ورفع البلاء الواقع عليهم يكون بامتثال الأمر الخاص المباشر وهي النصرة المادية بالعدد والعدة والنفير والنكاية والإثخان..
والخاص مقدم الرتبة على العام في محله المخصوص به، والإتيان بهما لازم ما لم يتعارضا..
د.مشاري الرويح:
-ميثاق منظمة التعاون الإسلامي يتضمن التشديد على السيادة الوطنية أكثر من ميثاق أي منظمة دولية أخرى.ص٥٧٧
-على الرغم من الاسم يرى بعضهم أن منظمة التعاون الإسلامي منظمة علمانية بامتياز.ص٥٨٥
رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين د. علي القره داغي يحكي عن رحلته إلى الشيشان أثناء الاحتلال الروسي بقيادة بوتين ودعوته للمقاتلين هناك لترك القتال وتسليم أسلحتهم..
وتتميما للأمر حضر الدكتور في شهر مايو 2012 مؤتمرا بعنوان: الوسطية والغلو والتطرف، في موسكو عاصمة روسيا -التي كانت تحتل الشيشان أعلاه ودعا الدكتور مقاتليها لترك سلاحهم-!
وبعد عودته من المؤتمر كتب مقالا طويلا بعنوان: الشيشان كما رأيته اليوم يثني فيه على من وصفه بالأخوة والفضل والفخامة: رمضان قديروف!
وبس كدا يا مؤمن..
مهما بلغ بك الحمق فلا تنشر ما يقع لك من الرؤى والمنامات على العلن!
فإن كثيرا من ذلك قد تفضح به خبيئتك ويهتك ستر الله عليك!!
عن حسان بن عطية*
قال: بعث رسول الله عليه السلام جيشا فيهم عبد الله بن رواحة، وخالد بن زيد، فلما صافوا المشركين أقبل رجل منهم يسب رسول الله [صلى الله عليه وسلم]
فقال: رجل من المسلمين: أنا فلان بن فلان، وأبي فلان فسبني وسب أبي وسب أمي، وكف عن سب رسول الله،
فلم يزده ذلك إلا غرا
فأعاد مثل ذلك،
فأعاد الرجل مثل ذلك،
فقال: لئن عدت الثالثة لأرجلنك بسيفي،
فعاد
فحمل عليه الرجل،
فولى الرجل مدبرا،
فاتبعه الرجل حتى خرق صف المشركين، فضربه بسيفه، فأحاط به المشركون فقتلوه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعجبتم من رجل نصر الله ورسوله»!
*: كان من سادة تابعي الشام، وقد روى تلميذه الأوزاعي عنه خبرا فقال له رجل: حسان بن عطية عن من؟
فقال: مثل حسان كنا نقول له عن من! [كالمنكر المتعجب لثقته وتثبته].
https://youtu.be/PHPh-oha3OE?si=Wz7NLw52kapWtHEF
درس في الأدب والسلوك!! انظر لجفاء الناقد وغلظته.. وحلم المنقود وأدبه و(علمه)..
There is no doubt that our collusion with Muslim tyrants-in Iraq, Syria, Algeria, Iran, Egypt, and elsewhere-has been despicable. We have done nothing to discourage the mistreatment and outright slaughter of tens of thousands of Muslims by their own regimes-regimes that, in many cases, we helped bring to power.
(ليس هناك أدنى شك أن تآمرنا مع طغاة العالم الإسلامي - في العراق، وسوريا، والجزائر، وإيران، ومصر، وغيرها - كان دنيئاً- لم نفعل أي شيء لإيقاف الإساءات والمذابح السافرة لعشرات الآلاف من المسلمين بواسطة أنظمتهم - أنظمة، في العديد من الحالات، ساعدناها نحن في الوصول إلى السلطة).
▪️سام هاريس، نهاية الإيمان، ص132
«غالب ما احتج الله سبحانه وتعالى به على خلقه، والأنبياء عليهم السلام على أممهم بالبراهين الجلية والأقيسة العقلية، وذلك في أصول الديانات التي الخطأ فيها كفر، فكيف يمتنع القياس في الفروع التي المخطئ فيها مأجور!
ومن نظر فيما نبهت عليه من الأقيسة العقلية في هذه المسائل المذكورة، ثم أنكر القياس ; فهو إما جاهل أو معاند».
الطوفي، شرح مختصر الروضة، (3/ 257).
«وعلماء زماننا لو لم يخافوا من تكذيب الناس لهم والجس عليهم لأنكروا مشايخهم وادعوا أنهم أخذوا العلم عن جبريل عن الله تعالى ونعوذ بالله من ذلك»
الشيخ أحمد بن عبد اللطيف البشبيشي (تـ1096هـ)