10466
تباريح وقطوف من العلم والأدب وما أشبهها أو قاربها.. من كل معنى لطيف اجتني قدحا وكل حادثة في الكون تطربني بوت التواصل: http://t.me/Tabari7ma3rifa_bot
"حقيقة أخلاق النصارى [والكفار]"
د. ذياب الغامدي
https://majles.alukah.net/showthread.php?t=80090
مقال مهم في بيان فحش الغلط في مقارنة المسلمين بالكفار في جانب الأخلاق وإغفال أصل الإسلام وفضله، وبيان غلط المقارنة ابتداء لعدم تحققها
الذي يمنع المسلمين من قتل اليهود او قتالهم خارج فلسطين = قد يكون أولى بالقتل من اليهود داخل فلسطين!
Читать полностью…
https://youtu.be/L3V1NDwYatg?si=06wbnLTqwE_vTK4L
لقاء مفيد لفهم السياسة الإيرانية من الداخل..
والضيف صاحب كتاب "إيران: الثورة الأبدية"
كثيرون عندنا لا يميزون كثيرا بين الأرستقراطية والبرجوازية، وتجدهم يعتقدون أن الأرستقراطية تعني الثروة والمال، وهي في الحقيقة ليست كذلك أبدا حتى وإن كان لدى كثير منها المال والممتلكات. الأرستقراطية في الأساس لا تستمد مكانتها من المال مثل البرجوازية بل من القتال والمقدس أولا ثم النسب لاحقا، لهذا فهي لا تمقت شيئًا أكثر من البرجوازية، لأنها تعتبرها سوقية وبلا قيم أو مبادئ، والأمر فعلا كذلك عموما.
ومن أجل توصيل الفكرة سنأخذ بنو هاشم قبل الإسلام الذين كانوا يمثلون أشرف بيت في مكة، لكنهم لم يتجاوزوا غيرهم بالمال، وأبو طالب الذي كان سيد قريش كان معروف عنه قلة المال.
وحاليا نعيش في عصر برجوازي وأغلب أمراضه ورذائله هي من نتاج البرجوازية، أما الأرستقراطية فهي تقريبا غير موجودة أو على الأقل مهمشة، لأن الناس في عصر برجوازي لا تحترم سوى المال، وبالتالي قيمتك من قيمة المال الذي تحوزه لا من فضائل تتصف بها.
بُثينةُ قالتْ وقد راعَهَا … تَفاريقُ من شيبيَ المُسْفِرِ
جميلُ كبرتَ وجاءَ المشيبُ … فقلتُ بٌثينَ ألا أقصِرِي
أتنسينَ أيَّامَنا باللِّوَى … وأيَّامَنا بذُرَى معمرِ
وإذْ لِمَّتي كجناحِ الغُدَافِ … تُضَمَّخُ بالمسكِ والعنبرِ
وأنتِ كلؤلؤةِ المرزبانِ … بماءِ شبابكِ لمْ تُعْصرِي
صغيرينِ مرتعُنا واحدٌ … فأنّى كبرتُ ولم تكبرِي؟!
جميل بن معمر!
عن كتاب معجم ألقاب الآل والأصحاب ج1
من إصدارات مبرة الآل والأصحاب بالكويت
/channel/c/1269314107/236577
أرسل مُحِبٌّ فاضل كريم قصة نشرها أحدهم عن عالمَيْن معاصرين أحدهما الشيخ عبد الفتاح أبو غدة والثاني الشيخ الألباني!
زعم واضعها ومختلقها أن الأول امتحن الثاني في قراءة حديث في البخاري:
قال الراوي الكذاب:
ففتح الشيخ [أبو غدة] على حديث في احدى الغزوات قال رسول الله صل الله عليه وسلم للصحابة بما معناه اذهبوا وأِربعوا بالكسر
فاعطا [كذا] الكتاب [للشيخ الألباني] وقال له اقرا علينا هذا الحديث :
فبدأ [الشيخ الألباني] بقراءة الحديث ووصل الى كلمة اربعوا فقال: أَربعوا بفتح همزة الالف
ومعنى اربعوا بالفتح بان امشوا على اربع ولكن بكسر همزة الالف بمعنى امشوا اربعا بالعدد
فقال [الشيخ أبو غدة] له: كفى انت تمشي على أربع كفاك جهلا يامن تمشي على اربع إذهب وتعلم اللغة وبعد ذلك اشتغل بالحديث فمن أين طلع فلتة عصره"
انتهى المقصود من القصة!
ولو ثبتت هذه الحكاية لكانت دليلا على جهل الشيخ أبي غدة -وحاشاه- جهلا مكعبا لا مركبا! وسبحان من علَّم أهل الحديث نقد متون الأخبار قبل أسانيدها!!
والحديث المقصود هو ما اتفق الشيخان على إخراجه من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكنا إذا أشرفنا على واد، هللنا وكبرنا ارتفعت أصواتنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، إنه معكم إنه سميع قريب».
وبيان كذب الحكاية أن الإمام النووي رحمه الله نص على أن همزة كلمة [اربعوا] همزة وصل فقال لا قطع! فقال:
«ارْبَعُوا بِهَمْزَةِ وَصْلٍ وَبِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ مَعْنَاهُ ارْفُقُوا بِأَنْفُسِكُمْ وَاخْفِضُوا أَصْوَاتَكُمْ فَإِنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ إِنَّمَا يَفْعَلُهُ الْإِنْسَانُ لِبُعْدِ مَنْ يُخَاطِبُهُ لِيُسْمِعَهُ وَأَنْتُمْ تدعون الله تعالى وليس هو بأصم ولاغائب بَلْ هُوَ سَمِيعٌ قَرِيبٌ وَهُوَ مَعَكُمْ بِالْعِلْمِ وَالْإِحَاطَةِ فَفِيهِ النَّدْبُ إِلَى خَفْضِ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ إِذَا لَمْ تَدْعُ حَاجَةٌ إِلَى رَفْعِهِ فَإِنَّهُ إِذَا خَفَضَهُ كَانَ أَبْلَغَ فِي تَوْقِيرِهِ وَتَعْظِيمِهِ فان دعت حاجةالى الرَّفْعِ رَفَعَ كَمَا جَاءَتْ بِهِ أَحَادِيثُ»
وقبله قال القاضي عياض في المشارق: «وَقَوله اربعوا على أَنفسكُم وأربعي على نَفسكِ بِفَتْح الْبَاء أَي الزم أَمرك وشأنك وانتظر مَا تُرِيدُ وَلَا تعجل وَقيل كف وارفق»
وأما ما ادعاه الراوي الكذاب من أن [معنى اربعوا بالفتح بان امشوا على اربع ولكن بكسر همزة الالف بمعنى امشوا اربعا بالعدد ]
فقد قال صاحب «مختار الصحاح»:
"وَفِي الْحَدِيثِ: «أَغِبُّوا فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَ (أَرْبِعُوا) إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَغْلُوبًا» قَوْلُهُ وَأَرْبِعُوا أَيْ دَعُوهُ يَوْمَيْنِ وَأْتُوهُ الْيَوْمَ الثَّالِثَ"!
فسبحان من جمع عليه كذب اللسان وعجمته! وقلة الدين والعقل! والله تعالى يقول: {فَلَيَعلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعلمَنَّ ٱلكاذبينَ}، وقد نقل غير واحد عن سلمان بن الشيخ عبد الفتاح أبو غدة أنه قال هذه القصة كذب على والدي..
وأصرح من ذلك في بيان الكذب أن تسمع الحديث بصوت الشيخ الألباني كما تجده في الدقيقة 42:30 من هذا الشريط ويمكنك تحميله من هنا وتجده في أول تعليق، وقد ضبطها الشيخ على الوجه الصحيح -ضبط حرف وضبط شكل- في غير موضع من كتبه يجدها من طلبها بيسر.
رحم الله الجميع وجعلنا ممن قال فيهم: {والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا}
والله المستعان!
المراسلة في مواقع التواصل بين الرجل والمرأة الأجنبية عنه على الخاص في معنى الخلوة، فلا بد مما يمنعها، ويكفي أن تُطلع المرأة أختا لها على فحوى الحديث، أو يطلع الرجل زوجته على ذلك، مع الاقتصار على ما تمس الحاجة إليه، من غير إلقاء للسلام لأنه يجرّ إلى ردّه، وهذا حديث غير محتاج إليه.
Читать полностью…
https://x.com/trjmatcom/status/1858472854188146771
Читать полностью…
ما عواقب حشد كمياتٍ متزايدة من جميع الأخبار السياسية والمعلومات والعلاقات الاجتماعية عبر منصات الإنترنت التي تتعمد التلاعب بالأمور التي يهتم بها المستخدم؟ هذا هو السؤال الذي طرحته على فيسبوك، وقد اتضح لي أنهم يعتبرونه من المحرمات في أروقة هذه الشركة.
[من دون مبالغة قراءة هذا الكتاب فرض على كل مستخدم لبرامج التواصل الاجتماعي].
"ولا يشك في أن السحر كان موجودا، لنطق القرآن والحديث الصحيح به. وأما في زماننا الآن، فكلما وقفنا عليه في الكتب، فهو كذب وافتراء، لا يترتب عليه شيء، ولا يصح منه شيء ألبتة. وكذلك العزائم وضرب المندل، والناس الذين يعتقد فيهم أنهم عقلاء، يصدقون بهذه الأشياء، ويصغون إلى سماعها. وقد رأيت بعض من ينتمي إلى العلم، إذا أفلس، وضع كتبا وذكر فيها أشياء من رأسه، وباعها في الأسواق بالدراهم الجيدة."
أبو حيان الأندلسي (تـ745هـ)
النحوي المفسر
[يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ]
إذا المجد الرفيع تعاورته
ولاة السّوء أوشك أن يضيعا!
فالرجال إِذا اختلطوا بِالنسَاء كَانَ بِمَنْزِلَة اخْتِلَاط النَّار والحطب
شيخ الإسلام ابن تيمية
فليس لكافر دخول جزيرة العرب...
"خصائص جزيرة العرب"
الشيخ بكر أبو زيد (تـ١٤٢٩هـ) رحمه الله
[من آفات طلب العلم ترك تعلم المذاهب المشهورة المستقرة]
«ومنها: أن يحب الاشتهار بالعلم إما لتكسب أو لتجمل فيقصد من العلم ما اشتهر من مسائل الجدل وطريق النظر.
ويتعاطى علم ما اختلف فيه دون ما اتفق عليه؛ ليناظر على الخلاف وهو لا يعرف الوفاق، ويجادل الخصوم وهو لا يعرف مذهبا مخصوصا. ولقد رأيت من هذه الطبقة عددا قد تحققوا بالعلم تحقق المتكلفين، واشتهروا به اشتهار المتبحرين. إذا أخذوا في مناظرة الخصوم ظهر كلامهم، وإذا سئلوا عن واضح مذهبهم ضلت أفهامهم، حتى إنهم ليخبطون في الجواب خبط عشواء فلا يظهر لهم صواب، ولا يتقرر لهم جواب.
ولا يرون ذلك نقصا إذا نمقوا في المجالس كلاما موصوفا، ولفقوا على المخالف حجابا مألوفا. وقد جهلوا من المذاهب ما يعلم المبتدئ ويتداوله الناشئ. فهم دائما في لغط مضل، أو غلط مذل ورأيت قوما منهم يرون الاشتغال بالمذاهب تكلفا، والاستكثار منه تخلفا.
وحاجني بعضهم عليه فقال: لأن علم حافظ المذاهب مستور، وعلم المناظر عليه مشهور. فقلت: فكيف يكون علم حافظ المذهب مستورا وهو سريع عليه الجواب، كثير الصواب؟ فقال: لأنه إن لم يسأل سكت فلم يعرف، والمناظر إن لم يسأل سائل يعرف. فقلت: أليس إذا سئل الحافظ فأصاب بان فضله؟ قال: نعم. قلت: أفليس إذا سئل المناظر فأخطأ بان نقصه، وقد قيل: عند الامتحان يكرم المرء أو يهان؟ فأمسك عن جوابي؛ لأنه إن أنكر كابر المعقول، ولو اعترف لزمته الحجة.
والإمساك إذعان والسكوت رضى، وأن ينقاد إلى الحق أولى من أن يستفزه الباطل. وهذه طريقة من يقول اعرفوني وهو غير عروف ولا معروف وبعيد ممن لا يعرف العلم أن يعرفه. وقد قال زهير:
ومهما تكن عند امرئ من خليقة … وإن خالها تخفى على الناس تعلم.»
القاضي أبو الحسن الماوردي (تـ450هـ)
"بوتين يصدر مرسوما بشطب ديون البنوك والديون الحكومية على كل من يوقع عقد تطوع للذهاب لاوكرانيا"
أرأيت لو وجد شباب المسلمين من يقضي عنهم ديونهم ويكفيهم عيالهم أكانوا يقعدون خلاف سرية تغزو في سبيل الله!!
[عجائب القدر!]
التأمل في التاريخ يعلم المرء الكثير، ومما يعلمه =سخف نظرية المؤامرة التي يحاول النوكى دائما العزف على أوتارها بطريقة مدهشة يعجب المرء كيف تخطر على قلب بشر!
فمن ذلك أنه على إثر اغتيال الشهيد خالد الإسلامبولي للرئيس المصري أنور السادات، خرج من السجون أسماء لا يكاد المرء يصدق اجتماع بعضها فكيف بها كلها! يجمعها شيء واحد هو حرص النظام المصري حينها على تقليل مستوى التهديد والإزعاج من كل خصومه ومناوئيه.. !
كان من بين هؤلاء أناس ساهموا بتغيير المشهد الثقافي والسياسي والاجتماعي في مصر بل التأثير على بعض هذه المساحات إقليميا وعالميا!
فمنهم الشيخ عبد الحميد كشك والشيخ حافظ سلامة والأستاذ عمر التلمساني والدكتور أيمن الظواهري والأستاذ كمال السنانيري رحمهم الله! وبابا النصارى شنودة الثالث، والصحفي السياسي المعروف محمد حسنين هيكل، ورائدة الفكر النسوي والإلحاد نوال السعداوي، والدكتور حسن حنفي، والإعلامي مصطفى بكري!! وغيرهم كثير جدا من الأسماء غير المشهورة!*
وقد أحدث خروج هؤلاء مرة واحدة حراكا سياسيا وفكريا ودينيا وقل ما شئت.. من التأثير المحلي والإقليمي ثم العالمي لاحقا!
ولئن كان الرافضة قد سموا باسم الشهيد خالد الإسلامبولي الشارع الذي تقع فيه السفارة المصرية في طهران لبغضهم السادات! فإن حق خالد على كل هؤلاء الطوائف أن يشكروا له صنيعه فولا تقدير الله له على يديه لكان تاريخ مصر المعاصر قد سار في اتجاه آخر!
وكم في التاريخ من عبر..!
*: لم أجد من جمع هذه الأسماء في سياق واحد! وهي تستحق الجمع والدراسة التاريخية في الأسباب والنتائج.
مما يقصر فيه كثير من المشتغلين بالعلم أن يبذلوا أوقاتهم وعلمهم لنساءهم وأهل بيتهم!
وقد أشار السبكي لهذا من قديم!
100 يوم تفصلنا عن رمضان.. حبيب منتظَر.. أعدوا لاستقباله عدته..
Читать полностью…
أطروحات مهمة لتحليل ومعالجة نظرية المؤامرة والهوس بها:
د. علي النملة:
https://youtu.be/mzU21qGUk6U
https://youtu.be/AEOD2fDoOGQ
د. عبد الوهاب المسيري:
https://www.youtube.com/watch?v=i-LBYLLaVis
عبد الله الوهيبي:
https://www.youtube.com/watch?v=fhF2--WFL3A
أحمد بلقيس:
https://youtu.be/HUfX7mc3kaw?t=3515
الميدان:
https://youtu.be/r3l5HCmlQdw?feature=shared
سعد القحطاني:
https://youtu.be/TsjNoPL_Z5U?feature=shared
أحمد مولانا:
https://www.youtube.com/watch?v=672xg3LMF0M
https://www.youtube.com/watch?v=Zb_BO95YVBc&t=40s
علي فريد:
/channel/AliMohamedFared/189
عامر محسن «الحقيقة هي دائماً أسوأ من أكثر نظريات المؤامرة تطرّفاً»:
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=779154948930146&id=303771276468518
حلقة مميزة للدحيح (مع التحفظ على مصائبه ومخازيه في غيرها):
https://youtu.be/dVVhGRxCKQ4?si=7KrBt9JcrysgfbLU
وصف دقيق لأهل البدع والأهواء
قال ابن تيمية: «يُعرضون عن كتاب الله في أول سلوكهم، ويعارضونه في منتهى سلوكهم».
«درء التعارض» ٣١٦/١٠.
يعني أنهم في أول سلوكهم لهذه الطرق المبتدعة معرضون عن كتاب الله، لم يتخذوه هاديا، وإنما اتبعوا ما قرره لهم أئمتهم من قواعد وأصول تلقوها من أفراخ الصابئة والفلاسفة وغيرهم من الضُلال.
فإذا تقدم أحدهم في بدعته وصار أماما فيها، عارض كتاب الله وما فيه من البيات والهدى بالشبهات والقواعد التي تلقاها منهم.
وهم «يجرئون الشباب والأحداث على البحث وكثرة السؤال والاعتراضات وتتبع الشرع بالمناقضات»، كما ذكر أبو الوفاء ابن عقيل.
«درء التعارض» ٦٥/٨.
وأما أهل السنة؛ فيتبعون الوحي ويتخذونه إماما، ويحثون على تعلمه واتباعه والتسليم له، ولا يعارضونه بقول أحد، بل يعارضون من عارضه، ويذمون من أعرض عنه.
قناص القسام يقنص أحد قناصي الاحتلال في شمال قطاع غزة مشهد أكشن بمعنى الكلمة ولكن على الطريقة الغزاوية
Читать полностью…
إِنَّ الشَبابَ وَعَيشَنا اللَذَّ الَّذي
كُنّا بِهِ زَمَناً نُسَرُّ وَنَجذَلُ
ذَهَبَت بَشاشَتُهُ وَأَصبَحَ ذِكرُهُ
حَزَناً يُعَلُّ بِهِ الفؤَادُ وَيُنهَلُ
أَودى الشَبابُ وَأَخلَقَت لَذَّاتُهُ
وَأَنا الحَزينُ عَلى الشَبابِ المُعوِلُ
[كرامة ومحدث]
لما ولد الإمام المسند الجوالة الرحالة أبو علي حنبل بن عبد الله بن الفرج بن سعادة الواسطي البغدادي الرصافي سنة 511هـ أتى أبوه الشيخَ الوليَّ الصالح السيد الإمام عبدَ القادر الجيلانيَّ -قدس الله روحه- فأعلمه بأنه ولد له، فقال له:
"سم ابنك حنبلا، وأسمعه "المسند" فإنه يعمر ويحتاج إليه"
فصدَّق اللهُ فيه كلامَ الشيخِ وفراسته، فسمع هذا الولد وهو ابن 12 سنة مسندَ الإمام أحمد من الحافظ أبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين (تـ525هـ)، عن أبي علي بن المذهب(تـ444هـ)، عن أبي بكر القطيعي (تـ368هـ)، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل (تـ290هـ)، عن أبيه الإمام (تـ241هـ) رضي الله عنه.
ثم يبارك الله لأبي علي حنبل بن عبد الله في عمره فيعيش 93 سنة ويحدث بالمسند في بغداد مرارا كثيرة وبدمشق وصالحيتها وبحلب والموصل وأربل وغيرها.. ما دخل مدينة إلا وسمع أهلها المسند عليه! حتى مات رحمه الله في الرصافة سنة 604هـ
قال الذهبي: فكانت هذه من كرامات الشيخ [أي الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله].
ومن كمال ورع وديانة أبي علي حنبل أن صاحبه وتلميذه الحافظ ابن الأنماطي (تـ619هـ) حكى عنه فقال: سمعت منه جميع "المسند" ببغداد، في نَيِّفٍ وعشرين مجلسًا، ثم أخذت أرغبه في الشام، وقلت له: إذا سافرت إليه يحصل لك من الدنيا شيء، وتقبل عليك وجوه الناس، فقال: دعني فوالله ما أسافر من أجلهم، ولا لما يحصل منهم، إنما أسافر خدمةً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، أروي حديثه في بلد لا تُروى، قال ابن الأنماطي: ولما علم الله تعالى نيته الصالحة، أقبل بوجوه الناس عليه، وحرك الهمم للسماع عليه، فاجتمع عليه جماعةٌ ما اجتمعوا بمجلسٍ بدمشق.!
وإن عجبت من هذه البركة وهذا التوفيق، فسينقضي عجبك إن علمت ما قيل في وصف أبيه ذاك العاقل الصالح، فقد ذكروا أنه "عبدًا صالحًا، قد وقف نفسه في مصالح المسلمين، والمشي في حوائجهم"..
وفي هذه الأخبار عبر وفوائد جمة لمن تأملها، فمنها:
- صدق كرامة الأولياء الصالحين وتصديق الله لفراستهم وإكرامهم بذلك.
- حرص الناس على طلب دعاء الصالحين لأولادهم والتزام مشورة أهل العلم والورع، وما يورث ذلك من عقبى خير وكرامة.
- إصلاح النفس وبذلها في الخير وحوائج المسلمين يخلف الله به على العبد بركة في نفسه وذريته لم يكن ليبلغها بل ولا يحلم بها أحيانا!
- حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحديثه يجمع الأمة بشتى أطيافها وأشكالها، فقد كان حنبل بن عبد الله الرصافي من أئمة الحنابلة رضي الله عنهم، وكان صاحبه وتلميذه ابن الأنماطي -وهو أصغر من شيخه بستين سنة- أشعريا شافعيا وشيخه حنبلي أثري، ومع ذلك سعى في انتقاله للشام واغتبط به وكان سببا في نشر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في أقطار عدة بسبب تلك الرحلة.
وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء..
اللهم إنا نسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت.. ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما..
فقل لعبيد الله إن كنت طالبا
ذوي الغش والبغضاء واللؤم والبخل
فدونك أقواما سدوس أبوهم
فإن سدوسا آفة الدين والعقل
عيسى بن فاتك الخطي
من شعراء الخوارج الفحول
«وزعمت نابتة عصرنا، ومبتدعة دهرنا، أنَّ سبَّ ولاة السُّوء فتنة، ولعن الجورة بدعة، وإنْ كانوا يأخذون السَّميَّ بالسَّميِّ، والوليَّ بالوليِّ، والقريب بالقريب، وأخافوا الأولياء، وآمنوا الأعداء، وحكموا بالشفاعة والهوى، وإظهار القدرة، والتهاون بالأمَّة، والقمع للرعيّة، وأنهم في غير مداراة ولا تقيّة، وإنْ عدا ذلك إلى الكفر، وجاوز الضَّلال إلى الجحد، فذاك أضلُّ لمن كفَّ عن شتْمهم والبراءة منهم.»
أبو عثمان الجاحظ (تـ255هـ)
بوّبَ البخاري في صحيحه في كِتَابِ الْفِتَنِ:
بَابُ تَغْيِيرِ الزَّمَانِ حَتَّى يَعْبُدُوا الْأَوْثَانَ.
وروى فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ عَلَى ذِي الخَلَصَةِ» - وَكَانَتْ [ذو الخَلَصَةِ] صَنَمًا تَعْبُدُهَا دَوْسٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِتَبَالَةَ-
جزيرة العرب وديعة النبي صلى الله عليه وسلم إلى أمته...
فيا خيبة وخسران من ضيع الأمانة! (لا إيمان لمن لا أمانة له)
"خصائص جزيرة العرب"
الشيخ بكر أبو زيد (تـ١٤٢٩هـ) رحمه الله