10466
تباريح وقطوف من العلم والأدب وما أشبهها أو قاربها.. من كل معنى لطيف اجتني قدحا وكل حادثة في الكون تطربني بوت التواصل: http://t.me/Tabari7ma3rifa_bot
"العمل ينقضي والثواب يدوم وشتان ما بين فعل العبد وفعل السيد"
التاج السبكي (تـ771هـ)
في فضل الإمام الشافعي رضي الله عنه وشرف مذهبه
"قول النبي صلى الله عليه وسلم (عالم قريش يملأ الأرض علما) =علامة بينة أن المراد بذلك رجل من علماء هذه الأمة من قريش قد ظهر علمه وانتشر في البلاد وكتبت كتبه ودرسها المشايخ والشبان الأحداث في مجالسهم وصيروها إماما لهم واستظهروا أقاويله وأجروها في مجالس الأمراء والحكام وحكموا بها في الدماء والفروج قال وهذه صفة لا نعلمها أحاطت بأحد إلا الشافعي إذ كان كل واحد من قريش من علماء الصحابة والتابعين وإن ظهر علمه وانتشر فإنه لم يبلغ مبلغا يقع تأويل هذه الرواية عليه إذ ليس للواحد منهم غير نتف وقطع من المسائل بخلاف الشافعي القرشي فإنه صنف الكتب وشرح الأصول والفروع ووعت القلوب كلامه وازداد على مرور الأيام حسنا وبيانا وبلغ الحد الذي جاز للمتأول أن يتأول في هذه الرواية أنه هو المراد منها"
الحافظ أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني (تـ322هـ)
كان إمام وقته علما وفقها،
قال الخطيب البغدادي فيه: كان أحد أئمة المسلمين، ومن الحفاظ لشرائع الدين، مع صدق وتورع، وضبط وتيقظ.
ربط حوادث المسلمين بالتاريخ الميلادي (كما يسمونه)* = شعبة من شعب ضياع الهوية الإسلامية
ومن لوازم حب النبي صلى الله عليه وسلم الارتباط به بكل وسيلة ممكنة، ولذلك اختار المسلمون هجرته لتأريخهم .. ففي تلك الهجرة بدأ الإسلام يتمثل حيا في الواقع ويفتح الطريق لحكم الدنيا..
وحين انمحى الاتصال بها من القلوب والعقول انمحى التمثل في واقع الحياة..
*: الصواب تسميته بالتاريخ الغريغوري نسبة إلى بابا النصارى غريغوريوس الثالث عشر، بابا روما الهالك سنة ٩٩٣ هـ، وقد جاء به بعد تعديل التقويم اليولياني الذي فرضه ملك روما يوليوس قيصر قبل ٤٦ سنة من ولادة المسيح عيسى عليه السلام!!
#الأجوبة_المسكتة
السائل: هل الجهاد جائز مع صدام حسين أم لا؛ لأنه يعلن الجهاد؟
الشيخ الألباني: أنا أسألك، صدام يجاهد؟
السائل: لا ما يجاهد هو.
الشيخ الألباني: إذاً: كيف تجاهد مع من لا يجاهد.
سلسلة الهدى والنور 453
السيف الوهابي!!
رضي الله عن أبي بكر الصديق..
"بسم الله الرحمن،
أما بعد:
فإذا جاءك كتابي، فانظر، فإن أظفرك الله ببنى حنيفة فلا تستبق [تتركه حيا] منهم رجلا جرت عليه الموسى [نبت شعر عورته]"
من كتاب أمير المؤمنين أبي بكر الصديق إلى خالد بن الوليد رضي الله عنهما
يا شماتة اليهود!!
«قال عبد الله بن عمر لمن استفتاه من أهل العراق في رجل قتل الذباب وهو محرم، فقال ابن عمر على طريق السخرية بتقواهم: (أهل العراق يسألون عن قتل الذباب، وقد قتلوا ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم) ولم يسألوا عما وجب عليهم في قتله، قيل: لما قتلوا الحسين، قال أحد اليهود: ما تقولون في اليهود، ولو قيل لحمار: هذا حمار عزير لرصّعوا بالجواهر ذنبه، وأمة محمد قتلوا ابن نبيهم، وسألهم أن يدعوه يسيح في الأرض مع الوحوش لم يرضوا إلا بقتله، وكنا نسمع ونحن بمصر في الاشتغال بالحديث على شيخنا شيخ الإسلام ابن حجر، يقولون في أمر يكون فيه شَيْنٌ في الإسلام: يا شماتة اليهود، وهذا أصله.»
شهاب الدين الكوراني (تـ 893 هـ)
فكم يشمت بنا اليهود اليوم؟!
المقطع السابق من دورة نافعة للمبتدئين والمتوسطين في أصول الفقه
قدمها د. محمد الزحيلي نفع الله به في رحلة له إلى أمريكا، وتطرق فيها لمسائل معاصرة تتصل بواقع المسلمين في الغرب.
https://youtube.com/playlist?list=PLYfgcsnnmz0sx-xrSt_qbrdnzAhX5gOc5&si=VnIWilQ_pOdBUXqy
«ومن ثَمّ فعلى الذين يشتغلون بالتربية أن يبدؤوا بإحياء القلب فذلك الذي يجعل الإنسان يتّبع القرآن وعندئذ تبدأ التربية الكاملة على كل معاني الكتاب والسنة. وقد رأيت الناس في عصرنا قسمين:
قسم يربون ويعتبرون أن مهمتهم تنتهي عند تربية القلب وإحيائه، ولا يعطون تعليم الكتاب والسنة الشريفة بعد ذلك الأهمية التي تستحقها.
وقسم لا يعرفون شيئا عن موضوع إحياء القلب ويشتغلون في تعليم الفقه أو غيره، وينتهي دورهم عند هذا الحد. وهذا وهذا قصور عن التربية القرآنية والطريقة المحمدية.»
الشيخ سعيد حوَّى (تـ1409هـ)
https://www.facebook.com/share/v/1BC6Grfx3g/
إجرام سلطة عباس المرتدة قاتلهم الله في حق جنين وبقايا المقاومة فيها تحتاج جهادا لا يقل عن جهاد اليهود أنفسهم!!
تخيل يا مسلم أن جنين هذه لا يزيد عدد المقاومين فيها فيما يذكر بعض المهتمين على 300! ويحشدون لها كل هذا الحشد والإجرام ليثبتوا لأسيادهم اليهود قدرتهم على إحكام السيطرة وخنق كل نفس مقاوم! ليتأهلوا لحكم غزة بعد نهاية الحرب!
شرف أصحاب الحديث.. بمثل هؤلاء حفظ الدين..
ولأجل هذا صار ابن خزيمة إمام الأئمة..
قال الإمام أبو عبد الله الحاكم:
سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ عَمْرَو بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يَقُولُ: لَمَّا دَخَلْتُ بُخَارَى فَفِي أَوَّلِ مَجْلِسٍ حَضَرْتُ مَجْلِسَ الْأَمِيرِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَذَكَرْتُ بِحَضْرَتِهِ أَحَادِيثَ، فَقَالَ الْأَمِيرُ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أُمَّتِي أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ» الْحَدِيثَ، فَقُلْتُ: أَيَّدَ اللَّهُ الْأَمِيرَ مَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَنَسٌ، وَلَا حُمَيْدٌ، وَلَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ فَسَكَتَ، وَقَالَ: كَيْفَ؟ قُلْتُ: هَذَا حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، وَمَدَارُهُ عَلَيْهِ، فَلَمَّا قُمْنَا مِنَ الْمَجْلِسِ، قَالَ لِي أَبُو عَلِيٍّ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ: يَا أَبَا بَكْرٍ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا، فَإِنَّهُ قَدْ ذَكَرَ لَنَا هَذَا مَرَّةً، وَلَمْ يَجْسُرْ وَاحِدٌ مِنَّا أَنْ يَرُدَّهُ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَإِنَّمَا أَرَادَ الْأَمِيرُ إِسْمَاعِيلُ رحمه الله حَدِيثَ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ
"وليس في الأرض عمل أكدّ لأهله من سياسة العوامّ"
أبو عثمان الجاحظ (تـ255هـ)
رسائل قصيرة عن تعديل #مدونة_الأسرة :
✔️الأولى- إلى أصحاب القرار السياسي الذين سعوا إلى هذا التعديل وحرصوا على تنزيله:
ستتحملون أمام الله سبحانه وزر هذه المخالفات الشرعية، التي محصلها مزيد من الابتعاد عن أحكام الله الربانية، وعن التصور الإسلامي الراقي للمجتمع والأسرة.
وستتحملون أمام الشعب المغربي مسؤولية المزيد من انتشار الزنا والتفسخ الأسري والتآكل المجتمعي.
ولن ينفعكم في هذين المقامين رضا الحكومات الغربية ولا المنظمات الحقوقية والنسوية، بل ستكون المسؤولية كلها عليكم، فأعدوا للحساب العسير جوابا!
✔️الثانية- إلى العلماء الرسميين الذين شاركوا في هذا القرار بتطلب المسوغات الشرعية واختراع القواعد الباطلة لتحليل الحرام وتحريم الحلال:
سيحفظ التاريخ موقفكم، ولن ينفعكم رضا أصحاب القرار الآن، فإنهم عما قريب سيطلبون منكم المزيد من التنازلات، فهذا منحدر قد سبقكم إليه الكثيرون عبر التاريخ، فما جنوا إلا الذل وقالة السوء.
✔️الثالثة- إلى العلماء الساكتين الذين ينشطون عند مناقشة القضايا الخلافية القديمة، ويتحمسون عند الرد على المخالف في الاجتهاديات:
بئس قدوة الشباب أنتم!
يا ضيعة الأعمار التي أفنيتم في حفظ المتون وتلقي العلوم، ثم آل أمركم إلى الحديث في كل شيء إلا في ما تعظم حاجة الناس إلى كلامكم فيه!
أما آن لكم أن تخرجوا من هذا القمقم المظلم الذي حشرتم أنفسكم فيه، حتى صرتم عالة على الأمة، يُقضى صغير أمورها وكبيره وأنتم غائبون مغيبون!
✔️الرابعة- إلى الحركات الإسلامية التي ما نشأت إلا للدعوة إلى تحكيم الشريعة:
فهذه الشريعة يقتطع منها في كل يوم جزء، حتى صار أعظم أمانينا أن تبقى الأحوال على ما هي عليه، بدلا من أن نحلم بتحقق الأفضل والأكمل.
ففيم سكوتكم وغيابكم، بل فيم مشاركة بعضكم في هذه التحولات المخالفة للشريعة؟
✔️الخامسة- إلى عموم الدعاة و"المؤثرين:
هذا أوانكم..
وإن لم تنشطوا اليوم كمثل نشاطكم السابق في ما لا يحصى من القضايا الخلافية أو المسائل التي يسيل لها لعاب الجماهير، فاعلموا أن حملكم لقب الدعوة شرف لا تستحقونه..
ألا تداركوا دعوتكم بالتصحيح والتقويم، قبل أن تكون الدعوة عبئا على الأمة تضاف إلى سائر أعبائها بدلا من أن تكون للأمة طوق نجاة وإكسير حياة..
✔️السادسة- إلى عموم الناس:
إن حكم القاضي لا يبيح الحرام ولا يحرم الحلال، فلا تتسارعوا إلى ارتكاب ما يخالف الشرع بدعوى موافقته للقانون؛ بل الزموا غرز العلماء الربانيين واسألوهم عن حكم الشرع لتلزموه، ولا تقدِموا على شيء حتى تأتيكم الفتوى المعتبرة بحكمه.
والله الهادي إلى سواء السبيل.
ستعلم يا أسود الوجه إذا انقشع الغبار..
هنيئا لعبد قال ما قال ابن عفراء: لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا.. ثم كبَّر ونحر..
اللهم سلط عليه جندا من جندك الصالحين وعبادك المتقين..
ومن العار أن يصدح هذا المشرك بشركه وطائفيته ثم يستحيي منها أبناء السنة وشيوخهم وهم على الحق الأبلج..
يحكي أحدهم قائلا:
ابتليت بالأسر فكان مما ثبتني الله به كلمة قرأتها على جدار الزنزانة الانفرادية:
إن كنت تجد ألما وضيقا وتعبا فتذكر أمك كيف تكون رحمتها وشفقتها عليك الآن، واعلم أن الله أرحم بك من أمك بك..
هذه العبارات يجب أن تعطى حقها من التأمل والدراسة والجمع والتصنيف
كما صنع سيد عويس في كتابه رسائل إلى الإمام الشافعي
وليس الطريق أن يتحرر الناس في هذه الأرض من طاغوت روماني أو طاغوت فارسي.. إلى طاغوت عربي.. فالطاغوت كله طاغوت!
إن الناس عبيد لله وحده، ولا يكونون عبيدا لله وحده إلا أن ترتفع راية: «لا إله إلا الله» .. «لا إله إلا الله» كما كان يدركها العربي العارف بمدلولات لغته: لا حاكمية إلا لله، ولا شريعة إلا من الله، ولا سلطان لأحد على أحد، لأن السلطان كله لله.. ولأن الجنسية التي يريدها الإسلام للناس هي جنسية العقيدة، التي يتساوى فيها العربي والروماني والفارسي وسائر الأجناس والألوان تحت راية الله، وهذا هو الطريق..
وبعث رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بهذا الدين، والمجتمع العربي كأسوأ ما يكون المجتمع توزيعا للثروة والعدالة.. قلة قليلة تملك المال والتجارة وتتعامل بالربا فتضاعف تجارتها ومالها. وكثرة كثيرة لا تملك إلا الشظف والجوع.. والذين يملكون الثروة يملكون معها الشرف والمكانة وجماهير كثيفة ضائعة من المال والمجد جميعا! وكان في استطاعة محمد- صلى الله عليه وسلم- أن يرفعها راية اجتماعية وأن يثيرها حربا على طبقة الأشراف وأن يطلقها دعوة تستهدف تعديل الأوضاع ورد أموال الأغنياء على الفقراء! ولو دعا يومها رسول الله- صلى الله عليه وسلم- هذه الدعوة، لا نقسم المجتمع العربي صفين: الكثرة الغالبة فيه مع الدعوة الجديدة، في وجه طغيان المال والشرف. بدلا من أن يقف المجتمع كله صفا في وجه: «لا إله إلا الله» التي لم يرتفع إلى أفقها في ذلك الحين إلا الأفذاذ من الناس.
شهيد الإسلام سيد قطب (تـ1385هـ)
إذا غير النأي المحبين لم يكد
رسيس الهوى من حب مية يبرح
ذو الرمة
"وتواترت الأخبار على شدة حزنه [صلى الله عليه وسلم] عليه [يعني إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم] وأنه مشى خلف جنازته حافيا، وأنه أخذ عن جبريل، عن الله - تعالى -: (أن له في الجنة مرضعا تتم رضاعه)"
الحافظ أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني (تـ322هـ)
كان إمام وقته علما وفقها،
قال الخطيب البغدادي فيه: كان أحد أئمة المسلمين، ومن الحفاظ لشرائع الدين، مع صدق وتورع، وضبط وتيقظ.
وَلَرُبَّمَا ابْتَسَمَ الْوَقُورُ مِنَ الْأَذَى
وَضَمِيرُهُ مِنْ حَرِّهِ يَتَــــــــــأَوَّهُ
"أنا أحب موافقة أهل المدينة"
الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه (تـ241هـ)
❄️
" بردٌ لو أنَّ الوَرَىٰ جاءتْ تبايعني
علىٰ الخلافةِ لم أقدرْ أمدُّ يَدِي ! "
خليل بن أيبك الصفدي | ألحان السواجع بين البادئ والمراجع (١/ ١٦٩)
الوجادات 📜 | /channel/Montqa_alwjadate
في الإسلام ليس من وظائف الإمام أو الأمير ابتداء تعبيد الطرق ولا فتح المدارس ولا فتح الوظائف العامة ولا تقديم كثير مما يسميه الناس اليوم الخدمات الأساسية للحكومة إن لم تكن الشريعة ظاهرة، فإظهار الشريعة وإقامة الدين هو أولى الواجبات وأفرض الفروض، ثم ما لا يتم أمر الشرع إلا به كقسمة الزكاة والفيء بين المسلمين فقط [الكفار لا حق لهم في الفيء ولا الزكاة ولو كانوا معصومي الدم]، يجب أن يتعلم الناس أنهم يتحملون جزءا من مسؤولية أنفسهم وتعبيد طرقهم وشق قنوات الماء! ولو تشارك أهل قرية في بناء الخدمات الأساسية لما سمحوا بعد ذلك لأحد بتخريبها أو سرقتها ولدافعوا عنه كما يدافع أحدهم عن خزينة ماله في قعر بيته!
والأثر الموضوع أن عمر قال لو عثرت شاة بالعراق لخشيت أن يسألني الله عنه لما لم تعبد لها الطريق يا عمر = باطل موضوع بهذا اللفظ
والألفاظ التي ورد بها كلها حول الهلاك أو الموت الذي لازمه أداء حقوق الفيء والزكاة فحسب..
https://islamqa.info/ar/answers/302577/%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AB%D8%B1-%D8%B9%D9%86-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87-%D9%84%D9%88-%D8%B9%D8%AB%D8%B1%D8%AA-%D8%A8%D8%BA%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7
هنا غزة..
هنا دروس الصبر والإيمان..
اللهم لطفك باوليائك وعبادك
اللهم انصرهم واحقن دماءهم
"مِن خصائصِ المذلَّةِ سلوكُ النَّفسِ إلى النَّقصِ بعدَ الفوزِ بالتَّتِمَّةِ، ومِن خصائصِ اللُّؤمِ التَّشبُّهُ بالضِّعافِ معَ وفورِ الطَّاقةِ"
الفيلسوف أبو الحسن العامري (تـ381هـ)
م.ن
«قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَارْتَدَّتِ الْعَرَبُ، وَاشْرَأَبَّ النِّفَاقُ بِالْمَدِينَةِ، فَلَوْ نَزَلَ بِالْجِبَالِ الرَّوَاسِي مَا نَزَلَ بِأَبِي لَهَاضَهَا»
السيدة عائشة بنت الصديق أبي بكر رضي الله عنها وعن ابيها
هذا تقرير مهم..
من مقال للكاتب: مضر أبو الهيجاء بعنوان:
تأثيم الكرام وتمجيد اللئام
ما يحصل في المغرب الإسلامي في قانون الأسرة ليس تبديلا للدين، فالدين قد بُدِّل وحُرِّف من زمان بعيد، إنما هو مسح لآخر بقايا آثار الشريعة من الوجود..
والقادم أدهى وأمر..
[إعلال الإمام أحمد مقدم على تصحيح الإمام مسلم!]
قال العلامة محمد أنور شاه الكشميري (تـ1353هـ):
"وأما حديث عِرَاك* فقد استُشْكِل جوابهُ على النَّاس، فنازع بعضُهم في وصلِه وإرساله. فنُقل عن ابن أبي حاتم في «المراسيل» أَنَّ أحمد أَعَلَّهُ وقال: إن عِرَاكًا لم يسمع من عائشة رضي الله عنها. وأجيبَ أن مسلمًا أثبت وأَخْرَجَ في «صحيحه» حديثَه عن عائشة رضي الله عنها من رواية يزيد بن أبي زياد مولى ابن عباس عن عِرَاك عن عائشة رضي الله عنها: جاءتني مسكينةٌ تحمِلُ ابنتين لها … إلخ. قُلْتُ: أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى أولى بالاتباع في هذا الباب، فهذا الحديثُ [حديث شق التمرة بين البنتين] وإن كان صحيحًا عند مسلم لكنه معلولٌ عند أحمد."
*: يعني حديث عراك بن مالك عن عائشة رضي الله عنه مرفوعا في جواز استقبال القبلة في قضاء الحاجة، وهو عند ابن ماجه وغيره.
https://youtu.be/L8mtnSeUwdo?si=q4wPSMrYqyr5mx7b
سبحان الله!
قناعتك بأنك تفهم في شيء ما وتحسنه جيدة ومهمة إن كنت قد أعطيت هذا الأمر حقه العلمي والعملي..
لكن الأهم والأخطر على دينك ودنياك والأنفع لك وللمسلمين أن تقتنع قناعة أرسخ من الأولى أنك لا تفهم كل شيء ولا في كل شيء وأن تحرص على البقاء متعلما من كل أحد عنده ما ليس عندك..
هذا الشعور هو الذي يجعلك من مصاديق قول الحبيب الشفيع صلى الله عليه وسلم: مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا ، فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء ، فأنبتت الكلأ والعشب الكثير.