10466
تباريح وقطوف من العلم والأدب وما أشبهها أو قاربها.. من كل معنى لطيف اجتني قدحا وكل حادثة في الكون تطربني بوت التواصل: http://t.me/Tabari7ma3rifa_bot
وأحق خلق الله بالهم امرؤ
ذو همة يبلى بعيش ضيق
ومن الدليل على القضاء وكونه
بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق
الإمام الشافعي رضي الله عنه
اللهم إنّا نعوذ بك من التولّي عن أضعف الموالاة يوم زحف إحاطة الألم واشتداد الكرب وقلة النصير والتفات الأنظار وتكاثر الظنون!
اللهم انصر جندك المجاهدين وارحم عبادك المستضعفين وأنزل السكينة عليهم واربط على قلوبهم ولا تؤاخذنا بضعفنا وهواننا وغفلتنا!
والذئاب تجترئ على الذي تحس منه ضعفا في دفاعها.
[التحرير والتنوير]
/channel/zahran_kada/4822
وَمن منح الْجُهَّال علما أضاعه
وَمن منع المستوجبين فقد ظلم
الإمام الشافعي رضي الله عنه
قال البخاري في كتاب المظالم:
باب: لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه
ثم روى من حديث عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة)
قال أبو محمد ابن حزم:
«وقد علمنا أنه لا ظلم للمسلم ولا إسلام له ولا خذلان له ولا تضييع لحاجته ولا أتم لكربته ولا فضيحة له ولكل مسلم ولا أشد خلافا على الله تعالى وعلى رسول صلى الله عليه وسلم من ترك المسلم والمسلمة عند المشرك يذلها ويطؤها»
نصرة القولين للإمام الشافعي رضي الله عنه
تأليف: الإمام أبي العباس ابن القاص ت335هـ
ط: أسفار
رغم كل عبارات الإطراء والتبجيل التي صدرت عن جمال الدين الأفغاني في حق السلطان عبدالحميد الثاني، لم يتردد في أن يواجهه بجرأة نقدية لا تعدلها في الحدة إلا جرأة طالب الموت. يخاطبه فيقول: (إن جلالة السلطان يلعب بمقدرات الملايين من الأمة على هواه، وليس من يعترض منهم. أفلا يكون لجمال الدين حق أن يلعب في سبحته كيف يشاء؟! أتيت لأستميح جلالتك أن تقيلني من بيعتي لك، لأني رجعت عنها… نعم… بايعتك بالخلافة، والخليفة لا يصلح أن يكون غير صادق الوعد. بيد جلالتك الحل والعقد، وبإمكانك أن لا تعد، وإذا وعدت وجب عليك الوفاء، وقد رجوتك بالأمر الفلاني، ووعدت بأنك تمضيه، ولم تفعل).
Читать полностью…
"الْإِسَاءَة لِلْعَدو من مَكَارِم الْأَخْلَاق وَلَا سِيمَا عَدو الدّين، وَمن لم يسؤ عدوه لَا يسر صديقه"
التاج السبكي
✏️
- إن تحكيم الشريعة إلزام رباني لا علاقة له بعدد الأصوات، ولايخير الناس بشأنه: هل يقبلونه أم يرفضونه؟ لأنهم لايملكون أن يرفضونه ثم يظلوا مسلمين!
✍ محمد قطب.
@Muhammad_Qutb
"كَانَ [الشيخ عبد القادر الجيلاني] متحققا بِالْعلمِ وَالْعَمَل متصفا بِاتِّبَاع طَريقَة السّلف الصَّالح من الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ فِي الِاعْتِقَاد وَمن نقل عَنهُ خلاف ذَلِك لم يقبل مِنْهُ"
الحافظ ابن حجر العسقلاني (تـ852هـ)
الحوثيون هم آخر صوت علني معارض للهيمنة اليهودية في المنطقة وهدفهم تحقيق القضاء عليه..
والله غالب على أمره..
فيا ليت أهل السنة يعقلون..
قال أبو العباس ابن تيمية قدس الله روحه:
"فإن كل أمة لا تقاتِل فإنها تهلك هلاكاً عظيماً باستيلاء العدو عليها وتَسَلُّطه على النفوس والأموال. وترك الجهاد يوجب الهلاك في الدنيا كما يُشاهده الناس، وأما في الآخرة فلهم عذاب النار"
ذُكر في القرآن أكثر من تسعين صفة من صفات سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، في أكثر من أربعمائة وثلاثين آية!!
صلى الله عليه وسلم.. صلى الله عليه وسلم..
من مقدمة رسالة: صفات النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم
تأليف: إيمان العمودي
🎙️ - إِنَّ اَخاكَ الحَقّ مَن كانَ مَعَك . . . وَمَن يَضِرُّ نَفسَهُ لِيَنفَعَك.
- وَمَن إِذا ريبَ الزَمانُ صَدَعَك . . . شَتَّتَ فيكَ شَملَهُ لِيَجمَعَك.
في النقد الصوفي العرفاني للكلام الأشعري!
"الأشاعرة تخيلت أنها لما تأولت قد خرجت من التشبيه وهي ما فارقته إلا أنها انتقلت من التشبيه بالأجسام إلى التشبيه بالمعاني المحدثة المفارقة للنعوت القديمة في الحقيقة"
ابن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي (ت ٦٣٨هـ)!
"اللَّهُمَّ أَنْتَ أَصْلَحْتَ الصَّالِحِينَ فَأَصْلِحْنَا حَتَّى نَكُونَ صَالِحِينَ"
مالك بن دينار (تـ127هـ)
تابعي جليل من كُتّاب المصاحف
الاعتراض
قال الشاطبي: «لما توفي شيخنا الأستاذ الكبير العلم الخطير أبو عبد الله محمد بن الفخار، سألت الله عز وجل أن يرينيه في النوم؛ فيوصيني بوصية أنتفع بها في الحالة التي أنا عليها من طلب العلم، فلما نمت تلك الليلة رأيت كأني داخل عليه في داره التي كان يسكن بها، فقلت له يا سيدي أوصني، فقال لي: لا تعترض على أحد!».
«الإفادات والإنشادات» ص٩٨.
هذه وصية لطيفة.
وطالب العلم ينبغي أن يتوجه بكليته لتحصيل العلم وضبطه.
ولو اتجه للاعتراض على أهل العلم؛ لذهب عمره ولم ينته من بعضهم!
وكذلك لا يكون من همه إقناع شيخه ولا صاحبه ولا طالبه، بل يعرض ما عنده، ثم يقبل على شأنه.
فإن من أسوء الخطط أن تنجر لمحاولة إقناعه وكثرة ملاحاته لذلك، فجنى ذلك غالبا؛ ضياع الوقت، وكدر الخاطر.
وسترى من يعارض في أمور لا تتوقع أن يخالفها مثله، ولا يقتنع مع وضوحها وكثرة حججها.
ولله في ذلك حكم لا تعلم.
كتاب يحوي الجديد النافع في موضوع كتب فيه الكثير..
يجد فيه الطالب ما اقترح..
نسخة لجمعية المحافظة على التراب الوطني والرفق بحدود سايكس وبيكو!!
ترابك ما تحكم وحدودك ما تأخذ..
والسيف أصدق أنباء من الخرائط!!
أينَ المَفَرُّ وما فيها يُطاردُني
والذِكرياتُ ، طرُّيا عُودُها ، جُدُد
«طَلَبُ العِلْمِ فَرِيضَةٌ عَامَّةٌ يَحْمِلُهَا مَنْ قَامَ بِهَا، ومَنْ كَان فِيهِ مَوْضِع للإمَامَةِ فَوَاجِبٌ عَلَيْهِ قُوَّةُ الطلَبِ»
أبو عمر ابن المكوي (تـ401هـ)
أحمد بن عبد الملك بن هاشم المالكي الإشبيلي ثم القرطبي، الإِمام العلامة الفقيه.
(..) إنّ أُولى الخطوات في طريقنا هي أن نستعلي على هذا المجتمع الجاهلي وقيمه وتصوّراته، وألا نعدّل نحن في قيمنا وتصوّرَاتنا قليلا أو كثيرا لنلتقي معه في منتصف الطريق. كلا! إنّنا وإيَّاه على مفرق الطريق، وحين نسايره خطوة واحدة فإننا نفقد المنهج كلّه ونفقد الطريق!
|| سيد قطب -تقبَّله الله-
تَقَضَّى زَمَانُ الْوَصْلِ بَيْنِي وَبَيْنِهَا
وَلَمْ يَنْقَضِ الشَّوْقُ الَّذِي كَانَ أَكْثَرَا
وَإِنِّي لأَسْتَشْفِي بِرُؤْيَةِ جَارِهَا
إِذَا مَا تَلَقِّيهَا عَلِيَّ تَعَذَرَّا
وَأُلْقِي عَلَى جِيرَانِهَا مَسْحَةَ الْهَوَى
وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا لِي قَبِيلا وَمَعْشَرَا
النابغة
سيدي عبد القادر الجيلاني قدس الله روحه
اللهم اجعلنا سكوتنا لك ونطقنا بك.. واهدنا إليك ومحض توكلنا عليك واجعلنا سعينا فيك..
"ولا يجوز ترك آية أو خبر صحيح لقول صاحب أو إمام، ومن يفعل ذلك {فقد ضل ضلالا مبينا} وخرج عن دين الله!!"
ابن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي (ت ٦٣٨هـ)!
في أن أعظم الضلال استحلال الدماء في طاعة الأمراء، وأنه من جنس فعل الأزارقة بل أشد
«قال مَالك بن دِينَار:
سَأَلت سعيد بن جُبَير وَهُوَ فِي الْمَسْجِد الْحَرَام، يَا أَبَا عبد الله مَا أميركم هَذَا؟
قَالَ: يُفَسر الْقُرْآن تَفْسِيرا أزرقيا فِي طَاعَة شامية -يَعْنِي الْحجَّاج-»
في النقد الصوفي العرفاني لتأويل صفة الاستواء
"والاستواء حقيقة معقولة معنوية تنسب إلى كل ذات بحسب ما تعطيه حقيقة تلك الذات، ولا حاجة لنا إلى التكلف في صرف الاستواء عن ظاهره فهذا غلط بين لا خفاء به"
ابن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي (ت ٦٣٨هـ)!
مشايخ دمشق وشيخاتها(القبيسيات) في حضرة إمام الزمان الخامنئي، وكانت هذه الزيارة لطهران جزءا من خطة وزير الأوقاف البائد للتعاون الدعوي الديني بين (قم) ودمشق، وبعبارة أصح وأصرح (مخطط تشييع سوريا).
وبعد الفتح ، قال مشايخ النظام: لم نخرج من دمشق؛ بغية تثبت عقيدة أهل السنة، وحمايتهم، والوقوف في وجه المشروع الصفوي:
(صدقناكم)!
الكفر بالشريعة، وعدم التزمها:
كفر بالتوحيد، ونقض لـ(لا إله إلا الله).
نص نفيس للإمام السرخسي، يرد فيه على من خالف ذلك، ممن يبتلى بالعجلة عن التأمل؛
والإعجاب بالنفس!!