10466
تباريح وقطوف من العلم والأدب وما أشبهها أو قاربها.. من كل معنى لطيف اجتني قدحا وكل حادثة في الكون تطربني بوت التواصل: http://t.me/Tabari7ma3rifa_bot
خَفْ كيف شئت، واحذر كما تريد.. ولكن كُنْ على يقينٍ مِن أنَّ مائة سنة مِن الفوضى، أو التقسيم، أو الحروب التي تُسَمِّيهَا أهليةً وطائفية؛ هي أفضل للإسلام والمسلمين مِن سنةٍ واحدة تحت حكم الشيعة..
ونحن- على الحقيقة- في فوضى، وتقسيمٍ، وحروبٍ منذ أكثر مِن مائة سنةٍ.. فتحرير شبرٍ واحدٍ مِن نَجَسِ الشيعة في الشام أو غيرها مِن بلاد الإسلام؛ يعني أنكَ امتلكتَ تربةً صالحةً لبذرٍ صالح، وأنتَ بعد ذلك وجهدك في المطاولة والمدافعة والصراع ونَفْي الخَبث!!
وفي النهاية.. فإنَّ كلَّ سعادةٍ بفتحٍ هي- بالضرورةِ- سعادةٌ مَشوبةٌ بحذر، إلا سعادة فتح (طهران)؛ فهي السعادةُ الخالصة.
#الأجوبة_المسكتة
بوت التواصل يا كرام ليس للاستفتاء
ولا يحل لأحد أن يستفتي جاهلا او مجهولا
ولا تخدع نفسك بقدرتك على تمييز الأدلة ومراتبها وأنك ستطالب المتكلم بالدليل
لأن إقدامك على استفتاء من لا تعرف حاله في العلم والدين = جهل منك بأوليات العلم الشرعي
من المضحكات في هذه الساعات المباركات أني كتبت قصيدة أمس فرحا بتحرير حلب.. لم يعد لها اليوم أي معنى وقد تتابعت الفتوح..!!
رحم الله القائل:
قلنا وأصغى السامعون طويلا
خلوا المنابر للسيوف قليلا
ورحم القائل:
السيف أصدق إنباء من الكتب
في حده الحد بين الجد واللعب!!
المأبونون حسا ومعنى..!!
اللهم وفق الإرهابيين لما تحب وترضى، وبارك في إرهابهم وانشره في أرجاء المعمورة ليعم به الأمن والإيمان..
من لم يفرح بخروج نساء أهل السنة من سجون طواغيت النصيرية فهو كلب في مسلاخ إنسان!
اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك المؤمنين..
كانت حلب دهرا طويلا من تاريخنا الإسلامي مَعقلا من معاقل الشيعة الإمامية ومشركي الرافضة، وقد آن لها أن تدول لأهل السنة ويعود لها سابق عهدها الذي قال عنه أبو شامة المقدسي في حوادث سنة 541هـ «ثمَّ قصد نور الدّين حلب فملكها وَخرج غازيا فَافْتتحَ حصونا كَثِيرَة من جُمْلَتهَا قلعة عزاز ومرعش وتل خَالِد وَكسر إبرنس أنطاكية وَقَتله وَثَلَاثَة آلَاف فرنجي مَعَه، وَأظْهر بحلب السّنة وَغير الْبِدْعَة الَّتِي كَانَت لَهُم فِي التأذين وقمع بهَا الرافضة وَبنى بهَا الْمدَارِس ووقف الْأَوْقَاف وَأظْهر الْعدْل»
وتشاء أنت من المعارك قرية
ويشاء ربك أن يعيد لنا حلب ..!
«الطائفة التي تبقى ظاهرةً على الحقِّ إلى يوم القيامة، هي طائفةُ المجاهدين، حتى يَنْزِلَ المسيحُ ابنُ مريم، فيجاهد في سبيلِ الله»
العلامة محمد أنور شاه الكشميري (تـ1353هـ)
"والأصح من مذهب الشافعية أن السب بما فيه إكفار الصحابة - رضي الله عنهم - كفر، وهو السب الذي اتخذه عبادةً شيعةُ زماننا"
أبو الثناء الآلوسي (تـ1270هـ)
#آلوسيات_عقدية
[من آفات طلب العلم ترك تعلم المذاهب المشهورة المستقرة]
«ومنها: أن يحب الاشتهار بالعلم إما لتكسب أو لتجمل فيقصد من العلم ما اشتهر من مسائل الجدل وطريق النظر.
ويتعاطى علم ما اختلف فيه دون ما اتفق عليه؛ ليناظر على الخلاف وهو لا يعرف الوفاق، ويجادل الخصوم وهو لا يعرف مذهبا مخصوصا. ولقد رأيت من هذه الطبقة عددا قد تحققوا بالعلم تحقق المتكلفين، واشتهروا به اشتهار المتبحرين. إذا أخذوا في مناظرة الخصوم ظهر كلامهم، وإذا سئلوا عن واضح مذهبهم ضلت أفهامهم، حتى إنهم ليخبطون في الجواب خبط عشواء فلا يظهر لهم صواب، ولا يتقرر لهم جواب.
ولا يرون ذلك نقصا إذا نمقوا في المجالس كلاما موصوفا، ولفقوا على المخالف حجابا مألوفا. وقد جهلوا من المذاهب ما يعلم المبتدئ ويتداوله الناشئ. فهم دائما في لغط مضل، أو غلط مذل ورأيت قوما منهم يرون الاشتغال بالمذاهب تكلفا، والاستكثار منه تخلفا.
وحاجني بعضهم عليه فقال: لأن علم حافظ المذاهب مستور، وعلم المناظر عليه مشهور. فقلت: فكيف يكون علم حافظ المذهب مستورا وهو سريع عليه الجواب، كثير الصواب؟ فقال: لأنه إن لم يسأل سكت فلم يعرف، والمناظر إن لم يسأل سائل يعرف. فقلت: أليس إذا سئل الحافظ فأصاب بان فضله؟ قال: نعم. قلت: أفليس إذا سئل المناظر فأخطأ بان نقصه، وقد قيل: عند الامتحان يكرم المرء أو يهان؟ فأمسك عن جوابي؛ لأنه إن أنكر كابر المعقول، ولو اعترف لزمته الحجة.
والإمساك إذعان والسكوت رضى، وأن ينقاد إلى الحق أولى من أن يستفزه الباطل. وهذه طريقة من يقول اعرفوني وهو غير عروف ولا معروف وبعيد ممن لا يعرف العلم أن يعرفه. وقد قال زهير:
ومهما تكن عند امرئ من خليقة … وإن خالها تخفى على الناس تعلم.»
القاضي أبو الحسن الماوردي (تـ450هـ)
"بوتين يصدر مرسوما بشطب ديون البنوك والديون الحكومية على كل من يوقع عقد تطوع للذهاب لاوكرانيا"
أرأيت لو وجد شباب المسلمين من يقضي عنهم ديونهم ويكفيهم عيالهم أكانوا يقعدون خلاف سرية تغزو في سبيل الله!!
[عجائب القدر!]
التأمل في التاريخ يعلم المرء الكثير، ومما يعلمه =سخف نظرية المؤامرة التي يحاول النوكى دائما العزف على أوتارها بطريقة مدهشة يعجب المرء كيف تخطر على قلب بشر!
فمن ذلك أنه على إثر اغتيال الشهيد خالد الإسلامبولي للرئيس المصري أنور السادات، خرج من السجون أسماء لا يكاد المرء يصدق اجتماع بعضها فكيف بها كلها! يجمعها شيء واحد هو حرص النظام المصري حينها على تقليل مستوى التهديد والإزعاج من كل خصومه ومناوئيه.. !
كان من بين هؤلاء أناس ساهموا بتغيير المشهد الثقافي والسياسي والاجتماعي في مصر بل التأثير على بعض هذه المساحات إقليميا وعالميا!
فمنهم الشيخ عبد الحميد كشك والشيخ حافظ سلامة والأستاذ عمر التلمساني والدكتور أيمن الظواهري والأستاذ كمال السنانيري رحمهم الله! وبابا النصارى شنودة الثالث، والصحفي السياسي المعروف محمد حسنين هيكل، ورائدة الفكر النسوي والإلحاد نوال السعداوي، والدكتور حسن حنفي، والإعلامي مصطفى بكري!! وغيرهم كثير جدا من الأسماء غير المشهورة!*
وقد أحدث خروج هؤلاء مرة واحدة حراكا سياسيا وفكريا ودينيا وقل ما شئت.. من التأثير المحلي والإقليمي ثم العالمي لاحقا!
ولئن كان الرافضة قد سموا باسم الشهيد خالد الإسلامبولي الشارع الذي تقع فيه السفارة المصرية في طهران لبغضهم السادات! فإن حق خالد على كل هؤلاء الطوائف أن يشكروا له صنيعه فولا تقدير الله له على يديه لكان تاريخ مصر المعاصر قد سار في اتجاه آخر!
وكم في التاريخ من عبر..!
*: لم أجد من جمع هذه الأسماء في سياق واحد! وهي تستحق الجمع والدراسة التاريخية في الأسباب والنتائج.
مما يقصر فيه كثير من المشتغلين بالعلم أن يبذلوا أوقاتهم وعلمهم لنساءهم وأهل بيتهم!
وقد أشار السبكي لهذا من قديم!
100 يوم تفصلنا عن رمضان.. حبيب منتظَر.. أعدوا لاستقباله عدته..
Читать полностью…
أطروحات مهمة لتحليل ومعالجة نظرية المؤامرة والهوس بها:
د. علي النملة:
https://youtu.be/mzU21qGUk6U
https://youtu.be/AEOD2fDoOGQ
د. عبد الوهاب المسيري:
https://www.youtube.com/watch?v=i-LBYLLaVis
عبد الله الوهيبي:
https://www.youtube.com/watch?v=fhF2--WFL3A
أحمد بلقيس:
https://youtu.be/HUfX7mc3kaw?t=3515
الميدان:
https://youtu.be/r3l5HCmlQdw?feature=shared
سعد القحطاني:
https://youtu.be/TsjNoPL_Z5U?feature=shared
أحمد مولانا:
https://www.youtube.com/watch?v=672xg3LMF0M
https://www.youtube.com/watch?v=Zb_BO95YVBc&t=40s
علي فريد:
/channel/AliMohamedFared/189
عامر محسن «الحقيقة هي دائماً أسوأ من أكثر نظريات المؤامرة تطرّفاً»:
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=779154948930146&id=303771276468518
حلقة مميزة للدحيح (مع التحفظ على مصائبه ومخازيه في غيرها):
https://youtu.be/dVVhGRxCKQ4?si=7KrBt9JcrysgfbLU
وصف دقيق لأهل البدع والأهواء
قال ابن تيمية: «يُعرضون عن كتاب الله في أول سلوكهم، ويعارضونه في منتهى سلوكهم».
«درء التعارض» ٣١٦/١٠.
يعني أنهم في أول سلوكهم لهذه الطرق المبتدعة معرضون عن كتاب الله، لم يتخذوه هاديا، وإنما اتبعوا ما قرره لهم أئمتهم من قواعد وأصول تلقوها من أفراخ الصابئة والفلاسفة وغيرهم من الضُلال.
فإذا تقدم أحدهم في بدعته وصار أماما فيها، عارض كتاب الله وما فيه من البيات والهدى بالشبهات والقواعد التي تلقاها منهم.
وهم «يجرئون الشباب والأحداث على البحث وكثرة السؤال والاعتراضات وتتبع الشرع بالمناقضات»، كما ذكر أبو الوفاء ابن عقيل.
«درء التعارض» ٦٥/٨.
وأما أهل السنة؛ فيتبعون الوحي ويتخذونه إماما، ويحثون على تعلمه واتباعه والتسليم له، ولا يعارضونه بقول أحد، بل يعارضون من عارضه، ويذمون من أعرض عنه.
غياب فكرة سنة الله الدائمة في الخلق بالتدافع من أعظم خطايا الأمة الفكرية، فعلى المرء المؤمن بالله ربا ومتصرفا وخالقا ومدبرا ان يعتقد انه لن يدوم مُلك ولا قوة ولا دولة ولا سلطان إلا سلطانه، وأن الغرب القوي لن يبقى قويا، وأن الجلوس وانتظار النصر الإلهي دون عمل وسعي غباء وسفه وقدح في فهم الآيات الشرعية والكونية، والمستقرئ للتاريخ المعاصر والواقع القريب يجد مجموعات مسلمة وكافرة باسلحة بدائية نسبيا مرغت انوف اعتى الجيوش في التراب، ليس لأنهم اقوى لكن استنزاف الحروب مشقته منهكة للدول مهما كانت غنية وقوية، فالحرب هي حنفية مفتوحة على ارض رملية، كالنار كلُّ ما تطعمها تأكله، ومن طال صبره على حرِّها انتصر فيها، ومن روافد طول الصبر حسن الإعداد والعمل..
فالحديث المستمر عن نظرية المؤامرة وقدرة الغرب المطلقة في التحكم بالعالم أو مؤامرات اليهود والماسونية السرية الخفية كلام فارغ سخيف! ولو لم يكن في نظرية المؤامرة من المنكرات إلا قدحها في تحقيق كمال توحيد الربوبية واعتقاد القوة المطلقة في التدبير والتصريف لله تعالى لكفى بها نكرا!
موازين العالم تتغير أمامنا رأي عين وأفول الدول والأمم وانحسارها بعد قوة ومنعة من أثبت سنن التاريخ، لكن الناس تستعجل ما لا يأتي إلا بطول صبر وكثرة بذل، وأنى يدرك العجلان المتقاعس البخيل حاجة من ذلك! والشاعر يقول:
وقل من جد في أمر يحاوله
واستعمل الصبر إلا فاز بالظفر
فالأمر أمر جد وعمل، وصبر وتؤدة.. ففي عالم لا يعترف إلا بالقوة لا ينتظر المتقاعس أي نتيجة سوى أن يوطأ بالأقدام.
طلائع التحرير على أبواب #حماة مدينة الملك المؤيد الأيوبي وياقوت وابن البارزي..
وحق لمروان حديد رحمه الله أن يبيت الليلة في قبره قرير العين..
اليوم يوم الملحمة..
وتسألــني عزائمنا علام الجبن والخور
وقد مـلأت عوالمنا طواغيت لها صور
أخي يا قوة عظمى سبيل الله غايتـكَ
أأنت الموتَ تخشاه وأنت الموتُ جنتكَ
عمود الدين لا يقوى بتصويت وتخذيـل
فغير السيف لا يجدي يميناً فتية الجيــل
[إنك إنما تشتري الإسلام]
عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، لما بعثه عمر بن عبد العزيز بفداء أسارى المسلمين من القسطنطينية
قلت له: أرأيت يا أمير المؤمنين، إن أبوا أن يفادوا الرجل بالرجل كيف أصنع؟
قال عمر: «زدهم»
قلت: إن أبوا أن يعطوا الرجل بالاثنين؟
قال: «فأعطهم ثلاثا»
قلت: فإن أبوا إلا أربعا؟
قال: «فأعطهم لكل مسلم ما سألوك، فوالله، لرجل من المسلمين أحب إلي من كل مشرك عندي، إنك ما فديت به المسلم فقد ظفرت، إنك إنما تشتري الإسلام»
قلت: أفرأيت إن وجدت رجالا قد تنصروا، فأرادوا أن يرجعوا إلى الإسلام
قال: نعم، افدهم بمثل ما تفدي به غيرهم ،
قلت: النساء؟
قال: «نعم ، افدهن بما تفدي به غيرهن»
قلت: أرأيت إن وجدت امرأة تنصرت، فأرادت أن ترجع إلى الإسلام؟
قال: «افدها بمثل ما تفدي به غيرها»
قلت: أفرأيت العبيد أفديهم إذا كانوا مسلمين؟
قال: «افدهم بمثل ما تفدي به غيرهم»
فصالحت عظيم الروم على كل رجل من المسلمين، رجلين من الروم.ا هـ
فمن سعى في فكاك أسرى المسلمين فكأنما اشترى الإسلام وأحياه!
خنازير الرافضة المشركين يتساقطون في جهنم على طريق القدس!! لكن في شمال الشام!!
Читать полностью…
اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم..
اللهم انصر عبادك أهل السنة في الشام على الرافضة والنصيرية وطوائف الكفر أجمعين..
"حقيقة أخلاق النصارى [والكفار]"
د. ذياب الغامدي
https://majles.alukah.net/showthread.php?t=80090
مقال مهم في بيان فحش الغلط في مقارنة المسلمين بالكفار في جانب الأخلاق وإغفال أصل الإسلام وفضله، وبيان غلط المقارنة ابتداء لعدم تحققها
الذي يمنع المسلمين من قتل اليهود او قتالهم خارج فلسطين = قد يكون أولى بالقتل من اليهود داخل فلسطين!
Читать полностью…
https://youtu.be/L3V1NDwYatg?si=06wbnLTqwE_vTK4L
لقاء مفيد لفهم السياسة الإيرانية من الداخل..
والضيف صاحب كتاب "إيران: الثورة الأبدية"
كثيرون عندنا لا يميزون كثيرا بين الأرستقراطية والبرجوازية، وتجدهم يعتقدون أن الأرستقراطية تعني الثروة والمال، وهي في الحقيقة ليست كذلك أبدا حتى وإن كان لدى كثير منها المال والممتلكات. الأرستقراطية في الأساس لا تستمد مكانتها من المال مثل البرجوازية بل من القتال والمقدس أولا ثم النسب لاحقا، لهذا فهي لا تمقت شيئًا أكثر من البرجوازية، لأنها تعتبرها سوقية وبلا قيم أو مبادئ، والأمر فعلا كذلك عموما.
ومن أجل توصيل الفكرة سنأخذ بنو هاشم قبل الإسلام الذين كانوا يمثلون أشرف بيت في مكة، لكنهم لم يتجاوزوا غيرهم بالمال، وأبو طالب الذي كان سيد قريش كان معروف عنه قلة المال.
وحاليا نعيش في عصر برجوازي وأغلب أمراضه ورذائله هي من نتاج البرجوازية، أما الأرستقراطية فهي تقريبا غير موجودة أو على الأقل مهمشة، لأن الناس في عصر برجوازي لا تحترم سوى المال، وبالتالي قيمتك من قيمة المال الذي تحوزه لا من فضائل تتصف بها.
بُثينةُ قالتْ وقد راعَهَا … تَفاريقُ من شيبيَ المُسْفِرِ
جميلُ كبرتَ وجاءَ المشيبُ … فقلتُ بٌثينَ ألا أقصِرِي
أتنسينَ أيَّامَنا باللِّوَى … وأيَّامَنا بذُرَى معمرِ
وإذْ لِمَّتي كجناحِ الغُدَافِ … تُضَمَّخُ بالمسكِ والعنبرِ
وأنتِ كلؤلؤةِ المرزبانِ … بماءِ شبابكِ لمْ تُعْصرِي
صغيرينِ مرتعُنا واحدٌ … فأنّى كبرتُ ولم تكبرِي؟!
جميل بن معمر!
عن كتاب معجم ألقاب الآل والأصحاب ج1
من إصدارات مبرة الآل والأصحاب بالكويت
/channel/c/1269314107/236577
أرسل مُحِبٌّ فاضل كريم قصة نشرها أحدهم عن عالمَيْن معاصرين أحدهما الشيخ عبد الفتاح أبو غدة والثاني الشيخ الألباني!
زعم واضعها ومختلقها أن الأول امتحن الثاني في قراءة حديث في البخاري:
قال الراوي الكذاب:
ففتح الشيخ [أبو غدة] على حديث في احدى الغزوات قال رسول الله صل الله عليه وسلم للصحابة بما معناه اذهبوا وأِربعوا بالكسر
فاعطا [كذا] الكتاب [للشيخ الألباني] وقال له اقرا علينا هذا الحديث :
فبدأ [الشيخ الألباني] بقراءة الحديث ووصل الى كلمة اربعوا فقال: أَربعوا بفتح همزة الالف
ومعنى اربعوا بالفتح بان امشوا على اربع ولكن بكسر همزة الالف بمعنى امشوا اربعا بالعدد
فقال [الشيخ أبو غدة] له: كفى انت تمشي على أربع كفاك جهلا يامن تمشي على اربع إذهب وتعلم اللغة وبعد ذلك اشتغل بالحديث فمن أين طلع فلتة عصره"
انتهى المقصود من القصة!
ولو ثبتت هذه الحكاية لكانت دليلا على جهل الشيخ أبي غدة -وحاشاه- جهلا مكعبا لا مركبا! وسبحان من علَّم أهل الحديث نقد متون الأخبار قبل أسانيدها!!
والحديث المقصود هو ما اتفق الشيخان على إخراجه من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكنا إذا أشرفنا على واد، هللنا وكبرنا ارتفعت أصواتنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، إنه معكم إنه سميع قريب».
وبيان كذب الحكاية أن الإمام النووي رحمه الله نص على أن همزة كلمة [اربعوا] همزة وصل فقال لا قطع! فقال:
«ارْبَعُوا بِهَمْزَةِ وَصْلٍ وَبِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ مَعْنَاهُ ارْفُقُوا بِأَنْفُسِكُمْ وَاخْفِضُوا أَصْوَاتَكُمْ فَإِنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ إِنَّمَا يَفْعَلُهُ الْإِنْسَانُ لِبُعْدِ مَنْ يُخَاطِبُهُ لِيُسْمِعَهُ وَأَنْتُمْ تدعون الله تعالى وليس هو بأصم ولاغائب بَلْ هُوَ سَمِيعٌ قَرِيبٌ وَهُوَ مَعَكُمْ بِالْعِلْمِ وَالْإِحَاطَةِ فَفِيهِ النَّدْبُ إِلَى خَفْضِ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ إِذَا لَمْ تَدْعُ حَاجَةٌ إِلَى رَفْعِهِ فَإِنَّهُ إِذَا خَفَضَهُ كَانَ أَبْلَغَ فِي تَوْقِيرِهِ وَتَعْظِيمِهِ فان دعت حاجةالى الرَّفْعِ رَفَعَ كَمَا جَاءَتْ بِهِ أَحَادِيثُ»
وقبله قال القاضي عياض في المشارق: «وَقَوله اربعوا على أَنفسكُم وأربعي على نَفسكِ بِفَتْح الْبَاء أَي الزم أَمرك وشأنك وانتظر مَا تُرِيدُ وَلَا تعجل وَقيل كف وارفق»
وأما ما ادعاه الراوي الكذاب من أن [معنى اربعوا بالفتح بان امشوا على اربع ولكن بكسر همزة الالف بمعنى امشوا اربعا بالعدد ]
فقد قال صاحب «مختار الصحاح»:
"وَفِي الْحَدِيثِ: «أَغِبُّوا فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَ (أَرْبِعُوا) إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَغْلُوبًا» قَوْلُهُ وَأَرْبِعُوا أَيْ دَعُوهُ يَوْمَيْنِ وَأْتُوهُ الْيَوْمَ الثَّالِثَ"!
فسبحان من جمع عليه كذب اللسان وعجمته! وقلة الدين والعقل! والله تعالى يقول: {فَلَيَعلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعلمَنَّ ٱلكاذبينَ}، وقد نقل غير واحد عن سلمان بن الشيخ عبد الفتاح أبو غدة أنه قال هذه القصة كذب على والدي..
وأصرح من ذلك في بيان الكذب أن تسمع الحديث بصوت الشيخ الألباني كما تجده في الدقيقة 42:30 من هذا الشريط ويمكنك تحميله من هنا وتجده في أول تعليق، وقد ضبطها الشيخ على الوجه الصحيح -ضبط حرف وضبط شكل- في غير موضع من كتبه يجدها من طلبها بيسر.
رحم الله الجميع وجعلنا ممن قال فيهم: {والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا}
والله المستعان!
المراسلة في مواقع التواصل بين الرجل والمرأة الأجنبية عنه على الخاص في معنى الخلوة، فلا بد مما يمنعها، ويكفي أن تُطلع المرأة أختا لها على فحوى الحديث، أو يطلع الرجل زوجته على ذلك، مع الاقتصار على ما تمس الحاجة إليه، من غير إلقاء للسلام لأنه يجرّ إلى ردّه، وهذا حديث غير محتاج إليه.
Читать полностью…