7840
📖الاهتمام بكتاب الله تعالى وتفسيره وتدبره 📖 https://telegram.me/tadabbar
قال اللهُ ﷻ :
﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾
🖋قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - :
"وَمِنْ لَطَائِفِ الِاسْتِعَاذَةِ أَنَّهَا طَهَارَةٌ لِلْفَمِ مِمَّا كَانَ يَتَعَاطَاهُ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ ، وَتَطْيِيبٌ لَهُ وَتَهَيُّؤٌ لِتِلَاوَةِ كَلَامِ اللَّهِ وَهِيَ اسْتِعَانَةٌ بِاللَّهِ وَاعْتِرَافٌ لَهُ بِالْقُدْرَةِ وَلِلْعَبْدِ بِالضَّعْفِ وَالْعَجْزِ عَنْ مُقَاوَمَةِ هَذَا الْعَدُوِّ الْمُبِينِ الْبَاطِنِيِّ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى مَنْعِهِ وَدَفْعِهِ إِلَّا اللَّهُ الَّذِي خَلَقَهُ ، وَلَا يَقْبَلُ مُصَانَعَةً ، وَلَا يُدَارَى بِالْإِحْسَانِ ، بِخِلَافِ الْعَدُوِّ مِنْ نَوْعِ الْإِنْسَانِ . "
📜【 تفسير ابن كثير (١١٤/١) 】
#قال_الله_تعالى :
{لَقَدۡ كَانَ فِي قَصَصِهِمۡ عِبۡرَةٞ لِّأُوْلِي
ٱلۡأَلۡبَٰبِۗ مَا كَانَ حَدِيثٗا يُفۡتَرَىٰ وَلَٰكِن
تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ كُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ}
#سورة_يوسف ••••
[111] لقد كان في نبأ المرسلين الذي قصصناه عليك وما حلَّ بالمكذبين
عظة لأهل العقول السليمة. ما كان
هذا القرآن حديثاً مكذوباً مختلَقاً، ولكن أنزلناه شاهداً على صدق ما تَقدَّمه من الكتب المنزَّلة وأنها من عند الله، وبياناً لكل ما يحتاج إليه العباد من تحليل وتحريم، ومحبوب ومكروه وغير ذلك، وإرشاداً من الضلال، ورحمة لأهل الإيمان تهتدي به قلوبهم، فيعملون
بما فيه من الأوامر والنواهي.
#التفسير_الميسر ••••
🍃 #علمتني_أية 🍃
(📖) #قال_الله_تعالى
إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء وأمرت أن أكون من المسلمين
( #النمل : 91 )
--
#أي قل -أيها الرسول- للناس: إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة، وهي "مكة"، الذي حرمها على خلقه أن يسفكوا فيها دما حراما، أو يظلموا فيها أحدا، أو يصيدوا صيدها، أو يقطعوا شجرها، وله سبحانه كل شيء، وأمرت أن أعبده وحده دون من سواه، وأمرت أن أكون من المنقادين لأمره، المبادرين لطاعته.
#التفسير_الميسر
#قال_الله_تعالى :
﴿تَنزِيلُ ٱلْكِتَابِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَكِيمِ﴾ [الجاثية:٢]
إِيثار وصفَيِ (الْعزِيزِ الْحكيمِ) بِالذكْرِ دون غَيرِهما من الأسماء الْحسنى؛ لإِشعارِ وصف الْعزِيزِ بِأَن ما نزل منه مناسب لعزته، فَهو كتاب عزِيز كَما وصفَه تعالَى بِقَوله: {وإِنه لَكتاب عزِيز} [فصلت:٤١]، أي هو غالب لمعانديه؛ وذلك لأنه أعجزهم عن معارضته. ولإشعار وصف (الحكيم) بأن ما نزل من عنده مناسب لحكمته.
* ابن عاشور
سَلوُا اللهَ الثبات؛ فنحن في زمن تتقلب فيه القلوب، والمواقف بسهولة!
يا مقلّب القلوب ثبّت قلوبنا
على الحق والدين
• قراءة بصوت الشيخ #عبدالرحمن_الماجد
سبحان اللّہ .. الحمد للّہ ..
لا إلّہ إلا اللّہ .. اللّہ أڪبر
#قال_ﷻ :
﴿ وَلا تَأخُذكُم بِهِما رَأفَةٌ في دينِ اللَّهِ إِن كُنتُم تُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَليَشهَد عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ المُؤمِنينَ ﴾ .
قال ابن كثير في تفسيره : وليس المنهي عنه الرأفة الطبيعية، وإنما هي الرأفة التي تحمل الحاكم على ترك الحد؛ فلا يجوز ذلك.
وقال السعدي في قوله تعالى ( وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ) ، اي ليشتهر، ويحصل بذلك الخزي والارتداع.
[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]
🍃 #علمتني_أية 🍃
(📖) #قال_الله_تعالى :
وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات آمنون
( #سبأ : 37 )
--
#أي وليست أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا قربى, وترفع درجاتكم, لكن من آمن بالله وعمل صالحا فهؤلاء لهم ثواب الضعف من الحسنات, فالحسنة بعشر أمثالها إلى ما يشاء الله من الزيادة, وهم في أعالي الجنة آمنون من العذاب والموت والأحزان.
(📚) #التفسير_الميسر
📌كيف تخشع عند تلاوة القرآن ؟
قال الإمام النووي رحمه الله:
أَن يتأَمَّلَ مَا يَقْرَؤُهُ من التَّهْدِيد والوعِيد الشديد والمواثيق والعُهُود
ثم يُفَكِّرُ في تقْصيرِهِ فيها
فإن لم يحضُرْهُ عند ذلكَ حُزْنٌ وبُكَاءٌ: فليَبْكِ على فقد ذلك فَإِنَّهُ من المصائب
المجموع (١٦٥/٢)
#قال_الله_تعالى :
كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب
[ ص : 29]
--
أي هذا الموحى به إليك -أيها الرسول- كتاب أنزلناه إليك مبارك؛ ليتفكروا في آياته, ويعملوا بهداياته ودلالاته, وليتذكر أصحاب العقول السليمة ما كلفهم الله به.
#التفسير_الميسر
#قال_الله_تعالى :
{ٱلَّذِينَ يَلۡمِزُونَ ٱلۡمُطَّوِّعِينَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ فِي ٱلصَّدَقَٰتِ وَٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهۡدَهُمۡ فَيَسۡخَرُونَ مِنۡهُمۡ سَخِرَ ٱللَّهُ مِنۡهُمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ}
#سورة_التوبة•••••
الذين يعيبون المتطوعين من المؤمنين ببذل الصدقات اليسيرة، الذين لا يجدون إلا شيئًا قليلاً هو حاصل ما يقدرون عليه، فيسخرون منهم قائلين: ماذا تجدي صدقتهم؟! سخر الله منهم جزاء على سخريتهم بالمؤمنين، ولهم عذاب موجع.
#التفسير_الميسر •••••
#علمتني_أية
(📖) #قال_الله_تعالى:
ويوم يعرض الذين كفروا على النار أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
( #الأحقاف : 34)
--
#أي ويوم القيامة يعرض الذين كفروا على نار جهنم للعذاب فيقال لهم: أليس هذا العذاب بالحق؟ فيجيبون قائلين: بلى وربنا هو الحق، فيقال لهم: فذوقوا العذاب بما كنتم تجحدون عذاب النار وتنكرونه في الدنيا.
(📚) #التفسير_الميسر
#قال_الله_تعالى :
﴿وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّٰكِثُونَ (٧٧) لَقَدْ جِئْنَٰكُم بِٱلْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَٰرِهُونَ﴾ [الزخرف:٧٧-٧٨]
فلما سألوا أن يموتوا أجابهم مالك: (قال إنكم ماكثون)، 📍ثم ذكر سبب شقوتهم، وهو: مخالفتهم للحق ومعاندتهم له، فقال: (لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون).
* ابن كثير
قال ابن مسعود رضي الله عنه:
"ما في القرآن آية أعظم فرجًا من
آية في سورة الغرف - أي: الزُّمر"
﴿قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تَقنطوا من رحمةِ الله
إنّ الله يَغفرُ الذنوبَ جميعًا ..﴾
الإتقان في علوم القرآن (١٤٩/٤)
🎤 هادى آل عسكر
#قال_ﷻ :
﴿ زوَالَّذينَ لا يَشهَدونَ الزّورَ وَإِذا مَرّوا بِاللَّغوِ مَرّوا كِرامًا ﴾
(لا يشهدون الزور) أي: لا يشهدون بالزور؛ وهو الكذب؛ فهو من الشهادة. وقيل: معناه لا يحضرون مجالس الزور واللهو؛ فهو على هذا من المشاهدة والحضور. والأول أظهر. (وإذا مروا باللغو مروا كراما): اللغو هو الكلام القبيح على اختلاف أنواعه، ومعنى (مروا كراما) أي: أعرضوا عنه، واستحيوا، ولم يدخلوا مع أهله؛ تنزيهاً لأنفسهم عن ذلك.
[ التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جزي ]
*#التذكير_اليومي*🗳
#بالتقويم_الهجري📆
(#ليوم_الثلاثاء )
#تفسير_السعدي_رحمه_الله_تعالى*
✳️ قال تعالى :
{وَلايَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ} [آل عمران: ١٨٠]
كثيرون يقصرون معنى هذه الآية على البخل بالمال والمعنى أشمل وأعم كما ورد عن ابن عباس واختاره ابن كثير .
📌 ولهذا لم يدرك أولئك خطورة ما يبخلون به من علم أو جاه أو نعمة خصهم الله بها ويحسبون أنهم يصنعون خيراً لأنفسهم ، وما صنعوا إلا شراً والجزاء العاجل سلب هذه النعم من العبد .
وغداً {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: ١٨٠] .
[ناصر العمر] ..
#قال_الله_تعالى :
﴿ فَابتَغوا عِندَ اللَّهِ الرِّزقَ وَاعبُدوهُ وَاشكُروا لَهُ إِلَيهِ تُرجَعونَ ﴾
(فابتغوا) وأشار بصيغة الافتعال إلى السعي في تحصيل الرزق ؛ لأنه أجرى عادته سبحانه أنه في الغالب لا يؤتيه إلا بكد من المرزوق وجهد: إما في العبادة والتوكل، وإما في السعي الظاهر في تحصيله بأسبابه الدنيوية، (والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله الأماني).
[ نظم الدرر - البقاعي ]
*#التذكير_اليومي*🗳
#التقويم_الهجري📆
(#يوم_الاثنين )
🗓 #تفسير_السعدي 🗓
﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلإنْسَانِ إِلا مَا سَعَى﴾
أي: كلُّ عامل له عمله الحسن والسيئُ؛ فليس له من عمل غيره وسعيه شيء، ولا يتحمَّل أحدٌ عن أحدٍ ذنبًا.
- السعدي تيسير الكريم الرحمن (٨٢٢/١)
هيثم الدخين تلاوة ترقق القلوب
#قال_الله_تعالى :
{فَإِن رَّجَعَكَ ٱللَّهُ إِلَىٰ طَآئِفَةٖ مِّنۡهُمۡ فَٱسۡتَـٔۡذَنُوكَ لِلۡخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخۡرُجُواْ مَعِيَ أَبَدٗا وَلَن تُقَٰتِلُواْ مَعِيَ عَدُوًّاۖ إِنَّكُمۡ رَضِيتُم بِٱلۡقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٖ فَٱقۡعُدُواْ مَعَ ٱلۡخَٰلِفِينَ}
#سورة_التوبة•••••
فإن أعادك الله - أيها النبي - إلى فريق من هؤلاء المنافقين ثابت على نفاقه، فطلبوا منك الإذن بالخروج معك في غزوة أخرى، فقل لهم: لن تخرجوا - أيها المنافقون - معي في الجهاد في سبيل الله أبدًا عقوبة لكم، وحذرًا من المفاسد المترتبة على وجودكم معي، فقد رضيتم بالقعود والتخلف في غزوة تبوك، فاقعدوا وابقوا مع المتخلفين من المرضى والنساء والصبيان.
#التفسير_الميسر ••••••
#آيــة_وتفسير...
قال الله تعالى :
﴿ لَيلَةُ القَدرِ خَيرٌ مِن أَلفِ شَهرٍ ﴾ القدر ٣
أي: تعادل من فضلها ألف شهر،
فالعمل الذي يقع فيها، خير من العمل في ألف شهر [خالية منها]،
وهذا مما تتحير فيه الألباب،
وتندهش له العقول، حيث من تبارك وتعالى على هذه الأمة الضعيفة القوة والقوى،
بليلة يكون العمل فيها يقابل ويزيد على ألف شهر،
عمر رجل معمر عمرًا طويلًا، نيفًا وثمانين سنة .
[ تفسير السعدي ]
*#التذكير_اليومي*🗳
#التقويم_الهجري📆
(#يوم_الخميس )
🗓 #تفسير_السعدي 🗓
#علمتني_أية
(📖) #قال_الله_تعالى :
قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون ، سيقولون لله قل أفلا تذكرون
( #المؤمنون : 84 – 85 )
--
#أي قل لهم: لمن هذه الأرض ومن فيها إن كان لديكم علم؟ سيعترفون حتما بأنها لله، هو خالقها ومالكها، قل لهم: ألا يكون لكم في ذلك تذكر بأنه قادر على البعث والنشور؟
#التفسير_الميسر
#قال_ﷻ :
﴿ وَأَن أَلقِ عَصاكَ فَلَمّا رَآها تَهتَزُّ كَأَنَّها جانٌّ وَلّى مُدبِرًا وَلَم يُعَقِّب يا موسى أَقبِل وَلا تَخَف إِنَّكَ مِنَ الآمِنينَ ﴾
يبقى احتمال؛ وهو أنه قد يقبل وهو غير خائف، ولكن لا تحصل له الوقاية والأمن من المكروه، فقال: (إنك من الآمنين) فحينئذ اندفع المحذور من جميع الوجوه، فأقبل موسى عليه السلام غير خائف ولا مرعوب، بل مطمئنا، واثقا بخبر ربه، قد ازداد إيمانه، وتم يقينه؛ فهذه آية أراه الله إياها قبل ذهابه إلى فرعون ليكون على يقين تام، فيكون أجرأ له، وأقوى وأصلب.
[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]
*#التذكير_اليومي*🗳
#بالتقويم_الهجري📆
(#ليوم_الاربعاء )
#تفسير_السعدي_رحمه_الله
قال تعالی:
﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾البقرة 152
وقال في تفسير الآية الكريمة
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: اذْكُرُونِي بِطَاعَتِي أَذْكُرْكُمْ بِمَغْفِرَتِي، وَفِي رِوَايَةٍ: بِرَحْمَتِي.
المصدر تفسير ابن كثير
#قال_تعالى :-
( لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ } [ الانشقاق : ١٩ ]
لتركبن - أيها الناس - أطوارا متعددة و أحوالا متباينة :
من النطفة إلى العلقة إلى المضغة إلى نفخ الروح
إلى الموت إلى البعث و النشور .
📚--( التفسير الميسر )--📚
🍃 #علمتني_أية 🍃
(📖) #قال_الله_تعالى :
وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون
( #مريم : 39 )
--
#أي وأنذر - أيها الرسول - الناس يوم الندامة حين يقضى الأمر، ويجاء بالموت كأنه كبش أملح، فيذبح، ويفصل بين الخلق، فيصير أهل الإيمان إلى الجنة، وأهل الكفر إلى النار، وهم اليوم في هذه الدنيا في غفلة عما أنذروا به، فهم لا يصدقون، ولا يعملون العمل الصالح.
(📚) #التفسير_الميسر
#قال_الله_تعالى :
{ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}
من آداب الدعاء:
أن يلح الإنسان في الدعاء ويكرر حتى وإن تخلفت الإجابة في أول مرة أو ثاني مرة فليكرر
فإن الله تعالى قد يمنع الإجابة عن العبد في أول مرة من أجل أن يزداد في دعاء ربه وافتقاره إليه.
[#ابن_عثيمين- رحمه اللهِ ]