1848
🍃 عِلمِ التّجْـويد🍃 🌷 والأخذ بالتـجويـد حتـمٌ لازِم 🌷 مـن لَـم يـجودِ الـقـرآنَ آثِـم 🌷 لٳنّـه بـه الاله انـزلا 🌷وهـڪـذا منـهُ إلـيـنا وَصـلا
ثم نأتي الى الموضوع الاخر وهو 👇👇👇
(اوجه اتصال نهاية السورة ببداية السورة الجديدة)
⭕️ تنبيهات
- لا يُوقَفُ على الفعلِ دونَ فاعلِه .
كالوقف على لفظ "يتقبل" من قوله تعالى: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ * الله مِنَ المتقين} [المائدة: 27]
- ولا على الفاعلِ دونَ مفعولِه .
كالوقف على لفظ (داوُودُ) من قوله تعالى : {وَقَتَلَ دَاوُودُ * جَالُوتَ} [البقرة: 251]
- ولا على حرفِ الجرِّ دونَ مجرورِه .
كالوقف على لفظ ( مِنْ ) من قوله تعالى : {وَمِنْ * شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ } [الفلق: 5] .
- ولا على المُضافِ دونَ المُضافِ إليه .
كالوقف على لفظ "بسم ومالك من نحو {بسم * الله} و {مالك * يَوْمِ الدين}
📍فالوقف على مثل هذا قبيح لأنه لم يعلم لأي شيء أضيف ،
📍 ونحو الوقف على (كَلِمَتُ) في قوله تعالى : ( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ * رَبِّكَ الْحُسْنى [الأعراف: 137].
- ولا على المبتدإِ دونَ خبرِه .
كالوقف على "الحمدُ" من "الحمدُ * لله".
📍ونحو الوقف على: السَّماواتُ في: [وَالسَّماواتُ * مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ [الزمر:67].
- ولا على الموصوفِ دونَ صفتِه .
كالوقف على لفظ "الصراط" من قوله تعالى: {اهدنا الصراط * المستقيم} [الفاتحة: 6] .
- ولا على المعطوفِ عليه دونَ المعطوفِ .
كالوقف على كلمة (آبَائِهِمْ ) في قوله تعالى : {وَمِنْ آبَائِهِمْ * وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ}
📍والمقصود هنا عطف المفردات ، لا عطف الجمل ، فلا يصح الوقف على {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ * وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ } [الأحزاب: 35] ،
📍وكذلك لا يصح الوقف على {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ * بِالْأَنْفِ} [المائدة: 45] لأن فيه تغيير للأحكام الشرعية .
📍أما عطف الجمل ، فإن كان التعلق قوياً وضع علامة الوقف ( صلى ) وإن كان التعلق وسطاً وضع علامة الوقف (ج) وإن كان التعلق ضعيفاً ، وضع علامة الوقف ( قلى ) .
- ولا على صاحبِ الحالِ دونَ الحال .
نحو الوقف على: (بَيْنَهُما) في قوله تعالى : ( وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما * لاعِبِينَ )
- ولا على العددِ دونَ المعدودِ .
نحو الوقف على {وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ * أَسْبَاطًا أُمَمًا } [الأعراف: 160] ،
📍{إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ * كَوْكَبًا } [يوسف: 4]
- ولا على المؤكَّدِ دونَ التَّوكيد .
نحو الوقف على ( الْمَلَائِكَةُ ) في قوله تعالى : {فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} [الحجر: 30] ، لأن قوله تعالى: {كلهم أجمعون} توكيد لـ (الملائكة).
📍وكذلك لا يجوز الوقف على كان دون اسمها أو على اسمها دون خبرها، نحو الوقف على: كانَ أو اللَّهُ في: وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [النساء: 96].
📍 الوقف على المستثنى منه دون الاستثناء، نحو الوقف على: الشَّيْطانَ في: وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلًا [النساء: 83].
📍وَلَا يجوز الوقف عَلَى نَحْوِ إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا دُونَ أَسْمَائِهَا،
📍وَلَا عَلَى النَّعْتِ دُونَ الْمَنْعُوتِ، وَلَا عَلَى الْقَسَمِ دُونَ جَوَابِهِ .
📍إلى آخر باقي المتعلقات. فكل هذا وما ماثله لا يجوز الوقف عليه ولا الابتداء بما بعده لأنه لا يتم معه كلام ولا يفهم منه معنى فالوقف عليه قبيح ..
💫.
الان عرفنا ان
لام الفعل وهي اللام الموجودة في الفعل ماضي او مضارع او امر
ولها حكمين
1-الاظهار:عندما يأتي بعد اللام اي حرف عدا اللام والراء
مثل
(جعلنا)
2-الادغام :عندما يأتي بعد اللام حرف اللام او الراء
مثل (قل رب ،يجعل له)
قل رب لا يوجد لام نعبر على الراء .
يجعل له لام واحد ليس لامين.
1- الإظهار:
تظهر لام الحرف وجوباً عند جميع الحروف إذا وقعت في أول الكلمة مثل: (فَالْتَقَى الْمَاء) ووسط الكلمة مثل: (جَعَلْنَا) وآخر الكلمة مثل: (فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ) بشرط ألا يأتي بعدها اللام والراء.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم سيكون درسنا بأذن الله عن 👇👇👇
لام الفعل.
#ختمة_رمضانية📖
١ | رمضان 🌙
الجزء الأول من المصحف الشريف.
#المصحف_المرتل
《المصحف مقسم الى أجزاء 》
الرواية: #حفص_عن_عاصم
🎤•القارئ• الشيخ
((#محمد_صديق_المنشاوي))
﴿ْ📚التلاوة الصباحية مخصصة 📚
لختم المصحف إن شاءالله}
☆الختمة الأولي لرمضان☆
اللهم.اغفرللقارئ.والسامع.والناشر.tt
وتكون ايضا في النون الساكن والمظهر
وسياتي شرحها لاحقا
المرتبة الثالثة : الاخفاء وله ثلاث صور
• الاخفاء الحقيقي : وهو اخفاء النون الساكنة او التنوين في حروفالاخفاء وعددهم 15 حرفا
مثال : ( كاساً دهاقاً ) (ماءاً ثجاجاً )
• الاخفاء الشفوي : وهو اخفاء الميم الساكنة عند حرف الباء
مثال : ( يعتصم بالله ) ( ترميهم بحجارة )
المرتبة الاولى :النون والميم المشددتان
مثال : ( إنً) ( ثمً ) ( يمنًون ) ( أمًة)
• الادغام الكامل بغنة
مثال : ( من مًسد ) (إن نًشأ)
• ادغام مثلين صغير(احكام الميم الساكنة )
مثال : ( ولكم مًا ) ( اطعمكم مًن )
• ادغام الباء في الميم في موقع واحد في القران الكريم
سورة هود ( اركب مًعنا )
• ادغام اللام الشمسية في النون
مثال : ( النًاس ) ( النًور)
وتكون الغنة في هذة المرتبة اكمل ما تكون اي زمنها اطول من غيرها من المراتب .
س/ماهو مخرجها؟
ج/مخرجها الخيشوم...
س/ماهو الخيشوم؟
ج/هو الفتحة المتصلة ما بين اعلى الانف والحلق وقد يعبر عنه بالانف الداخلي .
*🔹<<شَفَاعَةٌ وَلَا>>:*
✏تنوين بعده واو، حكمه الإدغام الناقص.
*📘<<يُنصَرُونَ>>:*
✏نون ساكنة بعدها صاد، حكمها الإخفاء.
*📚هذه بعض أحكام التجويد الواردة في هذا الوجه.📚*
┈┉━❋🍃🥀🍃❋━┉┈
📋 *التفسير:*
📝والآن ننتقل سويا إلى قراءة تفسير هذه الآيات من كتاب التفسير الميسر:
🔗 قال تعالى:
📘 *[[قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا..]]:*
🔹أي: أن الله -عز وجل- قال لآدم وحواء وإبليس..
🔸قال الله لهم: اهبطوا من الجنة جميعًا، وسيأتيكم أنتم وذرياتكم المتعاقبة، ما فيه هدايتكم إلى الحق.
فمن عمل بها فلا خوف عليهم فيما يستقبلونه من أمر الآخرة، ولا هم يحزنون على ما فاتهم من أمور الدنيا.
📘 *[[وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون]]:*
🔹أي: والذين جحدوا وكذبوا بآياتنا المتلوة، ودلائل توحيدنا، أولئك الذين يلازمون النار، هم فيها خالدون، لا يخرجون منها.
📘 *[[يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ}:* إلى آخر الآية.
🔹يا ذرية يعقوب اذكروا نعمي الكثيرة عليكم، واشكروا لي، وأتموا وصيتي لكم: بأن تؤمنوا بكتبي ورسلي جميعًا، وتعملوا بشرائعي.
👈فإن فعلتم ذلك، أُتْمِم لكم ما وعدتكم به من الرحمة في الدنيا، والنجاة في الآخرة. وإيَّايَ -وحدي- فخافوني، واحذروا نقمتي إن نقضتم العهد، وكفرتم بي.
📘 *[[وَآمِنُوا بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ]]:* إلى آخر الآية.
🔹أي: وآمنوا- يا بني إسرائيل- بالقرآن الذي أنزَلْتُه على محمد نبي الله ورسوله، موافقًا لما تعلمونه من صحيح التوراة، ولا تكونوا أول فريق من أهل الكتاب يكفر به، ولا تستبدلوا بآياتي ثمنًا قليلا من حطام الدنيا الزائل، وإياي وحدي فاعملوا بطاعتي واتركوا معصيتي.
📘 *[[وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ]]:*
🔹أي: ولا تخلِطوا الحق الذي بيَّنته لكم بالباطل الذي افتريتموه، واحذروا كتمان الحق الصريح من صفة نبي الله ورسوله محمد -صلى الله عليه وسلم- التي في كتبكم، وأنتم تجدونها مكتوبة عندكم، فيما تعلمون من الكتب التي بأيديكم.
📘 *[[وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ]]:*
🔹أي: وادخلوا في دين الإسلام: بأن تقيموا الصلاة على الوجه الصحيح، كما جاء بها نبي الله ورسوله محمد -صلى الله عليه وسلم-، وتؤدوا الزكاة المفروضة على الوجه المشروع، وتكونوا مع الراكعين من أمته -صلى الله عليه وسلم-.
📘 *[[أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ]]:*
🔹ما أقبح حالَكم وحالَ علمائكم، حين تأمرون الناس بعمل الخيرات، وتتركون أنفسكم، فلا تأمرونها بالخير العظيم، وهو الإسلام، وأنتم تقرؤون التوراة، التي فيها صفات محمد -صلى الله عليه وسلم-، ووجوب الإيمان به.
▪أفلا تستعملون عقولكم استعمالا صحيحًا؟؟
📘 *[[وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ (٤٥) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُوَن]]:*
🔹أي: واستعينوا في كل أموركم بالصبر بجميع أنواعه، وكذلك الصلاة.
وإنها لشاقة إلا على الخاشعين.
🔹الذين يخشون الله ويرجون ما عنده، ويوقنون أنهم ملاقو ربِّهم -جلَّ وعلا- بعد الموت، وأنهم إليه راجعون يوم القيامة للحساب والجزاء.
📘 *[[يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ]]:*
🔹يا ذرية يعقوب، تذكَّروا نعمي الكثيرة عليكم، واشكروا لي عليكم، وتذكروا أني فَضَّلْتكم على عالَمي زمانكم بكثرة الأنبياء، والكتب المنزَّلة كالتوراة والإنجيل.
📘 *[[وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا]]:*
🔹وخافوا يوم القيامة، يوم لا يغني أحد عن أحد شيئًا، ولا يقبل الله شفاعة في الكافرين، ولا يقبل منهم فدية، ولو كانت أموال الأرض جميعًا، ولا يملك أحد في هذا اليوم أن يتقدم لنصرتهم وإنقاذهم من العذاب.
┈┉━❋🍃🥀🍃❋━┉┈
🍃 *هذا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.*
┈┉━❋🍃🥀🍃❋━┉┈
*منصة قرآني المجانية*
┈┉━❋🍃🥀🍃❋━┉┈
📘سورة البقرة📘ختمة حفص🔹الشيخ هاني السماحي:
*📒ختمة الإمام عاصم📒*
*📒الوجه السابع📒*
*📖_بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله_📖*
💨أما بعد:
🍁اليوم بمشيئة الله تعالى موعدنا مع:
📚 *الوجه السابع*
{الآيات: ٣٨~٤٨}.
في:
🕋 *ختمة الإمام حفص*
-رحمه الله تعالى-🍁
✒والآن نشرع في قراءة الوجه أولا:-
*🔮أعوذ بالله من الشيطان الرجيم🔮*
💎 *{قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّايَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (٣٨) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٣٩) يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (٤٠) وَآمِنُوا بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ۖ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ (٤١) وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (٤٢) وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (٤٣) ۞ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (٤٤) وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ (٤٥) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (٤٦) يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (٤٧) وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (٤٨)}.*
📋 *أحكام التجويد:*
*🔍والآن مع توضيح بعض أحكام التجويدالواردة في هذا الوجه:*
*📒<<قُلْنَا اهْبِطُوا>>:*
✏التقاء الألف الساكن، مع الهاء الساكنة، يحذف الأول منهما
👈فنقرؤها: (قلنا اهبطوا)، ولا نقرأ: (قلنااا اهبطوا).
*📒<<مِنْهَا>>:*
✏نون ساكنة، بعدها هاء حكمها الإظهار.
*📒<<جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا>>:*
✏تنوين، بعده فاء حكمه الإخفاء الحقيقي.
🕯 *وآلية الإخفاء:*
أننا نقف عند مخرج الفاء، ثم نخرج غنة من الخيشوم.
*📒<<فَإِمَّا>>:*
✏ميم مشددة تغن بمقدار حركتين.
🕯 *وهكذا في أي ميم مشددة أو نون مشددة تغن بمقدار حركتين وصلا ووقفا.*
*📒<<يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي >>:
✏الهمزة ساكنة، والهمزة حرف شديد مجهور نحذر من قلقلة الهمزة أو تسهيلها فلا نقول: (ياأتينكم).
❎ ولا نقول: (ياتينكم)، لأن الإمام عاصم -رحمه الله تعالى- يحقق الهمزة.
ميم ساكنة بعدها ميم متحركة، حكمه إدغام مثلين صغير يغن بمقدار حركتين.
*📒<< هُدًى فَمَن>>:*
✏تنوين بعده فاء حكمه الإخفاء.
*📒<<فَمَن تَبِعَ>>:*
✏نون ساكنة بعدها تاء حكمه الإخفاء.
🕯 *وآلية الإخفاء:*
أننا نقف عند مخرج الحرف التالي لحرف النون، ثم نخرج غنة من الخيشوم.
فهنا سنقف عند مخرج التاء.
⬅✖ *واللحن:*
أن الطالب قد يخرج نونا مظهرة بغنة، فيقول: (فمن تبع)، وهذا خطأ ولحن✖.
☑ والصواب: (فم تبع)، نقف عند مخرج التاء.
*📒<<فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ>>:*
✏تنوين بعده عين حكمه الإظهار.
*📒<<عَلَيْهِمْ وَلَا>>:*
✏ميم ساكنة بعدها واو، حكمه الإظهار الشفوي.
👈لأن الميم الساكنة لا تخفى إلا إذا جاء بعدها باء، ولا تدغم إلا إذا جاء بعدها ميم، ومع باقي الحروف فإنها تكون مظهرة.
💡 *إلا أن العلماء أكدوا على إظهار الميم إذا جاء بعدها واو، أو فاء.*
🔦 وذلك لإمكانية إخفاء الميم إذا جاء بعدها واو أو فاء.
📝فقال صاحب تحفة الأطفال:
*[[واحذر لدى واو وفاء تختفي
لقربها ولاتحاد فاعرفِ]].*
*📒<<يَحْزَنُونَ>>:*
✏الحاء ساكنة فيها صفة الرخاوة.
*📒<<وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا>>:*
✏ هذا يسمى: مد تمكين. إذا جاء مد طبيعي للواو، أو للياء، ثم جاء بعده واو متحركة، أو ياء متحركة، يسمى مد تمكين.
*🍄مد التمكين:*
أي أننا نمكن لحرف المد من مقداره.
❎ فلا نختلس زمنه، فلا نقول:( كفروا وكذبوا)، خطأ.
☑ الصواب:( كفرووا وكذبوا)
*📒<<بِآيَاتِنَا>>:*
✏(بآ): هذا مد بدل، يمد بمقدار حركتين.
*📒<<بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ>>:*
✏مد جائز منفصل يمد بمقدار أربع حركات من طريق الشاطبية.
*💡 وأما المد المتصل:*
أن يكون حرف المد والهمزة في نفس الكلمة.
💡 *وكلاهما المد الجائز والمد المتصل من طريق الشاطبية:* يمد بمقدار أربع حركات قولا واحداً من طريق الشاطبية.
🔦 وأما من طريق كتاب التيسير وهو الذي نظمه الإمام الشاطبي:
🕯 *فإن الإمام الداني:*
يرى أن المد المتصل والمد المنفصل، يمد بمقدار أربع أو خمس حركات.
وبفضل الله تعالى انتهينا من احكام الميم الساكنة ...
Читать полностью…
https://youtu.be/1Dm4ZTOdg4s?si=G7pkUi07_i7B4EGu
الشرح المختصر بالفيديو .. لما سبق شرحه ..💫
¥قاعدتانِ في الوقف¥
1- الوقفُ على رؤوس الآيِ سُنَّةٌ مطلقاً .
2- ليسَ في القرآنِ وقفٌ واجبٌ أو حرامٌ شرعاً إلا ما أَفسَدَ المعنى .
الشرح :
1- كل ما ثبت شرعًا في هذا الصدد هو سُنِّيَّة الوقف على رؤوس الآي لحديث أم سلمة السابق، وجوازه على ما عداها ما لم يوهم خلاف المعنى المراد.
2- الوقف جائز ما لم يوجد ما يوجبه أو يمنعه ، فإن كان الوصل يُغِّيرُ المعنى لزم الوقف، وإن كان الوقف يغير المعنى وجب الوصل ،
🌱وإيضاح ذلك أنه لا يوجد في القرآن الكريم وقف واجب يأثم القارئ بتركه، ولا وقف حرام يأثم بفعله ، وإنما يرجع وجوب الوقوف وتحريمه إلى ما يترتب على الوقف والابتداء من إيضاح المعنى المراد، أو إيهام غيره مما ليس مقصودًا ،
🌱 وإلى ذلك يشير الإمام ابن الجزري بقوله:
▪وَلَيْسَ فِي الْقُرْآنِ مِنْ وَقْفٍ وَجَبْ
وَلاَ حَـرَامٌ غَـيْرُ مَا لَهُ سَـبَبْ
💫.
2- الإدغام:
تدغم لام الفعل وجوباً إذا وقعت في آخر الكلمة مع حرفي اللام والراء فقط ، إذا كان الفعل أمراً: (وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا) أ, نفياً مثل: (فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ) ، أو مضارعاً مجزوماً مثل: (وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجاً).
لام الفعل هي
وهي اللام الساكنة التي تقع في الفعل ماضياً كان مثل: (فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ) أو مضارعاً مثل: (يَلْعَبْ) أو أمراً مثل: (قُلْ صَدَقَ اللّهُ) وتأتي في أول الفعل: (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ)وفي وسطه مثل: (أَنزَلْنَاهُ) وفي آخره مثل: (قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ) ، ولها حكمان: الإظهار والإدغام
#ختمة_رمضانية📖
١ | رمضان 🌙
☆الجزء الأول☆
🎤•القارئ• الشيخ
((#محمد_صديق_المنشاوي))
﴿ْ📚التلاوة الصباحية مخصصة 📚
لختم المصحف إن شاءالله}
اللهم.اغفرللقارئ.والسامع.والناشر.tt
https://youtu.be/b1Af7824ZRQ?si=_4sX5nRZfoUApu-b
Читать полностью…
الاقلاب : وهو من احكام النون الساكنة والتنوين وشرحنا سابقا انه قلب النون الساكنة او التنوين الى ميم مخفاة عندما ياتي بعدها حرف الباء سواء كان ذلك في كلمة او كلمتين
مثال : ( انبياء) (سميعٌ بصير)
وتكون الغنة في الاخفاء اقل مما هو علية في الادغام الناقص
المرتبة الثانية : الادغام الناقص بغنة
مثال : (من واق) ( من يعمل )
وتظهر الغنة بمقدار اقل بقليل مما هوعليه في المشدد
س/في اي وقت تخرج الغنة؟
ج/تخرج في 👇👇👇
ما هي الغنة ؟
الغنة صوت رخيم يخرج من الخيشوم ولا عمل للسان به .
وهو صفة ملازمه للنون وللميم ولا تخرج الميم والنون الا بمصاحبتها ولكنها تتفاوت بحسب حالة الحرف اذا كان متحرك اوساكن او مشدد او مخفى فاقواها المشدد ثم المدغم ثم المخفي ثم المظهر ثم المتحرك
لكن:
🕯 *الإمام الشاطبي -رحمه الله تعالى-:*
اختار المد أربع حركات.
.*📘<<هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ>>:*
✏ميم ساكنة بعدها فاء، حكمها الإظهار الشفوي
*📘<<يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ>>:*
✏مد جائز منفصل.
ثم مد واجب في كلمة: (إسرائيل).
*📘<<اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ>>:*
✏المد الطبيعي نحافظ عليه.
<نعمتي>:
✏العين ساكنة فيها صفة التوسط، فنأتي بصفة التوسط وهو زمن.
💡 *صفة التوسط:*
جريان بعض الصوت،عند النطق بالحرف.
*📘<<بِعَهْدِي أُوفِ>>:*
✏هذا مد جائز.
*📘<أُوفِ>>:*
✏هذا مد بدل، يمد بمقدار حركتين.
🔹كلمة:
*📘<<بِعَهْدِكُمْ>>:*
نحرص على أن نأتي بكسرة الباء وكسرة الدال، فلا نقول: (ب عهدكم)، خطأ✖.
☑ (بِ بعهدكم).
🔹كلمة:
*📘<<فَارْهَبُونِ>>:*
✏نحترس من تفخيم الفاء، لأنها جاورت الراء المفخمة، فلا نقول: (فاا فاارهبون)، خطأ✖.
☑ (فارهبون).
*📘<< وآمِنُوا>>:*
✏مد بدل، يمد بمقدار حركتين.
*📘<<بِمَا أَنزَلْتُ>>*
✏ مد جائز منفصل، يمد بمقدار أربع حزكات.
<أنزلت>: نون ساكنة بعدها زاي حكمها الإخفاء.
*📘<<مُصَدِّقًا>>:*
✏نحرص على أن نأتي بكسرة الدال، فلا نقول: (مصدقا دِ)، خطأ✖.
☑ (مصدِقا).
*📘<<مُصَدِّقًا لِّمَا>>:*
✏تنوين بعده لام، حكمه الإدغام الكامل، إدغام بغير غنة.
*📘<<وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ>>:*
✏مد جائز منفصل.
*📘<<كَافِرٍ بِهِ ۖ>>:*
✏تنوين بعده باء، حكمه الإقلاب.
*💠وعلامته في المصحف هذه الميم مرسومة في المصحف بخط الرقعة.*
🖊نقلب النون الساكنة، إلى ميم ساكنة، فيصير ميم ساكنة بعدها باء وحكمها الإخفاء.
💡 *وآلية الإخفاء:*
كما وضحنا قبل ذلك، أننا نطبق الشفتين إطباقا ليس قويا، ثم نخرج غنة من الخيشوم هكذا: (كافرٍ به).
💡 *وبعض العلماء:*
يرى بترك الفرجة ولكنها فرجة صغيرة جدا، فنقول: (كافرٍ به)، نلاحظ أن الفرق بين الصوتين لا يكاد يميز.
*📘<<ثَمَنًا قَلِيلًا>>:* إخفاء.
*📘<<قليلاً وَ>>:*
تنوين بعده واو، حكمه الإدغام الناقص، إدغام بغنة.
*🔦وسمي إدغاما ناقصا:*
لأن صفة النون باقية، وهي الغنة فنقول: (قليلاً وَ).
*📘<<وَلَا تَلْبِسُوا>>:*
✏نحرص على أن نأتي بكسرة الباء.
*📘<<وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ>>:*
✏الكاف ساكنة فيها صفة الهمس، وصفة الشدة. لكن همس الكاف يخرج بعد الشدة فنقول: (ولا تكتموا).
🚫 نحترس من قلقلة الكاف، أو قراءتها بغير همس.
فلا نقول: (وتكتموا)، بالقلقلة، ولا نقول: (وتكتموا)، خطأ، كلاهما خطأ ✖.
☑ الصواب: أن الكاف مهموسة، لكن الهمس أيضا بسيط، هواء بسيط يخرج من الفم بعد صفة الشدة.
*📘<<وَأَنتُمْ>>:*
✏نون ساكنة بعدها تاء، حكمها الإخفاء.
*📘<<وَأَقِيمُوا>>:*
✏نحترس من تفخيم الواو والهمزة، إذ أنها جاورت القاف، مع أن القاف في أقل درجات التفخيم.
إلا أن بعض الناس قد يلحن فيها ويقول: (وأقيموا)، خطأ✖.
☑ الصواب:( وأقيموا).
*📘<<وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ>>:*
✏الواو المدية محذوفة لالتقاء الساكنين.
*📘<<وءاتُوا>>:* مد بدل.
*📘<<وَارْكَعُوا>>:*
✏نحذر من تفخيم الواو، إذ أنها جاورت الراء المفخمة.
فلا نقول: (واركعوا وا)، خطأ ✖.
☑ الصواب: (وَ واركعوا).
*📘<<وَتَنسَوْنَ>>:*
✏نون ساكنة بعدها سين، حكمها الإخفاء الحقيقي.
*📘<<أَنفُسَكُمْ>>:* إخفاء.
*📘<<وَأَنتُمْ>>:*
✏إخفاء أيضا حقيقي.
*📘<< أَفَلَا تَعْقِلُونَ>>:*
🔹كلمة: (أفلا):
🕯 *بعض العلماء يرى أنها تُقرأ: (أ فلا)، أي أننا ننبر في الفاء لنميز همزة الاستفهام.*
🕯 *وبعض العلماء يرى أن تُقرأ: (أفلا).*
المهم أننا لا نختلس زمن الحروف.
<تعقلون >:
✏نحرص على أن نأتي بتوسط العين.
*📘<<لَكَبِيرَةٌ إِلَّا>>:*
✏تنوين بعده همزة، حكمه الإظهار الحلقي.
💡 *وسُمِّي إظهار حلقي:*
🔹لأن كل حروف الإظهار الستة، تخرج من الحلق، وهي:
*[[همزٌ فهاءٌ، ثم عين حاء مهملتان، ثم غين خاء]].*
🔹كلمة:
*📘<<يَظُنُّونَ>>:*
✏الياء مرققة، جاورت الظاء المفخمة، فنحذر من تفخيم الياء، فلا نقول: (يظنون يَ)، خطأ✖.
☑ (يظنون)، هكذا.
*📘<<أَنَّهُم مُّلَاقُو>>:*
✏ميم ساكنة بعدها ميم، حكمها الإدغام، إدغام مثلين صغير.
*📘<<يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ>>:*
✏ مد جائز، ثم مد واجب.
📌قد لا نتطرق للمدود كثيرًا، ممكن أذكره في الوجه مرة، أو مرتين، ثم لا نعرج عليه.
📌 *إذ أن ابن الجزري -رحمه الله تعالى- قال:*
*[[واللفظ في نظيره كمثله]].*
📌 أي أننا نقيس على ذلك.
وبعض الأحكام قد نتركها، لأننا تكلمنا على مثلها، فيعني على الطالب أن يقيس على مثل هذه الأمور.
*📘<<وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا>>:*
✏تنوين بعده لام، حكمه الإدغام الكامل.
*📘<<لَا تَجْزِي>>:*
✏جيم ساكنة تقلقل.
*📘<<نَفْسٌ عَن>>:*
✏تنوين بعده عين، حكمه الإظهار.
*🔗<<عَن نَّفْسٍ>>:*
✏نون ساكنة بعدها نون، إدغام ناقص، إدغام بغنة.
*📘<<نَّفْسٍ شَيْئًا>>:* إخفاء.
*📘<<شَيْئًا وَلَا>>*
✏إدغام ناقص بغنة.
*📘<<مِنْهَا>>:* إظهار.
https://youtu.be/Kl64Z_yCCvo?si=kEt7r8uCSgDriwPU
Читать полностью…
وهذا الملخص لكل احكام الميم الساكنة👇👇👇
Читать полностью…