167
« قەدری نەفسی خۆت بزانە ! » « أعرف قدر نفسك ! »
قال شيخ الإسلام - رحمه الله -:
" ليس في الدنيا نعيمٌ يشبه نعيمَ الآخرة إلا نعيم الإيمان والعلم ".
واتا: لە دونیا خۆشگوزەرانیەك نییە هاوشێوەی خۆشگوزەرانی دوا ڕۆژ، ئیللا خۆشی ئیمان و عیلم و زانست نەبێت.
[ مجموع الفتاوى (28/ 31) ].
قال الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني - رحمه الله -:
" الاشتغال بالعلم خير عاجل، وثواب حاصل ".
واتا: خۆ خەریك کردن بە زانست خێرێکی پەلەیە، وە پاداشتێکی بەدەست هاتووە.
[ تغليق التعليق ٢-٥ ].
اللهم إني أعوذ بك من جهْدِ البلاءِ، ودرَكِ الشقاءِ، وسوءِ القضاءِ، وشماتَةِ الأعداءِ.
Читать полностью…
سەرپێچی و خراپەکانت بە کەس مەلێ لەبەر دوو هۆکار:
١- چونکە شتێك نییە مای شانازی بێت.
٢- خەڵک خراپەکانت لە بیر ناکەن تەنانەت گەر تەوبەش بکەیت.
قال ابن القيم - رحمه الله -:
« لكُلّ عَبد بِداية ونهَاية، فَمن كَانت بدَايته اتّباع الهَوى كانَت نهايَته الذّل والصّغار والحرمان والبلاء ».
واتا: هەموو بەندەیەك سەرەتا و کۆتایی هەیە، هەرکەس سەرەتاکەی شوێنکەوتنی ئارەزوو بوو، کۆتاییەکەی زەلیلی و ڕیسوایی و بێبەش بوون و بەڵا ئەبێت.
[ روضة المحبين ؛ ٤٨٣ ]
قال أبو الدرداء - رضي الله عنه -:
« لولا ثلاثٌ ما أحببتُ أن أعيش يومًا واحدًا؛ الظمأ بالهواجر، والسجود في جوف الليل، ومجالسة أقوام ينتقون من خيار الكلام كما ينتقى من طَيِّب الثمر ».
واتا: ئەگەر سێ شتە نەبوایە حەزم نەدەکرد تەنها ڕۆژێکیش بژیم، تینوێتی ڕۆژێکی گەرم، وە سوجدە بردن لە نیوەی شەودا، وە دانیشتن لەگەڵ کەسانێك کە باشترین قسە هەڵدەبژێرن وەك چۆن باشترين بەروبووم هەڵدەبژێرن.
[ الجامع لابن وهب ].
الإنسان يحتاج أن يسأل الله كلَّ يومٍ أن يرزقهُ البصِيرة ليُدرِك الحكمة من قضاءِ الله، والصَّبر علَى تقدِيره.
لا يُستطاعُ المُضيُّ في هذهِ الحياةِ منْ غيرِ قلبٍ مسلِّمٍ خاشِعٍ، نحنُ نبْتلَى في اليَوْم ما شاءَ الله ولا يثْبُت إلَّا منْ ثبَّتهُ الله.
سوننه‌ته ته‌كبیره - الله أكبر - بكه‌یت له‌م ده ڕۆژه‌دا:
قال الإمام البخاري - رحمه الله -:
" كان ابن عمر و أبو هريرة - رضي الله عنهما - يخرجان إلى السوق في أيام العشر من ذي الحجة فيكبران و يكبران الناس بتكبيرهما ".
واته:
ابن عمر و أبو هریرة - ڕه‌زای خوایان لێبێت - له ده ڕۆژی سه‌ره‌تای مانگی حاجیاندا ده‌رده‌چوون بۆ بازاڕ و ده‌یان وت " الله أكبر " وه خه‌ڵكیش له‌وانه‌وه ده‌یان وت: " الله أكبر ".
صحیح البخاري.
به پياوێك وترا چی شتێك ئارامت دەكاتەوە، و دڵ خۆشت دەكات ؟!
دەستی خستە سەر كتێبەكەی، و فەرمووی: ئەمە.
پێیان وت: ئەی لە خەڵكی ؟!
فەرمووی: ئەوانەی كە لە ناوی دان.
[ تقييد العلم : 125 ]
قال ابن القيم - رحمه الله -:
" وإنما تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين:
إحداهما: الرغبة في الدنيا والحرص عليها.
والثاني: التقصير في أعمال البر والطاعة ".
واتا: خەم و پەژارە و دڵتەنگی لە دوو ڕوەوە دێتە ئاراوە:
یەکەمیان: حەزکردن بە دونیا و سوربون لەسەری.
دووەمیان: کەمتەرخەمی لە کردەوەی چاکە و گوێڕایەڵی.
[ عدة الصابرين : ٢٦٥ ]
پێغه‌مبه‌ری خوا - ﷺ - فه‌رموویه‌تی:
" إن الله ليرضی عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها ".
واتا: خوای گەورە لە بەندەیەکی خۆی ڕازی دەبێت کە نان بخوات و سوپاس و ستایشی خوای لەسەر بکات، وە یان خواردنەوەیەك دەخواتەوە و سوپاسی خوای لەسەر دەکات.
[ أخرجه مسلم والترمذي وأحمد ]
( وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ )
Читать полностью…
﴿ أَلَمۡ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَیۡفَ مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوۡ شَاۤءَ لَجَعَلَهُۥ سَاكِنࣰا ثُمَّ جَعَلۡنَا ٱلشَّمۡسَ عَلَیۡهِ دَلِیلࣰا ﴾
Читать полностью…
قال الإمام البخاري - رحمه الله -:
" أفضل المسلمين: رجل ٌأحيا سُنّة من سنن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد أُميتت، فاصبروا يا أصحاب السنن رحمكم الله، فإنكم أقلّ الناس ".
واتا: باشترینی موسڵمانان: پیاوێکە کە سوننەتێك لە سوننەتەکانی پێغەمبەری خوا ﷺ زیندوو بکاتەوە کە مردبێت، ئارام بگرن ئەی هاوەڵانی سوننەت ڕەحمەتی خواتان لێبێت، چونکە ئێوە کەمترینی خەڵکن.
[ الجامع للخطيب : ٩ ].
( وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ )
Читать полностью…
طه ياسين في واتس آپ
https://whatsapp.com/channel/0029VaCl9BN47XeIbn4R490S
پێغه‌مبه‌ری خوا | ﷺ | فه‌رموویه‌تی:
" أفلح من هدی إلی الإسلام، وكان عیشه كفافا، وقنع به ".
واتا: سەرفراز بووە کەسێك کە ڕێنمونی کرابێت بۆ ئیسلام، وە ژیانیشی ئەوەندە بوبێت کە بەشی کردبێت، ئەویش قەناعەتی پێ کردبێت.
[ أخرجه الحاكم وإسناده صحيح ].
قال بعض السلف:
« إذَا جَلَستَ واعِظًا لِلنَّاسِ، فَاعلَم أنَّهُم يُراقِبُونَ ظَاهِرَكَ، واللهُ يُراقِبُ بَاطِنَك ».
واتا: ئەگەر دانیشتیت بۆ ئامۆژگاری کردنی خەڵکی، ئەوا بزانە ئەوان چاودێری ڕووکارت ئەکەن، وە خوای گەورە چاودێری ناخت ئەکا.
[ مَدَارِجُ السَّالِكِينَ (٢/٦٦) ].
• کەوایە: بە ڕەوشتی جوان و بەرز و وتەی جوان ئامۆژگاری خەڵکی بکە، وە لە ناخیشەوە نیەتت لەو ئامۆژگاری کردنە پاك بکەوە بۆ خوا.
قال ابن القيم - رحمه الله -:
" فمحاسبة النّفس: هُو نظر العبد في حقّ الله عليه أوّلًا، ثمَّ نظره هل قام به كما ينبغي ثانيًا؟ ".
واتا: لێپرسینەوەی نەفس: یەکەم پێویستە بەندە سەیری مافی خوا بکات لەسەری، دووەم پاشان سەیر بکات ئایا هەستاوە پێی وەك ئەوەی پێویستە ؟.
[ إغاثة اللّهفان ؛ ٨٩،٨٨/١ ]
پێغه‌مبه‌ری خوا - ﷺ - فه‌رموویه‌تی:
" إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب، فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم ".
واتا: بەڕاستی باوەڕ کۆن ئەبێت لەناو دڵتان وەك چۆن پۆشاك کۆن ئەبێت، ئێوەش بپاڕێنەوە لە خوای گەورە باوەڕ نوێ بکاتەوە لەناو دڵتاندا.
[ أخرجه الحاكم ؛ وإسناده حسن ].
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -:
والفرق بين الغفلة والنسيان:
إن الغفلة ترك باختيار الغافل والنسيان ترك بغير اختياره؛ ولهذا قال تعالى: « ولا تكـن مـن الغافلـين »؛ ولم يقل: « ولا تـكن مـن الناسـين »؛ فإن النسيان لا يدخل تحت التكليف.
واتا: جیاوازی نێوان بێ ئاگایی و لەبیر چونەوە:
بێ ئاگایی واز لێ ئەهێنرێت بە ویستی بێ ئاگاکە، واز هێنان لە لەبیر چونەوە بەبێ ویستە، هەربۆیە خوای گەورە فەرموویەتی: " لە بێ ئاگایان مەبە " نەی فەرموو: لە لەبیر چوەوان مەبە؛ چونکە لەبیر چونەوە ناچێتە ژێر تەکلیفەوە.
[ مدارج السالكين ]
قال الإمام وهيب بن الورد - رحمه الله -:
" بلغنا أن الحكمة عشرة أجزاء؛ تسعة منها في الصمت، والعاشرة في عزلة الناس ".
واتا: پێمان گەیشتوە کە دانایی دە بەشە؛ نۆ بەشیان بێدەنگیە، و دەیەمیان دوورکەوتنەوەیە لە خەڵکی.
[ العزلة : ١٨/١ ]
قَالَ اﻹمام ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
" الداعون إلى الخير: هم الداعون إلى كتاب الله وسنة رسوله؛ لا الداعون إلى رأي فلان وفلان ".
واتا: بانگەوازکاران بۆ خێر: ئەوانە بانگەواز کارن بۆ کتێبەکەی خوا و سوننەتەکانی پێغەمبەری خوا 'ﷺ'، بانگەوازی ناکەن بۆ ڕەئی فڵان وفڵان.
[ إعلام الموقعين : ٢٢٩\٢ ]
" وأمَّا قراءة الفاتحة لروح الميِّت، فهذا لا أصل له في الشَّرع، ولم يرد به دليل عن النَّبيِّ - ﷺ - ".
واتا: خوێندنەوەی سوڕەتی فاتیحە بۆ گیانی مردوو، ئەوە هیچ بنچینەیەکی نییە لە شەرعدا، وە هیچ بەڵگە نەهاتوە لەسەری لە پێغەمبەری خواوە - ﷺ -.
[ فتاوى العلَّامة صالح الفوزان : ٦٨٧ / ٢ ]
قال الشيخ ابن العثيمين - رحمه الله -:
" الوقت هو أغلى شيء، لكن هو أرخص شيء عندنا الآن، نمضي أوقاتاً كثيرة بغير فائدة، بل نمضي أوقاتاً كثيرة فيما يضر، ولست أتحدث عن رجل واحد، بل عن عموم المسلمين اليوم - مع الأسف الشديد - أنهم في سهو ولهو وغفلة، ليسوا جادين في أمور دينهم ".
واتا: کات بەنرخترین شتە، بەڵام لای ئێمە ئێستا هەرزانترین شتە، کاتی زۆرمان ڕۆیشت بەبێ سود، بەڵکو کاتی زۆرمان ڕۆیشت بەوشتانەی زەرەرمەندە، ئەمە تەنها لای یەك پیاو ڕووی نەداوە، بەڵکو لای هەموو موسڵمانان ئەمڕۆ - بەداخێکی زۆرەوە - ئەوان له هەڵە و ڕابواردن و بێ ئاگایدان، تێناکۆشن بۆ کاری دینەکەیان.
[ شرح رياض الصالحين : 1/345 ]
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ القيم - رحمه الله -:
" كل مصيبة ﺩﻭﻥ مصيبة ﺍلدين فهيِّنه، ﻭﺇنها في ﺍلحقيقة نعمة، ﻭﺍلمصيبة ﺍﻟﺤﻘﻴﻘُﻴﺔ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ".
واتا: هەموو بەڵایەك جگە لە بەڵای دین ئاسانە، وە لەڕاستیشدا نیعمەتە - بۆ کەسێك ئارامگر بێت لەسەری - بەڵای ڕاستەقینە بەڵای دینە.
[ ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎلكين : ٢ /٣٢٢ ]
قال الإمام الخطيب البغدادي - رحمه الله -:
وما أجمل بِالمرءِ أن يسْكُتَ عمّا لا يعلمه، ويترك المُنازعة فيما لا يُحسنه؛ فإنَّ خطرَ تكلّفِ القَوْل عظيم، وفوق كُلّ ذي عِلْمٍ عليم.
[ غنية الملتمس إيضاح الملتبس : ٤ ]
پێغه‌مبه‌ری خوا - ﷺ - فه‌رموویه‌تی:
" ثَلَاثٌ كُلُّهُنَّ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ:
عِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ، وَتَشْمِيتُ اكد الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ".
واتا: سێ شت هەیە کە واجبن لەسەر هەموو موسڵمانێك:
سەردانی کردنی برای موسڵمانت کە نەخۆشە، ئامادەبوون لە بەڕێکردنی تەرمی موسڵماندا، پاڕانەوە بۆ کەسێك کە بپشمێت و سوپاسی خوا بکات - واتە: بڵێت الحمد لله تۆش پێی بڵێیت: یرحمك الله -.
[ أخرجه البخاري في الأدب المفرد ].
پێغه‌مبه‌ری خوا - ﷺ - فه‌رموویه‌تی:
" أمط الأذی عن الطريق، فإنه لك صدقة ".
واتا: ناڕەحەتی لەسەر ڕێگا لادە، چونکە بۆت ئەبێتە خێر و چاکە.
[ رواه البخاري ].
يقول أبو الوفاء ابن عقيل - رحمه الله -:
" لولا أنَّ القلوب تُوقنُ باجتماعٍ ثانٍ، لتفطّرت المرائرُ لفِراقِ المُحبّين ".
- [ المنظم | ٩ / ١٨٧ ].
بحرٌ من الشَّوق لم تهدَأ عواصفُهُ
والرُّوحُ في مركبِ الأحزان مجراهَا
إن بحت بالفقدِ زادَ الهَمُّ من وجعي
وإن سكتُّ أتاني بوحُ ذكرَاها