2068
التَّوحِيدُ ؛ خُلِقنَا لأََجلِهِ ولَن نُعذَر بجَهلِهِ .
صوتية بعنوان :
«كيف أدعو عاميا مشركا إلى الإسلام»
#مقتطفات_من_دروس_الشيخ :
| محمد بن سعيد الأندلسي -فكّ اللّٰه أسره -
الرد على شبهة المداخلة أن التحاكم معصية
مقالٌ عمليٌّ طيِّب ، ننصحُ المُسلمين بقراءته .
Читать полностью…
#مقتطفات_من_دروس_الشيخ :
| محمد بن سعيد الأندلسي -فكّ اللّٰه أسره -
الرد على شبهة اشتراط وجود محاكم إسلامية
قال أبـــو الـبــراء العـتـيـــق :
احفظ هذا ..
ثلاثة لا تأخذ منهم أحكام الجهـاد :
قال الإمام سعيد بن جبير -رحمه الله- في تفسير قوله تعالى :
﴿وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى﴾[طه | ٨٢]
قال : « لزم السنة والجماعة ».
[الإبانة الكبرى ٣٢٢/١]Читать полностью…
خُذ هذه القاعدة وعضَّ عليها بالنواجذ فقد كانت قديمًا من المُسَلَّمات يوم كان الناس مسلمين .
" وكلُّ من تلبس بالشِّرك مختارا ، يُسمى مشركًا ، في كل أحواله ، عالما كان أو جاهلا ، معاندا كان أو مُعرضًا ، متأولا كان أو مُلَبَّسًا عليه يظن أنه من المهتدين ، كان قبل الرسالة أو بعدها ، حديث عهد بإسلام أو يعيش في نائية ؛ إذ الحجة قائمة عليه بالفطرة والميثاق ، وهي لا تنفكُّ عنه في جميع هذه الأحوال ، فلا ينفك الشرك عن المشرك فاسم المشرك ثابت قبل الرسالة وبعدها " .
الحكم والتحاكم إلى شرع الله عبادة له سبحانه .
" إنَّ قول الله تبارك وتعالى : « أَفَحُكْمَ الجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوْقِنُونَ » (المائدة ٥٠) هو كقوله : « أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ » (آل عمران ٨٣) .
وقول الله عزوجل: « أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الكِتَابَ مُفَصَّلاً » (الأنعام ١٤٤) هو كقوله: « قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ » (الأنعام ١٦٤) فإن الله تعالى حصر الحُكمَ في حُكمٍ واحد كما حصر الدين في دين واحد ، ونفى عن المسلم اتخاذ أحكام ومشرعين وأديان وأرباب من دون الله ، وجعله من سمات المشركين الأساسية واستنكره عليهم ، فهي تؤدي نفس المعنى ، وبعضها يفسر بعضا .
وقال الله تعالى على لسان نبيه يوسف - عليه السلام - : « إِنِ الْحُكْمُ إلا لِلَّهِ أَمَرَ أَلا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ » (يوسف ٤٠) ، فالحُكم مما استأثر به سبحانه وتعالى دون عباده ، سواءً كان الحكم القدري أو الشرعي ، فكل من شَرَّع بعد الله فقد اتخذ نفسه إلها من دون الله .
وجعل الله حكم الناس بما أنزل عليهم عبادة ، وأمَرَ أن لا يُعبد بها إلا هو ، وهذا من معنى شهادة أن لا إله إلا الله ، ثم أردفها بقوله: « ذَلِكَ الدِّينُ القَيِّم » فهو الدِّين المخالف لدين العلمانية وما يفهمه النّاس من معنى الدين .
فالدين يعني اتباع شرعٍ ما اعتقادًا وعملا ، وإن اعتقد في شرع الله وعمل بشرع الطاغوت دونه فهو على دين الطاغوت ، ودين الله عقيدة وعمل ولا يثبت بأحدهما ، لأنه سيختلط بدين الكفر عندها، فالكافر إذا أخذ بشيء من الإسلام لم يُسلم لله تعالى ، أما المسلم إذا أخذ بشيء من الكفر خرج من الإسلام .
وعدَّ اللهُ المشرع الذي يسنّ للناس شرعا يخالف شرع الله أو الحاكم به طاغوتا كالمعبود بالسجود والدعاء ، فقال سبحانه وتعالى : « أَلَمْ تَرَ إلى الذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلُّهُمْ ضَلَالاً بَعِيدًا » (النساء ٦٠).
فالتحاكم إلى الطاغوت يُنافي الكفر به الذي هو شطر التوحيد ، فلا يكون المرء موحِّدًا إلا بتحقيق الكفر بالطاغوت ، كما يقول تعالى : « فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ » (البقرة ٢٥٦).
وهاتان الآيتان تُفسِّر إحداهما الأخرى ، فمادام المرء يتحاكم إلى الطاغوت ، أو يرضى به ، أو يقبل الانقياد لشرعه ، فلن يكون مؤمنا بالله ومتمسكا بالعروة الوثقى التي إذا تمسك بها نجىٰ ، بل هو كافر مشرك بالله لعبادته الطاغوت دون الله وإيمانه به ، وإن كان جاهلا بأن ذلك يُناقض دين الله ، وذاك أوَّلُ من لا يستمسك بها لأنه لا يعرفها .
وعبادة الطاغوت بصورها هي التي جاء الأنبياء لإبطالها ، لأنها تنقض التوحيد من أساسه ، يقول الله تعالى : « وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ » (النحل ٣٦) " .
#مقتطفات_من_دروس_الشيخ :
| محمد بن سعيد الأندلسي -فك اللّٰه أسره-
من أصرح الأدلة التي تهدم شبه أدعياء الأثر
#مقتطفات_من_دروس_الشيخ :
| محمد بن سعيد الأندلسي -فك اللّٰه أسره-
الرد على شبهة الكندي في جواز التحاكم إلى الطاغوت في المباح
#مقتطفات_من_دروس_الشيخ :
| محمد بن سعيد الأندلسي -فك اللّٰه أسره-
إبطال شبهة المشركين في جواز التحاكم في المباح
#مقتطفات_من_دروس_الشيخ :
| محمد بن سعيد الأندلسي -فك اللّٰه أسره-
هل التحاكم من جنس الطاعة أم العبادة ؟
#مقتطفات_من_دروس_الشيخ :
| محمد بن سعيد الأندلسي -حفظه اللّٰه -
أقسام طاعة غير الله ، وبيان شرك الطاعة
| الحرص على الولد الصالح |
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
" والله إِنِّي لَأُكره نفسي على الجماع؛ رجاءَ أن يُخرج الله منِّي نسَمةً تُسبِّح الله " .
📚 السنن الكبرى، للبيهقي (٧/ ١٢٦)
قال سفيان بن عيينة رحمه الله :
« ليس العاقل الذي يَعرِفُ الخيرَ والشرَّ؛
إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتَّبعه…
وإذا رأى الشـــــــرَّ اجـتـنـبـه ».
📙[شعب الإيمان]Читать полностью…
قال ابن عقيل الحنبلي: « لم يكن [ النبي صلى الله عليه وسلم ] قبل البعثة على دين سوى الإسلام ، ولا كان على دين قومه قط. بل وُلد مؤمنا نبيا صالحا على ما كتبه الله تعالى وعَلِمَه من حاله وخاتمته لا بدايته » .اھ
📚| شرح الكوكب المنير (٤ /٤٠٩)
" وأما إذا كان الموحد بين ظهراني أناس من المبتدعة والمشركين ، ويعجز عن الهجرة ، فعليه بتقوى الله ، ويعتزلهم ما استطاع ، ويعمل بما وجب عليه في نفسه ، ومع من يوافقه على دينه ، وعليهم أن يصبروا على أذى من يُؤذيهم في الدِّين " .اھ
📚| الدرر السنية (١٢ /٤١٢)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى.
قَالَ:« إِنَّ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ لُقِّنَتَا السَّمْعَ مِنَ ابْنِ آدَمَ.
فَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ.
قَالَتِ النَّارُ: اللَّهُمَّ أَعِذْهُ.
وَإِذَا قَالَ: أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ.
قَالَتِ الْجَنَّةُ: اللَّهُمَّ بَلِّغْهُ»
« ڪتاب صفة النار لابن أبي الدنيا »Читать полностью…
#مقتطفات_من_دروس_الشيخ :
| محمد بن سعيد الأندلسي -فكّ اللّٰه أسره -
بيان جهمية الكندية في التحاكم
#مقتطفات_من_دروس_الشيخ :
| محمد بن سعيد الأندلسي -حفظه اللّٰه -
الفرق بين الطاغوت و الحاكم المسلم
#مقتطفات_من_دروس_الشيخ :
| محمد بن سعيد الأندلسي -فرّج اللّٰه عنه-
إبطال شبهة القياس في عبادة التحاكم
#مقتطفات_من_دروس_الشيخ :
| محمد بن سعيد الأندلسي -فك اللّٰه أسره-
من الفوارق المهمة بين الطاعة و التحاكم
عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال:
«توشك القرى أن تخرب وهي عامرة»
قيل:
وكيف تخرب وهي عامرة؟
قال:
«←إذا علا فجّارها أبرارها،
←و ساد القبيلة منافقها ».
📚 رواه الإمام أحمدЧитать полностью…
• أوصيك أخي المسلم ..
أن يكون لك حال مع الله جلَّ جلاله من صلاة في السرِّ، وصيام وعمل صالح، ودسيسة خير بينك وبين مولاك، فإنها المثبتات في زمن المهلكات، فإن وراءك أيام ثقال، أيام الصبر لا يثبت فيها إلا من دعا بدعاء الغريق ..
ومن كان له زاد من علم وتقوى ويقين، واستمسك بحبل الله المتين تحت ظل جماعة المسلمين. قال عمر بن عبد العزيز في بعض خطبه : « إن لكل سفر زادا لا محالة ، فتزودوا لسفركم من الدنيا إلى الآخرة بالتقوى ، وكونوا كمن عاين ما أعد الله من ثوابه وعقابه ، ترغبون وترهبون ، ولا يطولن عليكم الأمل فتقسو قلوبكم ، وتنقادوا لعدوكم ، فإنه والله ما بسط أمل من لا يدري لعله لا يصبح بعد مسائه ولا يمسي بعد صباحه ، وربما كانت بين ذلك خطفات المنايا ، فكم رأيت ورأيتم من كان بالدنيا مغترا ، وإنما تقر عين من وثق بالنجاة من عذاب الله ، وإنما يفرح من أمن أهوال القيامة ، فأما من لا يداوي كلما ، إلا أصابه جارح من ناحية أخرى ، فكيف يفرح !! أعوذ بالله أن آمركم بما أنهى عنه نفسي فتخسر صفقتي ، وتظهر عولتي ، وتبدو مسكنتي في يوم يبدو فيه الغنى والفقر ، والموازين فيه منصوبة ، لقد عنيتم بأمر لو عنيت به النجوم انكدرت ، ولو عنيت به الجبال لزالت ، ولو عنيت به الأرض لتشققت، أما تعلمون أنه ليس بين الجنة والنار منزلة ؟ وأنكم صائرون إلى أحدهما ؟ ».
للشيخ محمَّد بن سعيد الأندلسِي _ حفظه الله وأيّده بنصره _
#شرك _الطاعة_باختصار
يقول الشيخ محمد بن سعيد الأندلسي -فرّج الله كربه-:
الشرك في الطاعة وهي:
• التلقي عن المشرعين
• وقبول شرعهم
• وامتثال أمرهم
فـ←ـي التحليل و←التحريم و←إسقاط الواجبات
قال تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذكر اسم اللهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّياطَينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لمشْرِكُونَ ﴾ [الأنعام ١٣١]
📜[تحفة الأطفال]Читать полностью…
#مقتطفات_من_دروس_الشيخ :
| محمد بن سعيد الأندلسي -فك اللّٰه أسره-
الصورة التي جعلت فيها الطاعة عبادة
قال الإمام سفيان بن عيينة ـرحمه الله- :
{إن رسول الله ﷺ هو الميزان الأكبر،
وعليه تُعرض الأشياء،
على خُلُقِه وسيرته وهديه،
فما وافقها فهو الحق
وما خالفها فهو الباطل }
[ 📓تذكرة السامع والمتكلم لابن جماعة]Читать полностью…
• قال أبو بكر الصِّديق رضي الله عنه:
أصدق الصِّدق الأمَانَة
و أكذب الكذب الخيانة.
[📚 السنن الكبرى للبيهقي ١٣٠٠٩]Читать полностью…
#مقتطفات_من_دروس_الشيخ :
| محمد بن سعيد الأندلسي -عفا اللّٰه عنه -
الفروق بين الطاعة والعبادة، مع بيان معناهما