تأثير الاسم
«للأسماء تأثير في المسميات، وللمسميات تأثر عن أسمائها في الحسن والقبح، والخفة والثقل، واللطافة والكثافة كما قيل:
وقلما أبصرت عيناك ذا لقب
إلا ومعناه إن فكرت في لقبه»
زاد المعاد ٤٠١/٢📚
«قد يفوت الولد خير بسبب تفريط الأبوين، وإن لم يكن من كسبه كما أنه عند الجماع إذا سمّى أبوه لم يضر الشَّيطان ولده، وإذا ترك التسمية لم يحصل للولد هذا الحفظ.»
زاد المعاد ٣٨٩/٢📚
الذبائح التي هي قربة إلى الله وعبادة هي ثلاثة: الهدي، والأضحية، والعقيقة.
زاد المعاد ٣٧٨/٢📚
«كانت عادته صلوات الله وسلامه عليه أن يقيم شعار التوحيد في مواضع شعائر الكفر والشرك، كما أمر النبي ﷺ أن يبنى مسجد الطائف موضع اللات والعزى»
زاد المعاد ٣٥٨/٢📚
الدعاء في صلب العبادة قبل الفراغ منها أفضل منه بعد الفراغ منها، وهذا كما كانت سنته في دعائه في الصلاة؛ إذ كان يدعو في صلبها
زاد المعاد ٣٤٨/٢📚
وقفاته ﷺ للدعاء في الحج:
«فقد تضمنت حجته ﷺ ست وقفات للدعاء:
الموقف الأول: على الصفا
والثاني: على المروة
والثالث: بعرفة
والرابع: بمزدلفة
والخامس: عند الجمرة الأولى
والسادس: عند الجمرة الثانية»
زاد المعاد ٣٥٠/٢📚
قال ابن مسعود:
إني لأعلم آيتين في كتاب الله، لا يقرؤهما عبد عندَ ذنبٍ يصيبُه، ثم يستغفرُ الله منه، إلا غفر له: قوله: ﴿ومَن يَعْمَلْ سُوءًا أوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ﴾ [النساء ١١٠] الآية، ﴿والَّذِينَ إذا فَعَلُوا فاحِشَةً﴾ [آل عمران ١٣٥] الآية.
ذم الهوى(١٦٣)📚
منى: من الحرم، وهي مشعر
ومحسر: من الحرم، وليس بمشعر
ومزدلفة: حرم ومشعر
وعرنة ليست مشعرا، وهي من الحل.
وعرفة: حل ومشعر.
زاد المعاد ٣١٢/٢📚
المحرم ممنوع من تغطية رأسه، والمراتب فيه ثلاث: ممنوع منه بالاتفاق، وجائز بالاتفاق، ومختلف فيه.
فالأول: كل متصل ملامس يراد لستر الرأس، كالعمامة، والقبعة، والطاقية، والخوذة وغيرها.
والثاني: كالخيمة، والبيت والشجرة، ونحوها..
والثالث: كالمحمل، والمحارة، والهودج،
زاد المعاد ٢٩٧/٢📚
فوائد الكافور
«أمر ﷺ في غسل ابنته أن يجعلن في الغسلة الأخيرة شيئا من الكافور، ولو سلبه الطهورية، لنهى عنه، وليس القصد مجرد اكتساب الماء من رائحته حتى يكون تغير مجاورة، بل هو تطييب البدن، وتصليبه، وتقويته، وهذا إنما يحصل بكافور مخالط لا مجاور.»
زاد المعاد ٢٩١/٢📚
تحديد مسافة لقصر الصلاة للمسافر
«ولهذا كان أصح أقوال العلماء: إن أهل مكة يقصرون ويجمعون بعرفة، كما فعلوا مع النبي ﷺ وفي هذا أوضح دليل على أن سفر القصر لا يتحدد بمسافة معلومة، ولا بأيام معلومة، ولا تأثير للنسك في قصر الصلاة البتة، وإنما التأثير لما جعله الله سببا وهو السفر، هذا مقتضى السنة، ولا وجه لما ذهب إليه المحددون.»
زاد المعاد ٢٨٦/٢📚
ولم يستلم ﷺ ولم يمس من الأركان إلا اليمانيين فقط، قال الشافعي : ولم يدع أحد استلامهما هجرة لبيت الله، ولكن استلم ما استلم رسول الله ﷺ، وأمسك عما أمسك عنه.
زاد المعاد ٢٧٦/٢📚
فإنه -الحجر الأسود- يسمى الركن اليماني، ويقال له مع الركن الآخر اليمانيان، ويقال له مع الركن الذي يلي الحجر من ناحية الباب: العراقيان؛ ويقال للركنين اللذين يليان الحجر: الشاميان. ويقال للركن اليماني، والذي يلي الحجر من ظهر الكعبة: الغربيان
زاد المعاد ٢٧٥/٢📚
«وكلما ﷺ حاذى الحجر الأسود، أشار إليه أو استلمه بمحجنه، وقَبَّل المحجن..»
المحجن: عصا محنية الرأس
زاد المعاد ٢٧٤/٢📚
ذكر الطبراني: أنه ﷺ كان إذا نظر إلى البيت قال:«اللهم زد بيتك هذا تشريفًا، وتعظيمًا، وتكريمًا، ومهابة».
زاد المعاد ٢٧٣/٢📚
قال ابن عباس:
«كانوا لا يختنون الغلام حتى يُدرك»
زاد المعاد ٣٩٨/٢📚
«كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه ويسمى»
قال الإمام أحمد: معناه أنه محبوس عن الشفاعة في أبويه
زاد المعاد ٣٨٩/٢📚
كان ابن عباس يلتزم ما بين الركن والباب وكان يقول: «لا يلتزم ما بينهما أحد يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه»
زاد المعاد ٣٦٢/٢📚
الدعاء بعد الصلاة
«فأما الدعاء بعد الفراغ منها -العبادة-، فلم يثبت عنه أنه كان يعتاد الدعاء، ومن روى عنه ذلك فقد غلط عليه، وإن روي في غير الصحيح أنه كان أحيانا يدعو بدعاء عارض بعد السلام، وفي صحته نظر.»
زاد المعاد ٣٤٨/٢📚
"كل يوم كان للمسلمين عيدًا في الدنيا فإنه عيد لهم في الجنة يجتمعون فيه على زيارة ربهم ويتجلى لهم فيه ويوم الجمعة يدعى في الجنة: يوم المزيد ويوم الفطر والأضحى يجتمع أهل الجنة فيهما للزيارة..، فهذا لعموم أهل الجنة فأما خواصهم فكل يوم لهم عيد يزورون ربهم كل يوم مرتين بكرة وعشيا "
لطائف المعارف(٤٨٠)📚
أوّل من أصابه فضل الحصول على شعره ﷺ
«عن أنس أن رسول الله ﷺ لما حلق رأسه كان أبو طلحة أول من أخذ من شعره»
زاد المعاد ٣٢٦/٢📚
فائدة لطيفة
«ثم انصرف إلى المنحر بمنى، فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده، وكان ينحرها قائمة معقولة يدها اليسرى. وكان عدد هذا الذي نحره عدد سني عمره»
زاد المعاد ٣١٤/٢📚
«لا صح عنه ﷺ في إحياء ليلتي العيدين شيء.»
زاد المعاد ٣٠١/٢📚
عن ابن عباس قال:
قال لي عمر: «تعال معي حتى أنافسك في الماء أينا أصبر ونحن محرمون»
المصنف(١٢٨٤٩)📚
*يعني يضعون رؤسهم في الماء، أيهم يصبر مدة أكثر فيها.. :)
«وكان في دعائه ﷺ رافعًا يديه إلى صدره كاستطعام المسكين..»
زاد المعاد ٢٨٨/٢📚
هل المسافر عليه جمعة؟
«أقام ﷺ الصلاة- مسافرًا-، فصلى الظهر ركعتين، أسر فيهما بالقراءة، وكان يوم الجمعة، فدل على أن المسافر لا يصلي جمعة..»
زاد المعاد ٢٨٦/٢📚
« ثبت عنه ﷺ أنه قبَّل الحجر الأسود، وثبت عنه أنه استلمه بيده فوضع يده عليه ثم قَبَّلها، وثبت عنه أنه استلمه بمحجن، فهذه ثلاث صفات، وروي عنه أيضا، أنه وضع شفتيه عليه طويلًا يبكي.»
زاد المعاد ٢٧٥/٢📚
لما دخل ﷺ المسجد-الحرام- عمد إلى البيت، ولم يركع تحية المسجد، فإن تحية المسجد الحرام الطواف
زاد المعاد ٢٧٣/٢📚
والله تعالى يحب أن يؤخذ برخصه، كما يكره أن تؤتى معصيته، فمحبته لأخذ العبد بما يسره عليه وسهله له، مثل كراهته منه لارتكاب ما حرمه عليه ومنعه منه
زاد المعاد ٢٧٠/٢📚
