قال عامر بن الظرب:
«الزَّوج الصَّالح أبٌ بعد أب»
طبائع النساء(٢٧)📚
بسم الله، نأخذ فاصلة بين زاد المعاد ونستخرج الفوائد من هذا الكتاب مع ابن عبد ربّه، ونعود بعدها لابن القيم ان شاء الله :)♥️
.
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال:
«أن ناسا من أصحاب رسول الله ﷺ اجتمعوا فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة، فتفرقوا ولم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة.»
زاد المعاد(٤٨٣)📚
ألفاظ محرمة
«وفي معنى الشرك المنهي عنه قول من لا يتوقى الشرك: [أنا بالله وبك، وأنا في حسب الله وحسبك، وما لي إلا الله وأنت، وأنا متوكل على الله وعليك، وهذا من الله ومنك، والله لي في السماء وأنت لي في الأرض، ووالله وحياتك]، وأمثال هذا من الألفاظ التي يجعل فيها قائلها المخلوق ندا للخالق، وهي أشد منعا وقبحا من قوله ما شاء الله وشئت.»
زاد المعاد ٤٢١/٢📚
«كان ﷺ يكره أن يستعمل اللفظ الشريف المصون في حق من ليس كذلك، وأن يستعمل اللفظ المهين المكروه في حق من ليس من أهله.»
زاد المعاد ٤١٩/٢📚
كنية أبي عيسى
وقد كره قوم من السلف والخلف الكنية بأبي عيسى، وأجازها آخرون، فروى أبو داود عن زيد بن أسلم «أن عمر بن الخطاب ضرب ابنا له يكنى أبا عيسى»، وأن المغيرة بن شعبة تكنى بأبي عيسى، فقال له عمر: «أما يكفيك أن تكنى بأبي عبد الله؟ فقال: إن رسول الله ﷺ كناني، فقال: إن رسول الله قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وإنا لفي جلجتنا، فلم يزل يكنى بأبي عبد الله حتى هلك»
زاد المعاد ٤١٥/٢📚
الاسماء المكروهة
«تكره التسمية ب: التقي والمتقي، والمطيع والطائع والراضي، والمحسن والمخلص والمنيب والرشيد والسديد. وأما تسمية الكفار بذلك فلا يجوز التمكين منه ولا دعاؤهم بشيء من هذه الأسماء، ولا الإخبار عنهم بها، والله يغضب من تسميتهم بذلك.»
زاد المعاد ٤١١/٢📚
«فقلَّ من تطيَّر إلا ووقعت به طيرته، وأصابه طائره، كما قيل:
تعلَّم أنه لا طير إلا
على متطير فهو الثبور»
زاد المعاد ٤٠٩/٢📚
{ضُربت عليهم الذِّلَّة أينما ثُقفوا}
قال الحسن البصريّ:
«أذلهم الله فلا مَنَعة لهم، وجعلهم الله تحت أقدام المسلمين.»
تفسير ابن أبي حاتم📚
وقت التكبير في عيد الفطر
«كان ابن عمر يخرج يوم العيد إلى المصلى فيكبر ويرفع صوته حتى يأتي الإمام»
أحكام العيدين للفريابي(٤٣)📚
قال ابن المسيّب:
«لا تغدوا يوم الفطر حتّى تأكلوا، ولا تأكلوا يوم النَّحر حتّى تذكّوا أو تنحروا»
أحكام العيدين للفريابي(٢٠)📚
التَّسمية بأسماء الأنبياء
«لما كان الأنبياء سادات بني آدم، وأخلاقهم أشرف الأخلاق، وأعمالهم أصح الأعمال، كانت أسماؤهم أشرف الأسماء، فندب النبي ﷺ أمته إلى التسمي بأسمائهم، كما في «سنن أبي داود»، والنسائي عنه «تسموا بأسماء الأنبياء»
زاد المعاد ٤٠٨/٢📚
اسم (سيد الناس، وسيد الكل) ليس ذلك إلا لرسول الله ﷺ خاصة كما قال: «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر» فلا يجوز لأحد قط أن يقول عن غيره: إنه سيد الناس، وسيد الكل..
زاد المعاد ٤٠٧/٢📚
لطيفة عن غزوة بدر
«تأمَّل أسماء السّتة المتبارزين يوم بدر كيف اقتضى القدر مطابقة أسمائهم لأحوالهم يومئذ، فكان الكفار شيبة وعتبة والوليد، ثلاثة أسماء من الضعف، فالوليد له بداية الضعف، وشيبة له نهاية الضعف، وعتبة من العتب، فدلت أسماؤهم على عتب يحل بهم، وضعف ينالهم، وكان أقرانهم من المسلمين عليّ، وعبيدة، والحارث، ثلاثة أسماء تناسب أوصافهم وهي العلو، والعبودية، والسعي الذي هو الحرث، فعلوا عليهم بعبوديتهم وسعيهم في حرث الآخرة.»
زاد المعاد ٤٠٤-٤٠٥ /٢📚
مما أتى في ارتباط الاسم بالمسمى:
-كان إيّاس بن معاوية وغيره يرى الشخص، فيقول: ينبغي أن يكون اسمه كيت وكيت، فلا يكاد يخطئ
-سأل عمر بن الخطاب رجلًا عن اسمه، فقال: جمرة، فقال: واسم أبيك؟ قال: شهاب، قال: ممن؟ قال: من الحرقة، قال: فمنزلك؟ قال: بحرة النار، قال: فأين مسكنك؟ قال: بذات لظى، قال: اذهب فقد احترق مسكنك، فذهب فوجد الأمر كذلك.
فعبَّر عمر من الألفاظ إلى أرواحها ومعانيها
-كما عبر النبي ﷺ من اسم سُهيل إلى سهولة أمرهم يوم الحديبية، فكان الأمر كذلك.
زاد المعاد ٤٠٣/٢📚
قال عروة بن الزُّبير:
«ما رفع أحدٌ نفسه بعد الإيمان باللَّه بِمثل منكح صدق، ولا وضع أحد نفسه بعد الكفر باللَّه بمثل منكح سوء»
طبائع النساء لابن عبد ربه(٢٥)📚
من معوقات طلب العلم
«الهم والحزن لا ينفعان العبد البتة، بل مضرتهما أكثر من منفعتهما، فإنهما يضعفان العزم، ويوهنان القلب، ويحولان بين العبد وبين الاجتهاد، فيما ينفعه ويقطعان عليه طريق السير، أو ينكسانه إلى وراء، أو يعوقانه ويقفانه، أو يحجبانه عن العلم»
زاد المعاد ٤٢٨/٢📚
العجز والكسل
«ولهذا استعاذ النبي ﷺ منهما، وهما مفتاح كل شر، ويصدر عنهما الهم، والحزن والجبن، والبخل وضلع الدين، وغلبة الرجال، فمصدرها كلها عن العجز والكسل، وعنوانها «لو» فلذلك قال النبي ﷺ: «فإن لو تفتح عمل الشيطان» فالمتمني من أعجز الناس وأفلسهم، فإن التمني رأس أموال المفاليس، والعجز مفتاح كل شر.»
زاد المعاد ٤٢٦/٢📚
ليس الكافر بحكيم
«قال ﷺ لمن ادعى أنه طبيب: «أنت رجل رفيق، وطبيبها الذي خلقها»، والجاهلون يسمون الكافر الذي له علم بشيء من الطبيعة حكيمًا، وهو من أسفه الخلق.»
زاد المعاد ٤٢٠/٢📚
الكنية تكريم
«الكنية نوع تكريم للمكني، وتنويه به،
وكنى النبي ﷺ صهيبا بأبي يحيى، وكنى عليا بأبي تراب إلى كنيته بأبي الحسن، وكانت أحب كنيته إليه، وكنى أخا أنس بن مالك وكان صغيرا دون البلوغ بأبي عمير».
زاد المعاد ٤١٢/٢📚
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نكمل ان شاء الله بنشر ما تبقى من الفوائد من المجلد الثاني من زاد المعاد لابن القيم♥️
قال أبي عبد الرحمن:
«كانوا في الفطر أشد منهم في الأضحى- يعني في التكبير-.
لأن الله يقول: ﴿ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون﴾
أحكام العيدين للفريابي(٦٤)📚
قال مالك:
«وكان النّاس يؤمَرون أن يأكلوا قبل أن يغدوا يوم الفطر، وعلى ذلك أدركتُ النّاس»
أحكام العيدين للفريابي(٢٥)📚
الغسل ليوم العيد
قال نافع:
«كان ابن عمر يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو»
أحكام العيدين للفريابي(١٣)📚
تسمية الطفل بحنظلة
«ولما كان مسمى الحرب والمُرّة أكره شيء للنفوس، وأقبحها عندها، كان أقبح الأسماء حربا، ومُرّة، وعلى قياس هذا حنظلة وحَزْن، وما أشبههما، وما أجدر هذه الأسماء بتأثيرها في مسمياتها، كما أثر اسم «حزن» الحزونة في سعيد بن المسيب وأهل بيته.»
زاد المعاد ٤٠٨/٢📚
اسم عبد الرّحمٰن وعبد الله أحبّ إلى الله من غيرهما
«فعبد الرحمن أحبُّ إليه من عبد القادر، وعبد الله أحبُّ إليه من عبد ربه؛ وهذا لأن التعلق الذي بين العبد وبين الله إنما هو العبودية المحضة، والتعلق الذي بين الله وبين العبد بالرحمة المحضة..»
زاد المعاد لابن القيم ٤٠٦/٢📚
محمّد، أحمد
«تأمَّل كيف اشتق للنّبيّ ﷺ من وصفه اسمان مطابقان لمعناه، وهما أحمد ومحمّد، فهو لكثرة ما فيه من الصفات المحمودة محمّد، ولشرفها وفضلها على صفات غيره أحمد، فارتبط الاسم بالمسمى ارتباط الروح بالجسد»
زاد المعاد ٤٠٤/٢📚
كيف كان ﷺ يُئَوّل الرُّؤيا
«كان يأخذ المعاني من أسمائها في المنام واليقظة كما رأى أنّه وأصحابه في دار عقبة بن رافع، فأتوا برطب من رطب ابن طاب، فأوله بأن لهم الرفعة في الدنيا، والعاقبة في الآخرة، وأنّ الدين الذي قد اختاره الله لهم قد أرطب وطاب، وتأول سهولة أمرهم يوم الحديبية من مجيء سهيل بن عمرو إليه.»
زاد المعاد ٤٠٢/٢📚
