1083
🎬تاریخ با چاشنی فیلم، سریال و مستند
وقتی میفهمی قراره که بعد از یوزارسیف دوباره مصر بت پرست بشه...
#میم_تاریخ
-------------
@Tarikh_TV
--------------
من سریال رو کامل ندیدم، اما سریال بدی نیست. مردم دوست دارن و این خوبه دیگه! زیاد سخت نگیرید
این ادیت هم جالب بود، شیک زدن استاد رضا کیانیان!😂
بامداد خمار، اقتباسى از رمان پرفروش فتانه حاج سيدجوادى است؛
یک درام عاشقانه و تاريخى كه داستان دخترى از خانواده اى مرفه را روايت مى كند كه برخلاف سنتها و مخالفت خانواده، دل به جوانى از طبقه‌ی پايين تر مى بازد. تصميمى كه سرآغاز مسيرى پر از عشق، رنج، پشيمانى و فراز و نشيب هاى زندگی مى شود و تقابل احساس با واقعيت را به تصوير مى كشد.
در اين سريال، ترلان پروانه, دانيال پورصباح، رضا كيانيان، گلاب آدينه، نويد پورفرج و لاله اسكندرى از جمله بازيگران اصلى هستند و هركدام در شكل گیری اين روايت عاشقانه و پرچالش نقش مهمى ايفا مى كنند.
#سینما_تاریخ
-------------
@Tarikh_TV
--------------
🗣 بیژن مرتضوی
📸 اینستاگرام
-------------
@Tarikh_TV
--------------
سفارت ایران در زیمبابوه: تنگه ترامپ باز است، اما تنگه هرمز نه
#میم_تاریخ
-------------
@Tarikh_TV
--------------
🏺 بازآفرینی پوشش سلجوقی از روی نقاشی‌های ظروف
دوره سلجوقی یکی از دوره‌های مهم تاریخ ایران در سده‌های میانه است؛ دوره‌ای که هنر، سفالگری، فلزکاری، نگارگری و هنرهای تزئینی در آن شکوفایی قابل توجهی داشتند.
در این ریلز، از تصاویر و نقاشی‌های روی ظروف سلجوقی به‌عنوان منبع الهام برای بازآفرینی پوشش استفاده کرده‌ام.
اما یک نکته مهم در مورد این تصاویر وجود دارد:
به دلیل ابهام و ماهیت غیرمستندِ تصاویر روی ظروف، لباس‌هایی که با هوش مصنوعی بازسازی شده‌اند را نمی‌توان از نظر فرم و جزئیات، بازسازی تاریخیِ قطعی دانست.
با این حال، این تصاویر می‌توانند سرنخ‌های ارزشمندی درباره نقوش و طرح پارچه، طول و تناسب لباس، مدل مو، پوشش سر و برخی عناصر ظاهری پوشاک در اختیار ما قرار دهند.
بنابراین این تصاویر را بیشتر باید ابزاری برای مطالعه و بازسازی احتمالی دانست، نه سند قطعی شکل لباس سلجوقی.
برگرفته از پیج زیر
https://www.instagram.com/reel/DdQf1xdtmCE/?stkn=MXg5eGpicjJlNWEwMg==
#تاریخ_هنر
-------------
@Tarikh_TV
--------------
بخشی از سخنان پروفسور شان_کارول، فیزیکدان آمریکایی درباره ی نظریات ابن_سینا در فیزیک به عنوان اولین کسی که از سکون و حرکت اجسام سخن گفته است (قبل از آنکه قانون اول نیوتون مطرح شود!)
#تاریخ_علم
-------------
@Tarikh_TV
--------------
بالاخره پایان نامه ارشد هم دفاع شد...
به زودی مقالاتش هم منتشر خواهد شد
-------------
@Tarikh_TV
--------------
سرکار خانم فاطمه سادات عمادی
دبیر محترم انجمن علمی دانشجویی تاریخ و تمدن ملل اسلامی
انتخاب شایسته و ارزشمند شما به عنوان نماینده دبیران انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ،تاریخ و تمدن ملل اسلامی و باستان شناسی دانشگاه‌های سه استان تهران، البرز و قم در اتحادیه تاریخ کشور را صمیمانه تبریک و تهنیت عرض می‌نماییم.
بی‌شک این انتخاب، گواهی بر شایستگی‌ها، توانمندی‌های علمی و سوابق درخشان شما در عرصه فعالیت‌های علمی_ دانشجویی است. اطمینان داریم که همچون همیشه، حضور شما در این جایگاه نیز مفید، اثربخش و منشأ خیر و برکت خواهد بود و گامی مؤثر در جهت پیشبرد اهداف علمی و تقویت هم‌افزایی میان انجمن‌های تاریخ در سطح کشور برداشته خواهد شد.
از درگاه خداوند متعال، توفیق روزافزون، سربلندی و موفقیت‌های بیشتر شما را در تمامی عرصه‌های علمی و اجرایی مسئلت داریم.
روابط عمومی انجمن علمی تاریخ و تمدن ملل اسلامی
دانشگاه تهران
عاقبت دور دور با شاه اسماعیل
#میم_تاریخ
-------------
@Tarikh_TV
--------------
گارد جاویدان هخامنشی
گارد جاویدان، نیروی نخبه و ویژهٔ شاهنشاهی هخامنشی بود که شمار آن حدود ۱۰٬۰۰۰ جنگجو بود و همواره تعداد آن ثابت نگه داشته می‌شد.
-------------
@Tarikh_TV
--------------
احمد ابن فضلان ، نویسنده و فرستاده خلافت عباسی،در سال۹۲۱م بغداد را ترک کرد و همراه هیئتی دیپلماتیک راهی سرزمین بلغارهای ولگا شد. سفر او از ایران و خوارزم گذشت و سرانجام در۹۲۲مه به ولگا رسید.
آنجا با مردمانی روبه‌رو شد که در رساله‌اش آنان را روس (الروس/al-Rūs) می‌نامد؛ بازرگانانی که برای تجارت به ولگا آمده بودند و دست‌کم بخشی از آنان اسکاندیناویایی‌هایی بودند که ما امروز در بستر عصر وایکینگ می‌شناسیم.
#سینما_تاریخ
-------------
@Tarikh_TV
--------------
سخنگوی وزارت امور خارجه هند در جریان سخنرانی پزشکیان در اجلاس بریکس مشغول خوردن آجیل و لیسیدن انگشتانش بود و مدام از ظرف آجیل برمی‌داشت تا اینکه سرانجام کارکنان تشریفات، ظرف آجیل را از مقابل او برداشتند.
#میم_تاریخ
-------------
@Tarikh_TV
--------------
توضیحات تکمیلی
#هیستوفکت
-------------
@Tarikh_TV
--------------
وضعیت ادمین در برابر چالش‌های زندگی و انتخاب پست جدید برای امروز
-------------
@Tarikh_TV
--------------
کتاب مستطاب آشپزی
از سیر تا پیاز
تألیف : نجف دریابندری
با همکاری : فهیمه راستکار
جلد دوم
📣 دعوت به جلسه دفاع از پایان‌نامه کارشناسی ارشد
پژوهشکده تاریخ علم دانشگاه تهران برگزار میکند:
🎓 دفاع از پایان‌نامه کارشناسی ارشد رشته تاریخ علم، گرایش نجوم در جهان اسلام
عنوان پایان‌نامه:
پژوهش و ویرایش انتقادی رسالهٔ «بدایع‌الخیال فی اثبات ما عَدَّهُ القوم من المحال» نوشتهٔ علی‌اکبر بن علی بسمل شیرازی (۱۲۵۷ هجری قمری)
این رساله از نخستین مطالب فارسی دربارۀ نجوم جدید است که در دورۀ محمدشاه قاجار نوشته شده است. نویسنده تلاش کرده تا بر اساس فلسفۀ قدیم و دانسته‌های خود، بدون مراجعه به علوم غربی، چرخش وضعی زمین را اثبات کند.
دانشجو: سعید رضاپور جمور
🏫 استاد راهنما: دکتر امیرمحمد گمینی
🏫 استاد مشاور: دکتر داریوش رحمانیان 📝
داوران:دکتر حنیف قلندری (داور داخلی)دکتر محمد سلیمانی‌تبار (داور خارجی)
📅 زمان: یکشنبه ۱۲ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۱۳ تا ۱۵
📍مکان: پژوهشکده تاریخ علم دانشگاه تهران: خیابان ۱۶ آذر، خیابان پورسینا، نبش خیابان جلالیه.
حضور استادان، دانشجویان، پژوهشگران و علاقه‌مندان به تاریخ علم و نجوم اسلامی موجب امتنان خواهد بود.
#تاریخ_علم #نجوم_اسلامی #دانشگاه_تهران #پژوهشکده_تاریخ_علم #دفاع_پایان_نامه
🚨دقایقی پیش بیژن مرتضوی وارد ایران شد
-------------
@Tarikh_TV
--------------
🎙سخنرانی دکتر جلال خالقی‌مطلق
درباره‌ی ایلیاد هومر و شاهنامه‌ی فردوسی
#تاریخ_ادبیات
#سخنرانی
-------------
@Tarikh_TV
--------------
ما در جهان اسلام یک بازار مد و لباس داریم که کمتر بهش توجه شده.
اگر این اسلوب های طراحی با الگوهای مدرن تلفیق بشن، چه لباس های جذاب و رنگارنگی می‌تونه تولید بشه.
بازآفرینی یا الگو گرفتن به این معنا نیست که عیناً همون طرح رو روی پارچه چاپ کرد یا همون لباس رو با همون مشخصات تولید کرد.
این مار یعنی از نقوش و طرح های سنتی الهام بگیریم و اونا رو در کالبد مدرن بکار برد.
مثلا در گذشته بازارهای ما افقی بودن، مسجد، مدرسه، مغازه های خوراک پزی مثل طباخی، کبابی و... داشتند، امروزه در مال‌های چند طبقه فود کورت و شهربازی و کلی موارد دیگه هست که قبلا در بازار بوده و امروزه یا بهش اضافه یا اسمش تغییر کرده، اما هدف همون هست.
-------------
@Tarikh_TV
--------------
بخشی از سخنان دکتر ژاله آموزگار 🎤
در پنج‌شنبه صبح‌های بخارا ☕
یازدهم دی‌ماه ۱۳۹۳ 📅
-------------
@Tarikh_TV
--------------
📚 #معرفی_کتاب
🔺تشیع در آسیای جنوب شرقی: تکریم آل علی و برساخت‌های فرقه‌ای
🔺 Shi'ism In South East Asia: Alid Piety and Sectarian Constructions
👈🏻 ویراستاران: Chiara Formichi (ed.), Michael Feener
👈🏻 ناشر: Oxford University Press
👈🏻 سال انتشار : (2015)
👈🏻شابک: 9780190264017
معرفی ناشر
این کتاب نخستین اثری است که سنت‌های «ارادت‌ورزی به آل علی» و مناقشات مدرن بر سر این سنتها در این منطقه را به شکلی جامع مستندسازی و به طور انتقادی واکاوی میکند. مفهوم «ارادت به آل علی» مجالی فراهم می‌آورد تا دیدگاه‌های خود را درباره تکریم و احترام گسترده نسبت به علی، فاطمه و ذریه‌ی آنان بازآرایی کنیم. این مفهوم بر این نکته تاکید دارد که چگونه این‌گونه احساسات و مناسک مرتبط با آن، به مثابه بخشی از سنت‌های کلان و مشترک در میان طیف وسیعی از مسلمانان تلقی می‌شود؛ سنت‌هایی که ممکن است خاستگاهش الزاما ریشه در هویتی صرفا شیعی نداشته باشد. اثر حاضر از این رهگذر، خروج بحث‌های آکادمیک از سیطره‌ی گفتمان‌های جدلی و فرقه‌ای بر سر «تشیع» در آسیای جنوب شرقی را تسهیل میکند. فصل‌های این کتاب، حاوی داده‌های جدیدی است که از منابع خطی متقدم و پیش‌تر منتشرنشده در ادبیات بومی مسلمانان به زبان‌های مالایی، جاوه‌ای، سوندایی، آچه‌ای و بوگینسی استخراج شده است و با مردم‌نگاری‌های جدید و پرباری از سراسر این منطقه همراه شده است. این مطالعات به واکاوی سنت‌های فرهنگی، فکری و نمایشی می‌پردازد و هم‌زمان، نشان می‌دهد که چگونه مفهوم «ارادت به آل علی» پس از انقلاب سال ۱۹۷۹ ایران، در پیوند با هویت‌یابی‌های سخت‌گیرانه‌تر فرقه‌ای دستخوش دگرگونی شده است.
فهرست مطالب
بخش ۱: بنیان‌های تاریخی
۱) مباحثه بر سر «تشیع» در تاریخ مسلمانان آسیای جنوب شرقی
۲) ارادت شیعی به اهل بیت در چشم‌انداز تاریخی (بیانکاماریا اسکارچیا آمورتی)
۳) تشیع در تایلند: از عصر آیوتایا تا دوران معاصر (کریستوف مارسینکوفسکی)
بخش ۲: مواریث ادبی
۴) جنگاور و داماد، مروج ایمان و کاتب: بازنمایی‌های علی در ادبیات جاوه‌ای (رونیت ریچی)
۵) فاطمه در نوسانتارا (مجمع‌الجزایر مالایی) (وندی موکرجی)
۶) سرور تمامی زنان: فاطمه در متون تعلیمیِ مالایی ویژه زنان (مولایکا حیجاس)
۷) تکریم اهل بیت در متون بوگینسی درباره‌ی آداب صحیح جنسی (فرید اف. سائونونگ)
۸) آمیزش تا سرای دیگر: تبار قدسی و آمیزش ترمیم‌گرانه برای موالد (ترن سوآ)
بخش ۳: شیوه‌های ارادت‌ورزی به اهل بیت و جلوه‌های فرهنگی آن در عصر مدرن
۹) «آنان وارثان پیامبرند»: گفتمان‌های ناظر بر اهل بیت و مرجعیت دینی در میان آل باعلوی در اندونزی مدرن (اسماعیل فجری العطاس)
۱۰) مکان‌یابیِ نوادگان علی در جنوب غربی آچه: کانون‌های تکریم اهل بیت در سونگان در اواخر سده بیستم (دنیل اندرو بیرچوک)
۱۱) ارادت‌ورزی به آل علی و آیین‌های نمایشیِ تحت حمایت دولت: سنت تابوت در بنگکولو، سوماترا (آر. مایکل فینر)
۱۲) هجو دسته‌های عزاداری محرم در قالب بوریای کارناوالی (جان ون در پوتن)
۱۳) تعزیه‌ای از مالزی در سده بیست‌ویکم: نمایش‌واره سوگِ کربلا اثر فیصل تهرانی (ای. پی. ویرینگا)
بخش ۴: تحولات معاصر
۱۴) جنبه‌هایی از تشیع در اندونزی معاصر: تکاپویی برای رسمیت‌شناسی اجتماعی در عصر پسا-سوهارتو (۱۹۹۸-۲۰۰۸) (عمر فاروق سقاف)
۱۵) یک خانواده بزرگ؟ پویایی‌های تعامل در میان «دوستداران اهل بیت» در جاوای مدرن (کیارا فورمیچی)
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی
@Islamicstudies
🔶ریشه لغوی نام‌واژگان افغان و پشتون
🔸به‌طور کلی واژه افغان ماهیتی جغرافیایی و پشتون سرشتی قومی دارد، اما دیدگاه پژوهشگران در باب ریشه و مفهوم این دو واژه، متفاوت است. بحث پیرامون ریشه لغوی پشتون نسبت به افغان کمتر مطرح بوده و بسیاری از دیدگاه‌ها در باب ریشه آن از منظر زبان‌شناسی، رد شده‌اند. ظاهرا کارکرد واژه پشتون تا سده یازدهم قمری محدود به زبان محاوره‌ای افغانان بوده است. محققان این واژه را برگرفته از ریشه *Pasianoi* به‌معنای کسی که پارسی یا پارتی است، دانسته‌اند.
🔸کهن‌ترین اشاره به نام افغانان در منابع مکتوب، ظاهرا مندرج در اسناد زبان بلخی، متعلق به سده چهارم میلادی است. در این اسناد از افغانان با عبارت*αβαγανο* یا صورت لاتین آن*Abagano|Awagano* یاد شده است. از شباهت آوایی واژگان *Avagana* در اثر اخترشناس هندی و *Abojian|"阿薄健* در سفرنامه جهانگرد چینی شوآن زانگ با افغان نیز، نمی‌توان چشم پوشید.
🔸برای اشاره به افغانان در منابع تاریخی و جغرافیایی دوره اسلامی بیشتر دو واژه افغان و اوغان با ضبط‌های گوناگونی به‌کار رفته است.
🔸برخی ریشه واژه فارسی افغان را کاوگان و اوگان ذکر شده در شاهنامه فردوسی دانسته‌اند:
سپه‌دار چون قارن کاویان
سپه‌کش چو شیروی و چو اندیان
اما"کاوگان" ضبط پساوندی از کاوه به معنی از دودمان کاوه است. صورت معرب این واژه نیز در منابع عربی به‌صورت"کاوغان" آمده است که ارتباطی به قوم افغان ندارد.
برای واژه"آوگان" بسته به اینکه صورت کهن آن‌را "آوه"،"آوگ"،"آو" در نظر بگیریم، می‌توان به‌ترتیب معانی وابسته به دودمان آوه، برگرفته از شهر اَوَج در میانه قزوین و همدان و کسی‌که با آب پیوندی دارد، متصور شویم.
از منظر لغت‌شناسی افغان‌را برگرفته از کلمه ترکیبی "اسواغانه" به معنای سرزمین اسب‌سواران پنداشته‌اند. با وجود این، صحیح آنست که افغان‌را از ریشه"اوفگان" به‌معنای کوه‌نشین در مقابل"دهگان" به‌معنای ده‌نشین بدانیم که صورت معرب آن اوغان است. دست‌کم شماری از افغانان در گویش محلی هندوان با نام"روهیله" به‌معنای کوهستانیان شهرت یافته‌اند که درستی ریشه لغوی گفته شده را می‌رساند.
🔸بنابراین افغانان در منابع بیشتر با واژگان افغان و اوغان با ضبط‌های گوناگونی همچمون اوغنان، ابغان و ایغان مورد خطاب قرار گرفته‌اند.
#افغان
#پشتون
🔸@ParsibanHistory🔸
امروز اول مهر است
اما ۱۶۸ دانش آموز و معلم، غایبند...
-------------
@Tarikh_TV
--------------
آگهی دفاع از پایان‌نامه کارشناسی ارشد
دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران
«رشته تاریخ و تمدن ملل اسلامی»
🐎نقش اسب در زندگی مردم ماوراءالنهر از فتوحات مسلمانان تا قرن پنجم هجری
👨🏫 استاد راهنما: دکتر جمال موسوی
👨🏫 استاد مشاور: دکتر علی آرامجو
⚖️ استاد داور خارجی: دکتر نگار ذیلابی
⚖️ استاد داور داخلی: دکتر سعید شیرازی
👤 دانشجو: سجاد واعظ
📅 زمان برگزاری: سه‌شنبه ۱۴۰۵/۰۶/۳۱
⏰ ساعت ۱۵:۳۰
📍 مکان برگزاری: دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران
با سپاس از حضور ارزشمند استادان، دانشجویان و پژوهشگران گرامی 🌿
-------------
@Tarikh_TV
--------------
توصیف ابن‌فضلان از ظاهرشان در ابتدا تقریبا تحسین‌آمیز است:
آن‌ها را بلندقد می‌بیند؛چون درختان نخل، با اندامی نیرومند و ظاهری چشمگیر. از رنگ روشن چهره و موهایشان سخن می‌گوید و نقش‌هایی را توصیف میکند که از انگشتان تا گردن را پوشانده بود؛ نقش‌هایی از درختان و اشکال دیگر که امروزه اغلب به خالکوبی تعبیر می‌شوند.
و البته سلاح؛
به روایت ابن‌فضلان، مردان روس تبر، شمشیر و چاقو همراه داشتند و بدون این سلاح‌ها دیده نمی‌شدند. حتی این بازرگانان نیز در هنگام تجارت مسلح بودند.
تا اینجای کار، تصویر تقریبا باشکوه است.
اما وقتی ابن‌فضلان به رفتار و بهداشت آنان می‌رسد، لحنش کاملا عوض می‌شود.
او روس‌ها را از《کثیف‌ترین مخلوقات خدا》می‌خواند و با انزجار از عادت‌های روزانه‌شان می‌نویسد.
یکی از مشهورترین توصیف‌هایش مربوط به شست‌وشوی صبحگاهی است:
کنیزی هر صبح لگنی آب برای اربابش می‌آورد. مرد صورت و موهایش را در همان آب می‌شست، بینی و دهانش را نیز در همان ظرف تمیز می‌کرد و لگن را به نفر بعدی می‌داد؛ و همین کار میان افراد ادامه پیدا می‌کرد، همچنین با شگفتی و انزجار می‌نویسد که آنان پس از ادای حاجت خود را نمی‌شویند، همگی بوی تعفن می‌دهند و پس از رابطه جنسی نیز غسل نمی‌کنند این رفتار چندان برای ایرانیان و مسلمانان قابل‌تحمل نبود!
اما عجیب‌ترین بخش رساله هنوز باقی مانده است.
او مراسم مرگ یکی از بزرگان وایکینگ را نیز از نزدیک مشاهده کرد و شرحی کم‌نظیر از آن به جا گذاشت: آماده‌کردن کشتی، قربانی‌کردن حیوانات، قرار دادن مرد مرده با سلاح‌ها و دارایی‌هایش و سرانجام کشتن یک زن برده و سوزاندن او همراه اربابش و کشتی.
رساله ابن‌فضلان به همین دلیل یکی از ارزشمندترین منابع دست‌اول ما درباره روس‌های عصر وایکینگ است.
سفرنامه او روایت ی نیست که یک مورخ چند قرن بعد درباره‌شان شنیده باشد؛ بلکه یادداشت‌های مردی از جهان اسلام که بیش از هزار سال پیش، به کنار ولگا رفت، آن‌ها را دید، با رفتارشان روبه‌رو شد و آنچه برایش عجیب، تحسین‌برانگیز یا حتی چندش‌آور بود، ثبت کرد.
#سینما_تاریخ
-------------
@Tarikh_TV
--------------
🕹بازی شهر سوخته با قدمت ۴۵۰۰ سال !
#تاریخ_اجتماعی
-------------
@Tarikh_TV
--------------
در ۱ اوت ۱۹۴۴، جنبش مقاومت لهستان علیه اشغال ورشو توسط آلمان به پا خاست. به مدت ۶۳ روز، مبارزان و غیرنظامیانِ کم‌سلاح از شهر خود دفاع کردند و امیدوار بودند پیش از رسیدن ارتش سرخ، آن را آزاد کنند. قیام سرانجام با شکست و ویرانی ورشو پایان یافت، اما به نمادی ماندگار از شجاعت، فداکاری و مبارزه برای آزادی تبدیل شد.
#هیستوفکت
-------------
@Tarikh_TV
--------------
«جاده ابریشم با ابریشم آغاز نشد؛ بلکه با اسب‌های آسیای مرکزی آغاز شد. «اسب‌های آسمانی» (Tianma) اسب‌های ارزشمند و نادری بودند که گفته می‌شد از بدنشان خون عرق می‌کرد و از درهٔ فرغانه می‌آمدند. دودمان هان در سدهٔ دوم پیش از میلاد، برای شکست کوچ‌نشینان شمالی، یعنی شیونگ‌نوها (Xiongnu)، در پی به‌دست آوردن این اسب‌ها بود. واردات این اسب‌ها زمینه‌ساز کاوش، گسترش و شکل‌گیری مسیرهای باستانی جاده ابریشم شد.
#هیستوفکت
-------------
@Tarikh_TV
--------------
انقد حرف غذا شد
اینم از کتاب استاد نجف دریابندری فقید
-------------
@Tarikh_TV
--------------
کتاب مستطاب آشپزی
از سیر تا پیاز
تألیف : نجف دریابندری
با همکاری : فهیمه راستکار
جلد اول