برنامج عملي في تعليم الأطفال لإصلاح البيت المسلم .
Читать полностью…
▪️ مسائل مهمَّة في كلام اللَّه تعالىٰ .
١- سمادير وأوهام وظاهرية مقيتة وقياس فاسد .
٢- الكفر المعقول في مخالفة كلام اللَّه تعالىٰ وضيق عقول الواقفة الجدد .
٣- القطبيَّة حين تُكسىٰ الأثر .
٤- حفظ اللَّه للذِّكر الحكيم .
٥- فائدة مهمَّة في اسم القرآن .
٦- مقال الإنتصار للذِّكر الحكيم .
٧- التَّعليق علىٰ مقال الإنتصار للذِّكر الحكيم .
٨- مقال الإنتصار للكتاب الحكيم .
٩- التَّعليق علىٰ مقال الإنتصار للكتاب الحكيم .
١٠- تلخيص مهمٌّ لمسألة المصحف .
١١- أسئلة المصحف مهمَّة .
١٢- الآيات التي فيها ذكر كتاب في القرآن الكريم وتفسيرها عند السَّلف .
١٣- الآيات التي ورد فيها اسم الذِّكر وتفسير السَّلف له .
١٤ـ حوارٌ علميٌّ حول الواقفة واللفظيَّة .
١٥- التَّحذير من بدعة التَّركيب المعنوي ‹ ١ › .
١٦- التَّحذير من بدعة التَّركيب المعنوي ‹ ٢ › .
١٧- قصَّة التَّركيب الذِّهني والتَّركيب المعنوي .
١٨- تنبيه المسلمين من بدعة التَّركيب .
١٩- أسئلة حاسمة خاتمة للمسألة .
٢٠- مقال الإنتصار للمصحف العظيم .
٢١- ملخَّص مفيد حول بدعة التَّركيب المعنوي في مسائل اللَّفظ .
٢٢- الحمد للَّه على نعمة التَّراجع والتَّوبة .
عشرون قاعدة أثرية في مسائل اللفظ
هذا فصل مستل من كتاب [ السيل الجارف على اللفظي الصادف والجهمي الواقف ] ــ يسر الله اتمامه بمنه وفضله ــ.
وفيه قواعد أثرية مهمة ومحكمة في مسائل اللفظ، من التلاد القديم قبل حدوث قواعد الاعذار الفاسد والتمييع، عسى الله أن ينفع بها ويجعلها بابا للخير بمنه وفضله فهو المستعان وعليه التكلان.
كتبه الشيخ عبد الكريم الكثيري حفظه الله تعالى
الصوتية : تلجرام
↑↑↑
الانتصار للكتاب الحكيم
تبعا لرسالة الانتصار للذكر الحكيم، فهذه رسالة ثانية في التحذير من جناح الجهمية الواقفة الجدد، وزعمهم أن كتاب الله لا يقال فيه مخلوق ولا غير مخلوق بل يتوقف فيه، وجعلوه من باب اللفظ والتلاوة والكتابة والقراءة.
وفيها قواعد سلفية عاصمة بإذن الله تعالى من فتنة الوقف :
• القاعدة الأولى : أن الله سمى كلامه الذي خرج منه قرآنا وسماه كتابا
• القاعدة الثانية : أن السلف وأئمة السنة يحتجون على اثبات أن القرآن كلام الله غير مخلوق ومناقضة الجهمية بآيات تنزيل الكتاب من رب العالمين
• القاعدة الثالثة : كتاب الله الذي أنزله على عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم غير مخلوق
كتبه الشيخ عبد الكريم الكثيري حفظه الله تعالى
الصوتيات : تلجرام
↑↑↑
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
ما سُرق هاتفي ولا تهكرت القنوات يا ابا عبيد
إنما وجدت الحق وخفت على نفسي من الهلاك على الباطل وخفت على من هنا في القنوات ان يموتوا على الضلال فأكون سبب بذلك
وإني لك ناصح كما عهدتني وأمد لك يدي هلم الى التوبة والى الحق
فإنها والله أيام قلائل فنقف بين يدي الله العظيم
وإنه ليوم تشيب منه مفارق الولدان
أسال الله العظيم السلامة والعافية وأن يهديك فاني لك محب ناصح
/channel/tibianMawaAbhath/267
Читать полностью…
الإنتصار للمصحف العظيم
هذه الرسالة الثالثة في التحذير من الواقفة الجدد، وزعمهم أن المصحف يتوقف فيه كما يتوقف في اللفظ، وبيان أن سبب قياسهم الفاسد موافقتهم للفظية في قولهم بالتركيب البدعي.
وفيها :
• فصل يتعلق بالمغالطة التي أقام عليها المركبة قولهم الفاسد في المصحف
• فصل في المقالات المحدثة المبتدعة في المصحف
• فصل في إلزامات للمركبة لا تنفك عن مقالتهم
• مسألة مس القرآن واشتراط الطهارة له
• فصل في بيان أن حقيقة التركيب المعنوي المحدث الذي جاء به أبو عبيد هو ولوج في باب الكيف الذي نهينا عنها
• فصل في أن السلف يسمون المصحف قرانا وكتابا وكلاما
• فصل يتعلق بإطلاق كلام الله على المصحف
• فصل في أنه يقال في القرآن كما يقال في المصحف
• فصل في ذكر بعض الآثار التي فيها تسمية الصحف والمصحف قرآنا وتوراة وانجيلا وفيها وصف الصحف بالإنزال والتنزيل من الله تعالى
كتبه الشيخ عبد الكريم الكثيري حفظه الله تعالى
الصوتيات : تلجرام
↑↑↑
الانتصار للذكر الحكيم
هذه رسالة في التحذير من جناح الجهمية الواقفة الجدد، وزعمهم أن الذكر لا يقال فيه مخلوق ولا غير مخلوق قياسا على اللفظ. وفيها :
• فصل في أسماء القرآن ومنها الذكر
• فصل في أن الخصومة كانت مع الجهمية في القرآن وأسمائه، ومنها الذكر، فكانوا يقولون مخلوق
• فصل في أن الخطأ الذي وقع فيه أبو عبيد - وفقه الله للهدى وأصلحه - هو قياسه اسم الذكر على اللفظ والتلاوة والقراءة
كتبه الشيخ عبد الكريم الكثيري حفظه الله تعالى
الصوتيات : تلجرام
↑↑↑
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه ومن والاه.
براءةٌ إلى الله سبحانه وتعالى، وإعلانُ توبةٍ وحقٍّ، وإزالةُ باطلٍ بإذن الله.
أكتبُ أنا العبد الفقير إلى الله، أبو عمر: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وأبرأ إلى الله ممّا وقع فيه ذاك مروان، الملقب أبا عبيد الجزائري، في آخر فتراته من بِدَعٍ وضلالاتٍ تتعلق بالمصحف والذِكر، والإلتصاق، ومسألة أهل الفترة، والحُكم والتحاكم.
وأعلم القاصي والداني القريب والبعيد المشترك في القنوات او غير مشترك
ان القنوات ملكي وانا كنت المسؤل عن النشر وبما ان من شروط السلف على التائب ان يبين البراءة ويسعى بتغييرها كما نشرها وساهم بها
ﺫُﻛِﺮَ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻟَّﺔ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ يقبل الله ذلك منه حتى :
١- يظهر التوبة
٢- والرجوع عن مقالته
٣- وليعلمن أنه قال مقالته كيت وكيت
٤- وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته ورجع عنه
فإذا ظهر ذلك منه حينئذٍ تقبل - ثم تلا قوله تعالى : ﴿ إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ﴾.
فكان لزاما ان أبرأ مما نُشر من قِبله، مما لا يَمتّ للسُّنَّة الغرّاء بشيء، والله ورسوله ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعون وأئمة أهل السُّنَّة من بعدهم منه بَراء.
فلذلك سَأحذف هذه البِدَع، وسأعمل على نشر السُّنَّة والحق قَدْرَ المستطاع، وأغلب ما أنشره سيكون من صوتيات الشيخ الفاضل أبي زيد، الذي له الفضل بعد الله في تبيان الحق.
كما أُنَبّه من قرأ شيئاً من بحوث أبي عبيد بأنها ضلال وزندقة في هذه المسائل التي ذُكِرت آنفاً، وانبه بأن أموراً تخص هذه المواضيع ستُنشر قريباً بإذن الله.
وأنبه انها غير محققة سنياً واني اتكلم عن صُحبه ومعاينه لبحوثه واموره
فلا يقولن احد ان القنوات قد هُكرت او شيء من هذا القبيل بل هو حق اراد الله اظهاره فله الحمد والمنة من قبل ومن بعد
واللهُ من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
