Канал про японські релігії та фольклор. Розповідаємо про шінто, онмьодо, буддизм, шюґендо. Згадуємо про християнство, іслам, нові релігії та подорожуємо сутінковими світами японських духів ~ (публікації переодичні)
Думаю, всі ви точно десь бачили ці фото пані Іхара Місао та її кота Фукумару. Але в такі щирі, десь зворушливі та крихткі моменти завжди приємно зазирнути ще раз 🐾
Автор фото Іхара Мійоко.
#фото_історія
Діти в солом'яних шляпах для захисту від снігу. Північна Японія, 1956 р.
#фото_історія
Янаґіта Куніо вважав, що образ Ямамба був створений численними історіями про жінок, які були змушені піти в гори. В стародавній Японії був звичай посилати жінку в гори як наречену гірським камі. Також багато жінкок були вимушені бігти у гори, наприклад для того, що б сховатися від ганьби. Так поступово, історії про цих жінок злилися з історіями про гірських камі та вовків (йдеться про вид японського білого вовка) та народився образ страшної гірської старої – Ямамба.
Так в теорії Янаґіта Ямамба втілює ідею соціальної ізоляції та вигнання.
Цікаво, що Ямамба можна знайти і в сучасних японських великих містах. Особливо в районі Хараджюку в Токіо.
Сучасні ямамба – це стиль в субкультурі вуличної моди ґяру (ギャル – транскрипція gal зі видозміненого англійського слова girl). Ґяру виділяються фривольною поведінкою, позитивним мисленням, любов'ю до яскравого одягу та протиставленням себе суспільству. Це субкультура та відповідний спосіб життя.
#ямамба #дослідження_йокай #історія_йокай #йокай
А тепер наймиліше: манюня каппа, якому вже довірили цілу трубу дощового колектора 🥹
Читать полностью…Симпозіум по темі йокай пройде 9 травня в Університеті Теікьо: в Токіо 👻
#йокай #японістам
Сьогодні свято Цінмін (清明) - "Чисте світло", день вшанування предків. Його відзначають традиційно в Китаї, Кореї (там воно зветься Хансік), В'єтнамі (Tết Hàn Thực) та в префектурі Окінава в Японії (Шімі або У-Шімі).
Відомий вірш поета Ду Му, привсячений цьому святу:
清明時節雨紛紛
路上行人欲斷魂
借問酒家何處有
牧童遙指杏花村
У свято Цінмін
рясно сіється дощ весняний
В дорозі мандрівець:
неспокою, туги - задосить.
Скажіть, но, будь ласка,
у місці якому корчма?
Вказав пастушок на село,
де цвітуть абрикоси.
(переклад Ярослави Шекери).
Від Сергія Капранова.
Джідзо-сама на торгівельній вуличці в Токіо.
#джідзо_сама
Святилище Кахаку, префектура Тоічіґі де каппа почитається як камі води.
#каппа #камі #джінджя #йокай
Магазин окінавської кераміки
Всі ці штуки зробив тесть власника магазину, який був відомим на Окінаві майстром. Але тесть помер, а купа крутої кераміки залишилась
Торіі Кійонаґа (鳥居清長, 1752-1815) «Розвага для дітей п'яти секку - Хіна-мацурі», XVIII ст.
#укійо_е #мацурі
Храм Отаґі-нембуцу (愛宕念仏寺), Кіото, поблизу від гори Араші.
#буддизм
Традиція проведення ритуалу поминання швейних голок (針供養), пов’язана з періодом «початку справ» (事始, котохаджіме) у восьмий день другого місяця. В цей час закінчуються ритуали зустрічі камі нового року та прибирання після новорічних свят, які в цілому тривають з восьмого дня дванадцятого місяця, до восьмого дня другого місяця.
Повсякденні справи, до яких поверталися у період «котохаджіме» найчастіше були пов’язані з сільським господарством. Пошив нового одягу відбувався взимку, в періоду дванадцятого та першого місяців року. У «Ілюстрованому підручнику моралі» від 1690 року говориться, що ми маємо бути вдячними голкам, якими користувалася та які заржавіли чи погнулися, тому неможна їх викидати.
Також ритуал пов’язано з загальною традицією віддавати шану речам, котрими довго користувалися. Так наприклад, раніше я вже писала про церемонію поховання ножів. Адже згідно з шінто все, що існує навколо нас є камі, та саме усвідомлення цього формує повсякденність.
Фото – харі-куйо від 1960 р.
#шінто #новий_рік
Святилище Каттаміне (刈田嶺神社), префектура Міяґі.
#шінто #джінджя
Мішіма Юкіо під час спостережень НЛО. Токіо, 1957 р.
#фото_історія
👀 Чудовий привід перечитати давній допис про уцуробуне - відображення НЛО у фольклорі.
Багато дослідників та фанатів Повісті про Ґенджі вважають, що між Мурасакі Шікібу та аристократом періоду Хейан, регентом імператора з 1016 по 1017 роки Фуджівара-но Мічінаґа існували щирі дружні або навіть романтичні зв'язки.
Але чи було так це насправді? Як Повість про Ґенджі вплинула на закріплення влади Мічінаґа? Звідки Мурасакі мала достатньо папіру для написання твору, коли за часів Хейан папір був дуже дорогим?
🎎 Тут невелика рецензія на нову моноґрафію Курамото Казухіро "Мурасакі Шікібу та Фуджівара-но Мічінаґа", де можна знайти відповіді на ці та інші питання.
🎎 Тут мій давній текст про Ґенджі та про причини почати читати цю повість, якщо раптом ви ще з нею незнайомі.
#Ґенджі
Дайджьо:кан (太政官, велика державна рада) – японський уряд періодів Хейан, Нара та Реставрації Мейджі з 1868 по 1885 р. – на гравюрі Утаґава Хірошіґе III.
Саме Дайджьо:кан займався реформацією всіх сфер функціонування релігії в період початку Мейджі. Головною метою змін, запроваджених в перші роки Мейджі було позбутися найбільш популярних в суспільстві «марновірств» при поступовому відділені шінто, як морального кодексу нації, від інший релігій (宗教).
Так, у 3ій секції кримінального кодексу від Дайджьо:кан за 1870 р. зазначається, що «Будь-яка людина, яка буде визнана винною у використанні магічних надписів або проклять у спробі вбити іншу людину, має бути наказана мірами, які застосовуються у випадках звичайного вбивства».
Цікаво, що незважаючи на боротьбу Дайджьо:кан з подрібнити «марновірствами» та народною релігією, вбивство за допомогою магії, так само як призив кіцуне та інші подібні практики досі вважалися реальними та дієвими.
#шінто #релігії #мейджі #шінтоїзм
У глибоких гірських лісах на межі префектуры Тояма (富山県) є місцина, відома як "село Ямамба" (山姥の里) – святилище, де Ямамба почитають як місцеву камі гір.
Ямамба – "гірська стара", дух гір та лісу, один із найбільш давніх образів йокай.
У народних казках вона постає як висока бліда стара з довгим волоссям, вузьким і довгим очима та гострим поглядом. У префектурі Шідзуока її уявляють як велетня, зростом у шість метрів, що “бігає горами, швидше за вітер”. В префектурах Міядзакі та Окаяма розповідають про молоду жінку з довгим волоссям, яка живе глибоко в лісі.
#ямамба #йокай #камі #шінто
Екскурс по Йомоцу Хірасака (黄泉比良坂), де знаходиться вхід до Йомі-но куні (黄泉の国) - "країни мертвих", де живуть оні (鬼), та Ізанамі, після того як її осквернив вогонь.
#шінто #камі
Омаморі для домашніх тваринок від Чічібу-джінджя (秩父神社), Токіо.
#омаморі #шінто
Деякі статуї зі П'ятьсот Архатів храму Кіта-ін (喜多院) в Саітама. Статуї зроблемі в період Едо, з 1782 по 1825 р., за пропозицією місцевого ченця.
Архати – ті з учнів Будди, які досягли просвітлення після того, як почули його вчення. 500 архатів часто зображуються як зразки відданості шляху.
#буддизм
👻 Сьогодні знайомимось з Маюмаро – талісманом префектури Кіото, який отримав своє ім'я від кокона тутового шовкопряда, що прокидається у травні. Саме цей шовк використовується для виготовленні кімоно. Відомий з 2009 року.
#йокай #сучасна_релігійність
Танукі (狸) з храму Танукітаніяма-Фудо: (狸谷山不動院), Кіото.
#йокай
Пам'ятник кальмару став джерелом емоційної підтримки для жителів перфектури Ішікава після цунамі 🦑
Читать полностью…Ченці Кому (虚無僧) школи Фуко (普化宗) в сучасній Японії.
#буддизм #дзен
Чернці школи дзен-буддизму школи Фуко (普化宗) відомі під ім’ям Комусо: (虚無僧) як «чернці порожнечі».
Школа виникла у XV ст. В цей час комусо: ставали чернці з класу самураїв, які також були відомі як бродяги, що не відносилися до певного монастиря, не мали дому, та подорожували по всій Японії з солом’яною корзинкою на голові граючи на флейті шякухачі (尺八).
#буддизм #дзен
Харі-куйо (針供養) – ритуал поминання зламаних, погнутих і заржавілих швейних голок. Проводиться 8 лютого або на початку березня. Під час ритуалу голки, які вже не будуть використовуватись для роботи вставляють у тофу.
#шінто #новий_рік
Торії святилища Шірашіґе (白髭神社) на озері Біва.
#джінджя #шінто
“Десять світів у тілі” (体内十界之圖), Утаґава Кунітецу (歌川国輝, 1877-1896), 1885.
Картина з серії пародій на «мандали десяти сфер» (肝心十回図), котрі описують світобудову в буддизмі зображуючи десять світів навколо ієрогліфу, що означає «серце». Про одну з таких мандал я вже писала ось тут.
На цій картині 10 світів з'являються в животі жінки. Верхні сфери зображують тих, хто робить добрі вчинки, а нижні – тих, хто робить злі.
Текст наголошує на важливості ставлення до всіх живих істот, навіть до комах, з такою ж повагою, як до людей. Також автор зауважує, що якщо люди вбиватимуть комах, їх мучитиме монстр, у кілька разів більший за них самих, і тому слід пам’ятати про біль комах та мати співчуття.
#укійо_е #буддизм