1477
🎀تـأمـلآتــ وتـدبـرآتـ🎀
{ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ } المؤمنون / 96
فقه الآية :
اسلك مسلك الكرام ، ولا تلحظ جانب المكافأة ،
ادفع بغير عوض ، ولا تسلك مسلك المبايعة ،
ويدخل فيه :
سلم على من لم يسلم عليك، والأمثلة تكثر .
[ ابن العربي ]
{ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ }
في هذه الآية وعيد رباني لا يتخلف للذين يتبنون مشاريع الفساد والإفساد في الأرض
بالعذاب الأليم في الدنيا قبل الآخرة ، سواء كان حسيا أو نفسيا ،
علمنا به أم لم نعلم ؛
ولذلك ختمها بقوله :{وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ }
أ .د .ناصر العمر
كان هرم بن حيان يخرج في بعض الليالي وينادي بأعلى صوته :
عجبت من الجنة كيف نام طالبها ؟ وعجبت من النار كيف نام هاربها ؟
ثم يقول : { أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَآئِمُونَ } الأعراف / 97 .
قال مطرف بن عبدالله في قوله تعالى:
{ وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً } الكهف/80:
" إنا لنعلم أنهما قد فرحا به يوم ولد ، وحزنا عليه يوم قتل ، ولو عاش لكان فيه هلاكهما ،
فليرض رجل بما قسم الله له ، فإن قضاء الله للمؤمن خير من قضائه لنفسه ،
وقضاء الله لك فيما تكره خير من قضائه لك فيما تحب " .
[ الدر المنثور ]
{النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ}
قال الشوكاني:
"فإذا دعاهم النبي -لشيء ودعتهم أنفسهم إلى غيره، وجب عليهم أن يقدموا ما دعاهم إليهٍ، ويؤخروا ما دعتهم أنفسهم إليه، ويجب عليهم أن يطيعوه فوق طاعتهم لأنفسهم، ويقدموا طاعته على ما تميل إليه أنفسهم، وتطلبه خواطرهم"
( وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ ).بسمتك وأنت تعبر ، سلامك حين تمر ، همستك بتسبيحة .. خفقة قلبك بخير ..في سطر من كتاب صالح عملك..
✍🏻 د.عبد الله بلقاسم
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)
Читать полностью…
أعظم أسباب شرح الصدر:
(التوحيــد)
وعلى حسب كمـاله وقـوته وزيـادته يكون انشراح صدر صاحبه.
قال الله تعالى:
{أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ فَهُوَ
عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ}
[الزمر: 22]".
ابن الجوزية
أصعب الناس رجوعًا إلى الصواب أطولهم مكثًا على الخطأ (فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ)
✍🏻عبد العزيز الطريفي
﴿وما أمرنا إلا واحدةٌ كلمح بالبصر﴾
فإذا أراد شيئا قال له كن فيكون كما أراد، كلمح البصر، من غير ممانعة ولا صعوبة.
[ السعدي ]
" بسم الله مجرىٰها ومرساها إن ربي لغفور رحيم" لولا مغفرة ربي ورحمته لغرقتم فاركبوها باسمه..
"إن ربي لغفور رحيم"
جملة مستأنفة لبيان موجب الإنجاء..
( وقال اركبوا فيها ) لم يقل : عليها .
قال القرطبي : أُمروا أن يكونوا في جوفها لا على ظهرها .
(وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله..)
"تلاوة كتاب الله وتدبره أمان من الكفر والزيغ.
فأقبلوا على كتاب الله أقبال الظامئ على الماء البارد."
{ وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَىٰ مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا } [الكهف: 42]
•إنها سنَّة الله فيمَن يكفرون نعمَه، جماعاتٍ وفُرادى، بينما هم آمنون، إذا بلباس الخوف والجوع يحيط بهم، بما كانوا يصنعون.
•ما أشقى الجاحدَ لنعمة الله بآثار جحوده! يذهب عنه الثواب، ويَحِلُّ بنعمته العقاب!
•الشركُ بالله وتعظيمُ غيره، والاعتزاز بقيم الأرض، مآلُه إلى ذلٍّ وهوان، فليت الظالمَ لنفسه يُفيق قبل البغتة، ويرجع قبل الندامة.
تطبيق مصحف التدبر
#همسة
{مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ}
الرضا يفرغ قلب العبد ويقلل همّه وغمّه، فيتفرغ لعبادة ربه بقلب خفيف من أثقال الدنيا وهمومها وغمومها.
[ ابن القيم ]
﴿وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [البقرة: ٢١٢].
"فالرزق الدنيوي يحصل للمؤمن والكافر، وأما رزق القلوب من العلم والإيمان، ومحبة الله، وخشيته ورجائه، ونحو ذلك، فلا يعطيها إلا من يحب".
📘[ تفسير السعدي (ص: ١٥٦)].
في قول يوسف لإخوته : { فَلاَ كَيْلَ لَكُمْ عِندِي } يوسف/60
فيه مشروعية المقاطعة الاقتصادية ؛ لتحصيل غرض مشروع ،
طالما أن المصلحة الشرعية اقتضتها ،
فيوسف بين لإخوته أنه ليس بينهم أي تعاون اقتصادي ما لم ينفذوا مطلبه .
[ أ . د . ناصر العمر ]
قال ابن كثير ـ رحمه الله ـ " استنبط بعض الأذكياء من قوله تعالى :
( يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ )
أنه تعالى أرحم بخلقه من الوالد بولده ، حيث أوصى الوالدين بأولادهم ، فعلم أنه أرحم بهم منهم ،
كما جاء في الحديث الصحيح " فنسأل الله أن يشملنا بواسع برحمته .
" تأمل دقة يوسف لما قال: { مَعَاذَ اللّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلاَّ مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ } يوسف/79
فلم يقل : من سرق ! لأنه يعلم أن أخاه لم يسرق ، فكان دقيقا في عبارته ،
فلم يتهم أخاه ، كما لم يثر الشكوك حول دعوى السرقة ،
فما أحوجنا إلى الدقة في كلماتنا ، مع تحقق الوصول إلى مرادنا " .
[ أ . د . ناصر العمر ]
﴿ قَالُوا۟ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ ﴾
الأدب فيمن اشتبه عليه العلم أن يرده إلى عالمه، وأن يقف عند حده.
✍🏻السعدي:473.
﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۞ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾
أصل الخشوع هو :
لِين القلب ، ورِقَّتُه ، وسكونه ، وخضوعه ، وانكساره
فإذا خَشع القلبُ تبعه خشوع جميع الجوارح والأعضاء ، لأنها تابعة له.
[ ابن رجب ]
(وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ)من علم أن كل صغيرة وكبيرة من نظراته ..وكلماته.. وكتاباته ،كلها محصاة عليه ،هاب لحظة يقف فيها بين يدي الله .
✍🏻 د.عمر المقبل
(فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ).
لاتكترث بالمكان مهما كان متواضعاً أو وعراً أو قاسيا أو موحشا فرحمة الله تصل لكل الأماكن.
✍🏻افياءالوحي
{ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة : 216]
طبقها في كل قدر لا تعلم حكمته..أ.د.محمد الربيعة
{ومَن يَعشُ عن ذِكر الرَّحمنِ نُقَيِّض له شيطانًا فهو له قرينٌ}
يقول ابن تيمية (رحمه الله):
إنَّ الشَّيطان إنَّما يمنعه مِن الدُّخول إلى قلب ابن آدم ما فيه مِن ذكر الله
فإذا خلا مِن ذلك تولَّاه الشَّيطان. انتهى
فاحرص أن تطرد الشيطان بكثرة ذكر الله.
قـال تعالى مبيناً حـال من يجحد نسبة النعـم لله تعالى :
( يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِـرُونَ )
قال ابن كثير - رحمه الله :
أي : يعرفون أن الله تعالى هو المسدي إليهم ذلك..
وهو المتفضل به عليهم..
ومع هذا ينكرون ذلك..
ويعبدون معه غيره ..
ويسندون النصـر والرزق إلى غيره .
" تفسير ابن كثير " ( 4 / 592 ) .
@limsitbieinea
{ ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ } [يونس: 52]
•ما يزرعه الناسُ في الدنيا يحصِدونه في الآخرة، فمَن زرع شرًّا لقيَ مثلَه، ولن يحصِدَ العِنبَ مَن زرعَ الشوك.
تطبيق مصحف التدبر
{وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}
كلمة: {في بيوتكن}
أبلغ من كلمة (وقرن في البيوت)
كأنه يقول:
هذا البيت ما بُني إلا لكِ، سترًا لكِ وصونًا، فالزمي هذا #البيت الذي من أجلكِ بُني.
[ابن عثيمين]
{ وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ } [يونس: 41]
•لو أدرك المتعجِّلون والمتنازلون واليائسون دَلالةَ آياتِ البراءة من الكافرين، ما ذهبت أنفسُهم حسَراتٍ على المعاندين، ولأدركوا أن مُهِمَّتَهم لا تتعدَّى مُهِمَّةَ نبيِّهم ﷺ، وهي البلاغ.
•الثوابت الشرعيَّةُ لا سبيلَ إلى المفاوضة فيها، والتوسُّطِ مع الخصوم حولها، فإمَّا تصديقٌ بها وإذعانٌ لها، وإمَّا مفاصلةٌ ومُتارَكة عليها.
تطبيق مصحف التدبر
#مصطلحات_قرآنية
#ذَنُوب:
قال تعالى:
(فإِن للذين ظلموا ذَنُوبا مثل ذَنوب أصحابهم)
• ذَنُوب:
بفتح الـ(ذ)، أي (حظّ ونصيب) من العذاب، وليست من الذُنوب التي تعني الخطيئة،
وأصل ذَنوب في اللغة (الدّلو) يُعبّأ فيه الماء ليصبح (نصيبًا) للشخص.
ونقول:
- له ذَنُوبٌ من كذا: نصيب منه.
تفسير القرطبي 📚
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا
عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا