-
قناة تهدف لنشر آثار السلف وتأصيلها في أبواب العقيدة و البدع وآداب طالب العلم،مع نشر صوتيات تناقش حال المسلمين على منهج السلف
توكيل الإمام من يرد عليه إذا نسي شيئا من القرآن أو أخطأ
روى عبد الرزاق في المصنف بسند رجاله ثقات:
عن معمر عن الزهري قال:
كان مروان بن الحكم يرد عليه في ذلك الزمان وقد وكل بذلك رجالا إذا أخطأ لقنوه وأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يومئذ بالمدينة
الرد على من يطعن في الإجماعات لعدم وجود دليل صريح
قال عبد الرزاق 1280 :
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «الْحَائِضُ تَقْضِي الصَّوْمَ»، قُلْتُ: عَمَّنْ؟
قَالَ: «هَذَا مَا اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَلَيْسَ فِي كُلِّ شَيْءٍ نَجِدُ الْإِسْنَادَ».
من رحمة الله تعالى
روى عبد الرزاق في المصنف بسند صحيح(5059):
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ
أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ خَرَجَ هُوَ وَأَصحَابُهُ يَسْتَسْقُونَ، فَرَأَى نَمْلَةً قَائِمَةً رَافِعَةً إِحْدَى قَوَائِمِهَا تَسْتَسْقِي، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ ارْجِعُوا فَقَدْ سُقِيتُمْ، إِنَّ هَذِهِ النَّمْلَةَ اسْتَسْقَتْ، فَاسْتُجِيبَ لَهَا.
الآثار في الذكر السابق بعد الوضوء
إعداد الأخ المؤمل
#سلسلة_المشاريع_العلمية
المجلس الثاني والعشرون بعد المئة
#شرح_الشريعة_للآجري
جواز ترك تأنيب الإمام إن خشي المرء على نفسه
روى ابن أبي شيبة في المصنف بسند حسن(40090):
حدثنا جرير عن معاوية ابن إسحاق عن سعيد بن جبير قال: قال رجل لابن عباس: آمر أميري بالمعروف؟ قال: إن خفت أن يقتلك فلا تؤنب الإمام، فإن كنت لا بد فاعلًا ففيما بينك وبينه
فائدة
من قتل حمامة في مكة فعليه شاة كما حكم بذلك السلف
المسألة(84):
من أسباب قول المعتزلة بخلق القرآن أنهم قالوا:
((القرآن معجزة النبي صلى الله عليه وآله وسلم،،والدليل العقلي قام عندنا على أن المعجزات تكون محدثة،فالقرآن محدث))
قلت:لا يوجد دليل عقلي على سفسطتهم
#مسائل_خالف_فيها_المعتزلة_أهل_السنة
كلمة (طَماطِم) كلمة معرَّبة غير عربية، وأصلها الأول من لغة أهل المكسيك.
#فوائد_لغوية_مستفادة
تنبيه مهم جدا جدا
هنالك قصة خيالية تنتشر جدا في مواقع التواصل الاجتماعي بعنوان(تلميذ يفحم استاذه الملحد) وفيها:
البروفيسور: " هل رأيت الله "
الطالب المسلم: " لا يا سيدي لم أره أبداً "
البروفيسور: " إذًا أخبرنا إذا ما كنت قد سمعت إلهك؟ هل سبق وشعرت بإلهك؟ تذوقت إلهك؟ أو شممت إلهك فعلياً؟ هل لديك أيّ إدراك حسّي لإلهك من أي نوع؟ "
الطالب المسلم: هل يوجد أحد هنا سبق له و أن سمع عقل البروفيسور، أحس بعقل البروفيسور, لمس أو شمّ عقل البروفيسور؟ "
الطالب المسلم: " يبدو أنه لا يوجد أحد هنا سبق له أن أحسّ بعقل البروفيسور إحساسا من أي نوع، فإنني أعلن أن هذا البروفيسور لا عقل له "
تنبيهات:
*هذه القصة قد تحمل على محمل حسن، ولكن هذه المناظرة وطريقة الجواب هي طريقة الجهم بن صفوان لما ناظر السمنية، فحذار أن تكون هذه القصة مفتاح تجهم،فقد قال الإمام أحمد في الرد على الجهمية والزنادقة:
((فكان مما بلغنا من أمر الجهم عدو الله، أنه كان من أهل خرسان. من أهل ترمذ، وكان صاحب خصومات وكلام، وكان أكثر كلامه في الله تعالى، فلقي أناسًا من المشركين يقال لهم: السمنية، فعرفوا الجهم فقالوا له: نكلمك، فإن ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا، وإن ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك، فكان مما كلموا به الجهم أن قالوا له:
"ألست تزعم أن لك إلَهًا؟
قال الجهم: نعم.
فقالوا له: فهل رأيت إلهك!.
قال: لا.
قالوا: فهل سمعت كلامه؟
قال: لا.
قالوا: فشممت له رائحة؟
قال: لا.
قالوا: فوجدت له حسًّا؟
قال: لا.
قالوا: فوجدت له مجسًّا؟
قال: لا.
قالوا: فما يدريك أنه إله؟
فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة، فقال للسمني:
ألست تزعم أن فيك روحًا؟
قال: نعم.
فقال: هل رأيت روحك؟
قال: لا.
قال: فسمعت كلامه؟
قال: لا.
قال: فوجدت له حسًّا؟
قال: لا.
قال: فكذلك الله لا يرى له وجه، ولا يسمع له صوت، ولا يشم له رائحة، وهو غائب عن الأبصار))
https://youtu.be/cvriv9lUyUo?si=qX9nDKWIRFOl7Nzd
تم رفع المجلس الخامس والتسعون من شرح كتاب الشريعة للآجري على اليوتيوب
كيف يعرف الناس الزناة يوم القيامة؟
روى ابن أبي شيبة في المصنف بسند حسن(18572):
حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن عبد الملك بن أبي سليمان عن يحيى ابن عباد عن أبان بن عثمان قال:
تعرف الزناة بنتن فروجهم يوم القيامة.
ضرب يد من يعبث أثناء الصلاة
روى عبد الرزاق في المصنف بسند صحيح(3314):
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ قَالَ:
رَآنِي مَسْرُوقٌ وَأَنَا أَعْبَثُ بِالْحَصَى بِيَدِي فِي الصَّلَاةِ، فَضَرَبَ يَدِي
كراهة إرضاع المرأة التي تشرب الكحول ابنها
روى ابن أبي شيبة في المصنف بسند حسن:
حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن غالب أبي الهذيل عن أبي جعفر أنه كره أن ترضع اليهودية والنصرانية الصبي وقال: إنها تشرب الخمر.
قلت: وعلة ذلك أمران:
أولا: التي تشرب الخمر قد تثمل وتؤذي الرضيع دون شعورها
ثانيا: بعض الكحول قد ينتقل إلى الرضيع عن طريق حليب المرضع فيؤذيه
متى يبدأ تحريم الكلام عند خطبة الجمعة؟
*يجوز الكلام أثناء أذان المؤذن الأذان الثاني،والإمام جالس، والأولى بلا شك متابعة المؤذن:
روى عبد الرزاق في المصنف بسند صحيح(5361):
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِالْكَلَامِ وَالْإِمَامُ جَالِسٌ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَالْمُؤَذِّنُونَ يُؤَذِّنُونَ، لَا يَجِبُ الْإِنْصَاتُ حَتَّى يَتَكَلَّمَ الْإِمَامُ»
*إذا دخلت المسجد والإمام يخطب ولم تقعد بعد في مكانك فيجوز الكلام، والأولى تركه بلا شك:
روى عبد الرزاق في المصنف بسند قوي(5362):
عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ فِي الرَّجُلَيْنِ يَدْخُلَانِ الْمَسْجِدَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ: «يَتَكَلَّمَانِ فِي الْمَسْجِدِ مَا لَمْ يَجْلِسَا»
سقوط الجهاد عمن له ثلاث بنات، حتى يستطيع الإنفاق عليهن
روى ابن أبي الدنيا في النفقة على العيال بسند جيد:
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ:
«مَنِ ابْتُلِيَ بِابنَةٍ فَأَحْسَنَ إِلَيْهَا أَدْخَلَتْهُ الْجَنَّةَ وَمَنِ ابْتُلِيَ بِاثْنَتَيْنِ فَاحْتَسَبَ فِيهِمَا الْخَيْرَ سَتَرَتَاهُ مِنَ النَّارِ وَمَنِ ابْتُلِيَ بِثَلَاثٍ فَإِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرَوْنَ عَلَيْهِ جِهَادًا وَلَا صَدَقَةً»
تنبيه مكرر:ليث بن ابي سليم يكتب حديثه في غير المرفوعات ويستأنس به
لماذا يندر أن تجد أشعريا يكفر تارك الصلاة؟
*لأن تعريف الإيمان عندهم هو التصديق بالقلب،فلا يدخل فيه الأعمال،فعليه لو ترك جنس العمل لم يكفر عندهم.
*اتباعهم كتب الفقه المتأخرة التي يندر فيها تكفير تارك الصلاة
*اعتقاد المذهبيين أن تكفير تارك الصلاة هو مذهب الحنابلة فقط، ولا تكاد تجد أشعريا حنبليا.
*كون تكفير تارك الصلاة أصبح من علامات السلفية في هذا العصر،فبعضهم قد لا يقول بهذا القول حتى لا يتشبه بالسلفية.
وقد رأيت من أهل الضلالة من ينادي بترك رفع اليدين في الصلاة لأنه من سمات سلفية العصر
مناقشة حديث(اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين) بعد الوضوء
نتيجة المناقشة:
*مجموع الآثار يدل على أن هذا الدعاء معروف عند السلف،وإن كان الحديث المرفوع في الباب ضعيفا.
#سلسلة_المشاريع_العلمية
ترخيص الإمام أحمد رحمه الله في تقبيل يد من يخاف ضرره وسيفه
جاء في الورع للمروذي(477):
قال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عنَ قبلة اليد، فقال: إن كان على طريق التدين فلا بأس، قد قبَّل أبو عبيدة يدَ عمرَ بن الخطاب -رضي اللَّه عنهما- وإن كان على طريق الدنيا فلا، إلا رجلًا يُخاف سيفُه أو سوطه
القاعدة(348):
قصة إبراهيم عليه السلام مع الكواكب من أدلة علو الله تعالى:
قال ابن خزيمة في كتابه التوحيد:
((وَخَلِيلُ اللَّهِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَالِمٌ فِي ابْتِدَاءِ النَّظَرِ إِلَى الْكَوَاكِبِ وَالْقَمَرِ وَالشَّمْسِ أَنَّ خَالِقَهُ عَالٍ فَوْقَ خَلْقِهِ حِينَ نَظَرَ إِلَى الْكَوَاكِبِ وَالْقَمَرِ وَالشَّمْسِ، أَلَا تَسْمَعُ قَوْلَهُ: {هَذَا رَبِّي} وَلَمْ يَطْلُبْ مَعْرِفَةَ خَالِقِهِ، مِنْ أَسْفَلَ، إِنَّمَا طَلَبَهُ مِنْ أَعْلَى مُسْتَيْقِنًا عِنْدَ نَفْسِهِ أَنَّ رَبِّهِ فِي السَّمَاءِ لَا فِي الْأَرْضِ))
#استدلال
المسألة(176):
(لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة):
جمهور السلف على أن الله تعالى أقسم بيوم القيامة وبالنفس اللوامة.
وصح عن الحسن البصري بأن القسم فقط بيوم القيامة، وأن(لا أقسم بالنفس اللوامة) (لا) هنا نافية.
والأول أصح وأقدم
#أقدم_أثر_صحيح_في_الآيات_المختلف_في_تفسيرها
#سورة_القيامة
ما صحة حديث((زينوا القرآن بأصواتكم))؟
صحيح ولا اعلم خلافا في صحته
ورد بسند صحيح عن شعبة قال:
((نهاني أَيُّوب أَن أتحدث بِهَذَا الْحَرْف: زَينُوا الْقُرْآن بِأَصْوَاتِكُمْ))
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَإِنَّمَا كره أَيُّوب ذَلِك مَخَافَة أَن يتَأَوَّل على غير وَجهه
#سؤالاتكم
فائدة
الجهم بن صفوان كان مناصرا لثورة الحارث بن سريج على بني أمية، وقد كان شعار الحارث كما في كتب التاريخ:
((الدعوة إلى الكتاب والسنة))
قلت:لذلك لا تغتر بالشعارات، تخيل أن الجهم بن صفوان يناصر رجلا يدعو إلى السنة النبوية،وما أكثر ما أنكر الجهمية من السنة النبوية
https://youtu.be/AKlob4SHhUU?si=Vbq9lgbXUtMUNdQL
تم رفع صوتية أكثر أهل النار النساء على اليوتيوب
عدم الزواج من أسباب عدم الجهاد
قال أبو بكر المروذي في الورع(390) نقلا عن الإمام أحمد بن حنبل:
( لَوْ تَرَكَ النَّاسُ التَّزْوِيجَ مَنْ كَانَ يَدْفَعُ الْعَدُوَّ))
قلت:لأن عدم النكاح يعني قلة أعداد المسلمين فتضعف قوتهم في الجهاد
لا تتهاون في غسل المذي فهو أشد من البول
روى عبد الرزاق في المصنف بسند صحيح(597):
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ قَيْسٌ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ الْمَذْيَ أَكُنْتَ مَاسِحُهُ مَسْحًا قَالَ: لَا، الْمَذْيُ أَشَدُّ مِنَ الْبَوْلِ، يُغْسَلُ غَسْلا
فائدة
لماذا تجد الصوفية من أكثر الناس تساهلا في الاحتفالات( احتفالات بالاسراء والمعراج والمولد النبوي)؟
لأسباب كثيرة منها محبتهم للرقص وقيامه به عند الذكر، والاحتفالات مدعاة للرقص