-
قناة تهدف لنشر آثار السلف وتأصيلها في أبواب العقيدة و البدع وآداب طالب العلم،مع نشر صوتيات تناقش حال المسلمين على منهج السلف
https://youtu.be/JsYTB0QTxa0?si=6uTAkWYLRs6CxjhC
تم رفع صوتية المرض على اليوتيوب
لماذا تجد ابن حزم يخالف الإجماع؟
قال ابن حزم في المحلى:
((من ادعى الإجماع فقد كذب، من ادعى الإجماع فقد كذب على الأمة، فإن الله تعالى قد أعلمنا أن نفراً من الجن آمنوا وسمعوا القرآن من النبي -صلى الله عليه وسلم- فهم صحابة فضلاء، فمن أين للمدعي إجماع أولئك؟))
قلت: هذه الأمة لا تجتمع على ضلالة كما صح في الآثار، فهل يعقل أن يتفق الإنس المسلمون على رأي باطل، ويكون الحق فيه مع الجن، ويدع الله هذه الأمة حائرة لا تتفق على رأي لكوننا لا نعلم رأي الجن في المسألة؟!
(60):
شهادة البدوي على الحضري:
#إفحام_الخصم_في_دقيقتين
ما صحة حديث((عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ : " اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ، وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ ؛ فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ))؟
حديث حسن
#سؤالاتكم
المسألة(184):
(إنما المشركون نجس):
النجاسة هنا تشمل نجاسة الكفر المعنوية، وتشمل كون كثير من الكفار لا يغتسلون من الجنابة كما جاء عن قتادة.
وأما القول بأنها نجاسة مادية فقد جاء عن رجلين من السلف ما يوحي بذلك:
* ابن عباس رضي الله عنه حيث قال بعد الآية:
((إنما النجس الكلب والخنزير)) وسنده ضعيف جدا.
*الحسن البصري حيث قال:
((من صافحهم فليتوضأ)) وسنده ضعيف.
فالظاهر عدم ثبوت هذا القول عن أحد من السلف والله أعلم .
#أقدم_أثر_صحيح_في_الآيات_المختلف_في_تفسيرها
#سورة_التوبة
من كان لا يسمع صوت الإمام اثناء خطبة الجمعة فهل يجوز له التسبيح وذكر الله في نفسه حينها؟
روى ابن أبي شيبة في المصنف بسند صحيح(5388):
حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال: سألت محمدا عن الرجل يكون يوم الجمعة بعيدا من الإمام لا يسمع صوته يقرأ في أذن صاحبه قال: لا أعلم على الرجل بأسا أن يذكر اللَّه في نفسه.
المسألة(4):
جاء في مجمع الأنهر(1\697):
((وَلَوْ شَتَمَ فَمَ مُسْلِمٍ يُكَفَّرُ))
قلت:خطأ على إطلاقه، إلا إن قصد شتم ما ينطق به لسان المسلم من توحيد وذكر.
وهذه المسألة مهمة،لأنه في الشام تنتشر نوعا ما شتيمة(يلعن فمك)
#مسائل_قيل_بأنها_كفر_وليست_كذلك
من وسائل القضاء على تبرج أهل بيتك إفساد لباس التبرج
قال ابن القيم في الطرق الحكمية(ص ٢٨٠):
((وَيَجِبُ عَلَيْهِ مَنْعُ النِّسَاءِ مِنْ الْخُرُوجِ مُتَزَيِّنَاتٍ مُتَجَمِّلَاتٍ، وَمَنْعُهُنَّ مِنْ الثِّيَابِ الَّتِي يَكُنَّ بِهَا كَاسِيَاتٍ عَارِيَّاتٍ، كَالثِّيَابِ الْوَاسِعَةِ وَالرِّقَاقِ، وَمَنْعُهُنَّ مِنْ حَدِيثِ الرِّجَالِ، فِي الطُّرُقَاتِ، وَمَنْعُ الرِّجَالِ مِنْ ذَلِكَ. وَإِنْ رَأَى وَلِيُّ الْأَمْرِ أَنْ يُفْسِدَ عَلَى الْمَرْأَةِ - إذَا تَجَمَّلَتْ وَتَزَيَّنَتْ وَخَرَجَتْ - ثِيَابَهَا بِحِبْرٍ وَنَحْوِهِ، فَقَدْ رَخَّصَ فِي ذَلِكَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ وَأَصَابَ، وَهَذَا مِنْ أَدْنَى عُقُوبَتِهِنَّ الْمَالِيَّةِ))
https://youtu.be/lPWAyOD9_40?si=legpoxEvv1LRaqY2
تم رفع صوتية الامتحانات على اليوتيوب
تقبيل رأس من يحدث بأحاديث الصفات
جاء في إبطال التأويلات للفراء:
((وسمعت علي بن أحمد بن مهران المديني قال حضرت أبا عبد الله ابن مهدي وحضر عند جماعة فتذاكروا حديث عكرمة، وأنكره بعضهم، وكنت قد حفظته فحدثت به بطوله، فقام إليَّ أبو عبد الله وقبَّل رأسي ودعا لي))
قلت:حديث عكرمة هو(رأيت ربي في أحسن صورة)
المجلس التاسع والعشرون بعد المائة
#شرح_الشريعة_للآجري
المسألة(3):
جاء في مجمع الأنهر(1/696):
((وَيَكْفُرُ بِقَوْلِهِ الْإِيمَانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ))
ولا تعليق على مثل هذا.
#مسائل_قيل_بأنها_كفر_وليست_كذلك
من أسباب كراهة بعض السلف تكرار الجماعات في المسجد
روى ابن أبي شيبة في المصنف بسند صحيح(7288):
حدثنا هشيم قال:أخبرنا منصور عن الحسن قال: إنما كانوا يكرهون أن يجمعوا مخافة السلطان.
قلت:لأن إقامة صلاة جماعة أخرى بعد انتهاء الأساسية،قد توحي بأن بعض الناس لا يأتم بالسلطان مما يشعر بالخروج عليه.
وهذه العلة زالت في هذا الزمن مع كثرة المساجد
https://youtu.be/CQoW5qd0aOw?si=VV9uKVVjR5HwLfYE
تم رفع المجلس الخامس بعد المائة من شرح كتاب الشريعة للآجري على اليوتيوب
من عجائب استدلالات الزنادقة
قوله تعالى: ﴿فَأَنْجَيْنَاكُمْ﴾ في مخاطبة اليهود في زمن النبي صلى الله عليه وسلم حين الكلام عن قصة غرق فرعون
استدل بها بعض من يقول بالتناسخ وقالوا: إن القوم كانوا هم بأعيانهم فلما تطاولت عليهم مدة التلاشي والبلى نسوا فذكروا.
وهذا وجهل بكلام العرب فإن العرب تخاطب بمثل هذا وتعني الجد الأعلى والأب الأبعد.
المجلس الثلاثون بعد المائة
#شرح_الشريعة_للآجري
في السودان يطلقون( زول) على الواحد من الرجال .
جاء في لسان العرب:
((الزَّوْل، الشجاع الذي يَتَزايل الناسُ من شجاعته))
#فوائد_لغوية_مستفادة
المسألة(92):
لا يستطيع الماتريدي والأشعري الجواب على سؤال:
((كم عدد الآلهة التي تعبدها))؟
لأنهم لا يجيزون قول(الله واحد عددا)،فقد قال أبو منصور الماتريدي في كتاب التوحيد:
((وإذا ثبت القول بوحدانية الله لا على جهة وحدانية العدد إذ كل واحد في العدد له نصف وأجزاء.....)) !!!!
#مسائل_خالف_فيها_الأشاعرة_أهل_السنة
#مسائل_خالف_فيها_الماتريدية_أهل_السنة
لا إيمان لمن لا تقية له
هذه الرواية مشهورة عند الروافض، ولكن هل جاءت عند أهل السنة؟
روى ابن أبي شيبة في المصنف(33045):
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن ابن الحنفية قال: سمعته يقول: لا إيمان لمن لا تقية له.
وسندها ضعيف لضعف عبد الأعلى الثعلبي
القاعدة(356):
ترك تغسيل الميت الذي يماشي صاحب بدعة:
روى ابن بطة في الإبانة الكبرى:
أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَصَبَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَاسِينَ بْنِ بِشْرِ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ , قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ , عَنْ هِشَامٍ , عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ , أَنَّهُ دُعِيَ إِلَى غُسْلِ مَيِّتٍ , فَخَرَجَ مَعَ الْقَوْمِ , فَلَمَّا كَشَفَ عَنْ وَجْهِ الْمَيِّتِ عَرَفَهُ , فَقَالَ: «أَقْبِلُوا قِبَلَ صَاحِبِكُمْ , فَلَسْتُ أُغَسِّلُهُ , رَأَيْتُهُ يُمَاشِي صَاحِبَ بِدْعَةٍ»
#بدع
فائدة
من قال(يا حسين اشفني) أو (يا بدوي اشفني) فحكمهم واحد، ومن فرق بينهما في الحكم فالأصل أن ذلك لأغراض أخرى لا علاقة لها بالدين.
https://youtu.be/7mw4aptGfp0?si=5_1LT4eLl7ypzWef
تم رفع المجلس الرابع بعد المئة من شرح كتاب الشريعة للآجري على اليوتيوب
(209):تأثير الكتب الطوال على العقيدة:
#صوتيات
القاعدة(355):
الجهمية وصلوا إلى بعض المناصب من خلال الرشوة:
قال ابن حبان في المجروحين:
((صالح بن محمد الترمذي
يروي عن محمد بن مروان السدي صاحب كتاب الكلبي، كان رجل سوء، مرجئًا جهميًا داعيةً إلى البدع، يبيع الخمر ويبيح شربه، وقد رشا لهم حتى ولوه قضاء ترمذ، فكان يتعصب على أهل الحديث، ويؤدب من يقول: الإيمان قول وعمل))
#بدع
ما صحة حديث((لَا هِجْرَةَ فَوْقَ ثَلَاثٍ، فَمَنْ هَجَرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ، فَمَاتَ ؛ دَخَلَ النَّارَ))؟
اختلف في رفعه ووقفه، وقد صحح الدارقطني رفعه إلى النبي صلى الله عليه و آله وسلم،فالحديث صحيح
#سؤالاتكم
المسألة(91):
قال الاسفراييني في التبصير في أصول الدين حكاية عن مذهب العجاردة الخوارج:
((وَمِمَّا اتّفق عَلَيْهِ العجاردة قَوْلهم إِن كل طِفْل بلغ فَإِنَّهُ يدعى إِلَى أَن يقر بدين الْإِسْلَام وَقبل أَن يبلغ يتبرؤون عَنهُ وَلَا يحكمون لَهُ بِحكم الْإِسْلَام فِي حَالَة طفوليته))
ومذهب أهل السنة أن أطفال المسلمين مسلمون ولا يدعون عند بلوغهم إلى تجديد النطق بالشهادتين
#مسائل_خالف_فيها_الخوارج_أهل_السنة