-
قناة تهدف لنشر آثار السلف وتأصيلها في أبواب العقيدة و البدع وآداب طالب العلم،مع نشر صوتيات تناقش حال المسلمين على منهج السلف
https://youtu.be/qshU1brkSvI?si=70p7RmqVyM1pBho_
تم رفع صوتية الحظر الإلكتروني على اليوتيوب
(215):هل يعتاد أهل النار على عذابها؟
#صوتيات
من طلق إحدى نسائه ولم يعين من هي،فإنه يعمل قرعة
روى ابن أبي شيبة في المصنف:
حدثنا وكيع عن عبد الله بن حميد عن أبي جعفر أن عليا أقرع بينهن.
رواية أبي جعفر الباقر عن علي رضي الله عنه مرسلة لكنها لا بأس بها، فعلي رضي الله عنه هو والد جده
القاعدة(361):
الجهمية كان لهم نصيب إضافي من الدعاء عليهم عند السلف:
جاء في السنة للخلال:
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: ذَكَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ابْنَ رَبَاحٍ وَشَعْبَوَيْهِ، فَدَعَا عَلَيْهِمْ دُعَاءً مَا سَمِعْتُ يَدْعُوَ عَلَى أَحَدٍ مِثْلَهُ
#فقه
جاء في لسان العرب:
((ومَغْمَغَ الكلامَ: لَمْ يُبَيِّنْه))
وكثيرا ما يستخدم العوام هذه الكلمة
#فوائد_لغوية_مستفادة
المسألة(9):
جاء في البحر الرائق شرح كنز الدقائق:
((وَيكفر بِصَلَاتِهِ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ مُتَعَمِّدًا أَوْ فِي ثَوْبٍ نَجِسٍ أَوْ بِغَيْرِ وُضُوءٍ عَمْدًا))
قلت:صلاته باطلة مع الإثم، وأما تكفيره فإن قصد الاستهزاء فإنه يكفر، وإلا فمجرد الفعل ليس بكفر
#مسائل_قيل_بأنها_كفر_وليست_كذلك
- زيد: أنت مغفل.
- عمرو: لماذا؟
- زيد: لماذا تترك أموالك في البنك؟ ستفقد قيمتها بالتضخم، لو استثمرت مالك في مشروع معي ستنمو أموالك و هذا أحسن.
- عمرو: جزاك الله خيرا، سأفكر في هذا.
*قصة أخرى*
- زيد: لا تسرع في الصلاة فالطمأنينة في الصلاة شرط.
- عمرو: ما هذا الأسلوب، قبل أن تنصحني ابتسم، و قبل يدي و اغسل رجلي ثم قبلها و اطلب الإذن للكلام ثم بعدها أحضر عالما لينصحني.
أسامة لعايض
https://youtu.be/w_S3QpbGsUc?si=5SPySrmfEsPbepXa
تم رفع المجلس العاشر بعد المائة من شرح كتاب الشريعة للآجري على اليوتيوب
المسألة(188):
(إن الإنسان لربه لكنود وإنه على ذلك لشهيد)
على من يعود الضمير في(وإنه)؟
فيها قولان للسلف وهو اختلاف تنوع:
الأول:أنها تعود على الله فيكون المعنى(إن الله على كفر الإنسان لشهيد)
الثاني: أنها تعود على الإنسان،فيكون المعنى(إن الإنسان شهيد على نفسه)
#سورة_العاديات
ما صحة حديث((إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم))؟
ضعيف،ومعناه صحيح
#سؤالاتكم
قول(أحسنت) من السنة
روى البخاري في صحيحه:
حَدَّثَني مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ:
كُنَّا بِحِمْصَ فَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ سُورَةَ يُوسُفَ، فَقَالَ رَجُلٌ: مَا هَكَذَا أُنْزِلَتْ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَحْسَنْتَ»
كراهة التفات خطيب الجمعة يمينا وشمالا
قال الشافعي:
((ولا أحب أن يلتفت يمينا ولا شمالا))
قال ابن قدامة:
((ومن سنن الخُطبة أن يَقْصد الخطيب تِلقاء وجهه؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يفعل ذلك، ولأنه أبلغُ في سماع الناس، وأعدلُ بينهم؛ فإنه لو الْتَفَتَ إلى أحد جانبيه لأَعْرَض عن الجانب الآخر))
https://youtu.be/cPDYff9uJMs?si=k-XAQHydudc6t2qQ
تم رفع صوتية المجلس الحادي عشر بعد المائة من شرح كتاب الشريعة للآجري على اليوتيوب
المجلس الخامس والثلاثون بعد المائة
#شرح_الشريعة_للآجري
المسألة(189):
(إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم):
هل الرجم هنا الأذى بالقول أم بالحجارة؟
السلف لهم قولان في ذلك وهما من اختلاف التنوع:
*الأذى باللسان،وهو قول ابن جريج
*الرمي بالحجارة وهو قول مقاتل ويحيى بن سلام
#سورة_الكهف
نوم الرجل بوضع رأسه على فخذ امرأته
روى البخاري في صحيحه:
٦٤٥٢ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
جَاءَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي
المسألة(97):
ذكر ابن حزم في (الفصل في الملل) عن مذهب ثمامة بن أشرس المعتزلي:
((وَكَانَ يزْعم أَن المقلدين من الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوس وَعباد الْأَوْثَان لَا يدْخلُونَ النَّار يَوْم الْقِيَامَة لَكِن يصيرون تُرَابا))
#مسائل_خالف_فيها_المعتزلة_أهل_السنة
ما صحة حديث((قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ " اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ))؟
صحيح دون ذكر كلمة(أقولهن في الوتر)
#سؤالاتكم
https://youtu.be/JxHC5XKD8SI?si=VdcVlXGMQpsN2qKG
تم رفع صوتية المزاح وطلب العلم على اليوتيوب
/channel/Journeyofchange
قناة لأحد الاخوة فيها تلاوات قرآنية فادعموه جزاكم الله خيرا
(214):عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
#صوتيات
المجلس الرابع والثلاثون بعد المائة
#شرح_الشريعة_للآجري
القاعدة(360):
انتشار الخمارات خير من انتشار مذهب أهل الرأي:
قال الفسوي رحمه الله في «المعرفة والتاريخ» (ج٢ص٧٨٩):
حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال سمعت أبا نعيم يقول: سمعت شريكاً يقول: لأن يكون في قبيلة خمارٌ خيراً من أن يكون فيها رجل يقول بقول أبي (فلان)
والأثر صحيح وله طرق
#بدع
كلمة يستخدمها العوام لكنها فصيحة
جاء في الصحاح للجوهري:
((أحَّ الرَجُل يَؤُحُّ أحّاً، أي سعل))
#فوائد_لغوية_مستفادة
وفاة سليمان بن داود عليهما السلام وهو يصلي
روى المروزي في تعظيم قدر الصلاة بسند قوي:
حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَ سُلَيْمَانُ كُلَّمَا صَلَّى صَلَاةً رَأَى شَجَرَةً نَابِتَةً فَيَقُولُ: مَا أَنْتِ يَا شَجَرَةُ؟ فَتَقُولُ: أَنَا شَجَرَةُ كَذَا وَكَذَا لَدَاءِ كَذَا وَكَذَا، فَيَأْمُرُ بِهَا فَتُقْطَعُ، وَيَكْتُبُ: شَجَرَةُ كَذَا وَكَذَا، لَدَاءِ كَذَا وَكَذَا، فَصَلَّى ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا شَجَرَةٌ نَابِتَةٌ فَقَالَ لَهَا: مَا أَنْتِ يَا شَجَرَةُ؟ قَالَتْ: أَنَا الْخَرُّوبَةُ، قَالَ: لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَخْرِبَ هَذَا الْمَسْجِدَ وَأَنَا حَيُّ، فَتَوَضَّأَ وَلَبِسَ ثِيَابَهُ، وَأَخَذَ عَصَاهُ، وَقَامَ يُصَلِّي، فَقُبِضَ عَلَيْهَا فَلَبِثَ عَلَى عَصَاهُ، فَدَأَبُوا سَنَةً وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنَّهُ حَيُّ، يَعْنِي الْجِنَّ، فَأَكَلَتْهَا الْأَرَضَةُ، فَشَكَرَتِ الْجِنُّ الْأَرَضَةَ، فَلَا تَجِدُهَا فِي مَكَانٍ إِلَّا وَجَدْتَ عِنْدَهَا نَدًى "
ومعنى الأثر ورد عن غير واحد من السلف،وفيه وجود الوضوء عند من قبلنا من الأمم،ولا يلزم أن يكون كوضوئنا
المسألة(8):
جاء في مجمع الأنهر:
((ويكفر لو قَالَ ضَاقَ صَدْرِي حَتَّى أَرَدْت أَنْ أَكْفُرَ أَوْ كِدْت أَنْ أَكْفُرَ))
قلت:هذا القول إثم عظيم،لكن لا يصل إلى الكفر ما دام المرء لم يقع في الكفر.
#مسائل_قيل_بأنها_كفر_وليست_كذلك