-
قناة تهدف لنشر آثار السلف وتأصيلها في أبواب العقيدة و البدع وآداب طالب العلم،مع نشر صوتيات تناقش حال المسلمين على منهج السلف
البهلول: تأتي بمعنى الضحاك والحيي والكريم
#فوائد_لغوية_مستفادة
https://youtu.be/VZdzCWZF2N0?si=bz5esl71YEFbBnAl
تم رفع صوتية هل الأنبياء يصلون في قبورهم على اليوتيوب
/channel/tgyjop?boost
هذا رابط القناة لمن احب أن يدعم تعزيزها
مجلس في التعليق على متن الأصول الستة للشيخ محمد بن عبد الوهاب
#شرح_الأصول_الستة
ما صحة الأحاديث المرفوعة في ليلة النصف من شعبان؟
المرفوعات كلها ضعيفة
#سؤالاتكم
كثرة أهل النار يوم القيامة
روى ابن أبي حاتم في التفسير بسند صحيح:
حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو الأشْهَبِ هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، ثَنا عَوْفٌ عَنِ الحَسَنِ، في قَوْلِهِ: ﴿يا مَعْشَرَ الجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الإنْسِ﴾ قالَ:
اسْتَكْثَرَ رَبُّكم أهْلَ النّارِ يَوْمَ القِيامَةِ
المسألة(16):
بعض المصلين حينما يصلون في المسجد يضعون هاتفهم أمامهم،والهاتف فيه صور.
فزعم أحدهم أن سجودك أثناء الصلاة والهاتف امامك فعل كفري ولكن لا يكفر فاعله لجهله!!.
قلت: هذا باطل والنبي صلى الله عليه وسلم صح عنه اتخاذ الراحلة سترة أثناء الصلاة،وكان ابن عمر رضي الله عنهما إذا لم يجد سترة اتخذ ظهر الرجال سترة في الصلاة
#مسائل_قيل_بأنها_كفر_وليست_كذلك
وَصْفُ الضَّحِك بمجموعة هاءات (ههههههه) لم يكن مُخْتَرَعًا من أهل الواتساب أو الفيس بوك !
ففي كتاب الزهد لأحمد ابن حنبل (ص ١٢٠١) برقم (١١٥٠)
قال عبد الله: حدثني أبي، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت، عن أنس - رضي الله عنه - قال :
قيل لأبي موسى : إنَّ غزوان لا يضحك !!
قال : فقال : يا غزوان : لِمَ لا تضحك ؟
فقال: هَهْ هَهْ ، وما أصنع بهذا ؟ انتهى .
فاضحكوا الآن بسند صحيح.
https://youtu.be/7DaX-7Lti0o?si=eAsonEDD02HbeDOt
تم رفع المجلس الثامن عشر بعد المائة من شرح كتاب الشريعة للآجري على اليوتيوب
المسألة(15):
سمعت مرة من أحد المعاصرين(وهو ليس بسلفي) أن وضع المصحف على الكرسي كفر!!
قال لأن الكرسي تجلس عليه ألية المرء، فوضع المصحف على مكان جلوس الألية كفر.
وهذا باطل،إلا أن يقصد المرء ذلك إهانة للمصحف فحينها يكفر
#مسائل_قيل_بأنها_كفر_وليست_كذلك
المجلس الحادي والأربعون بعد المائة والأخير
#شرح_الشريعة_للآجري
من بدع القدرية إنكار دعاء(اللهم اعصمني من الذنوب) لأنهم يرون أن الغواية والضلال ليست بيد الله
روى الآجري في الشريعة بسند جيد:
أخبرنا الفريابي قال: نا عمرو بن علي قال: سمعت معاذ بن معاذ، يقول: صليت أنا وعمر بن الهيثم الرقاشي، خلف الربيع بن برة قال معاذ: أخبرني عمر بن الهيثم أنه حضرته الصلاة مرة أخرى، فصلى خلفه قال: فقعدت أدعو فقال: لعلك ممن يقول: اللهم اعصمني؟ قال: معاذ: فأعدت تلك الصلاة بعد عشرين سنة
قال محمد بن الحسين رحمه الله: وكان الربيع بن برة هذا قدريا، وكان من المتعبدين عندهم
المسألة(195):
(إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم):
أين ألقوا أقلامهم؟
هنالك رواية وحيدة عن السلف في الباب وهي أن ذلك عند نهر قويق في حلب،رواها ابن عساكر عن سعيد بن إسحاق الدمشقي ولكنها لا تصح
#سورة_آل_عمران
المسألة(105):
زعم بعض المعتزلة أن القرآن كله هو المعجز وأما بعضه فلا.
ويرد عليهم بقوله تعالى(فأتوا بسورة من مثله)
#مسائل_خالف_فيها_المعتزلة_أهل_السنة
https://youtu.be/278dYgxYI9c?si=Txvadu_HDuGtYLbg
تم رفع المجلس التاسع عشر بعد المائة من شرح كتاب الشريعة للآجري على اليوتيوب
المسألة(104):
قال الغزالي في فيصل التفرقة عن الإمام أحمد في باب الصفات(ص ٤٤):
((لأنه لم يكن ممعنا في النظر العقلي ولو أمعن لظهر له كثير من التأويلات))
#مسائل_خالف_فيها_الأشاعرة_أهل_السنة
المسألة(196):
(ولقد خلقناكم ثم صورناكم):
فيها عدة معان عن السلف وهي اختلاف تنوع:
*خلقناكم في صلب الرجال وفي ظهر آدم عليه السلام ثم صورناكم في الأرحام وهو قول جمهور السلف
*قال الكلبي((خلق الإنسان في الرَّحِم، ثم صوَّره، فشَقَّ سمعه وبصره وأصابعه))
وبعض الجهلة يفسر الآية تفسيرا داروينيا لا داعي لذكره
#سورة_الأعراف
ليس بالضرورة أن يكون بطلان كل باطل واضحا لكل أحد
روى ابن أبي حاتم في تفسيره:
حَدَّثَنا أبِي، ثَنا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ الجَهْضَمِيُّ، أخْبَرَنِي أبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ إسْماعِيلَ، عَنْ أبِي صالِحٍ، في قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ لآتِيَنَّهم مِن بَيْنِ أيْدِيهِمْ ومِن خَلْفِهِمْ وعَنْ أيْمانِهِمْ وعَنْ شَمائِلِهِمْ﴾ الباطِلُ أُخْفِيهِ عَلَيْهِمْ وأُرَغِّبُهم فِيهِ
القاعدة(368):
ليس بالضرورة أن الجهل الذي يمنع من التكفير يمنع من التبديع:
جاء في عقيدة الرازيين:
((ومن وقف في القرآن جاهلا علم وبدع ولم يكفر))
#فقه
https://youtu.be/ne-89wffwqk?si=dRWEr5bSgmJAGuG2
تم رفع صوتية هل ظلمنا الجهم بن صفوان على اليوتيوب
القاعدة(367):
حتى لو كان خصمك جهميا فتحقق من كل ما ينسب إليه ولا تصدق كل ما يقال عنه:
قال عثمان الدارمي في رده على المريسي:
((وما ظننت أنك تعتقد من أنواع الكفر كل ما روى عنك المعارض))
#فقه
المجوسي قد يفحم القدري
روى الآجري في الشريعة بسند صحيح:
أخبرنا الفريابي قال: نا عمرو بن علي قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: أخبرني عمر بن الهيثم قال: خرجت في سفينة إلى الأبلة أنا وقاضيها هبيرة بن العديس قال: وصحبنا في السفينة مجوس وقدري قال: فقال القدري للمجوسي: أسلم قال: فقال المجوسي حين يريد الله قال فقال القدري: الله يريد والشيطان لا يدعك قال: يقول المجوسي: أراد الله، وأراد الشيطان، فكان ما أراد الشيطان، هذا شيطان قوي
ما صحة حديث((عن عبد الله بن عمر قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلس: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء، أرغبَ بطونًا، ولا أكذبَ ألسنًا، ولا أجبن عند اللقاء! فقال رجل في المجلس: كذبتَ، ولكنك منافق! لأخبرن رسول الله ﷺ، فبلغ ذلك النبي ﷺ ونزل القرآن. قال عبد الله بن عمر: فأنا رأيته متعلقًا بحَقَب ناقة رسول الله ﷺ تَنْكُبه الحجارة، وهو يقول: "يا رسول الله، إنما كنا نخوض ونلعب! "، ورسول الله ﷺ يقول: ﴿أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم﴾ ))؟
صحيح
#سؤالاتكم
المسألة(103):
إلجام العوام للغزالي ص ١٣١
#مسائل_خالف_فيها_الأشاعرة_أهل_السنة