أول السنة الشرعية شهر رمضان
وأول السنة الهجرية شهر المحرم
📝📝📝اااا📝ااااا📝📝📝
✅ السنة القمرية على قسمين :
الأول: السنة الشرعية
الثاني: السنة الهجرية
☑️ السنة الشرعية؟!
جاء في رواياتنا الشريفة الصادرة عن معادن العلم وعناصر الطهارة، أهلِ البيت (عليهم السلام) أنَّ أول السنة هو شهر رمضان المبارك.
والوقت لايسمح لإستعراض الروايات، لكن أنقل لكم ثلاثة أقوال فيها المراد والنوال:
1⃣القول الأول : لشيخ الطائفة الشيخ الطوسي قال في (مصباح المتهجد ص539): ((لأن المشهور من روايات أصحابنا: أن شهر رمضان أول السنة، وإنما جعل المحرم أول السنة اصطلاحا)).
2⃣ القول الثاني: للمحدِّث الفيض الكاشاني
قال في (الوافي ج٨ باب١٤٤): ((بيان: وذلك لما ثبت عنهم عليهم السلام أن شهر رمضان هو أول السنة)).
3⃣ القول الثالث: للفقيه المحدِّث الطُّريحي
قال في مجمع البحرين ج٣ ص٢٧٤: (لأنَّ أوَّل السَّنة عند أهل الحقِّ شهر رمضان).
👈وبهذه الأقوال الثلاثة كفايةٌ لأهل الدراية، لكونها كاشفةً عن شهرةٍ روائية وعملية لا معارضَ لها، حسب الظاهر.
↩️ وعليه، يكون اول السنة القمرية الشرعية شهر رمضان، كما يكون آخرها شهر شعبان.
☑️ السنة الهجرية؟!
وهي التي تبدأ بشهر محرم الحرام وتنتهي بشهر ذي الحجة.
وإن لم يكن مبدأ الهجرة في محرم، بل في ربيع الأول.
لكن تعارف المسلمون على أن مبدأ السنة القمرية الهجرية شهر المحرم، ومنتهاها شهر ذي الحجة، بغض النظر عن مؤسسها والأسباب والظروف، وهي مذكورة في مصنَّفاتهم فلتراجع.
✅ الفائدة المترتبة على هذا التفريق؟
إنَّ الوقوف على هذا الفرق المهم بين السنة الشرعية والسنة الهجرية تترتب عليه ـ مضافاً للثمرة المعرفية ـ ثمرةٌ عمليةٌ هامة.
ولخفائه على كثيرين ضاعت عنهم تلك الثمرة!!
بالنسبة للسنة الشرعية
👇🏻👇🏻اا👇🏻اا👇🏻👇🏻
وتتجلى هذه الثمرةُ في امتثال الأوامر والنواعي المتعلقة ببداية السنة ونهايتها.
فإذا جاءت رواية تأمر بفعل في أول السنة أو في آخرها فإنما المقصود هو السنة الشرعية، والتي أولها شهر رمضان وآخرها شعبان.
ومن ذلك الصلاة المستحبة في آخر السنة، فالمراد استحبابها في آخر شعبان لا ذي الحجة.
لانَّ المراد بالسنة في هذه الروايات هو السنة الشرعية لا الهجرية مر قبل قليل عن النبي وآله صلى الله عليه وآله.
بالنسبة للسنة الهجرية
👇🏻👇🏻اا👇🏻اا👇🏻👇🏻
وفي المقابل فإنَّ جميع الحوادث والتواريخ أرِّخت وتؤرَّخ حسب السنة الهجرية العرفية، سواء كان المؤرخون شيعةً أم غيرهم.
🌹خلاصة التحقيق🌹
في التقويم وتواريخ الأحداث نعمل وفقَ السنة الهجرية العرفية (بدايتها محرَّم) كما هو حالنا اليوم.
وفي أداء المستحبات المتعلقة ببداية السنة ونهايتها نعمل وِفقَ السنة الشرعية (بدايتها شهر رمضان) تحقيقاً لامتثال الطاعة.
🌹🌹🌹🌹ا🌹🌹🌹🌹
وكتب عبد ساداته الدر العاملي
❌ اذا نافسك الناس على الدنيا .. ❌
ورد التالي :
✅ عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ع قال : إن الله ليعطي الدنيا من يحب ويبغض ، ولا يعطي الاخرة إلا من يحب ، وإن المؤمن ليسأل ربه موضع سوط في الدنيا فلا يعطيه ، ويسأله الاخرة فيعطيه ما شاء ويعطي الكافر في الدنيا قبل أن يسأله ما شاء ، ويسأله موضع سوط في الاخرة فلا يعطيه شيئا.
✅ عن حمران ، عن أبي جعفر ع قال : إن هذه الدنيا يعطاها البر والفاجر ، وإن هذا الدين دين لا يعطيه الله إلا خاصته.
بحار الانوار، ج٧٢، ص٥٢
❌ كل الديون تدفعونها من جيوبكم الا ديون .. الخ ❌
ورد التالي :
✅ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع :
بَرُّوا آبَاءَكُمْ يَبَرَّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ وَ عِفُّوا عَنْ نِسَاءِ النَّاسِ تَعِفَّ نِسَاؤُكُمْ.
الكافي الشريف ج٥ ، ص٥٥٤
عظم الله آجوركم بوفاة الفقيد الفقيه الكبير آية الله السيد محمد سعيد الحكيم رحمة الله عليه
دعا سماحته المبلغين وخطباء المنبر الحسيني إلى الفحص الدقيق بنقل الروايات والتثبت منها وجمعها بشكل ترتيبي لكي ينتفع بها المجتمع، ولكي تكون بمنأى عن المشوشين والمناوئين الذين يتربصون بمدرسة أهل البيت ع لافتقارهم للمضامين العظيمة لهذه المدرسة التي أرساها المعصومون عليهم السلام،
كما بيّن سماحته (مدّ ظله) أهمية وظيفة التبليغ التي تمثل الاستمرارية في تذكير المؤمنين وربطهم بتراث وسيرة الأئمة الهداة (عليهم السلام).
داعيا في نهاية حديثه المبارك للضيوف بالتوفيق والسداد في مهمتهم التي تحتاج لمزيد من الجهد والمتابعة والتركيز بحث الناس إلى الرجوع إلى الله تعالى والتمسك بتعاليم الدين الإسلامي الحنيف لاسيما أن المؤمنين يهتمون في موسم عاشوراء بالتوجه لمجالس العزاء للتزود بالعلوم والمعارف الإسلامية المستمدة من القرآن الكريم والسيرة النبوية العطرة للمعصومين عليهم السلام؛ مبتهلاً سماحته إلى الباري (عز وجل) أن يتقبل من المؤمنين صالح الأعمال ويسدد خطى العاملين لما فيه رضا الله تعالى.
الثلاثاء ٢١ من ذي الحجة ١٤٣٨ هـ.
#وفاة_المرجع_الحكيم
*هل اعتذرَ ملكُ الموت؟!*
ٰ⁉⁉⁉⁉⁉⁉⁉⁉ٰ
يكثرُ التداول والكلام حولَ خبرٍ انتشرَ مؤخراً، وهو خبرُ اعتذار ملك الموت (عليه السلام) عن قبض روح سيده وسيدنا الإمام الحسين (سلام الله عليه)!!
والكلام وقع في سند الخبر ومتنه، فما هو مصدره؟ ومن هم رواته؟! وهل يمكن اعتذار ملك الموت من أمرٍ صدر إليه؟ وهل يتنافى نزع الروح مع وجود الجراح؟ وغيرها من الاسئلة.
*•مصدر الخبر وسنده•*
بعد البحث والتتبع لم نعثر لهذا الخبر على مصدر معتبر؛ بل لم نعثر عليه في كتابٍ سوى كتاب *تذكرة الشهداء ص٤١٣* للملا حبيب الله الكاشاني المتوفى سنة ١٣٤٠هـ، أي قبل مائة سنة، وعنه ينقل من نقل
ولم يذكر الملّا من أين جاء بهذا الخبر!! ولعله لم يأت به من مصدرٍ معتدٍ به بدليل قوله عند نقل الخبر: *وفي بعض الأحاديث الضعيفة*
تنبيه: بما أنَّ الخبر يشتمل على نسبة قولٍ إلى الله سبحانه والصادق (سلام الله عليه) ـ والحال أن مصدر الخبر كما عرفت ـ فلا يجوز نقله بعنوان الورود وأما بعنوان الحكاية عن كتاب أو شخص فلا بأس به. راجع صراط النجاة ج٢ ص٤٤٠
*•متن الخبر•*
تنبيه قبل البدء في مناقشة المتن:
*إنَّ خبر #اعتذار_ملك_الموت المنتشر في الفيسبوك والواتس أب وغيرهما محرَّفٌ وفيه زيادات فاسدة، لا وجود لها فيما نقله الملّا الكاشاني!!*
وعليه فكلامنا سيكون بخصوص المنقول في تذكرة الشهداء لا غير.
*•العبارات التي أُشكل عليها•*
1⃣ *أقسم عليك أن تعفيني من هذا الأمر*
والإشكال: كيف يعتذر عزرائيل والله قد أمره؟!!
الجواب: *إنَّ ملك الموت لم يعتذر بمعنى الترك،* وإنما استعفى الله سبحانه، أي طلب من الله أن يقيله من هذه المهمة، وهذا دعاء ورجاء لا ينافي امتثال الأوامر كما لا يخفى!
*وفي آية أمر الملائكة بالسجود لآدم وجوابهم إشارةٌ جلية واضحة.*
2⃣ *لا طاقة لي على هذا العمل*
والاشكال: إن الله لا يكلف بما لا يُطاق، وعزرائيل يعرف ذلك!
الجواب: هذا الاشكال *خلط بين الإطاقة الحقيقية والإطاقة العرفية!!*
فالله لا يكلفنا ما لا نقدر عليه ولا طاقة لنا به حقيقةً، لأنه تكليف قبيح عقلاً، لكن له أن يكلفنا بما لا نطيقه عرفاً ـ أي بما يصعب ويشقُّ علينا تحمله ـ ما دام مقدوراً.
وجاء في الخبر الصحيح الذي يصف كيفية فرض الصلاة علينا أنَّ النبي صلَّى الله عليهِ وآلِه) قال:
*"فرجعت إلى ربي حتى انتهيت إلى سدرة المنتهى فخررت ساجدا ثم قلت:
فرضت عليَّ وعلى أمتي خمسين صلاة، ولا أطيق ذلك ولا أمَّتي فخفَّفت عني".*
3⃣ *قال: من فمه؛ قال: إن فمه مجروح..*
والاشكال: ما المانع العقلي والنقلي أن يقبض روحه (عليه السلام) من فمه وإن كان مجروحاً؟!
الجواب: لا مانع ـ عقلاً ولا شرعاً ـ من ذلك بلا ريب، *وإنما المانع هو الألم والتوجع* لحال المولى (سلام الله عليه) كما لا يخفى، وما الإشكال في ذلك؟!!
4⃣ *أنا أتولى قبض روحه بيدي*
والاشكال: هذا مخالفٌ للأدلة من أن قبض الأرواح بيد ملك الموت، مضافاً لعدم إمكان تصور ذلك!!
والجواب: *أمَّا انه مخالف* فهو أول الكلام!! إذ لا دليل عندنا على انحصار قبض الارواح بملك الموت
*وأما عدم إمكان تصور ذلك* فهو كعدم إمكان تصورنا لمعنى قوله تعالى: {قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ}!!
✅ هذا، وقد ورد الخبر في المصدر المعتبر بأنَّ الله تولى قبض روح الحسين وأهل بيته وأصحابه بيده.
راجع: كامل الزيارات
5⃣ *صياغة الخبر ركيكة*
والجواب: إن الخبر المذكور تُرجِم من العربية إلى الفارسية، ثم من الفارسية إلى العربية!! فمن المسلّم أن تكون الصياغة العربية ضعيفة، كما هو الحال في الكثير من النصوص التي من هذا القبيل
*•خلاصة المقال•*
إن الخبر المنقول في تذكرة الشهداء للملا الكاشاني (رحمه الله) مع ضعفه مصدراً وسنداً، *غير أنَّ مَتْنه خالٍ من الإشكال سليمٌ من الطعن.*
فمن أراد نقله فلينقله مع ذكر المصدر أو النسبة إلى ناقله كما أفتى مرجع الطائفة السيد الخوئي رضوان الله عليه.
وكتب عبد ساداته الدر العاملي
يوم الأحد ٦ محرم ١٤٤٠ هجرية
القرم ـ مسقط ـ سلطنة عمان
🔴 ما صحة عبارة " حب الحسين اجنني " المنسوبة لعابس الشاكري رض ؟
المقال كاملا | قراءةٌ في شهادة البطل عابس الشاكري ودعوى الجنون الموهوم
{ شاكر الغزّي }
http://warithanbia.com/?id=1619
*•خبر مَنْ علَّقَ علماً أسوداً•*
*ركَّةُ لغوية جهالة مصدرية*
⚠️ انتشرت في مواقع التواصل الاجتماعي روايةٌ تقول:
(عن الامام الصادق: من علّق علماً اسوداً على باب داره أو سطح بيته في ايّام عزاء جدّي الحسين صلوات الله عليه دعت له ولأهله أمّنا فاطمة صلوات الله عليها صباحاً ومساء).
المصدر: مقتل مبكي العيون: ص ١١١.
⁉️ وانهالت الاسئلة علينا عن مدى صحتها وجودها في مصادرنا!!
✅ والجواب:
١/ لغة هذه الرواية ركيكة جداً، ولا تصدر بهذا التركيب من عربي فصيح، فضلاً عن إمام اللغة (سلام الله عليه)!!
إلا أنْ تكون الرواية مترجمةً من العربية إلى الفارسية في المصدر المذكور، ثم ترجمها أحدهم إلى العربية، فبدت بهذه الركاكة!
٢/ كتاب (مقتل مبكي العيون) مخطوطٌ فارسي، لم يُطبع، كما لا وجود للمخطوطة في شيءٍ من مواقع النت حسب الظاهر.
٣/ قد يقول قائلٌ: لعلها موجودة في المخطوط الفارسي، وقد تُرجمت الى العربية ونُشرت!!
والجواب: سألنا المحقق العلامة السيد علي أشرف (حفظه الله) عن الكتاب وما نسب إليه، فكان جوابه: * عليكم السلام، كتابٌ مخطوطٌ، عندي نسخة مصورةٌ منه، وما اشتهر اخيراً نقلاً عنه لا وجود له في الكتاب لا في الصفحة المذكورة [أي ص١١١] ولا في غيرها.*
💡 هذا، ولا يخفى على أحدٍ أنَّ تعليق السواد ونصب رايات العزاء وجميع مراسم إظهار الحزن على سيد الشهداء مستحبةٌ، وأجرها عظيم عند الله، وقد حثَّ عليها الفقهاء في مصنفاتهم، لدخولها تحت عنوان *"أحيوا أمرنا"* وغيره من العناوين الروائية العامة التي وردت في هذا المعنى، مضافاً لسيرة الشيعة عبر الزمن.
*فلا يحتاج الموالون لأمثال هذه المنشورات حتى يظهروا السواد ويعلنوا العزاء.*
وكتب عبدُ ساداته الدر العاملي
الأربعاء ١٩/ ٨/ ٢٠٢٠ ميلادية
❌أحببتها حبا عظيما وما رأيتها إلا وذهب .. ❌
ورد التالي :
✅ عن رسول الله ص وآله إنه قال : يا بنية [ فاطمة] إن الله عز وجل اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار من أهلها رجلين:
فجعل أحدهما أباك والاخر بعلك، يا بنية نعم الزوج زوجك لا تعصي له أمرا.
ثم صاح بي رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي، فقلت لبيك يا رسول الله: قال: ادخل بيتك، والطف بزوجتك، وارفق بها فان فاطمة بضعة مني، يؤلمني ما يؤلمها ويسرني ما يسرها، أستودعكما الله وأستخلفه عليكما.
قال علي (عليه السلام): فوالله ما أغضبتها، ولا أكرهتها على أمر حتى قبضها الله عز وجل، ولا أغضبتني، ولا عصت لي أمرا، ولقد كنت أنظر إليها فتنكشف عني الهموم والأحزان.
بحار الأنوار ج٤٣ ص ١٣٤
🔍 نقل خاطىء 👇
❌ عن الامام علي ع : لو رأيت الفاحشة بعيني لغطيتها بردائي ❌
الصحيح كالآتي :
✅ (باب وجوب الستر على المؤمن، وتكذيب من نسب إليه السوء)
[14509] 1 الجعفريات: بإسناده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام، أنه قال:
" لو وجدت مؤمنا على فاحشة لسترته بثوبي " وقال عليه السلام بثوبه هكذا.
📖 مستدرك الوسائل، ج12، ص424
🔍 نقل خاطىء 👇
❌ من غضب منك ولم يفعل فيك شرا أختره صاحبا لك فالغضب يفضح طينة البشر ❌
الصحيح كالتالي :
✅ عن الامام الصادق عليه السلام انه قال لبعض أصحابه : من غضب عليك من إخوانك ثلاث مرات فلم يقل فيك شرا، فاتخذه لنفسك صديقا.
📖 بحار الأنوار، ج71، ص173 نقلا عن الآمالي للشيخ الصدوق.
صلاة «ليلة القدر» هل تجزي عما فاتنا من الصلاة؟
السؤال: هل صلاة ١٠٠ ركعة في ليلة القدر تعوض عن صلاة الفوائت من الايام السابقة؟
الجواب: ليس هناك صلاة تعوض عن الفوائت الا قضاؤها.
المصدر: الموقع الرسمي لمكتب سماحة المرجع الأعلى (دام ظله)
#الأئمة_الاثنا_عشر
#ليلة_القدر
❌سئل أمير المؤمنين ما معنى يا نور المستوحشين في الظلم .. ❌
لم نعثر على مصدر لهذا الكلام
🔆 الشيخ محمد العبيدان القطيفي يشرح هذا المقطع من الدعاء :
https://www.alobaidan.org/archives/6315
🔴 هناك رواية اخرى حول قبض روح الامام الحسين عليه السلام في كامل الزيارات يعلق عليها الشيخ محمد السند دام ظله 👇
http://www.kitabat.info/subject.php?id=40530
السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث الى الإمام الصادق(ع)
(إذا هلّ هلال المحرّم نشرت الملائكة قميص الحسين مخضّباً بالدماء، فنراه نحن وشيعتنا بالبصيرة لا بالبصر)
وهل تُوجَد رواية أخرى حول قميص الحسين؟
الجواب/
قبل الجواب نريدك تطول خلك وتكمل للأخير …
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا .
٢-أقدم مصدر نقله هو الخطيب المعاصر السيد علي بن الحسين الهاشمي المتوفى سنة (١٩٧٥)م في كتابه ثمرات الأعواد من دون نسبته الى مصدرٍ قط ومن نقله نقله عنه فأين كان هذا الحديث على مدى ١٢٥٠هـ تقريباً ولماذا لم تنقله المصادر العديدة على مدى آلاف السنين .
٣-من نقله كان مشتبهاً والعصمة لأهلها ولم نقل عن الحديث مكذوب لكن طرحنا التحقيق فيه ونحن نحتاط ونتوقف في نقله .
٤-لعل صاحب ثمرات الأعواد اشتبه برواية أخرى وهي رواية قميص الحسين عليه السلام وقد رواها الشيخ المفيد في الأمالي وقد علق عليها الشيخ هادي النجف وقال (الرواية صحيحة الإسناد) في كتابه موسوعة أحاديث أهل البيت(ع)في الجزء الأول رقم الصفحة ٤٥٦.
٥-رواية قميص الحسين
روى الشيخ المفيد رحمه الله في الأمالي بإسناده عن أبان بن عثمان، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد ثم أمر مناديا فنادى :
غضوا أبصاركم ونكسوا رؤوسكم حتى تجوز فاطمة ابنة محمد صلى الله عليه وآله وسلم الصراط. قال: فتغض الخلائق أبصارهم فتأتي فاطمة عليها السلام على نجيب من نجب الجنة يشيعها سبعون ألف ملك، فتقف موقفا شريفا من مواقف القيامة، ثم تنزل عن نجيبها فتأخذ قميص الحسين بن علي عليهما السلام بيدها مضمخا بدمه، وتقول: يا رب هذا قميص ولدي وقد علمت ما صُنِعَ به.
فيأتيها النداء من قبل الله عز وجل: يا فاطمة لك عندي الرضا، فتقول:
يا رب انتصر لي من قاتله، فيأمر الله تعالى عنقا من النار فتخرج من جهنم فتلتقط قتلة الحسين بن علي عليهما السلام كما يلتقط الطير الحب، ثم يعود العنق بهم إلى النار فيعذبون فيها بأنواع العذاب، ثم تركب فاطمة عليها السلام نجيبها حتى تدخل الجنة، ومعها الملائكة المشيعون لها، وذريتها بين يديها، وأولياءهم من الناس عن يمينها وشمالها.
📚/أمالي المفيد:ص١٣٠
وموسوعة أحاديث أهل البيت(ع):ج١ ،ص٤٥٦.
/channel/Ahmaed202096
❌لو ركب الإنسان الريح هرباً من رزقه .. الخ ❌
ورد التالي :
✅ عن رسول الله ص وآله : لو أن أحدكم فر من رزقه لتبعه كما تبعه الموت.
✅ عن رسول الله ص وآله في حجة الوداع: ألا إن الروح الأمين نفث في روعي أنه لا تموت نفس حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء شئ من الرزق أن تطلبوه بشئ من معصية الله، فان الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته، قد قسم الأرزاق بين خلقه فمن هتك حجاب الستر وعجل فأخذه من غير حله قص من رزقه الحلال وحوسب عليه يوم القيامة.
✅ عن أبي عبد الله عليه السلام، أنه قال : إن الله وسع في أرزاق الحمقى ليعتبر العقلاء ويعلموا أن الدنيا ليس ينال ما فيها بعمل ولا حيلة.
بحار الأنوار ، ج١٠٠ ، ص ٣٤ - ٣٥
إحذروا.. إحذروا.. قبل أن تنشروا
*(أحظيتَ يا عود الأراك بثغرها)*
انتشرت اكذوبةٌ منذ مدة لا بأس بها، واليوم عادت لتنتشر مرة أخرى، *رغم أنها لا وجود لها في شيء من المصادر* فكان لا بد من التفنيد والتنبيه:
*متن الأكذوبة المنتشرة*
❌ أنَّ وصيَّ رسول الله صلَّى الله عليهِ وآلِه) أميرَ المؤمنين (صلوات الله عليه) رأى زوجته سيدة نساء الدنيا والآخرة فاطمة (سلام الله عليها) تستعمل السواك، فقال:
أحظيتَ يا عود الأراك بثغرها
ما خفتَ يا عود الأراك أراكا
لو كان غيرُكَ يا سواك قتلتُه
ما فرَّ مني يا سواكُ سواكا
‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️
🤭 وللأسف الشديد فإنّ بعض الطيبين من المؤمنين ـ تبعاً لبعض دعاة المخالفين الذين يحاولون إظهار أمير المؤمنين روحي فداه بمظهر أسيادهم ـ صدَّق هذه الأكذوبة، وسارع في نشرها!! غفر الله له
🔹 ونقول:
إنَّ هذين البيتين لا يصدران من عاقل يملكُ ذرةً من الغيرة على عرضه!!! وقد قالهما شاعرٌ ماجنٌ متغزلاً بحبيبته
🎯 ولا أريد تفنيد كل شطر من هذين البيتين، فالوقت أثمن وأغلى؛ ويكفي أن تتأملوا في قوله:
*لو كان غيرك يا سواك قتلته*
إذ لو لم يكن ماجناً لما افترض أن يقبِّلَ أحدٌ ثغر امرأته؟ قبَّحه الله
⛔️ إن تصوَّر هذه العبارة كافٍ للجزم بصدورها ممن لا غيرة له ولا ناموس!!! *فكيف جاز نسبتهما لإمام العفة والشهامة والغيرة الربانية؟!!ا*
🌸 أقول لكلِّ موالٍ وموالية: *لا تدعوا العاطفة تحجبكم عن التدبر والتأمل في فهم ما تقرؤونه أو تسمعونه قبل أن تصدقوا به أو تسارعوا إلى نشره*
ـ🌸🌸 🌸🌸🌸🌸🌸🌸ـ
وكتبَ عبدُ ساداته الدرُّ العاملي
بيروت ـ الأربعاء ١ / ٥ / ٢٠١٩م
🙏🏻إذا رأيتم فيه فائدة فانشروه دفاعاً عن أمير المؤمنين (سلام الله عليه)🙏🏻
❌ الإمام الصادق ع كما عرفه علماء الغرب ❌
كتاب مجعول مليء بالأغلاط والأكاذيب والتحريفات، أصله فارسي بعنوان "مغز متفكر جهان شيعة"، يتداول منذ سبعينات القرن الماضي، مؤلفه الإيراني ذبيح الله منصوري الملم باللغة الفرنسية، كتب وألف ونسب أكثر كتبه لغيره وأوهم القاريء أنها ترجمات عن الفرنسية وغيرها، حاول فيه أن ينسب للصادق عليه السلام كثيرا من المكتشفات العلمية الحديثة، ولعله بحسن نية يعتقد أنه يدافع عن الدين ويدفع عنه بعض ما يعتبره عارا !!
للأسف، ترجم الكتاب للعربية وطبع على نطاق واسع بعنوان (الإمام الصادق كما عرفه علماء الغرب)، دون روية من المترجم ولا من الناشرين!
وتسابق بعض من لا معرفة لهم بالنقل عنه حتى فوق منابر الإرشاد والدين القويم.
وقد قيل أن أصله رسالة دكتوراه عن الكهانة في الاسلام، من ٢٥ ورقة، لشخص مصري، فضاعفها المذكور!
ومن المضحكات في هذا الكتاب التي تكشف عن عقدة النقص المَرَضية، قوله في احدى صفحاته
أن الإمام الصادق عليه السلام كانت عيونه زرقاء، ورثها من نسبه الفارسي!.
فليحذر القراء من تداول تلك الكتب، ففيها من الضلال الكثير، ولا يأخذن البعض الفضول ليقتنيه؛ فيعين من حيث لا يشعر على نشره وتمويل طبعه، فإن أراد الاطلاع فهو على صفحات الشبكة معروض.
الشيخ محمد العريبي
🔍 #معركة_أحد
من الحقائق التاريخية المكذوبة بقلم اعداء اهل البيت عليهم السلام هي هزيمة المسلمين بمعركة احد ، والحقيقة ان المعركة انتهت بهزيمة قريش على يد أمير المؤمنين صلوات الله عليه
✅ جاء في الرواية عن أبي عبد الله ع :
... هذا علي والراية بيده حتى هجم عليهم النبي (ص) ونساء الأنصار في أفنيتهم على أبواب دورهم وخرج الرجال إليه يلوذون به ويثوبون إليه والنساء نساء الأنصار قد خدشن الوجوه ونشرن الشعور وجززن النواصي وخرق الجيوب وحرمن البطون على النبي (ص) فلما رأيناه قال لهن خيراً وأمرهن أن يستترن ويدخلن منازلهن وقال: إن الله عزوجل وعدني أن يظهر دينه على الأديان كلها وأنزل الله على محمد (ص): وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً
الكافي الشريف، ج٨، ص٣١٨
الرواية كاملة :
http://ar.lib.eshia.ir/71429/26/431
❇️ وجاء ايضا في زيارة امير المؤمنين عليه السلام في يوم الغدير المروية عن مولانا الامام الهادي عليه السلام :
«ويوم أُحد إذْ يصعدون- المُسْلمين والصحابة- ولا يلوون عَلَى أحد والرسول يدعوهم في أخراهم وأنت تذود بهم المشركين عَنْ النَّبي ذات اليمين وذات الشمال حتّى ردّهم الله تعالى عنكما خائفين #ونصر بك الخاذلين»
المزار للمشهدي
#حقائق_مجهولة
#تزييف_الحقائق
✅تصحيح ما انتشر✅
*• صلاة الإمام الكاظم •*
*✍🏻الصلاة المروية✍🏻*
قال السيد ابن طاووس رحمه الله:
*صلاة الكاظم (عليه السلام):* ركعتان تقرأ في كلّ ركعة الحمد مرّة والتّوحيد اثنتي عشرة مرّة.
*دعاء موسى بن جعفر (عليهما السلام):*
"إلهي خَشَعَتِ الأصواتُ لَكَ، وَضَلَّتِ الأحلامُ فيكَ، وَوَجِلَ كُلُّ شيءٍ مِنكَ، وَهَرَبَ كُلُّ شيءٍ إلَيكَ، وَضاقَتِ الأشياءُ دونَكَ، وَمَلأ كُلَّ شيءٍ نورُكَ، فَأنتَ الرَّفيعُ في جَلالِكَ، وأنتَ البَهيُّ في جَمالِكَ، وَأنتَ العَظيمُ في قُدرَتِكَ، وأنتَ الَّذي لايَؤودُكَ شيءٌ، يا مُنزِلَ نِعمَتي، يا مُفَرِّجَ كُربَتي، وَيا قاضيَ حاجَتي، أعطِني مَسألَتي بِلا إلهَ إلاّ أنتَ. آمَنتُ بِكَ مُخلِصاً لَكَ ديني، أصبَحتُ عَلى عَهدِكَ وَوَعدِكَ ما استَطَعتُ، أبُوءُ لكَ بِالنِّعمَةِ، وَأستَغفِرُكَ مِنَ الذُّنوبِ الَّتي لا يَغفِرُها غَيرُكَ، يا مَن هُوَ في عُلوِّهِ دانٍ، وَفي دُنوِّهِ عالٍ، وَفي إشراقِهِ مُنيرٌ، وَفي سُلطانِهِ قَويُّ، صَلِّ على مُحَمَّدٍ وَآلِهِ".
📚 جمال الأسبوع ص١٧٩
*🔴اختراعات كاتب المنشور🔴*
❌الوقت من الان الى منتصف الليل - فقط اليوم الاربعاء❌
✅ ليس لها وقتٌ محدَّد، يؤتى بها في كل وقت
————-
❌بعد السلام ، تصلي على محمد وآل محمد (100 مرة)❌
✅ لا علاقة للصلوات ١٠٠مرة بصلاته (سلام الله عليه)!! وإن كانت الصلوات مستحبةً على كل حال
————-
❌بعدها تسجد وتقول:👇🏻
اللهم بحق المسجون بسجن هارون أقضي حاجتي بعدد (12 مرة)❌
✅ هذه العبارة من اختراع كاتب المنشور، وتقييدها بـ ١٢مرة اختراعٌ في اختراع
*تنبيه*
*بعض الأحبة قد يقول:* وما المانع اذا جئنا بهذه الاضافات؟ أليس ذكر الله وذكر أهل البيت محبوباً على كل حال؟!
*أقول:* لا ريب في كون ذكر الله وذكر أهل البيت عليهم السلام مستحباً في نفسه؛ ولكن أيضاً لا ريب في حرمة نسبةِ ما لم يقولوه إليهم
وكتب عبد ساداته الدر العاملي
الجمعة ٢٦ رجب ١٤٣٩ هجرية
#صلاة_الكاظم
#احذروا_قبل_ان_تنشروا
#الدر_العاملي