-
⇜✎📑اْلعِـــلْمٌ يٌــؤْتٍــى وَلاَ يَـــأْتـِـي. الغَرق فِي بحرِ المحرمَات هلاَك محَتّم..! ولَا نجَاة منهَا إذا لمْ تكُن مربوطاً بِحبل ⸙#السّنة 𖣔❫ཱི➣ 𝒦 ⸙"أَيَّامَكَ لَنْ تـَعٌـودَ ، افْعَلْ مَا يَنْفَعٌكَ.“ /
عن عَامِر بنِ عَبدِ قَيسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:
"أَحبَبتُ اللهَ -عزّ وجل- حُبًّا سَهَّلَ عَلَيَّ كُلَّ مُصِيبَةٍ، وَرَضَّانِي فِي كُلِّ قَضِيَّةٍ، فَمَا أُبَالِي مَعَ حبِّي إِيَّاهُ مَا أَصبَحْتُ عَلَيهِ وَمَا أَمسَيتُ".
📖 حلية الأولياء ٢/ ٨٩
▫️قال شيخ الإسلام - رحمه الله - :
"فلا تعجَب من كثرةِ أدِلَّة الحَقِّ وخفاء ذلك على كثيرين، فإنَّ دلائل الحَقِّ كثيرةٌ، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم! ."
📚 درء التعارض : (٨٥/٧)
قال ابن تيمية -رحمه الله-:
مَنْ يَعْزِمُ عَلَى تَرْكِ الْمَعَاصِي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، دُونَ غَيْرِهِ فَلَيْسَ هَذَا بِتَائِبِ مُطْلَقًا، وَلَكِنَّهُ تَارِكٌ لِلْفِعْلِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَيُثَابُ إذَا كَانَ ذَلِكَ التَّرْكُ لِلَّهِ وَتَعْظِيمِ شَعَائِرِ اللَّهِ وَاجْتِنَابِ مَحَارِمِهِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ ، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ التَّائِبِينَ الَّذِينَ يُغْفَرُ لَهُمْ بِالتَّوْبَةِ مَغْفِرَةً مُطْلَقَةً.
📕مجموع الفتاوى : (744/10)
● قَالَ فَضِيلَةَ اَلشَّيْخِ اَلدُّكْتُورِ مُحَمَّدْ بْنْ سَعِيدْ رَسْلَانْ حَفِظَهُ اَللَّهُ تَعَالَى - :
" يكون الصوم من أسباب الاِمْتِناعِ عن المعاصي ، والصوم يجعل القلب يَتَخَلَّىٰ لِلذِّكْرِ وَالْفِكْرِ ، لأن تناول الشهوات يوجب الغفلة ، ربما يُقَسِّى القلب ويعمى عن الحق ، وَيَحُولُ بين العبد والذِّكْر والَفِكْرِ ، ويَسْتَدْعِي الغفلة ، وخلو البطن من الطعام والشراب ينور القلب ، وَيُوجِبُ رِقَّتَةُ ، ويُزِيلُ قَسوَتَهُ ، وَيُخَلِّيهِ لِلِّذكْرِ وَالْفِكْرِ ".
🏷 |[ شَرْحُ كِتَابِ الصِّيَامِ مِنْ عُمْدَةِ الْأَحْكَامِ "المُحَاضَرَة اَلْأُولَى" ]|
فاللّٰه اللّٰه عباد اللّٰه في الضيف الحبيب،
ضياء رمضان قد لاح، وجميل ريحه قد فاح،
فالسعيد من دخله بالتوبة، وتطهّر بالرجوع والأوبة، فإن رمضان عطر، ولا يعطر الثوب حتى يغسل، فاغتسلوا من درن الذنوب والخطايا، وتوبوا إلى اللّٰه قبل حلول المنايا.
- الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.
لا يُعاب من الفقر إلَّا فقر النَّفس، الذي يُسربلها المهانة، ويُجرِّعها الذُّلَّ، وتستسيغ معه التَّحقير، وتتبع السَّراب، فكن غنيَّ النَّفس؛ تعِش كريمًا عزيزًا، وقد قال النَّبيُّ ﷺ: "ليس الغنى عن كثرة العَرَض، ولكنَّ الغنى: غنى النَّفس".
#تغريدات
❀•°
🌱قائِمَةُ↫زَادُ المُتَّقِينَ🌱
🌱قال ابن سيرين رحمه الله:
«إنّ هذا العلم دين فانظروا عمّن تأخذون دينكم»
▪️[رواه مسلم]
🌱↜إِليكُم القَنَوات السّلفيّة المَوثُوقة الطّيِّبَة "بإِذن اللّه" 👇🏻:
▪️/channel/bardjass
•••═══ ༻✿༺═══ •••
🌴↫تصاميم دعوية ••🌱
🌴↫قناة الأتــــرجة •• | 🍊
🌴↫مُخْتَـارَاتٌ أَدَبِيَّةٌ وَشِعْرِيَّـةٌ🌧
🌴↫قناة آثار العلامة محمد علي فركوس
🌴↫🖋خواطِرٌ عَــابِــرَةٌ ❀•°
🌴↫🌱 جمِيل الأَثَر
🌴↫•❁ قناة أعلام وتاريخ الإسلام❁•
🌴↫هَمْسَة 'ﮮ
🌴↫أَذْكَـــارِي 📚
🌴↫قناة المحجة البيضاء
🌴↫قناة تأملات قرآنية
🌴↫⚖️قناة المـيزان⚖️
🌴↫قناة أطايب الثمر📖🕯
🌴↫🌸🍃 حـــبْــرُ نَــقَــ🎊ـــآء 🍃🌸
🌴↫قناة درر إسلامية
🌴↫قناة أكبر تجمع لقوائم القنوات السلفية📻
🌴↫قناة الشيخ محمد بله النعيم حفظه الله
🌴↫قناة "يَنابــ⸙ـــــــــيــ؏ِ العِلــــم «للنساء فقط»
🌴↫عَلَى خُطَى السَّلَف نَسِير
🌴↫قناة رَوضَةُ العُقلَاءِ وَنُزهَةُ الفُضَلَاءِ📖
🌴↫قناة إذاعة نهر النيل السلفية بالسودان
🌴↫بصمة
🌴↫🌻••|حصن المسلم|••🌻
🌴↫قناة طيبة المدينة
🌴↫✍️.. قناة أقوال أهل العلم..✍️
🌴↫قناة نصيحتي للنساء || ❀
🌴↫قناة محدث العصر الألباني رحمه الله
🌴↫❀•°فَوَائِدُ مِنْ أَقْوَالِ الْعُلَمَاءِ
🌴↫قناة مكة المكرمة
🌴↫قناة🍁الْكِتَابْ وَاَلْسُنَّة بِفَهْمْ سّلَفْ اَلْأُمَّة🍁
🌴↫قناة📚 نوآفع آلگلم 📚
🌴↫قناة📚 الأثر السلفية 📚
🌴↫قناة السفيرة الدعوية
🌴↫قناة 🍃قـدِۆتٌــيَ آلُـسـلُــفَ، 🥀
🌴↫قناة رَيْــحَــانَہ
🌴↫قناة قناة التوحيد و السنة
🌴↫قناة •نـۦبہٰﹻڕاس الخَـۦيرۦۦٰ'ے 🍂
🌴↫قناة تاريخُ الأمّة وحاضرها ❀•°
🌴↫قناة اللُّبابُ مِن وَاحَة الآدَابِ | 🍇
🌴↫قناة مصحف مرتل مقسم لصفحات برواية حفص للشيخ الحصري رحمه الله تعالى
🌴↫قناة فهرس القنوات السلفية
🌴↫قناة على خطى السلف الصالح الدعوية
🌴↫قناة💎|الجوهرة السنية|💎
🌴↫ قناة ★☆ مــعـرفـة الــصــحـابـة ☆★
🌴↫قناة السلف بالحافاب الفريخة الضانقيل العسياب القمبرات
🌴↫قناة مركز الفوزان لتحفيظ القرآن والدراسات الإسلامية
🌴↫قناة السعودية بلاد التوحيد
🌴↫قناة تراث الشيخ عبدالسلام بن برجس آل عبدالكريم ❀•°
🌴↫قناة مدينة عطبرة بالسودان
🌴↫قناة مدينة بربر بالسودان
🌴↫قناة✿••| تـلاواتــ و عبـر|•• ✿
🌴↫قناة اثبتي إنها أيام قلائل والموعد الجنة📚🍃
🌴↫قناة فتاوى لــكبار العلماء
🌴↫قناة صوت
🌴↫ قناة إحياء السنن
🌴↫قناة 📚🍃أَسْــــرَارْ اللُّغـَـــة الْعرَبِية 🍃📚
🌴↫قناة تعلموا التوحيد ياعباد الله📚
•••═══ ༻✿༺═══ •••
⚠️ تنبيه: القائمة يمكنكم النشر تحتها و حذفها يكون بعد 4 ساعات.
⚠️ تنبيه آخر للقنوات التي تشارك قوائم مشبوهة، أرجو التنبه لهذا لأنه قد نحذف القنوات الغير ملتزمة بهذا والله الموفق.
⚠️ القناة التي تظهر أسفل القائمة تتغير كل مرة حسب ترتيب القائمة، فهي عبارة عن دعم فردي للقنوات المنضمة للقائمة لكي لا يكون ظهور قناة صاحب القائمة وفقط.
⛔️ ملاحظة: سنحذف القائمة نهائيا عند انتهاء الدعم لكل القنوات. والله الموفق
قال تعالى: ﴿والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا﴾
”علَّق -سبحانه- الهداية بالجهاد، فأكمل الناس هداية أعظمهم جهادًا، وأفرض الجهاد: جهاد النفس، وجهاد الهوى، وجهاد الشيطان، وجهاد الدنيا، فمن جاهد هذه الأربعة في اللّٰه هداه اللّٰه سُبُل رضاه الموصلة إلى جنته.“
- ابن القيّم| الفوائد.
-
أهل الإسلام في الناس غرباء، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء، وأهل العلم في المؤمنين غرباء، وأهل السنة الذين يميزونها من الأهواء والبدع هم غرباء، والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربةً، ولكن هؤلاء هم أهل الله حقا.
ابن القيم
▪️ما هو العلم المفروض على كل مسلم ومسلمة⁉️
📌سُئِلَ الفُضَيْلُ بنُ عِيَاضٍ –رحمه الله- عَن قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ»
⬅️ فَقَال: «كُلُّ عَمَلٍ كَانَ عَلَيْكَ فَرْضًا فَطَلَبُ عِلْمِهِ عَلَيْكَ فَرضٌ، وَمَا لَم يَكُن العَمَلُ بِهِ عَلَيْكَ فَرْضًا، فَلَيْسَ طَلَبُ عِلْمِهِ عَلَيْكَ وَاجِبًا»
📚 (فضل العلم) (ص٤٣٢).
ولا يزال الإنسان في فُسحةٍ من دينه ما لم يَغمِس يدَه ( أو لسانَه ) في دم امرئ مسلم.
أبو الوليد الباجي تـ474 هـ
-
وقد قال كثير من الصحابة والتابعين قبلي: ليتنا لم نُخلق، وما ذاك إلا لأثقالٍ عجزوا عنها، ثم مَن ظن أن التكاليف سهلة، فما عرفها.
أتُرى يظن الظان أن التكاليف غسلُ الأعضاء برطلٍ من الماء، أو الوقوف في محراب لأداء ركعتين؟ هيهات ! هذا أسهل التكليف.
وإن التكليف هو الذي عجزَت عنه الجبال، ومن جملته: أنني إذا رأيتُ القدَر يجري بما لا يفهمه العقل، ألزمتُ العقل الإذعان للمقدِّر، فكان من أصعب التكليف.
وخصوصًا فيما لا يعلم العقل معناه، كإيلام الأطفال، وذبحِ الحيوان، مع الاعتقاد بأن المقدِّر لذلك، والآمر به أرحمُ الراحمين، فهذا مما يتحيَّر العقل فيه، فيكون تكليفه التسليم وترْكَ الاعتراض، فكم بين تكليف البدن وتكليف العقل !!
- ابن الجوزي -
للشَّيطان نفختان ماكرتان: نفخة الأهواء، وبها تفسد حقائق الإيمان، ونفخة البغضاء، وبها تتفرق قلوب الإخوان، فمن أصابته نفخته هلك، ومن توقَّاها نجا، فجنِّبوا أنفسكم مكره.
#تغريدات
-
«الأصل: قرآنٌ أو سنةٌ، فإن لم يكن فقياس عليهما، وإذا اتصل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصح الإسناد فيه فهو سنة، والإجماع أكبر من خبر المنفرد والحديث على ظاهره، وإذا احتمل الحديث معانيَ = فما أشبه منها ظاهره أولاها به، فإذا تكافأت الأحاديث فأصحُّها إسنادا أولاها، وليس المنقطع بشيء ما عدا منقطع ابن المسيب».
- آداب الشافعي ومناقبه للرازي.
▪️قال الشيخ محمد حامد الفقي -رحمه الله-:
« إذا عم النَّاس الجَهْل، وَغَلَبَت عَلَيهِم الخُرَافَاتُ والبِدَعُ والعَقَائِدُ الفَاسِدَة، والعَادَاتُ الخَبِيثَة، كَشَأن النَّاسِ اليَوم، فَقَد غَلَبَت عَلَيْهِم تَقَالِيدُ الفِرنجَة وَعَقَائِدُ الكَفَرَة وَعَادَاتُهم ومَبَادِئهم الهَدَّامَة للدِّين والخُلُق والكَرَامَة
فإنَّ مِن أوْجَب الوَاجِب عَلَى أهْلِ العِلم المَوْرُوثِ عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أن يَبْذُلُوا أقْصَى جُهْدِهِم فِي نَشْرِهِ، وَتَعْلِيمِهِ أهْلِيهِم وَإخْوَانِهم وعَشِيرَتهِم وَأُمَمهِم، لَعَلَّ الله يُنْقِذُ النَّاسَ مِمَّا هُمْ فِيه مِن ضَلَالٍ وَغَضَبٍ، واللهُ المُسْتَعَانُ وَحْدَه»
📚 (فضل العلم) (ص٤٣١-٤٣٢)
-
تحذير من مركز تكوين الذي أنشئ في مصر، وتبيين خطر الحملة المنظمة على الدعوة السلفية..
🎙️الشيخ سليمان الرحيلي
حفظه الله تعالى ورعاه
خوف السلف من عدم قبول العمل
فضيلة الشيخ العلامة
صالح الفوزان حفظه الله
مضى من رمضانَ الثُّلث، والثُّلث كثيرٌ، فمن أحسن فليُكثر، ومن أساء فليتذكَّر، اللَّهم تقبَّل حسناتنا، واغفر ذنوبنا، وكفِّر سيئاتنا.
#تغريدات
أيُّها المؤمنون؛ هلَّ رمضان، فاذكروا إخوانكم الذين ابتلوا في بلدانهم، اذكروهم في الدَّعوات والصَّدقات، واغمروهم بأنواع البرِّ والخيرات، اللَّهم أعزَّ دينك وأولياءك، واجعل لعبادك فرجًا
#تغريدات
•
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
ليس معنی الدين يسر أن تترك الأحكام الشرعية، هذا من الكذب على ﷲ، وعلى رسوله، وعلى دين الإسلام، الذي يسمونه التسامح الآن.
[ شرح كتاب الإيمان صـ ١٣٨ ]
•
قول الطحاوي: (ولا ننزِّل أحدًا منهم جنَّةً ولا نارًا، ولا نشهد عليهم بكفرٍ ولا بشركٍ ولا بنفاقٍ ما لم يظهر منهم شيءٌ مِن ذلك، ونذر سرائرهم إلى الله تعالى).
والحكم الأُخرويُّ دليله في القرآن والسُّنَّة، فإذا وجدنا خبرًا فيهما عن أحدٍ بأنَّه مِن أهل الجنَّة أو النَّار؛ حكمنا عليه بذلك.
وأمَّا الحكم الدُّنيويُّ على أحدٍ بالكفر، أو الشِّرك، أو النِّفاق فإنَّ دليله نوعان:
أحدهما: دليلٌ خاصٌّ؛ وهو مَن نُصَّ على كفره، أو نفاقه، أو شركه في القرآن أو السُّنَّة؛ كأبي جهلٍ، وعبد الله بن أبيِّ بن سلولٍ، وأبي لهبٍ، وغيرهم.
والآخر: دليلٌ عامٌّ؛ وهو المبنيُّ على أدلَّة الكتاب والسُّنَّة بأنَّ مَن قال: كذا وكذا، أو عمل كذا وكذا، أو اعتقد كذا وكذا، أو شكَّ في كذا وكذا؛ فإنَّه كافرٌ، أو منافقٌ، أو فاسقٌ؛ فبناءُ هذا على دليلٍ مِن الكتاب والسُّنَّة.
والمقصود بإقامة الأدلَّة - هنا - عليها: مِن جهة الحكم على ما وقع فيه.
أمَّا إنزالها على الأعيان فمردُّها إلى أحكام القضاء، وليس مردُّها إلى علماء العقائد، فإنَّ العارفين بالعقائد يتكلَّمون في تقرير الأصول الكلِّيَّة، وأمَّا الحكم على أحدٍ معيَّنٍ بأنَّه كافرٌ أو مشركٌ أو منافقٌ؛ فهذا بيد القاضي الَّذي يحكم به؛ لأنَّ الرِّدَّة مِن أبواب الحدود، والحدود إنفاذها بيد القضاء، والمبيِّن لها القاضي، والحاكم فيها وليُّ الأمر.
📚 شرح « العقيدة الطَّحاويَّة» لشيخنا صالح بن عبد الله العصيميِّ
#فوائد_مختارة
إنما يحافظ على الدين أهله، الذين أُشرِبوا في قلوبهم حبه، واختلطت أرواحهم بروحه، وامتزجت عقولهم بعقائده، وطبعت أخلاقهم على مقاييسه، وارتاضت جوارحهم على عباداته، وتغلغل الإيمان به إلى مستقر اليقين من نفوسهم، وأصبحت شعائره جزءًا من حياتهم وصورةً من أدبهم.
البشير الإبراهيمي | عيون البصائر (١٢٠)
من صحت له معرفة ربه والفقه في أسمائه وصفاته: علم يقينًا أن المكروهات التي تصيبه والمحن التي تنزل به، فيها ضروب من المصالح والمنافع التي لا يحصيها علمه ولا فكرته؛ بل مصلحة العبد فيما يكره أعظم منها فيما يحب.
ابن القيم
قال رسول الله ﷺ :
اصْبِرُوا؛ فإنَّه لا يَأْتي علَيْكُم زَمانٌ إلّا الذي بَعْدَهُ شَرٌّ منه، حتّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ
[صحيح البخاري ٧٠٦٨ ]
العقل وعاءٌ، واللِّسان آلةٌ تؤدِّي عنه، فإذا أردتَ أن تعرف قدر عقلٍ أحدٍ؛ فانظر إلى ما يتكلَّم به، وصفة كلامه، وزمانه، ومكانه، فما خفي من العقل؛ يفصح عنه اللِّسان، ويدلُّ عليه.
#تغريدات
الجَاهِلُ يُمكِنُ أن تُعَلِّمَه، وَالجَافِي يُمكِنُ أن تُهَذِّبَه، وَلكِنَّ الذَّلِيلَ الذِي نَشَأَ عَلَىٰ الذُّلِّ يَعسُرُ أَو يَتَعَذَّرُ أَن تَغرِسَ فِي نَفسِهِ الذَّلِيلَةِ المَهِينَةِ عِزَّةً وَإِبَاءً وَشَهَامَةً تُلحِقُهُ بِالرِّجَال.
-ابنُ بَاديس.
-
وعامة من تجده من طلبة العلم، المنتسبين إلى فلسفة أو كلام أو تصوف أو فقه أو غير ذلك، إذا عارض نصوص الكتاب والسنة بما يزعم أنه برهان قطعي، ودليل عقلي، وقياس مستقيم، وذوق صحيح، ونحو ذلك، إذا حاققته وجدته ينتهي إلى تقليد لمن عظّمه إذا كان من الأتباع، أو إلى ما افتراه هو أو توهمه إن كان من المتبوعين.
- ابن تيمية.
إذا اشتعلت الفتن كثُر الحديث عن المهديِّ، والرَّايات السُّود، والملاحم، والرُّؤى، والكرامات، ونبؤات الكتاب المقدَّس؛ فاختلط الحقُّ فيها بالباطل، وراجت سوق الخيالات، وسيق النَّاس إلى الأوهام، فتعلَّقوا بالقشَّة، وتبعوا السَّراب، وذهبت بهذا دماء وأموال، فلا تقعوا في مكائد الشيطان.
#تغريدات
- قالَ ابن الجَوزي رَحمهُ الله :-
« ولقَد كُنتُ فِي حلاَوَة طَلَبِي لِلعِلمِ أَلْقَى منَ الشَّدائِدِ ما هُوَ عِندِي أحلَى منَ العسَل لأَجْلِ مَا أَطلُبُ و أرْجُو , كُنْتُ فِي زَمانِ الصِّبا آخُذ معِي أرغفَةً يابسَة فَأخرُجُ فِي طلَب الحَدِيث , و أَقعُدُ علَى نهرِ عيسَى فلاَ أَقدِرُ علَى أكلِهَا إلاَّ عِنْدَ المَاء , فكُلّمَا أكَلْتُ لُقمَة شَرِبْتُ علَيهَا , وَ عَينُ هِمّتِي لا تَرَى إلاَّ لذّة تَحْصِيلِ العِلم ..
و أثمَر ذلِك عِندِي منَ المعَاملَة مَا لا يدرَكُ بِالعِلم , حتّى أنّني أذكُر فِي زمانِ الصبوَة ووَقتِ الغلمَة وَ العزبَة قُدرَتِي علَى أشيَاء كَانَتْ النّفسُ تتُوقُ إليهَا تَوقانَ العَطشَانِ إِلَى المَاء الزِلاَل وَ لمْ يَمنَعْنٍي عَنهَا إلاَّ مَا أثمَر عندِي مِنَ العِلْمِ مِن خَوفِ الله عَزّ وجَل , و لولاَ خَطايَا لا يَخلُو مِنْهَا البشَر لَكُنتُ أخَافُ علَى نَفسِي مِن العُجب ».
- صيدُ الخَاطِر
الاستهزاء والهَزَل المكفِّر ينقسم إلى قسمين اثنين:
أحدهما: الاستهزاء المكفِّر حقيقةً؛
والآخر
:
الاستهزاء
المكفِّر
حُكمًا؛