1542
قناة دعويه فيها كل ما يهم كل مسلم ومسلمه من امر دينهم . @thewaytoheaven111
• - قال الإمام أَبُو المُغِيْرَةِ مَنْصُوْرُ بنُ زَاذَانَ
• - رحمه الله تبارك وتعالى - :
• - الهَمُّ وَالحُزْنُ يَزِيْدُ فِي الحَسَنَاتِ ، وَالأَشَرُ وَالبَطَرُ يَزِيْدُ فِي السَّيِّئَاتِ .
📜【 سير أعلام النبلاء ( ٤٤٢/٥ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - المأموم لا يقطع صلاتَه شيء؛ لا الكلب ولا غيره؛ لأن سُترة الإِمام سُترة له.
📜【الشرح الممتع (٣ / ٢٨٥ )】
═════ ❁✿❁ ══════
🔴 أقسام النذر.
◾️ قال الشيخ العثيمين رحمه الله:
• وليعلم أن النذر أصله مكروه ، بل قال بعض العلماء إنه محرم ، وإنه لا يجوز للإنسان أن ينذر، لأن الإنسان إذا نذر كلف نفسه ما لم يكلفه الله ، ولهذا نهى النبي عن النذر ، وقال : ( إنه لا يأتي بخير ، وإنما يستخرج به من البخيل ) ، ولكن إذا قدر أن الإنسان نذر
فالنذر أقسام :
١- قسم حكمه حكم اليمين ، وقسم آخر نذر معصية ، وقسم ثالث نذر طاعة.
- أما الذي حكمه حكم اليمين : فهو الذي قصد الإنسان به تأكيد الشيء ؛ نفيا أو إثباتا، أو تصديقا أو تأكيدًا، وكذلك أيضًا إذا قصد الحث مثل أن يقول : إن لم أفعل كذا فلله
علي نذر أن أصوم سنة ، فهذا أيضًا قصد الحث وأن يفعل ما ذكر ، حكمه حكم اليمين أيضًا.
٢- أما القسم الثاني : فهو المحرم ، فالمحرم إذا نذره الإنسان يحرم عليه الوفاء به ، مثل أن يقول : لله عليه نذر أن يشرب الخمر ، فهذا نذر محرم فلا يحل له أن يشرب الخمر ، ولكن عليه كفارة يمين على القول الراجح.
٣- أما القسم الثالث : فهو نذر الطاعة، أن ينذر الإنسان نذر طاعة، فليزمه أن يوفي بنذره لأنه طاعة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من نذر أن يطيع الله فليطعه ).
🎙 الدرس الثاني والعشرون من شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين رحمه الله بتصرف يسير.
🌿 من ثمرات الابتلاء للمؤمن
ومن العباد من لا تحصل له الاستقامة إلا بالمصائب..
يرجعه الله بقدرته، فيصيبه ويبتليه حتى يتوب إلى الله تعالى، ويستسلم ويتذلل ويستقيم، ثم يجعل الله تعالى تلك المصائب منحا من الله، يتلذذ بعاقبتها ويشكر الله عليها.
ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في آخر الحديث: «ليس ذلك إلا للمؤمن»
هو الذي يشكر عند الرخاء، ويصبر عند البلاء، ويسأل الله أن نرضى بالقضاء.. وهكذا.
روى البخاري (568) ومسلم ( 647) عَنْ أَبِي بَرْزَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ ، وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا .
قال الامام النووي رحمه الله:
" وَاتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى كَرَاهَة الْحَدِيث بَعْدهَا إِلَّا مَا كَانَ فِي خَيْر ".
انتهى" شرح صحيح مسلم " (5/146) .
وقال الإمام ابن رجب رحمه الله:
" ومتى كان السمر بلغو ، ورفث ، وهجاء ، فإنه مكروه بغير شك ".
انتهى " فتح الباري" (3/377) .
قال الإمام النووي رحمه الله:
" وَسَبَب كَرَاهَة الْحَدِيث بَعْدهَا أَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى السَّهَر , وَيُخَاف مِنْهُ غَلَبَة النَّوْم عَنْ قِيَام اللَّيْل , أَوْ الذِّكْر فِيهِ , أَوْ عَنْ صَلَاة الصُّبْح فِي وَقْتهَا الْجَائِز , أَوْ فِي وَقْتهَا الْمُخْتَار أَوْ الْأَفْضَل .
وَلِأَنَّ السَّهَر فِي اللَّيْل سَبَب لِلْكَسَلِ فِي النَّهَار عَمَّا يَتَوَجَّه مِنْ حُقُوق الدِّين ، وَالطَّاعَات ، وَمَصَالِح الدُّنْيَا ". انتهى" شرح صحيح مسلم " (5/146) .
وقال الامام ابن حجر رحمه الله:
" وَالسَّمَر بَعْدَهَا قَدْ يُؤَدِّي إِلَى النَّوْم عَنْ الصُّبْح ، أَوْ عَنْ وَقْتهَا الْمُخْتَار ، أَوْ عَنْ قِيَام اللَّيْل .
وَكَانَ عُمَر بْن الْخَطَّابِ يَضْرِب النَّاس عَلَى ذَلِكَ وَيَقُول :
أَسَمَرًا أَوَّلَ اللَّيْل وَنَوْمًا آخِرَهُ ؟" .
انتهى من " فتح الباري" (2 / 73) .
قال الإمام القرطبي رحمه الله:
" وقد قيل: إن الحكمة في كراهية الحديث بعدها أن الله تعالى جعل الليل سكناً ، أي يُسكن فيه ، فإذا تحدث الإنسان فيه فقد جعله كالنهار الذي هو متصرف المعاش ، فكأنه قصد إلى مخالفة حكمة الله تعالى التي أجرى عليها وجوده ".
انتهى من " تفسير الإمام القرطبي" (12 / 138) بتصرف .
قال الإمام النووي رحمه الله:
"قال العلماء:
والمكروه من الحديث بعد العشاء هو ما كان في الأمور التي لا مصلحة فيها، أما ما فيه مصلحة وخير فلا كراهة فيه؛
وذلك كمدارسة العلم، وحكايات الصالحين، ومحادثة الضيف، والعروس للتأنيس، ومحادثة الرجل أهله وأولاده للملاطفة والحاجة، ومحادثة المسافرين بحفظ متاعهم أو أنفسهم،
والحديث في الإصلاح بين الناس، والشفاعة إليهم في خير، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والإرشاد إلى مصلحة ونحو ذلك فكل هذا لا كراهة فيه،
وقد جاءت أحاديث صحيحة ببعضه والباقي في معناه"
"شرح الامام النووي على مسلم" (5/ 146).
✍ ... صلاتـﮯ الفجــر والعصــر ســبب لإدراك أفضــل جــزاء فــﮯ الجنــة
📌 عـن جريرة بـن عبـد اللـہ رضـﮯ اللـہ عنـہ قال : قال رسول اللـہ صل اللـہ عليـہ وسـلم :
❐ إنكـم سـترون ربَّكـم كـما تـروْن هـذا القمـرَ، لا تُضامـون فـﮯ رؤيتِــہ ، فـإن اسـتطعتم أن لا تُغـلبوا عـلى صـلاةٍ قبـلَ طلـو؏ الشـمسِ، وصـلاةٍ قـبل غـروبِ الشـمسِ ، فافعـلوا.
📓📔 صحـيح البـخاري ❪ 7434 ❫
📌 قـ✑ـال الامـام عبـد الـعزيـــز ابـن بـــاز
رحمـہ الله تعالـــﮯ :
❐ ذكـر أهـل الـعلم أن السـر فــﮯ ذلـك : أن مـن حافـظ عليـهما يكـون مـمن ينـظر إلـى اللـہ بكـرة وعـشياً فـﮯ الجـنة، فـﮯ مقـدار البكـرة والعشـﮯ فـﮯ الـدنيا،
⚪ يعنـﮯ : خـواص أهـل الجنـة لهـم الـرؤية مـا بيـن البكـرة والعشـﮯ ، رؤيـة كثـيرة بسـبب أعـمالهم الطيبـة وإيمانـهم الصـادق، ومـن أسـباب ذلـك محافظتـهم علـى صـلاة العصـر وصـلاة الصـبح »
📓📔 فـتـاوى نــور عـلى الـدرب ❫ ❪ الجـزء رقـم:1الصفـحة رقـم : 160❫
قَالَ العَلَاَمَة اِبْنَ عُثَيْمِينِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ :
"صَلَاةُ الفَجرِ كَالمفتاح لِصلاة النّهار بَل لعَملَ النَّهار كلَّه وأنّهَا كَالمُعاهدة بَين الله وبَين العَبد فِي أَن يقومُ العبدُ بِطَاعَة ربِّهِ عزَّ وَجَلِ مُمتثلا لِأَمرهِ مُجتَنبًا لنَهيهِ".
شَرح رِياض الصَّالحينَ (٥٦/٥).
خير الكـــلام
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@khayyralkalam
صحابيات حول رسول الله ﷺ
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@yaioq
الوردة البيضاء
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@Zehdwe
"قُـنِـأّةّ بًصّـ𓂆ــمًةّ دٍأّعـــ𓂆ـيــةّ "↻"".
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@httbhTabon75
غايتنا الجنة
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@Eljanagaytona
صيد الخاطر
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@kotoofislam
الْخَيْرُ بَيْنَ يَدِيِّكَ
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@alhirbenedek
حادي الارواح
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@Mnhag
• طُـوبـَ ٰ للغـرَبَاءِ •
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@toba_23
رمزيات و صور
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@word_pic
كوني جنته ️
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@konygnato
قناة: المُرْشِدة السَلفِيّة
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@AlMorshida_AlSalfia
أخصائية نفسية
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@dohaahmed6
#البيت_السعيد
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@albetalssaed
أحاديث وأدعية
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@eeeaa9i
الطريق إلى الجنة
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@thewaytoheaven111
زآد آلشـوق
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@islamicph
الهدى الدعوية
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@exr79
أحسن القصص
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@ahssnalqss
غراس الجنة للقرآن الكريم
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@ghirasaljanahQuransound
أهل الله وخاصته
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@ahlalqoraan
رسائل لقلبك
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@SADDAMASS
أحاديث وسنن نبويه
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@FatwasIslamic
قال رسول الله ﷺ
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@qalAlrasul
أقوال وحكم عمر بن الخطاب رضي الله عنه
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@amyyyt0
روائـــــع الـــتـــلاوات
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@rawaei3
المكتبه الشامله السلفية باليمن
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@Alshamlh_Alymn
️ منارات الهدى
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@sob7ank
كنوز الإعجاز
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@aleagaz
زاد السنن المهجورة
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@zaaad3
سنرحل ويبقى الآثر
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@GANtk5
قناة يدآ بيد لنصل إلى الجنة
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@aljenan_00am
نحو تربية صالحة
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@trabasalah
قـنـاة غـراس الـجـنـة
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@Ghirasaljanah
روائع من نور
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@rawae3noor
« زفـراتٌ مُبــعثـرةٌ.. ️»
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@Zafret
مع الرسول الكريم
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@maaalrsol
كوني متـفائلة
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@elhamsadi80
الــذكـر طمأنـيـنـة القــلـــب ️
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@Aldekr_tmanunt
قناة نور الايمان
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@nor1401norquran
نبــــض ️🩹
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@swalifllayl
فَتَاوَى إِسْلَامِيَّةُ وَ فَوَائِدُ دَعْوِيَّةُ
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@ftaoaofaoaed
غراس الجنة للصوتيات
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@Girasaljanahsound
حياة القلوب
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@zainnnn
بالقرآن إهتدينا
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@Qyrau
“ الحمدُللّہ
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@jfnada
🇵🇸بدايه جديده مع الله 🇵🇸
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@ClearSky10
دُعاء
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@daaoat
نور على نور
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@citylights51
لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@saddamdd
༺ وَقْفَةٌ مَعَ النَّفْسِ ༻
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@WAQFA
طور نفسك
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@taornfsk
🤍شَرْحُ صِفَةُ صَلَاةِ النَّبَىِّ ﷺ
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@ProftMohamed
رجال حول رسول الله ﷺ
𓂃 ࣪˖ ִֶָ🌷@kasas134
•┈┈••●◆❁✿❁◆●••┈┈•
😍مجانا تعلم التجويد للمبتدئين وحفظ القرآن👇🏻
t.me/AleayidunElaAllah/36724
📚 قال شَيخُ الإِسْلاَمِ ابنُ تَيْمِيَّة -رَحِمَهُ الله- :
"والله يحب الكلام بعلم وعدلٍ ، وإعطاء كلِّ ذي حق حقَّه ، وتنزيل النَّاس منـازلهم".
📚 مجموع الفتاوى
قال الشيخ عبدالمحسن بن حمد البدر حفظه الله:
قال ﷺ: ثلاثة لا يدخلون الجنة :
العاق لوالديه، والديوث ، ورَجلةُ النساء.
📕رواه الحاكم (1/72) وصححه ووافقه الذهبي .
والمرأة التي تُمَكّن من الولايات العظمي،
أو ما دونها من الولايات على الرجال،
من أهل هذا الوعيد في هذا الحديث.
📕العدل في شريعة الإسلام وليس الديمقراطية الزعومة ص 41-42
الولايات : يتقلدن المناصب
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
فالعبدُ يؤتَى مِن ظُلمة بصيرته ، ومن ضعف قلبه ؛ فإذا استقر فيه العلم النافع : استنارت بصيرته ، وقوي قلبه .
(📒 مفتاح دار السعادة : (٤١٥/١)
💡قال أبوالدرداء (ت٣٢هــ):
💎من لم يعرف نعمة الله عليه إلا في مطعمه ومشربه ومشربه، فقد قل علمه وحضر عذابه [أي لأنه لم يستشعر النعم الدينية].
📕شعب الإيمان [٤۱٥٢].
هل يمرض المؤمن نفسيا...!!!؟
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى- :
هل المؤمن يمرض نفسيّاً ؟ وما هو علاجه في الشرع ؟ علماً بأن الطب الحديث يعالج هذه الأمراض بالأدوية العصرية فقط .
فأجاب :
لا شك أن الإنسان يصاب بالأمراض النفسية : بالهم للمستقبل والحزن على الماضي ، وتفعل الأمراض النفسية بالبدن أكثر مما تفعله الحسية البدنية ، ودواء هذه الأمراض بالأمور الشرعية - أي : الرقية – أنجح من علاجها بالأدوية الحسية كما هو معروف .
ومن أدويتها : الحديث الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه : " أنه ما من مؤمن يصيبه همٌّ أو غمٌّ أو حزن فيقول : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمَتك ، ناصيتي بيدك ، ماضٍ فيَّ حكمك عدل فيَّ قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحداً من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي : إلا فرَّج الله عنه " ، فهذا من الأدوية الشرعية .
وكذلك أيضاً أن يقول الإنسان " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " .
ومن أراد مزيداً من ذلك : فليرجع إلى ما كتبه العلماء في باب الأذكار كـ " الوابل الصيِّب " لابن القيم ، و " الكلِم الطيب " لشيخ الإسلام ابن تيمية ، و " الأذكار " للنووي ، و " زاد المعاد " لابن القيم .
لكن لمَّا ضعف الإيمان : ضعف قبول النفس للأدوية الشرعية ، وصار الناس الآن يعتمدون على الأدوية الحسية أكثر من اعتمادهم على الأدوية الشرعية ، أو لما كان الإيمان قويّاً : كانت الأدوية الشرعية مؤثرة تماماً ، بل إن تأثيرها أسرع من الأدوية الحسية ، ولا تخفى علينا جميعاً قصة الرجل الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سريَّة فنـزل على قوم من العرب ، ولكن هؤلاء القوم الذين نزلوا بهم لم يضيفوهم ، فشاء الله – عز وجل – أن لُدغ سيدهم لدغة حية ، فقال بعضهم لبعض : اذهبوا إلى هؤلاء القوم الذين نزلوا لعلكم تجدون عندهم راقياً ، فقال الصحابة لهم : لا نرقي على سيدكم إلا إذا أعطيتمونا كذا وكذا من الغنم ، فقالوا : لا بأس ، فذهب أحد الصحابة يقرأ على هذا الذي لُدغ ، فقرأ سورة الفاتحة فقط ، فقام هذا اللديغ كأنما نشط عن عقال .
وهكذا أثَّرت قراءة الفاتحة على هذا الرجل لأنها صدرت من قلب مملوء إيماناً ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن رجعوا إليه : " وما يدريك أنها رقية ؟ " .
لكن في زماننا هذا ضعف الدين والإيمان ، وصار الناس يعتمدون على الأمور الحسية الظاهرة ، وابتلوا فيها في الواقع .
ولكن في مقابل هؤلاء القوم أهل شعوذة ولعب بعقول الناس ومقدراتهم وأقوالهم يزعمون أنهم قراء بررة ، ولكنهم أكلة مال بالباطل ، والناس بين طرفي نقيض : منهم من تطرف ولم ير للقراءة أثراً إطلاقاً ، ومنهم من تطرف ولعب بعقول الناس بالقراءات الكاذبة الخادعة ، ومنهم الوسط .
" فتاوى إسلامية " ( 4 / 465 ، 466 ) .
🔸 حِرْصُ الإِمَامِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الوَهَّابِ عَلَى الصَّلَاةِ فِي جَمَاعَةٍ وَفِي المَسْجِدِ
📌 قَالَ ابْنُ بِشْرٍ - رَحِمَهُ اللهُ -:
وَكَانَ قَدْ ثَقُلَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ - أَيْ: الإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ - فَكَانَ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ مَعَ الجَمَاعَةِ يَتَهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ، وَلَهُ مِنَ العُمُرِ اثْنَتَانِ وَتِسْعُونَ سَنَةً.
ـ عُنْوَانُ المَجْدِ فِي تَارِيخِ نَجْدٍ (١ / ١٩٣) ـ
📌الرقية_والتداوي
التعوذ بعزة الله وقدرته
عن عُثمَانُ بنُ أبي العَاصِ الثَّقَفِيُّ -رَضيَ اللهُ عنه-: "أنَّهُ شَكَا إلى رَسولِ اللهِ -ﷺ- وَجَعًا يَجِدُهُ في جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ، فَقالَ له رَسولُ اللهِ -ﷺ-: ضَعْ يَدَكَ علَى الَّذي تَأَلَّمَ مِن جَسَدِكَ، وَقُلْ: باسْمِ اللهِ، ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ باللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِن شَرِّ ما أَجِدُ وَأُحَاذِرُ".
📘[رواه مسلم (٢٢٠٢)].
💡سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
▪️كيفية الدعاء المأثور لمن آلمه شيءٌ من جسده
س/ ينفث في يده؟
ج/ من غير نفثٍ، يضع يده على محلِّ [الألم] ويقول: "بسم الله، بسم الله، بسم الله، أعوذ بعزة الله وقُدرته من شرِّ ما أجد وأُحاذر". رواه مسلم في "الصحيح"، ورواه أحمد أيضًا بإسنادٍ جيدٍ.
س/ جاء "وقدرته" يا شيخ؟
ج/ جاء بالله وقُدرته، وجاء بعزة الله وقُدرته، كلها نعم.
س/ هل الدعاء: ثلاث مرات بسم الله، ثم الدعاء سبع مرات؟
ج/ إذا آلمه شيء من جسده، هكذا جاء الحديث.
س/ سلمك الله، إذا شخص آخر مريض أدعو له بهذا الدعاء أم القصد لنفسه؟
ج/ ما له مانع، إذا وضعت يدك [على] الألم وقلتَها فلا مانع، فضل الله واسع، والمسلم أخو المسلم.
📘[فتاوى الدروس لابن باز رحمه الله]
• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :
• - الغضب : مثل السبع إذا أفلته صاحبه بدأ بأكله.
• - والشهوة : مثل النار إذا أضرمها صاحبها بدأت بإحراقه.
• - والكبر : بمنزلة منازعة الملك ملكه فإن لم يهلكك طردك عنه.
• - والحسد : بمنزلة معاداة من هو أقدر منك.
📜【 فوائد الفوائد (٢٥٠) 】
═════ ❁✿❁ ══════
▪️ السؤال : هل الدَّاعي إذا استعاذ بالله مِن عذابِ القبر؛ يريد مِن عذاب مدفن الموتى، أم مِن عذاب البرزخ الذي بين موته وبين قيام السَّاعة؟
🖋️ الجواب: يُريد الثاني؛ لأن الإنسان في الحقيقة لا يدري هل يموت ويُدفن، أو يموت وتأكله السِّباع، أو يَحترق ويكون رماداً، قال الله تعالى: ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ﴾ [لقمان: ٣٤] فاستحضر أنك إذا قلت: «من عذاب القبر» أي: مِن العذاب الذي يكون للإنسان بعد موتِه إلى قيام السَّاعة.
📖 الشرح الممتع على زاد المستقنع ١٧٧/٣ / الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّه
قال تعالى : ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثا}. [النحل ٩٢]...
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
«لأن الإنسان إذا اعتاد الخير وعمل به ثم تركه، فإن هذا يؤدي إلى الرغبة عن الخير، لأن الرجوع بعد الإقدام شر من عدم الإقدام»..
(شرح رياض الصالحين ٥٦/٤...)
قال الإمام ابن القيِّم- رحمه الله :
وقد جُرِّبَ أنه من قال
"إنِّي مسَّنيَ الضُّرُّ
وأنت أرحمُ الرَّاحمين"
سبع مرَّاتٍ ،
كشف اللَّه ضُرَّهُ .
[الفَوائِد ( ٢٩٢)]
✍ .... وصبرَ على ظـلم الظـالم لــــہ ❀❀
📌 قـ✑ـال شيــخ الإســـلام ابـن تيميــة
رحمـہ اللـہ تعالـــــﮯ :
▣ مَنْ حَصـَل لـــــہُ إيمـانٌ وطاعــــَة ، ففتَنــــہ شيـاطـينُ الإنـس والجــــنّ حـتى رجـــ؏ عن ذلك ،
❐ ثم إنـــہ هـاجر فهجـرَ تلك الـسيئات ، ثم جاهـدَ الـعدوَّ ، وصبرَ على الإيمـان والطـاعة فلـم يرجـــ؏،
🖱وصبرَ على ظـلم الظـالم لــــہ ، ثم إنـــہ هَجَـرَ مـا لـــہ من المباحات للــہِ لـيُتِمَّ إيمـانَـــہ، فـهذا أعلى .
📓📔 جامــ؏ المسـائـــل 【 ٢٣٣/٨ 】
✍ ... السماحة فـﮯ البيـ؏ والشــراء ❀❀
📌 عن جابر بن عبداللـہ رضـﮯ اللـہ عنـہ ان رسول اللـہ صلى اللـہ عليـہ وسلم قال:
❐ رحمَ اللــہُ رجلًا ، سَمْحًا إذا با؏َ ، وإذا اشترى ، وإذا اقْتضى .
📓📔 صحيح البخـاري【 ٢٠٧٦ 】
📌 قـ✑ـال الحافـظ ابن حجر رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
❐ وفيـہ الحض على السماحة فـﮯ المعاملة , واستعمال معالــﮯ الأخلاق , وترك المشاحة , والحض على ترك التضييق على الناس فـﮯ المطالبة ، وأخذ العفو منهم .
📓📔 فتـح البـاري【 ٣٠٧ / ٤ 】
موعظة جميلة ستتغير همتك للصلاة وقيام الليل ❤👇🏻
t.me/Elhamsadi80/702732
🌿 البيت السعيد 🏡🤍
من أجمل ما يحفظ استقࢪاࢪ البيت: أن يختلف الزوجان دون أن يُسقط أحدهما كࢪامة الآخࢪ.
قد يحدث التقصيࢪ، وقد تقع الأخطاء، لكن ليس من الحكمة أن يتحول الخطأ إلى إهانة، أو أن يُستغل ضعف أحد الزوجين في وقت الخلاف.
قال اللہ تعالى:
﴿وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ﴾
[البقࢪة: 237].
فإذا غضبت، لا تستخدم كلمة تعࢪف أنها ستؤلم الطࢪف الآخࢪ، ولا تفضح عيوبہ أمام أهلہ أو أبنائہ أو الناس.
🌱 ناقش التصࢪف، ولا تهدم الإنسان.
صحّح الخطأ، دون تجࢪيح.
واطلب حقك، دون ظلم.
وتذكّࢪ أن الكلمة الطيبة ليست ضعفًا، وأن حفظ كࢪامة من يعيش معك من حسن العشࢪة.
فالبيوت لا تستقࢪ بغياب الأخطاء، وإنما بحسن التعامل معها. 🤍
قال رسول اللّه ﷺ:
"ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة ؛ تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة. أو إلا بني له بيت في الجنة".
رواه مسلم .
*ابتدعوا حرفا فلقوا من البلاء ما لقوا*
تفسير الإمام القرطبي
قيل لبني إسرائيل : قولوا حطة وهي التوبة فقالوا : حنطة فزادوا حرفاً فلقوا من البلاء ما لقوا ، فالزيادة في الدين والابتداع في الشريعة عظيمة الخطر شديد الضرر هذا تغيير كلمة فما ظنك بتغير ما هو من صفات المعبود (( ١٣٢/٢))
اتبعوا_ولا_تبتدعوا
● عن أبي هُرَيرةَ - رضي الله عنه - أنَّ فقراء المهاجرين أَتَوا رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم
☆ فقالوا: ذهَب أهل الدُّثُورِ بالدَّرجات العُلى والنعيم المقيم،
☆قال: ((وما ذاك؟))
☆قالوا: يُصلُّون كما نُصلِّي ويصومون كما نصوم، ويتصدَّقون ولا نتصدَّق، ويعتقون ولا نعتق،
☆فقال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -:
((أفلاَ أُعلِّمكم شيئًا تُدركون به مَن سبَقَكم وتسبقون به مَن بعدَكُم، ولا يكون أحدٌ أفضلَ منكم إلا مَن صنَع مثل ما صنعتم؟))
☆قالوا: بلى يا رسولَ الله، قال: ((تُسبِّحُونَ وتَحْمدُون وتُكبِّرُونَ دُبُرَ كلِّ صلاة ثلاثًا وثلاثين مرَّة))،
☆قال أبو صالح: فرجَع فقراءُ المهاجرين إلى رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -
☆ فقالوا: سَمِع إخواننا أهل الأموال بما فعَلْنا ففعلوا مثلَه!
☆فقال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -:
((ذلك فضلُ الله يُؤتيه مَن يشاء)).
((📚البخاري (843) ومسلم (595))
• - قالَ العلّامـةُ شمسُ الدين ابنُ مفلح
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى - :
• - قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: "لَا يَنْبُلُ الرَّجُلُ بِنَوْعٍ مِنْ الْعِلْمِ مَا لَمْ يُزَيِّنْ عَمَلَهُ بِالْأَدَبِ".
📜【 الآداب الشرعيّة (٥٥٣/٣) 】
══════ ❁✿❁ ═════
قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ البَدْرُ -حَفِظَهُ اللَّهُ-:
« عَلَيْكِ أَنْ تُدْرِكِي أَنَّ سَعَادَتَكِ وَكَرَامَتَكِ مُرْتَبِطَةٌ تَمَامَ الِارْتِبَاطِ بِهَذَا الدِّينِ وَبِالطَّاعَةِ لِرَبِّ العَالَمِينَ وَالتِزَامِ أَحْكَامِهِ وَشَرْعِهِ، وَأَنَّ حَظَّكِ وَنَصِيبَكِ مِنَ السَّعَادَةِ بِحَسَبِ حَظِّكِ وَنَصِيبِكِ مِنَ الطَّاعَةِ وَالِالتِزَامِ، وَقَدْ قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا﴾ [سُورَةُ النِّسَاءِ]، وَقَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ﴿٩﴾ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾[سُورَةُ الشَّمْسِ]، وَالْآيَاتُ فِي هَذَا المَعْنَى كَثِيرَةٌ».
[📚مَوْعِظَةٌ النِّسَاءِ (٨)]
• - الســـؤالُ: مثّل لبعض نزغات الشيطان.
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾. ســورة الأعــراف: ( ٢٠٠ )
• - قال ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :
• - نزغ الشيطان: وسوسته بالتشكيك في الحق، والأمر بالمعاصي، أو تحريك الغضب؛ فأمر الله بالاستعاذة منه عند ذلك، كما ورد في الحديث: أن رجلًا اشتد غضبه فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما به: نعوذ بالله من الشيطان الرجيم».
📜【 تفسير ابن جُزي (١ / ٣٣٥ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
قال النووي رحمه الله تعالى:
" فإن ذَلِكَ يؤَدِّي إِلَى أَذَى فَاطِمَة ، فَيَتَأَذَّى حِينَئِذٍ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
فَيَهْلَك مَنْ آذَاهُ ، فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ لِكَمَالِ شَفَقَته عَلَى عَلِيّ ، وَعَلَى فَاطِمَة ".
انتهى من " شرح صحيح مسلم " (16/3)