«Носорог» издал что-то на первый взгляд интересное. Шотландский готический роман начала XIX века. Буду читать.
Появилось сильное желание читать художественную литературу. Как будто осеннее – литераминоз.
«Это грубейшая историческая ошибка. Нацизм придумали вовсе не помешанные на эросе великие безумцы XX века, а мелкие буржуа, мрачные типы, скучные и мерзкие до невозможности. Гиммлер был каким-то там агрономом, и женился он на медсестре. Следует уразуметь, что концлагеря родились от союза воображения больничной медсестры и воображения птичника. Больница плюс птичий двор — вот фантазм, стоящий за концлагерями»
Мишель #Фуко
«Время развлечений» Жака #Тати – замечательная комедия о новом французском бытии массового человека. Остроумная, философская притча об универсализме нового. Настоящее #кино.
Кажется, именно отсюда Мистер Бин почерпнул свой образ.
В страхе факелов скрыт страх перед прошлым, куда мы каждый день возвращаемся. Это страх символов, которые мы научились избегать. И тем страшнее, больнее и фатальнее возвращение, потому что отныне оно не сопровождается дорожными знаками предупреждающих символов. Факелы вернутся – но уже не как символы, а как инструменты насилия.
Радко #Итд
#цитата #мысли
В журнале «Печорин» вышла большая рецензия на мой рассказ «Песни Харона» в впрельском номере «Нового мира».
Представим себе Харона, угрюмого паромщика, перевозчика мёртвых душ. Его работа скучна, монотонна. Возвращение с одного берега на другой без выхода на сушу – как бег по кругу. Но однажды он берёт на борт особого пассажира. Во-первых, его душа светится, и это единственный свет в царстве мёртвых. Во-вторых, этот пассажир самоуверен и насмешлив, не боится чудовищного старика и отказывается называть своё имя. Странный пассажир любопытен и, похоже, воспринимает всё как приключение. Предчувствие Харона («что-то здесь не так») вполне обосновано.
Диалог героев, начавшийся в лодке, не прерывается почти до финала. Удельный вес диалогов велик, и в них есть внутреннее напряжение, тревога ожидания, suspense. Диалоги как в драме, концентрируют смысл, двигают сюжет. И в то же время фразам свойственна подчёркнутая завершённость, как будто каждое высказывание самодостаточно и не предполагает собеседника. Некоторые диалоги ритмически и графически организованы как стихи:
«– Почему так тихо?
– Звука нет, звук источают стоны.
– Нет пенья птиц и треска насекомых.
– Здесь никогда не слышал птиц».
Дальше по ссылке. Надо нажать «обзор номера» и пролистать на середину.
Прошли времена кригшпиля. Поколение, которое все детство играло в монополию, не способно выиграть войну. Это поколение банкиров и менеджеров. Их место в офисе или на бирже.
Радко #Итд
#цитата #мысли
Прочтите потрясающую историю немецкого дезертира Антона Брандгубера:
«17 февраля 1942 г. обер-ефрейтор Антон Брандгубер сбежал из батальона под Александровкой во время марша при переброске в направлении линии фронта. Ветеран кампаний 1939 и 1940 гг., Брандгубер очутился среди тех, кого в спешном порядке отправляли в СССР в качестве подкреплений из Нижней Австрии; в частях и подразделениях необстрелянные новобранцы оказывались плечом к плечу с закаленными солдатами вроде него. Эшелон доставил их в Орел. Оттуда немцы на протяжении трех суток маршировали походным порядком при температуре –40 °C через метели и ветер. То и дело их бомбили ВВС РККА, но всегда готовые схватиться за пистолет офицеры гнали солдат вперед и вперед. Они шли на пополнение поредевших рядов 45-й пехотной дивизии – соединения из Линца, едва избежавшего окружения в декабре, будучи в составе 2-й армии. Вглядываясь в лица следовавших в обратную сторону солдат, попадавшихся им по дороге к передовой, шагавшие на фронт пытались представить себе ближайшее будущее. Брандгубер видел одно и то же – «вымотанных, смертельно усталых, потерявших веру и несчастных» людей. Во время остановок те говорили о зимнем отступлении и об огромном количестве брошенного снаряжения.
По всей вероятности, опыт кампаний в Польше и Франции способствовал обострению у Антона Брандгубера чувства близкой опасности. Из Александровки он путешествовал в одиночестве и, пройдя назад 15 километров по той же дороге, похоронил винтовку вместе с футляром для противогаза в снегу и съел хлебную пайку. По-прежнему в военной форме, но теперь уже без ненужного более груза, Брандгубер попросил водителя проезжавшего мимо автомобиля подбросить его до следующего железнодорожного узла, где проследовал к путям. Смешавшись с толпой легкораненых, он сел в поезд, на котором добрался до Минска. Однажды его пустила переночевать русская женщина, но обычно Брандгуберу приходилось спать в станционных залах ожидания. Хлеб он воровал в армейских пекарнях.
«Немецкая военная полиция регулярно проверяла железнодорожные станции в поисках дезертиров, и в ходе дальнейшего продвижения на запад обер-ефрейтор Брандгубер дважды натыкался на немецкие военные патрули – в Брест-Литовске и Варшаве. Всякий раз офицеров, несмотря на отсутствие у него полагающегося снаряжения, удавалось убедить, что бывалый и свойский на вид ветеран кампаний просто отстал от своей части. Они не задерживали его до выяснения, а лишь громовыми голосами отдавали приказ без промедления спешить в Орел, в состав 45-й пехотной дивизии. Как только патруль скрывался с глаз, Брандгубер преспокойно продолжал путь в западном направлении. В Бресте он двумя упаковками табака подкупил водителя тягача и доехал на его машине до Варшавы. Там, едва избежав вторичного ареста, беглец заметил на путях пассажирский поезд до Вены, сел в него и добрался до Блуденца и Букса. 27 февраля, ровно через десять суток после начала путешествия, Брандгубер пересек швейцарскую границу, проделав на пути от Александровки 3000 километров и съев в пути 3 кг хлеба.
ПОДРАЖАНИЕ ИТАЛЬЯНСКОМУ
Как с древа сорвался предатель-ученик,
Диявол прилетел, к лицу его приник,
Дхнул жизнь в него, взвился с своей добычей смрадной
И бросил труп живой в гортань геенны гладной...
Там бесы, радуясь и плеща, на рога
Прияли с хохотом всемирного врага
И шумно понесли к проклятому владыке,
И Сатана, привстав, с веселием на лике
Лобзанием своим насквозь прожег уста,
В предательскую ночь лобзавшие Христа.
Александр #Пушкин
#стихи
«Пруст определял жизнь следующим образом: «Жизнь — усилие во времени». То есть время — такая вещь, что нужно делать усилие, чтобы оставаться живым.
И ведь мы на уровне интуиции знаем о себе, что не все живо, что кажется живым. Многое из того, что мы испытываем, делаем — мертво. Мертво, потому что это — подражаение другому, мысли другого, что это не твое подлинное чувство, а стереотипное, стандартное, а не то, которое ты испытываешь сам. И мы в жизни часто путаем то, что испытываем сами с тем, что «испытывается». Испытывается соседями, нашими близкими, знакомыми. Нечто такое, что мы только словесно воспроизводим, а в этой словесной оболочке отсутствует наше личное переживание. Теперь вы понимаете, что такое живое, а что — мертвое».
Мераб #Мамардашвили
«Лекции о Прусте».
Придумал проклятие для «МЮ». Раз в неделю играть с Омонией. И так до бесконечности, пока Глейзеры, владельцы клуба, не преодолеют гордыню, перестанут менять тренеров и сорить деньгами – в общем, пока не примут реальность.
Читать полностью…Главный для меня сингл февраля
даена - троеточие
https://music.apple.com/ru/album/%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B5%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%B8%D0%B5/1553607757?i=1553607760
По следам разговора могу сказать, что
1) я нетерпим;
2) упираюсь в вопрос: зачем продолжать убеждать другого, если заведомо зняю, что это невозможно.
И отвечаю себе: я, видимо, надеюсь на чудо.
Нужно воспитывать себя.
Кажется, у меня главная находка февраля. В подъезде дома на Страстном. Нууу как бэ #распаковка
Читать полностью…В 2018 году книжный магазин Циолковский издал все #стихи Василиска #Гнедов’а в одном томе. Открываю наобум. И тут такая глубина!
Читать полностью…Пиния и молния
Я выше животных, я выше людей,
Скажу и никто не услышит речей.
* * *
Стремясь к облакам, я росла одиноко.
Поэтому выросла так я высоко.
* * *
Я жажду... Небесного жажду огня,
Чтоб он поразил, уничтожил меня.
Фридрих #Ницше
#стихи
☭☭☭ Зигмунд Фрейд:
Как долго еще придется нам ждать, пока и другие также станут пацифистами? Этого нельзя предсказать, но, возможно, это не такая уж утопическая надежда, и под воздействием обоих факторов, влияния культуры и оправданного страха перед последствиями будущей войны, еще в обозримое время будет положен конец войнам. На каких путях или окольных дорогах это произойдет, мы не можем пока предвидеть. И все же мы осмеливаемся утверждать: все, что способствует культурному развитию, работает также и против войны.
Открыл доступ для чтения моего последнего рассказа «Две руки одного тела»:
https://boosty.to/novichenkov/posts/9a051fbd-b905-4610-963e-107970d3e81b?share=post_link
«Антон Брандгубер был одновременно опытным солдатом и самым невоенным человеком на свете. Допрашивавшим его швейцарским офицерам он объяснил свои мотивы с лаконичностью, достойной бравого солдата Швейка: «Мне все это показалось просто слишком глупым». Он не грезил карьерным ростом в вермахте; в начале 1942 г. Брандгубер всерьез беспокоился о перспективах в случае победы немцев. Его не привлекала возможность сделаться управляющим большим колхозом в России, служить в оккупационных войсках тоже не хотелось. Не возникло у него и сильной привязанности к сослуживцам. Он предпочел бы вернуть все на круги своя – жить в родовом хуторе в Лаа-ан-дер-Тайя в Нижней Австрии, где его ждали три лошади, семь коров, дюжина свиней и 8 гектаров земли. Там Брандгубер вырос, там же летом 2001 г. и проживал этот 87-летний старик, по-прежнему такой же замкнутый и необщительный. Через пятьдесят девять лет у него так и не нашлось других объяснений своего дезертирства помимо названных швейцарским военным. Приехавшему брать у него интервью молодому немецкому историку он ответил почти то же самое: «Мне все это перестало нравиться».
Николас #Старгардт
«Мобилизованная нация. Германия 1939–1945»
Мы с сыном любим динозавров. Создатели приложения выпустили обновление с новой иконкой.
У каждого своя война. Ничто не свято перед тотальностью эпохи, даже динозавры.
#мысли
Евреев в концлагеря перевозили на поездах по льготным, экскурсионным тарифам. Дети до 4 лет перевозились бесплатно.
Если вагоны возвращали грязными от крови, за это приходилось доплачивать.
За это отвечало Бюро путешествий. Оно отправляло людей в газовые камеры, как в места отдыха.
Перевозки евреев оплачивались из конфискованного у них же имущества. Все должно было быть самоокупаемо.
На этот «проект» средств из бюджета Рейха не выделялось.
Из фильма «Шоа» Клода #Ланцман’а
Сегодня провёл день с Моргенштерном — у него то ли съёмки, то ли ещё что, позвал меня пообщаться.
Приехал в красивую дореволюционную усадьбу, дачный стиль, тенистый парк, и ветер тихо листьями шелестит. На дворе — бабье лето, и бассейн, возле которого сидим, весь усыпан желтым и красным.
Не буду пересказывать весь наш разговор, скажу главное — он страшно устал эмоционально и весьма растерян. Шоу-бизнес, который он неустанно вертел весь прошлый год, пугает его: что бы он ни делал, всё принимается с восторгом, всему радостно аплодируют и обсуждают. Всё это страшно бесит и раздражает его — словно ты в вакууме, не на что опереться, некого эпатировать — ни у кого нет мнения, за которое можно было бы зацепиться и вызвать реакцию — свидетельство чувства. За популярностью он увидел пустоту, холод и тотальное безразличие.
Словно Сократ, он бегает по солнечной площади с факелом и ищет человека — а все смеются: Сократ-перформер!
Потом у него начались съёмки, и я пошёл гулять в парк. Мы условились поужинать в конце дня, но я проснулся.
#Ницше предложил две меры против “исторической болезни”: во-первых, строгое ограничение Исторического: с одной стороны, Неисторическим (das Unhistorische), с другой, – Надысторическим (dasUberhistorische). Неисторическое – это забвение, важнейшая жизненная сила (как писал Ницше в 1874 г., “без забвения жить вообще совершенно невозможно”). Надысторическое же – это те силы, которые отвращают взор от Становления и направляют его на то, что вечно и значение чего не меняется, а именно: на искусство и религию. Таким образом – и в этом заключается второе требование Ницше, – истории, чтобы она могла вновь встать на службу жизни, следует перестать быть наукой. Именно такую позицию занимали в годы Веймарской республики члены кружка Георге.
О.Г. #Эксли