919
للأباء والأمهات / علموا أبناءكم الشجاعة في الرأي وأن يحسنوا الطرح ، و يتقنوا الأعتراض بأدب . ولا يكونوا ممن يهزوا رؤسهم وينفذوا .
إن ميلاد محمد ﷺ ليس سوقاً اقتصادية لجر المنافع بالبيع والشراء ، وليس استجلاء تاريخياً لبعض ما في المتاحف من آثار وأخبار ..
إن أمر محمد ﷺ ودينه وأمته أعظم عند الله وعند الناس من هذه الأحفال الرخيصة دينية أو دنيوية ..
وإذا لم نقرر بناء مجتمعنا على عقيدة محمد وشريعته فلا داعي للاحتفال بمولده، وإظهار ولاء مكذوب له..
الشيخ الفقيه محمد الغزالي
من كتاب /حصاد الغرور.
التطرف لايحارب بالإلحاد، وإنما يحارب بالفهم الصحيح للإسلام، والفقة الواعي لكتاب الله وسنة رسول الله ..
إن الغلو في الدين آفة معروفة من قديم، وقد قاومها أولوا الألباب بشرح الحق واقتياد الناس إليه بلباقة وأناة ..
لقد قرأنا خبر الثلاثة الذين استقلوا عبادة رسول الله ورأوا أن يزيدوا عليها، فقال أحدهم :- أنا أصوم ولاأفطر،
وقال الثاني :- أنا أقوم ولاأنام،
وقال الثالث :'أنا أعتزل النساء ..
وبلغ أمرهم النبي عليه الصلاة والسلام فأنكر عليهم ماقالوا، وقال أنا أعلمكم بالله وأتقاكم له، ولكني أصوم وأفطر وأقوم وأنام وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني .!
إن مسلك هؤلاء النفر لاتصح به دنيا ولايقوم به دين،
والنهج الراشد ماالتزمه الرسول وصحبه،
ولاشك أن هؤلاء الثلاثة ثابوا إلي عقلهم ورجعوا إلي سيرة جماعة المسلمين .. كيف ؟.
بالنصح لابالعصا !.
وبالأسوة الحسنة لابالسيرة الغليظة الخشنة،
ونحن نعرف مايقاسية الدين الحق من تطرف الأتباع الجهال، ومن اجتهاداتهم العوجاء .. ويزيدنا حرجآ أن أعداء الإسلام مهرة في إستغلال هؤلاء، وتنفير الناس من الدين كلة لما يؤخذ عليهم من أخطاء ويؤثر من آراء !.
أعرف أصحاب أقلام كانوا دعاة للتغريب يوم كان الإلتحاق بأوروبا طريق التقدم والإرتقاء، ثم تحولوا إلي دعاة للشيوعية يوم هبت ريحها وانخدع الغوغاء بها، ثم أصبحوا اليوم دعاة للعلمانية يدقون طبولها دقآ عاليا، إنهم خصوم لله ورسوله، مبغضون أشد البغض للإسلام وحده، وكلما تمهد ميدان للعمل ضدة كثروا فيه يظاهر بعضهم بعضا ويشد أزره، وهم الآن يحاربون الإسلام نفسه تحت عنوان محاربة التطرف، وينتهزون الفرصة للنيل من حقائقه لأن الإسلام السياسي خطر علي وحدة الأمة !. أو علي التقدم الحضاري كما يزعمون ..
إختلق أحدهم قصة وهمية أن ابنتة جاءت من المدرسة تبكي، لماذا ؟. لأن مدرس الدين قال :- إن الجنة لا يدخلها إلا المسلمون !وهي لها أصدقاء مسيحيون،
لماذا لا يدخلون معها ؟.
ونشرت القصة فإذا كاتبة معروفة بمهاجمة المحجبات تتألم لما وقع وتطالب بمحاكمة مدرس الدين !. وتحرك بعض الرسميين لبحث القضية، فإذا هي مختلقة لاوجود لها إلا في خيال الكاتب المتخصص في تشوية الإسلام ومسالك أتباعة !.
هذا الكاتب نموذج لأشباهه ممن يحاربون التطرف كما يقولون، وهم لايزيدون نارة إلا اشتعالا لأنه هو وأشباهه دليل علي فساد المجتمع، وامتلائه بالماجنين والمارقين ..
إننا مع جماعة المسلمين التي لاتعرف إلا المنهج الوسط والتي تكرة التطرف .. لكننا نلفت النظر إلي أن الإلحاد داء لا دواء له، وأن أصحابة أخطر علي الأمة من سواد المتطرفين ..
الشيخ /محمد الغزالي ..
مقال رقم ١٦ جريدة الشعب ..
كان الصنعاني رحمه الله إذا طيّبه أحدٌ صلّى على النبي صلى الله عليه وسلم
فسُئل: هل في ذلك سنة واردة؟
فأنشد قائلًا:
يقولون عند الطِّيب تذكرُ أحمدًا
فهل عندكم من سنّةٍ فيه تُؤثر
فقلتُ لهم لا إنّما الطّيبُ أحمدٌ
فأذكرُهُ والشيءُ بالشيء يُذكَر ُ
اللهم صَلِّ وسلم على سيدنا ونبينا محمد
: كان الرسول ﷺ إن ضاقت دنياه يردد ..
" يا حي يا قيوم ، برحمتك أستغيث ، أصلح لي شأني كله ، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين " .. 💞
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا
بقلم المهندس :
#ماهر_بقجه_جي
كل السرقات حرام إلا السعادة أين ما وجدتها اسرقها
فسرقتها حلال.......
لا قانون يعاقب على ذلك
ماعليك إلا ان تكون سارقا ماهر فهي تجيد الإختباء.
"نونيّة القحطاني"
القصيدة التي لا تملّ النفس من قراءتها. ٖ
وَكَم يُسرٍ أَتى مِن بَعدِ عُسرٍ
فَفَرَّجَ كُرْبَة القَلْبِ الشَجيِّ
وَكَم أَمرٍ تُساءُ بِهِ صَباحاً
وَتَأتيكَ المَسَرَّةُ بِالعَشيِّ
إِذا ضاقَت بِكَ الأَحوالُ يَوماً
فَثِق بِالواحِدِ الفَردِ العَلِيِّ
وَلا تَجزَع إِذا ما نابَ خَطبٌ
فَكَم لِلّهِ مِن لُطفٍ خَفيِّ
كتب الإله على المآذن ذكرهُ
فأثار حبا في القلوب عظيما
أمر الإله المؤمنينَ بقولهِ:
﴿صلوا عليه وسلموا تسليما﴾..
قالت الخنساء -رضي الله عنها- في رثاء أخيها صخر:
ألا يا عينُ: وَيحَكِ أَسعِديني
لِرَيبِ الدهرِ والزمنِ العَضُوضِ
ولا تُبْقي دُموعا بعد صخرٍ
فقد كُلِّفْتِ دَهرَكِ أن تفيضي
ففِيضي بالدموعِ على كريمٍ
رَمَتهُ الحادثاتُ ولا تَغِيضي.
ٖ
فاح العبير بذكر أحمد وانبرا
نحو القلوب معطّرًا ومبشرا
في جُمعةٍ تهدي فضائل ذكرهُ
صلوا عليه، فلقد أتيت مذكّرا
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
ماذكره الذاكرون
وما غفل عن ذكره الغافلون
ٖ
"اهجُر ذَنبَك مَا استَطَعتَ؛ إنَّ الذُّنُوبَ مَرَافِئُ النَّدَمِ، ومَنَارَاتُ الألمِ، ومُفسِدَاتُ القُلوب".
ٖ
فَرَرْتُ إليكَ يا ربِّي بذنْبِي
وأنتَ اللهُ غفّارُ الذُّنوبَ.
ٖ
من أرقِّ ما كُتبَ في الاستغفارِ شعرًا:
يا رَبِّ إِن عَظُمَت ذُنوبي كَثرَةً
فَلَقَد عَلِمتُ بِأَنَّ عَفوَكَ أَعظَمُ
إِن كانَ لا يَرجوكَ إِلّا مُحسِنٌ
فَبِمَن يَلوذُ وَيَستَجيرُ المُجرِمُ
أَدعوكَ رَبِّ كَما أَمَرتَ تَضَرُّعاً
فَإِذا رَدَدتَ يَدي فَمَن ذا يَرحَمُ
ما لي إِلَيكَ وَسيلَةٌ إِلا الرَجا
وَجَميلُ عَفوِكَ ثُمَّ أَنّي مُسلِمُ
- أبو نواس
ٖ
تزوجَ رجلٌ امرأةً فقيهةً لبيبةً، وكانت تنشغل عنه -أحيانًا-، فأنشدَ يصفُ حالَهُ معها:
بُلِيتُ بهِ فَقِيْهًَا ذا دَلَالِ
يُجادِلُ بالدَّليلِ وبالدَّلالِ
طَلَبتُ وِصَاله والوَصْلُ عَذبٌ
فقال: نَهَى النَّبِيُّ عَنِ الوِصَالِ.
ٖ
"كن بلسما فالجارحون كثيرُ
ومواسيا إنّ الزمانَ مريرُ!
كن طيِّبَ الآثارِ إنك راحلٌ
فلعلها يومَ النشور تُجيرُ.."
شاعر
#🍃("اللهمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِه ﷺ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ")🍃
Читать полностью…
سَتَجتازُ الحَياةَ فَلا تُبالي
و تَعبُرُها كَما عَبَرَ الخَوالي
شَقِيّاً كُنتُ فيها أم سَعيداً
غَنِيّاً أمْ تَعيشُ على السُّؤالِ
فَلنْ تَنجُوْ مِنَ الأَهوالِ فيها
و لوْ أصبحتَ في قِمَمِ الجِبالِ!
هِيَ الدُّنيا ضُيوفٌ نحنُ فيها
قِرانا عِندَها نُوَبُ الليالي!
فَقاتِلْ ما اسْتَطَعتَ بِها قِتالاً
فَعَيشُ المَرءِ أَشْبَهُ بِالقِتالِ
و إِنْ حَرَمَتكَ مِنْ شَيءٍ فَدَعْهُ
و كُنْ عَنهُ سَـريعَ الإِنتِقالِ
و لا تَطلُبْ مِنَ الدُّنيا كَمالاً
فَلَستُ أَراكَ بِالرَّجُلِ المِثالي!
و لوْ فَكَّرتَ تَفكيراً صَحيحاً
عَرَفتَ بِأَنَّ سَعيَكَ لِلمُحالِ
فَلَوْ مَلَكَتْ يَمينُكَ كُلَّ شَيءٍ
فَأَنتَ و كُلُّ شَيءٍ لِلزَّوالِ
فَلا تَلهَثْ وراءَ المالِ و اقْنَعْ
بِما يَأتيكَ مِنْ رِزقٍ حَلالِ
و حَسبُكَ قُوتُ يَومٍ تَبتَغيهِ
تَصُونُ بِهِ يَدَيكَ عَنِ السُّؤالِ
و دَعكَ مِنَ النِّساءِ و لا تُفَكِّرْ
بِهِنَّ كَذاكَ أَخلاقُ الـرِّجالِ
فَبِئسَ الفِكْرُ حينَ يَكونُ أَقصى
مُناهُ وَصلُ رَبّاتِ الحِجالِ!
فلا يَغرُرْكَ حُسْنٌ سَوفَ يَفنى
فَكَمْ بينَ المَقابِرِ مِنْ جَمالِ
و حَسبُكَ زَوجَةً تَأوي إِليها
يَكونُ وِصالُها خَيرُ الوِصالِ
و لَستُ أَرى الرِّجالَ سِوى رِجالٍ
يُريدونَ الوُصُولَ إِلى المَعالي
عَجِبتُ لِمَنْ تَيَقَّنَ بِالمَنايا
و شاهَدَ مَصرَعَ النّاسِ الأَوالي
يُضيعُ العُمرَ والأوقاتَ لَهْواً
و يُصبِحُ ثُمَّ يُمسي و هْوَ سالِ!
و إِنّي قَدْ قَتَلتُ الدَّهرَ سَبْراً
و مَعرِفَـةً بِهِ في كُلِّ حالِ
و غُصْتُ بِكُلِّ حادِثَةٍ و خَطْبٍ
و أَخرَجتُ المَعانِيَ كَاللآلي
فَدُونَكَ إِنْ إِرَدتَ النُّصْحَ نُصحي
بِلا ثَمَنٍ لَعَمرُكَ و هْوَ غالِ
عبد الله الأخرس
#مواصفات #الكعبة #المشرفة🕋:
🕋إرتفاع الكعبة المشرفة : 14متر
🕋إرتفاع الباب عن الأرض : 2.25متر
🕋إرتفاع الباب : 3.10متر
⚫إرتفاع الحجر الأسود : 1.10متر
⬛إرتفاع جدارالحطيم : 1.32 م
↔️الطول من جهة الملتزم : 12.84 م
↔️الطول من الحطيم : 11.28 م
↔️الطول بين الركن اليماني والحطيم:12.11 م
↔️الطول بين الركنين : 11.25 م
↕️عرض جدار الحطيم : 1.6 م
🔄المحيط الخارجي لجدار الحطيم :21.57 م
⬆️إرتفاع جدار الحطيم : 1.32 م
↔️طول المدخل من جهة الركن العراقي:2.29 م
↔️طول قفل مفتاح باب الكعبة المشرفة: 34 سم
⬆️ارتفاع القفل : 6 سم
⬆️إرتفاع الكسوة : 14 م
⚖️وزن الحرير المستخدم : 670 كغ
🔃مساحة سطح الكسوة : 658 متر
🔃مربع طول حزام الكسوة : 45 م
↕️عرض حزام الكسوة : 95 سم
↖️عدد أعمدة الكعبة المشرفة : 3 أعمدة
↔️طول قطر الأعمدة : 44 سم
↔️المسافة بين الأعمدة : 2.35 م
↔️المسافة بين الأعمدة و الجدار : 1.75 م
↔️المسافة بين الصفا و الكعبة المشرفة : 130 م
↔️المسافة بين المروة و الكعبة المشرفة : 300م
🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶
المسافة بين جبل الصفا وجبل المروه 375م
المسافة بين الحجر الأسود و مقام إبراهيم عليه الصلاة و السلام : 14.5 م
عدد قطع الحجر الأسود : 8 قطع
عرض جدار الكعبة المشرفة : 1 م .
تسمى كسوة الكعبة : ريتاج
يتم صناعتها من الحرير الخالص بتكلفة تبلغ 20 مليون ريال "5 ملايين دولار تقريبا".
🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶
وتصنع كسوة الكعبة من الحرير الطبيعي الخاص الذي يتم صبغه باللون الأسود ويبلغ ارتفاع الثوب 14 مترا ويوجد في الثلث الأعلى منه الحزام الذي يبلغ عرضه 95 سنتمترا وبطول 47 مترا والمكون من ستة عشر قطعة محاطة بشكل مربع من الزخارف الإسلامية.
🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶
وتتكون الكسوة، التي تصنع في مصنع بمكة المكرمة، من خمس قطع تغطى كل قطعة وجها من أوجه الكعبة المشرفة والقطعة الخامسة هي الستارة التي توضع على باب الكعبة ويتم توصيل هذه القطع مع بعضها البعض.
اللهم ارزقنا زيارة بيتك الحرام🤲
دماغك أعظم حاسوب في الكون يسكن في جمجمتك ؟!
لو تعمقت في دراسة علم الدماغ والأعصاب لعرفت ان دماغك وجهازك العصبي أعظم جهاز حي في هذا الوجود فمن وضع هذا الحاسوب في رأسك فقد رفع من شأنك
فكل حيوانات ودواب الأرض لديها دماغ يستشعر ما حولها ثم يعالج المعلومات ويترجمها الى أفعال غريزيه فطرية من دون وعي فهي لاتعي ماتفعل . أفعالها مبرمجة لفعل هذا من دون وعيها
ولكن لماذا دماغك انت بالذات أيها الانسان يتميز عن بقية الحيوانات كما قلنا إن الحيوانات تتصرف غريزيا بينما دماغك وهو الحاسوب الذي يستشعر ما حولك وينفذ فهو يختلف عن بقية أدمغة الحيوانات وعليك ان تعرف هذه المعلومه المهمة هي ان دماغك المبرمج المؤتمت الغير واعي يخدم دماغك الواعي وهذا هو الاختلاف الرئيسي بين دماغ الانسان وأدمغة الحيوانات الدماغ اللاواعي مبرمج لكي يقوم بالأعمال الحياتية التي تجعل منك كائن حي يعيش كبقية الحيوانات تبقيك على قيد الحياه فهو ينظم تنفسك ودقات قلبك وهضم طعامك وحركة أمعائك ويقيس ضغطك وسكر دمك وحرارة جسدك وكل هذه الافعال مؤتمته داخل الدماغ اللاواعي لكي تخدم القسم الواعي والتفكير الحر في دماغك إذن انت تختلف عن بقية الحيوانات في أنك حر التفكير والوعي تفعل ما تشاء ينقسم دماغك الى دماغ مؤتمت مبرمج ينظم العمليات الحيوية في جسدك لتبقى على قيد الحياة وقسم أخر من الدماغ منحك صانعه حرية برمجته من خلال التفكير والارادة الممنوحة لك تفعل ماتشاء
أنت أيها الانسان تستطيع أن تفعل ما تشاء بقرارات حرة من دماغك ؟!
من يقرأ علوم الدماغ وعلم الأعصاب سوف يعرف بأن القسم الجبهي من الدماغ وهذا القسم بالذات أضخم في الإنسان منه في الحيوان وأنت الذي تبرمج هذا القسم من دماغك وتجهز لهذا المعالج الخوارزمية التي تشاء أنت فقط من خلال أفكارك وماذا تريد أن تفعل هل تريد أن تكتب أو تخترع أو تصنع شيء بيدك أو تحل مسألة حسابية أو تفكر في إكتشاف شيء ما أو تنطق لشرح فكرة كل هذا الشيء يتم بحريتك وبإرادتك وتفكيرك وحرية إختيارك تريد أن تفكر بالشر أو بالخير أو بالإجرام
أنت الذي تضع الخوارزمية أو الخطة أو تريد أن تبرمج حاسوب كل هذا بإرادتك أنت تريد ان تنفذ المخطط بدماغك وبحريتك وحريتك المطلقه تريد ان تخطئ أو تكذب أو تكره او تحب كل هذا بارادتك
أنت تبرمج هذا القسم المخصص من دماغك بإرادتك كيف تشاء
واي فعل تريد ان تقوم به في القسم الجبهي من دماغك يعطي الاوامر الى قشر حركية وهي خريطة في دماغك ترسل إشارات عصبية الى تلك الخريطة تخبرها ان ترسل من تلك الخريطة الحركية ماتنوي فعله الى العضلات الخاصة بالحركة هل هي اشارات لليد لتصنع شيء ما او تكتب شيء ما او تصنع شيء ما او اشارات الى أرجلك هل تذهب الى الجامع أم إلى ملهى ليلي او ترسل اشارات الى عضلات الفم واللسان والوجهة والحنجرة لتتكلم كلام يدعو للخير أم كلام بذيء فتأمر المحرك المحدد وهي العضلة المقصودة بالحركة لتنفذ بها ما تشاء وتصنع ما تشاء بحريتك تجري بأرجلك الى فعل الخير او الشر انت منصاع وتبرمج بحريتك الشخصية دماغك لما تريد أن تفعل
دماغك يقرر وعضلاتك تنفذ
أنت شخص حر أنت الوحيد في هذا الكون شخص حر يفعل ما يريد بدون رقابة هل تمتنع بالنظر إلى جسد جارتك أم يحثك دينك أن تغض بصرك عنها
كل هذه الأشياء المذهلة أثبتها علم الاعصاب الحديث فعليك ان تتصور أن العلماء قاموا بتسجيل امواج الدماغ من خلال علوم تدعى واجهة الدماغ والحاسوب وهذا العلم ساعد في كشف تجارب وصحة ما نقول وساعد المشلولين على استعادة حرية حركة يده . يستطيع هذا المشلول ان يفكر في عمل شيء ولكنه لا يستطيع دماغه ان يرسل اوامر حركية لعضلاته لكي تنفذ كما تسجل أفكاره لأن المنفذات وهي العضلات لاتصلها إشارات أفكارك أو تنفيذ خطة عقلك اذا كنت مشلول؟!
فعندما تطلب من مشلول تحريك يده لا يستطيع فعل هذا ولكن بدراسة علم الأعصاب إستطاع هذا العلم ان يحرك يد المشلول من غير ارادته لفعل هذا الامر من خلال تسجيل نشاط دماغه الكهربائي ثم توصيل اقطاب بالدماغ لإعطاء دماغه نفس الإشارات المسجلة لتحريك يد المشلول عندما يرسل امر التفكير بالحركة الى يده المشلولة فتتحرك
ذكرت هذا الشيء لأثبت لك حرية إرادتك وان تفعل ما تشاء والفرق بين شخص صحيح البدن بعد ان يفكر يستطيع ان يرسل دماغه اشارات الى المنفذات وهي العضلات لكي تفعل ما يشاء وبين المشلول الذي لا يستطيع فعل هذا
هذا الشيء مذهل جعلنا نفكر ونثمن من وضع لنا أدمغة ليس كالحيوانات لاتفكر بل أفعالها عفوية ولهذا لن تحاسب على أعمالها وبيننا نحن البشر أعطانا هذا الخالق العظيم حرية التفكير نبرمج أدمغتنا كيف نشاء ونفعل مانشاء ولهذا سنحاسب على هذا الفعل الحر الذي قمنا به إن كان فعل خير أو شر
دماغك هو أمانة التكليف في جسدك إن صلح صلحت أعمالك وإن فسد فسدت حياتك هو من ميزك به خالقك عن بقية مخلوقاته فأكرمك به أشد تكريم
”إنّ الصلاةَ على النبيِّ مُحمّدٍ
تُرضي القلوبَ وتُذهبُ الأحزان.“
﷽
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
-
اللَّهُم صلِّ وسلم وبارك على نبينا
مُحمد ﷺ
اللهُمَّ صَلِّي وسَلِّم وبَارك على نَبِيِّنَا مُحمَّد ﷺ
سكانُ قلبي يعرفـونَ مقامَهمْ
لا البعدُ يُقلقهمْ وَلا الأقوالُ.
💐🤍
يا مَن لهُ حلمٌ يعيشُ لأجلهِ
والدربُ صَعبٌ والنهايةُ تُقْلِقُ
أَوْكِل أموركَ للذي رفعَ السما
ولِمن بهِ كُلّ الرجاءِ يُعلّقُ
صلى عليك الله ماطير شدا
فوق الغصون و بالروائع أنشدا
ما حن داعٍ للصلاة مكبراً
و تلا لآيات الخشوع و رددا
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
عدد ماذكره الذاكرون
وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون
ٖ
قيل أنّ شابّاً أرادَ الزواج؛ فأرسل إلى رجلٍ يُكنّى "بأبي عزيزة" ليختار له عروسًا، فكان الآتي:
بعث امرؤ لأبي عزيزةَ مرةً
برسالة يُبكي ويُضحك ما بها
فيها يقول: أريد منكَ صبيّةً
حسناءَ معروفٌ لديكم أصلها
وأديبة ولطيفة وعفيفة
وحليمة ورزينة في عقلها
قد أحرزَتْ في العلمِ غير شهادة
وعلى النسا طرًّا تفوقُ بفضلها
وتكون أيضًا ذاتَ مالٍ وافرٍ
تعطيه من بعد الزواج لبعلها
وأريد منها أنْ تكون مطيعة
أمري، فتتبَعُنِي وتنسى أهلها
فما كان من أبي عزيزة إلا أنْ أجاب هذا الخطاب العجيب قائلاً:
وافى كتابك سيدي فقرأتُه
وعرفتُ هاتيكَ المطالبَ كلها
لو كنتُ أحظى بالتي قد رُمتَها
طلقتُ أمَّ عزيزةٍ وأخذتُها.
ٖ
عِندمَا يَتأمَّل الإنسَان أنَّ صَلاتَه علىٰ النَّبي ﷺ سَتُعرَض عَليهِ؛ يَستحِي أن يكُون قَليل البضَاعة، قَليل العَدد، لِعظِيم حَقه ﷺ.
يَا ربِّ صلِّ على المُختار ما سَجعَت
أطيارُ طَيبةَ في الآصالِ والغَلَسِ
والآلِ والصَّحبِ والأتباعِ قَاطبةً
عدَّ الخلائقِ في بَحرٍ وفي يَبَسِ.
ٖ
صلى الإلـٰهُ عليكَ يا خيرَ الورى
من قد أتانا مُنذرًا ومُبشِّرا
عَمَّ الأنامَ برحمةٍ وبحكمةٍ
ولأجلهم لاقى العنا فتصبّرا
يا ربّ فاجمعنا به في جنّةٍ
لِنذوقَ من يدِهِ الشريفةِ كوثرا.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
ماذكره الذاكرون
وما غفل عن ذكره الغافلون
ٖ
عش في ثقةٍ واصدح فألأ
شمسُ السعدِ قريباً تبزُغْ
ردّد في أملٍ ويقينٍ:
أناْ (لا أبرحُ حتى أبلُغْ).
- عبدالإله هوساوي
ٖ
إنَّ الكِرًام وإن ضاقت معِيشَتُهُم
دَامَت فضِيلتُهُم والأصلُ غلَّابُ
لِلهِ درُّ أُنَاسٍ أينما ذُكِرُوا
تطِيبُ سيرَتُهُم حتَّى وإن غابُوا
وَلَرُبَّ مكرُمَةٍ جَمعَت شَمَائِلَهُم
صارت لنا غيثاً يَسرِي وَيَنسَابُ
إن حدَّثُوا أحداً فالصِّدقُ منطقُهُم
أو عامَلوهُ فلا يشقَى ويرتابُ
"هو الرحمنُ جابرُ كلّ قلبٍ
لطيفٌ بالمسرَّةِ والبَلاءِ.."
منقول