500
Art-Thinks Pensėes artistiques Sanat düşünceleri دکتر مهدی محمد زاده استاد دانشگاه هنراسلامی تبریز @mehdimz722
شعر باید اثر شخصی شاعر باشد؛ آثار تولیدشده با ابزارهای هوش مصنوعی مورد قبول نیستند.
۳. الزامات شکلی:
فرمت فایل: Microsoft Word (.doc / .docx)
اندازه صفحه : A4
فونت: Arial، اندازه ۱۲
فاصله خطوط: ۱.۵
بدون قالب‌بندی خاص؛ حاشیه‌ها استاندارد
در فایل تنها متن شعر درج شود؛ نام، مشخصات یا اطلاعات تماس نباید در فایل شعر درج شود.
۴. روند ارسال:
فقط از طریق ایمیل : 📧 naat@ircica.org
فایل پیوست فقط شامل شعر باشد؛ اطلاعات شرکت‌کننده (نام، کشور، اطلاعات تماس) در متن ایمیل نوشته شود.
ارسال اثر به منزله‌ی پذیرش کامل شرایط و مقررات مسابقه تلقی می‌شود.
آثار برگزیده با تأیید هیئت داوران، بدون نیاز به عقد قرارداد حق‌تألیف، توسط IRCICA منتشر خواهند شد.
۵. زمان‌بندی:
آخرین مهلت ارسال آثار: ۱۵ نوامبر ۲۰۲۵
اعلام نتایج و مراسم اهدای جوایز: دسامبر ۲۰۲۵
مراسم نهایی در شهر قونیه برگزار خواهد شد. تاریخ دقیق از طریق وب‌سایت رسمی اعلام می‌شود. @tiart
سلام خدمت دوستان گرامی. گفتم این فراخوان را اینجا منتشر کنم تا خود عزیزان و یا احیانا دوستان و آشنایان ادیبشان بخواهند شرکت کنند. با آرزوی توفیق و سلامتی برای همگی @tiart
Читать полностью…
“Dayanıqlı inkişafa doğru yeddi körpü” (“Seven bridges for sustainability”):پاویون آذربایجان در اکسپوی ۲۰۲۵ ژاپن
@tiart
لرد کرزن در رابطه با قاجارها می نویسد: «قریب صد سال است که خاندان قاجار در این کشور حکومت می‌کنند. پادشاه فعلی [ناصرالدین شاه] چهارمین حکمران این خاندان می‌باشد. دربارهٔ نژاد و تبار قاجار کتابهای چندی به زبان فارسی نوشته‌اند و مختصری از آن به انگلیسی ترجمه شده است. از روی اصول مسلم تاریخی از هفتصد سال پیش تابه‌حال اوضاع زندگی قاجار روشن می‌باشد. مهم‌ترین وقایع این قسمت آنکه یکی از سران قاجار از طرف پادشاهی چنگیزی در «ری» فرمانروا بود و تا کنار رود جیحون را در دست داشت. در زمان امیر تیمور به علت‌های سیاسی ایل قاجار به شام تبعید شدند و چندی بعد همهٔ آنها یا قسمتی از آن خاندان، به ایران بازآمدند و در تأسیس سلسلهٔ صفویه مساعدت نمودند.
در زمان شاه طهماسب پسر شاه‌اسماعیل به پاس خدمات قاجار به خاندان صفویه یکی از امیران قجر به حکومت قندهار و میر دیگری از آنها به سفارت دربار قسطنطنیه تعیین گردید و همین قسم از طرف صفویه با آنها همراهی می‌شد تا اینکه در ایام شاه عباس بزرگ به منتهای قدرت رسیدند و از حیث شماره و توانایی برای دولت وقت اسباب مزاحمت گشتند. ناچار به امر شاه عباس میان آنها تفرقه افتاده، عده‌ای را به داغستان و عدهٔ دیگر را برای مبارزه با تاتارها به مرو و خراسان کوچ دادند. بقیه آنها در گرگان ماندند که خاندان پادشاهی ایران هم از همان دسته‌اند.
فتحعلی‌خان جد آقامحمدخان از قاجاریهٔ مقیم گرگان، در زمان شاه طهماسب دوم به مقام سپهسالاری رسید و نزدیک بود کار طهماسب را یکسره کند که نادرقلی‌خان پیش‌دستی نموده، فتحعلی‌خان را نابود ساخت. پس ازکشته شدن نادرشاه، برادرزاده و جانشین او، عادل‌شاه افشار آقامحمدخان را خطرناکتشخیص داد و مطابق معمول آنزمان وی را اخته کرد اما این اقدام از کثرت نسل قاجار و فزونی عدهٔ آنها جلوگیری ننمود و به‌قسمی شمارهٔ آنها زیاد شد که در تاریخ دنیا بی‌سابقه می‌باشد. ایرانی‌ها می‌گویند قجرها به پنج صفت از دیگران ممتازند: اول کثرت توالد و تناسل، دوم علاقه به ورزش و تیراندازی،سوم خوش‌اندامی، چهارم هوشیاری و پنجم امساک و صرفه‌جویی که این صفات کم‌وبیش در میان غالب ایلات کوچ‌نشین شرق وجود دارد».
📚 ایران لرد کرزن
توزیع کارت آزمون ارشد و دکترا از فردا آغاز می‌شود
🔹توزیع کارت آزمون ارشد و دکتری ۱۴۰۴ از فردا دوشنبه ۲۹ اسفند از طریق سایت سازمان سنجش آموزش کشور آغاز می‌شود.
🔹آزمون کارشناسی ارشد و دکترا روز پنج شنبه و جمعه ۲ و ۳ اسفند برگزار خواهد شد.
✅ @tiart
یکی دیدن مصاحبه پسر نازی‌آباد با بی‌بی‌سی که دلم را فرو ریخت و پذیرفت که نباید به راهی برویم که تجربه پسرنازی‌آباد تکرار شود؛ و دیگری آهنگ «برای» شروین که به یادش آورد که جنبش مهسا، جنبشی برای درخواست یک زندگی معمولی بود.
من با وجودی که با کسانی که خالصانه و فقط از روی نگرانی برای آینده ایران تصمیم گرفته‌اند رأی ندهند همدلم و به آنها احترام می‌گذارم؛ اما شرح برخی از استدلالهای اشکبار عقلم برای دلم را، در بخش دوم این نوشتار خواهم آورد. آن‌جا گفته‌ام که اگر فرصت بخریم و نگذاریم ایران در مسیر فروپاشی قرار گیرد، آینده از آن نسل توسعه‌خواه و دموکراسی طلب امروز ایران خواهد بود.
🟢محسن رنانی/ سوم تیر
@tiart
Mehdi M.:
🔴ایران امروز به کسی نیاز دارد که تیمارش کند؛ دخترانش را محترم دارد و زنانش را تکریم کند؛ جوانانش را امید ببخشد؛ با ایده‌‌ها و پروژههای منْ‌درآوردی، منابع کشور را دودِ هوا نکند؛ با تورم تازه، فقرایش را فقیرتر نکند؛ کارآفرینان و نوآفرینانش را در بی‌ثباتی‌های ناشی از انواع تصمیمات خلق‌الساعه، خسته و فرسوده نکند؛ برای استخدام کارشناس و متخصص و معلم و استاد، به آستین کوتاه و زلف بلند افراد نگاه نکند؛ ایرانیان را خودی وناخودی نکند؛ آغوشش را واقعاً برای ایرانیان ترسیده و مهاجرت کرده بگشاید و رفت‌وآمدشان را تسهیل و حمایت کند؛ هنرمند و نویسنده و روزنامه‌نگار را به هر بهانه‌ای خانه‌نشین نکند.
🔴هیچ‌کدام از پنج نامزد دیگر نه توان و نه تمایلی برای برداشتن مسئولیت پرستاری ندارند. همه آنها دوباره دارند برای خودشان مأموریت‌های انقلابی تعریف می‌کنند و دوباره می‌خواهند سیرک معجزه راه بیندازند. ...در میان این شش نفر، پزشکیان، با آن که جراح است اما آمده است تا پرستار ایران باشد. شاید او بتواند بخشی از مسئولیت‌های پرستاری ایران را محقق کند. بی‌گمان قدرتش کافی نخواهد بود تا همه انتظارات ما را حتی در حد پرستاری از ایران هم محقق کند؛ اما تا جایی که می‌دانم آدم لوطیِ سالم و صادقی است.
❇️برای ایران و … احتمال انقراضش…
✅پرستاری برای ایران
❇️محسن رنانی
۳ تیر ۱۴۰۳
دو هفته است آشوبی دارم. دوهفته است خواب ندارم. دو هفته است بین عقل و دلم جنگی است. عقلم با چشمی اشکبار می‌گوید باید رأی داد نباید فرصتی که گویی خدا به ملت ایران پاس داده است را از دست داد. نباید گذاشت شرایط ایران سخت‌تر و پیچیده‌تر از این شود. ایران مستعد یک انفجار است. جسم و روح ایران دیگر تاب یک درهم‌ریزی تازه را ندارد. باید برخیزیم و این «فرصت انتخاب» را به «خلق امکان» تبدیل کنیم.
اما دلم با چشمی خونبار می‌گوید آخر بی‌وجدان، با چه رویی با چه شرافتی و با چه انسانیتی می‌خواهی رأی بدهی؟ آن هم به دعوت حکومتی که در همین جنبش مهسا وقتی شهروندانش در اعتراضات خیابانی مسالمت‌آمیز، کشته و نابینا شدند این جوانمردی را نداشت که مسئولیتش را بپذیرد و از آسیب‌دیدگان دلجویی کند و به دهان آنانی بکوبد که گفتند تروریست‌های خارجی آمدند و کور کردند و کشتند و رفتند! به چهره کیان نگاه کن! به چشمان دختر کردستان نگاه کن! به زخم صورت پسر نازی‌آباد نگاه کن! به صد کشته مظلوم زاهدان فکر کن و به چشمان دانشجویان و همکاران دانشگاهی اخراج شده‌ات زُل بزن و آنگاه بگو باز می‌روی رأی بدهی؟
سرانجام بعد از دو هفته بی‌خوابی و آشوب و جنگ، دلم تسلیم شد. عقلم نزدیک سی استدلال آورد تا دلم را راضی کند و نهایتا موفق شد. و اکنون این نویسنده که معلم توسعه است و از سال ۱۳۸۱ جز تدریس، گرفتن هرگونه مسئولیتی را در این ساختار سیاسی بر خود حرام کرده است و با وجود پیشنهادهای چرب‌وشیرین داخلی و خارجی، بیست و دو سال است بر این عهد خویش باقی مانده است و همچنان باقی خواهد ماند؛ و نیز همراه مردم ایران، انتخابات سال گذشته را تحریم کرده بود، با چشمی گریان می‌گوید: برای ایران بی‌پرستار که «حسرت یک زندگی معمولی» بر دلش مانده است، در این انتخابات شرکت خواهم کرد.
ایران امروز به یک رئیس‌جمهور جنگی یا انقلابی نیازی ندارد.
به یک رئیس‌جمهور برانداز هم نیازی ندارد.
ایران امروز به یک رئیس‌جمهور پوپولیستِ دروغزن که شعارهای عجیب‌وغریب و فریبنده بدهد و هنوز نیامده از منابع نفت و آب و خاک کشور حاتم بخشی کند، نیازی ندارد.
حتی به یک رئیس‌جمهور اصلاح‌طلب یا تحول‌خواه هم نیازی ندارد.
ایران امروز خیلی خسته و فرسوده است، تحمل جراحی را هم ندارد. امروز جراحی اقتصادی و اجتماعی موجب خون‌روی بیشتری از جسم ایران (سرزمین) و هرزرَوی انرژی بیشتری از روح ایران (مردم) می‌شود.
امروز ایران حتی به پروژههای جدید هم نیازی ندارد. اکنون یک سوم واحدهای مسکونی ساخته شده در شهرهای جدید ما خالی از سکنه‌اند و شهرک‌های صنعتی و برخی صنایع ایران چند برابر نیاز داخلی ما ظرفیت تولید دارند؛ اما امید و افقی برای توسعه و تولید خود ندارند.
امروز دیگر ایران به کسی نیاز ندارد که دائما از حنجره‌اش واژه خودکفایی بیرون بزند و برای تحقق این شعار تمام منابع آبی عمیق ایران را صرف کشاورزی ناکارآمد و فرسوده ما کند.
ایران امروز به کسی نیاز دارد که کارش تولید انبوه خبرهای تبلیغاتی نباشد؛ و با حرف زدنش تنش و تحقیر ایجاد نکند؛ با داخل و خارج اُشتُلُم نکند؛ کمی آرام بگیرد و بگذارد کمی آرام بگیریم.
امروز روح ایران خسته و جسم آن شدیداً آسیب‌دیده است و به پرستاری نیاز دارد که جلوی خونریزی این پیکره را بگیرد و از سرعت نابودی منابع طبیعی و مهاجرت نخبگان و افسردگی جوانان آن بکاهد. اگر ایران بماند، به زودیِ زود، در آینده‌ای که اکثریت ما خواهیم دید، آن را خواهیم ساخت.
فتح قلعه الموت (تختگاه اسماعیلیون و حسن صباح) توسط مغولها و بتماشا در آمدن هلاکوخان بآن قلعه و بعد از فراغ ویران ساختن. نگاره ای از مکتب تیموریان هند(کوراکنلر). طرح ساون و عمل نندکوالیاری @tiart
Читать полностью…
نظام الملک وزیر دولت ترکان سلجوقی در اصفهان به دوست دوران کودکیش عمر خیام پیشنهاد می کند که والی استانی بشود... صحنه ای از سریال حشایش (زندگی و اندیشه های حسن صباح) ساخت کشور مصر 2023 @tiart
Читать полностью…
🌒 علیرغم اینکه بنا به رسالت های سه گانه زبانی در جهان اسلام، بخش عظیمی از هنرنمایی های ادبی شعرای دوره اسلامی به زبان فارسی بر جای مانده است، با این حال بخش قابل توجهی از سلاطین و حکام جهان اسلام، توانمندی خود را در سرایش اشعار ترکی نیز آزموده اند. چرا که زبان ترکی، زبان سلاطین و دربارهای جهان اسلام، زبان فارسی زبان ادبیات و زبان عربی زبان علم و حکمت بوده است. برخی از این سلاطین همچون سلطان حسین بایقرا و شاه اسماعیل ختایی در این مسیر موفقیت های درخشانی کسب نموده و آثار ماندگاری در تاریخ ادبیات ترکی برجای گذاشته اند. پادشاهان ترک تبار گورکانیان هند نیز از این ام مستثنی نبوده و متون درخشانی را به زبان مادریشان یعنی ترکی به رشته تحریر در آورده اند ظهیرالدین محمد بابر، بنیانگذار این سلسله نیز، زبان ترکی را نه تنها در تالیف شاهکار تاریخی خود، یعنی بابرنامه بکار گرفته است بلکه دیوان اشعاری نیز به زبان ترکی سروده که سالها پیش بقلم ایلچی بیک در بندر انزلی بازنشر شده است. مصحح دیوان مقدمه ای بر آن نوشته است که واجد نکات تاریخی قابل تاملی است. ایام تعطیلات عید رمضان فرصت مفت نمی شد که این دیوان را مطالعه و از اشعار نغز آن ملتذذ شوم. اینجا این مقدمه را به فرهنگ دوستان گرامی تقدیم می کنم. امید که در ادامه بتوانم نمونه های از غزلیات این شاعر و ادیب دیهیم دار ترک تبار نیز محضر تان قرائت کنم.
@tiart
🌾اوخو تار، اوخو تار!…
سسین‌دن ان گوزل شعرلر دینلییم،
اوخو تار، اوخوتار،
نغمنی اود تو توپ آلیشان دویقوما قلبیمه چیلییم.
@tiart
Biz post peşinde değiliz. Dost yeter bize
ما در پی پست نیستیم. دوست ما را کفایت می کند
@tiart
Picasso istanbul'da (24 kasım 2005-26 Mart 2006)
مدیر موزه ساکیب صابانجی در مقدمه کاتالوگ «پیکاسو استانبول دا» می نویسد: «ساکیپ صابانچی علیرغم مشکلات جدی سلامتی که داشت از هیچ فداکاری برای تاسیس موزه در آخرین سال حیاتش دریغ نکرده و تاکید داشت: چنان بنای باشکوهی برای موزه بسازیم که یک روزی در انجا، پیکاسو هم بنمایش گذاشته شود. بعدها علیرغم پیشرفت بیماری اش در هر ملاقاتی بلافاصله می پرسید: پیکاسو خواهد آمد مگر نه؟ برای همین از برگزاری این نمایشگاه بعنوان تحقق یک رویا سخن می گوید.
در سال ۲۰۰۶ موزه ساکیب صابانجی استانبول، یک سال و اندی پس از وفات موسسش، نمایشگاه بسیار معظمی از آثار پیکاسو را بمدت ۴ ماه در استانبول برگزار کرد. در این نمایشگاه ۱۳۵ اثر از دوره های مختلف زندگی و از حوزه های مختلف فعالیت این هنرمند، به نمایش گذاشته شدند. طراحی ها، نقاشی ها، آثار چاپی، مجسمه ها و آثار سرامیکی هنرمند از آن جمله بودند.
@tiart
✅Osmanlı Minyatür Sanatının Tarihi
Doç. Filiz Adıgüzel Toprak
Dokuz Eylül üniversitesi, Güzel Sanatlar Fakultesi
Geleneksel türk sanatları bölümü
🟢تاریخ هنر مینیاتور عثمانی
خانم فیلیز آدی گوزل توپراک، دانشیار گروه هنرهای سنتی ترک، دانشکده هنرهای زیبا، دانشگاه دوققوز ایلول، ازمیر
🔵Histoire de la miniature ottoman.
Assoc. Filiz Adıgüzel Toprak
Université de Dokuz Eylül, Faculté des Beaux-Arts
Département des arts traditionnels turcs
@tiart
At Eternity's Gate
«شاید خدا از من نقاشی ساخته است برای نسل های آینده».
" Belki Tanrı beni gelecek nesiller için ressam yapmıştır".
@tiart
با حمایت ریاست‌جمهوری ترکیه و با همکاری شهرداری کلان‌شهر قونیه و سازمان همکاری اسلامی، مرکز تحقیقات تاریخ، هنر و فرهنگ اسلامی (IRCICA)، مسابقه‌ی بین‌المللی مدح نبوى (نعت شریف) برگزار می‌شود.
مدح نبوى يا نعت، به عنوان گونه‌ای از آثار ادبی که عشق و احترام به حضرت محمد(ص) پیامبر اکرم مهربانی و سعادت در ابعاد مختلف موضوع خود قرار می‌دهد و جایگاهی بی‌نظیر در تاریخ ادبیات جهانی دارد. در حالی‌که انواع شعر در ادبیات جهان عمدتاً بر اساس ساختار یا مضمون دسته‌بندی می‌شوند، هیچ قالب شعری‌ای که به‌طور خاص برای بیان احساسات نسبت به یک شخصیت مشخص، جز نعت وجود ندارد. می‌توان گفت که نعت تنها قالب شعری در ادبیات است که به‌صورت اختصاصی برای شخصیت پیامبر اسلام توسعه یافته است.
این قالب ادبی، که طی قرون متمادی از سرایش و خوانش گرفته تا آهنگ‌سازی و الهام‌بخشی در هنرهای تجسمی، ابعاد سنتی گوناگونی یافته است، معادل و مشابهی در تاریخ ادبیات غیر مسلمانان ندارد.
هدف اصلی از برگزاری این مسابقه، حفظ، تقویت و استمرار این سنت ادبی و تضمین تداوم آن در دوره‌های زمانی مشخص است.
جوایز:
🥇 مقام اول: ۲۰۰۰ دلار
🥈 مقام دوم: ۱۷۵۰ دلار
🥉 مقام سوم: ۱۵۰۰ دلار
چهار جایزه‌ی تقدیری (ویژه): هر یک ۵۰۰ دلار، در مجموع ۲۰۰۰ دلار
📜 شرایط شرکت در مسابقه:
١. موضوع: شعرهایی که در مدح حضرت پیامبر اکرم (ص) سروده شده‌اند.
۲. شرایط عمومی:
اثر نباید پیش‌تر در هیچ مسابقه‌ای شرکت کرده یا برنده شده باشد و نباید در هیچ رسانه‌ای منتشر شده باشد.
هر شاعر فقط با یک شعر می‌تواند شرکت کند.
محدودیتی در سبک، قالب یا وزن شعر وجود ندارد؛ اشعار عروضی، هجایی یا آزاد پذیرفته می‌شوند.
طول شعر باید حداقل ۲۰ و حداکثر ۲۰۰ بیت باشد.
شعر باید اثر شخصی شاعر باشد؛ آثار تولیدشده با ابزارهای هوش مصنوعی مورد قبول نیستند.
۳. الزامات شکلی:
فرمت فایل: Microsoft Word (.doc / .docx)
اندازه صفحه : A4
فونت: Arial، اندازه ۱۲
فاصله خطوط: ۱.۵
بدون قالب‌بندی خاص؛ حاشیه‌ها استاندارد
در فایل تنها متن شعر درج شود؛ نام، مشخصات یا اطلاعات تماس نباید در فایل شعر درج شود.
۴. روند ارسال:
فقط از طریق ایمیل : 📧 naat@ircica.org
فایل پیوست فقط شامل شعر باشد؛ اطلاعات شرکت‌کننده (نام، کشور، اطلاعات تماس) در متن ایمیل نوشته شود.
ارسال اثر به منزله‌ی پذیرش کامل شرایط و مقررات مسابقه تلقی می‌شود.
آثار برگزیده با تأیید هیئت داوران، بدون نیاز به عقد قرارداد حق‌تألیف، توسط IRCICA منتشر خواهند شد.
۵. زمان‌بندی:
آخرین مهلت ارسال آثار: ۱۵ نوامبر ۲۰۲۵
اعلام نتایج و مراسم اهدای جوایز: دسامبر ۲۰۲۵
مراسم نهایی در شهر قونیه برگزار خواهد شد. تاریخ دقیق از طریق وب‌سایت رسمی اعلام می‌شود. با سلام و عرض احترام خدمت همکاران گرامی و آرزوی صحت و سلامتی و توفیق برای همه عزیزان.
با حمایت ریاست‌جمهوری ترکیه و با همکاری شهرداری کلان‌شهر قونیه و سازمان همکاری اسلامی، مرکز تحقیقات تاریخ، هنر و فرهنگ اسلامی (IRCICA)، مسابقه‌ی بین‌المللی مدح نبوى (نعت شریف) برگزار می‌شود.
مدح نبوى يا نعت، به عنوان گونه‌ای از آثار ادبی که عشق و احترام به حضرت محمد(ص) پیامبر اکرم مهربانی و سعادت در ابعاد مختلف موضوع خود قرار می‌دهد و جایگاهی بی‌نظیر در تاریخ ادبیات جهانی دارد. در حالی‌که انواع شعر در ادبیات جهان عمدتاً بر اساس ساختار یا مضمون دسته‌بندی می‌شوند، هیچ قالب شعری‌ای که به‌طور خاص برای بیان احساسات نسبت به یک شخصیت مشخص، جز نعت وجود ندارد. می‌توان گفت که نعت تنها قالب شعری در ادبیات است که به‌صورت اختصاصی برای شخصیت پیامبر اسلام توسعه یافته است.
این قالب ادبی، که طی قرون متمادی از سرایش و خوانش گرفته تا آهنگ‌سازی و الهام‌بخشی در هنرهای تجسمی، ابعاد سنتی گوناگونی یافته است، معادل و مشابهی در تاریخ ادبیات غیر مسلمانان ندارد.
هدف اصلی از برگزاری این مسابقه، حفظ، تقویت و استمرار این سنت ادبی و تضمین تداوم آن در دوره‌های زمانی مشخص است.
جوایز:
🥇 مقام اول: ۲۰۰۰ دلار
🥈 مقام دوم: ۱۷۵۰ دلار
🥉 مقام سوم: ۱۵۰۰ دلار
چهار جایزه‌ی تقدیری (ویژه): هر یک ۵۰۰ دلار، در مجموع ۲۰۰۰ دلار
📜 شرایط شرکت در مسابقه:
١. موضوع: شعرهایی که در مدح حضرت پیامبر اکرم (ص) سروده شده‌اند.
۲. شرایط عمومی:
اثر نباید پیش‌تر در هیچ مسابقه‌ای شرکت کرده یا برنده شده باشد و نباید در هیچ رسانه‌ای منتشر شده باشد.
هر شاعر فقط با یک شعر می‌تواند شرکت کند.
محدودیتی در سبک، قالب یا وزن شعر وجود ندارد؛ اشعار عروضی، هجایی یا آزاد پذیرفته می‌شوند.
طول شعر باید حداقل ۲۰ و حداکثر ۲۰۰ بیت باشد. @tiart
✅نمایشگاه جهانی اکسپوی ۲۰۲۵ ژاپن:
اکسپوی ۲۰۲۵ در شهر اوساکای ژاپن با پوشش مساحتی بیش از 155 هکتار، میزبان نمایندگانی از 165 کشور و 7 سازمان بین المللی است که انتظار می رود تا 13 اکتبر 28 میلیون بازدید کننده داشته باشد.
🔴این رویداد مهم جهانی در حالی آغاز به کار کرد که با وجود حضور اوکراین جنگ زده، ایران، بعد از حضور ضعیفش در اکسپوی ۲۰۲۰ دبی، از غایبان این رویداد مهم جهانی هست.
❇️این دومین بار است که اوساکای ژاپن، میزبان چنین رویداد عظیمی می‌شود؛ پیش از این نیز در سال ۱۹۷۰، اوساکا میزبان نمایشگاه جهانی EXPO بود.
✅نمایشگاه امسال با شعار «طراحی جامعه آینده، برای زندگی ما» (Designing Future Society for Our Lives) تلاش دارد تا نگاهی نو به آینده ارائه دهد و با بهره‌گیری از مفاهیم زندگی، جهان و آینده، وحدت جهانی را به تصویر بکشد.
🌙غرفه جمهوری آذربایجان از برجسته ترین غرفه های اکسپوی 2025 می باشد. آذربایجان که از سال 2000 با موفقیت در نمایشگاه های اکسپو حضور داشته است، امسال نیز برای شرکت در نمایشگاه جهانی اهمیت زیادی قائل شده است. پاویون آذربایجان با ترکیب معماری معنادار با مجسمه‌های هفت پیکر، فناوری‌های فراگیر، تجربیات حسی و طراحی متفکرانه، نمایانگر موضوع فرعی اکسپو یعنی «ارتباط زندگی‌ها» است و تجربه‌ای فریبنده، به یاد ماندنی و طولانی‌مدت را به بازدیدکنندگان ارائه می‌دهد. این پاویون موضوع "هفت پل برای پایداری" را برجسته می کند.
مفهوم آن الهام گرفته شده از شعر «هفت پیکر»، شاعر و فیلسوف معروف فارسی گوی آذربایجانی، نظامی گنجوی است. این پاویون میراث فرهنگی غنی، پیشرفت‌های فناوری و تعهد به توسعه پایدار کشور آذربایجان را به نمایش می‌گذارد و همچنین بر اهمیت گفت‌وگو برای دستیابی به آینده‌ای روشن، هماهنگ و پایدار تأکید می‌کند.
طراحی نمای پاویون منعکس کننده سنت ها، هنر و صنعت آذربایجان است که دارای الگوهای شبکه پیچیده ای است. بازدیدکنندگان از این پاویون سفر خود را با کاوش در مضامین متنوعی که توسط هفت پیکر ارائه می‌شوند، از جمله تنوع فرهنگی، میراث فرهنگی، هنر سنتی، شگفتی‌های معماری، توسعه پایدار، منابع طبیعی، ورزش و گردشگری آغاز می‌کنند. با عبور از هر طاق، با آوای دلنشین و مسحور کننده موسیقی و آواز ترکی آذری، بازدیدکنندگان فصل جدیدی را آغاز می‌کنند و خود را در سفر رنگارنگ «هفت پیکر» غوطه‌ور می‌کنند - هر کدام نمایانگر جنبه‌ای فرهنگی است که بینش‌های خردمندانه‌ای را ارائه می‌دهد، بازدیدکنندگان در روند خوانش و پویش پاویون سرنخ هایی از دانش، خرد و هنر را جمع‌آوری می‌کنند.
این رشته ها وقتی با یکدیگر در هم تنیده می شوند از کثرت به وحدت تبدیل می شوند. جنبه های فرهنگی با یکدیگر در ارتباط هستند و فرهنگ متنوع و غنی آذربایجان را تشکیل می دهند. این سازه سه طبقه که توسط Bellprat Partner و Eleven طراحی شده است، ترکیبی از فناوری همه جانبه، طراحی حسی و هنر سنتی است. نکته برجسته نصب درختان سه گانه نمادین است که شامل درختان آذربایجانی، ژاپنی و "دوستی" است که نشان دهنده وحدت بین فرهنگی است.
@tiart
وقتی که بر تخت پادشاهی جلوس کرد فقط به زبان ترکی رایج در آذربایجان حرف می‌زد، ولی بزودی خواندن و نوشتن فارسی را نیک آموخت و به تدریج هم با زبان فرانسه و عربی آشنائی یافت. وی شعرای ایران را خوب می‌شناخت و کتابهای شرقی در باب تاریخ و فلسفه و هنر را خوانده است و به هیچ عنوان نمی‌توان گفت که شاه از کارهای هنری بی‌بهره است. در نقاشی مهارتی دارد. حدود اطلاعات شاه وسیع و او کاملاً در جریان وقایع زمان است. دربارهٔ مسائل جاری سرشار از علاقه و کنجکاوی است و تشنهٔ اخبار است که با استفاده دقیق از افراد با صلاحیت بدست می‌آورد. شرح خاطرات مسافرتش متضمن نکته‌های بدیع است. منشی خاص، مطالب جراید فرانسه را برای او ترجمه می‌کند. وی به روزنامه تایمز با نظر احترام می‌نگرد و در مسائل اروپائی نیک وارد است. و از انتقادات جراید اروپا درباره خود نیز بی‌اطلاع نیست.
📚جُرج ناتانیل کرزن سیاستمدار و ایران‌شناس انگلیسی
مینلر الیازما اوخونجو هرساحه ده هر تاریخدن
عالملر، استادلار، مصححلر، شاعرلر، یازارلار و... بورجوز بوساحه ده آرتیق چالیشماق، پایلاشماق.
انتقال نسخ خطی ترکی رایگان درهر زمینه و ازهر تاریخی ازین کانال حتی بدون ذکر نام کانال
⭕️ ایلگی یولو 👇👇
@m_azarbash
/channel/turki_elyazmalar
ایران اکنون به باغبانی نیازمند است که قیچی هرس را زمین بگذارد و نخواهد زمین و زمان را مدیریت کند، و اجازه دهد تا گلهای رنگارنگ این باغ، خود برویند و خود بشکفند.
ایران امروز به کسی نیاز دارد که تیمارش کند؛ با آن به آرامی و لطافت سخن گوید؛ دخترانش را محترم دارد و زنانش را تکریم کند؛ جوانانش را امید ببخشد؛ با ایده‌‌ها و پروژههای منْ‌درآوردی، منابع کشور را دودِ هوا نکند؛ با تورم تازه، فقرایش را فقیرتر نکند؛ کارآفرینان و نوآفرینانش را در بی‌ثباتی‌های ناشی از انواع تصمیمات خلق‌الساعه، خسته و فرسوده نکند؛ برای استخدام کارشناس و متخصص و معلم و استاد، به آستین کوتاه و زلف بلند افراد نگاه نکند؛ ایرانیان را خودی وناخودی نکند؛ آغوشش را واقعاً برای ایرانیان ترسیده و مهاجرت کرده بگشاید و رفت‌وآمدشان را تسهیل و حمایت کند؛ هنرمند و نویسنده و روزنامه‌نگار را به هر بهانه‌ای خانه‌نشین نکند؛ کتابهای نویسندگان را برای دادن مجوز چاپ، سلاخی نکند؛ معلم و استاد را تعلیق و اخراج نکند؛ میلیون‌ها ایرانی دوتابعیتی را پیشاپیش به جاسوسی متهم نکند؛ برای فعالان محیط‌زیست پاپوش درست نکند؛ اعتراضات بحق کارگران و کشاورزان را با باتوم پاسخ ندهد؛ منابع مالی و مادی کشور را بین دوستان حراج نکند؛ و مهم‌تر از همه قیافه‌اش و سابقه‌اش و رفتارش دل هیچ ایرانی را نزند و هیچ فاسدی را هم به هوس رانت‌خواری نیندازد. به‌کسی که به‌یکسان نگران حقوق شهروندی تمام ایرانیان، با هر قومیت و زبان و دین و مذهبی باشد؛ و برایش رضایت بلوچ‌ها و کردها و عرب‌ها به اندازه رضایت تهرانی‌ها مهم باشد.
راستش ما خسته‌ایم و نیازمند تیماریم؛ گم‌گشته‌ایم و نیازمند افقیم؛ و بیش از آن که عطش رشد و رفاه داشته باشیم، تشنه آرامشیم. دلخسته از بی‌قانونی‌ها و نیازمند کرامت انسانی هستیم؛ ودلمان برای افتخار به ایرانی بودن لک زده است!
ما می‌خواهیم بازی کنیم، فیلم ببینیم، شادی کنیم و آواز بخوانیم و این همه نگران شش جهت خویش نباشیم.
ما کسی را می‌خواهیم که ما را به سوی خشم و خشونت بیشتر نبرد؛ کاری نکند که آتش‌فشان خشم و نفرت جوانان سرباز کند و مردم، مسیر خون و خشونت را بر مسیر رأی و مشارکت ترجیح دهند. ما کسی را می‌خواهیم که برای‌مان از ثبات و صلح بگوید، از دوستی و عشق بگوید و از زندگی انسانی‌ای که در شأن مردم ایران است.
همه این‌ها که گفتم در تنگناهای همین نظام سیاسی کنونی هم تاحدی شدنی است؛ به شرط آنکه کسی را به پاستور بفرستیم که به این‌ها معتقد باشد و با حفظ استقلال و تعهد به وظایفی که قانون اساسی برای حفاظت از حقوق ملت برعهده او گذاشته است، و البته بدون غرور و تهدید و تنش، با مقاماتِ موثر تعامل کند.
راستش ما رئیس‌جمهوری می‌خواهیم که نه ذوب در ولایت باشد و نه ضد ولایت. ما یک ایرانی فرهیخته اما معمولیِ معمولی می‌خواهیم تا «حسرت یک زندگی معمولی» را بر دلمان نگذارد. ما کسی را می‌خواهیم که اگر پزشک است یا مهندس است، بتواند از ایران و از مردم ایران پرستاری کند.
آنچه من احساس می‌کنم این است که هیچ‌کدام از پنج نامزد دیگر نه توان و نه تمایلی برای برداشتن مسئولیت پرستاری ندارند. همه آنها دوباره دارند برای خودشان مأموریت‌های انقلابی تعریف می‌کنند و دوباره می‌خواهند سیرک معجزه راه بیندازند. نمی‌دانم، شاید هم اشتباه کنم، اما احساس می‌کنم در میان این شش نفر، پزشکیان، با آن که جراح است اما آمده است تا پرستار ایران باشد. شاید او بتواند بخشی از مسئولیت‌های پرستاری ایران را محقق کند. بی‌گمان قدرتش کافی نخواهد بود تا همه انتظارات ما را حتی در حد پرستاری از ایران هم محقق کند؛ اما تا جایی که می‌دانم آدم لوطیِ سالم و صادقی است و تلاشش را خواهد کرد. از او می‌خواهیم که اکنون با مردم پیمان ببندد که اگر نتوانست، صادقانه به آنان گزارش دهد و از آنان پوزش بخواهد. به روحانیان اعتماد کردیم، به عهد خود وفا نکردند. انقلابیان دو آتشه را آزمودیم، مردم را به خاک سیاه نشاندند. بیایید این‌بار یک پزشک لوطیِ صادق و معمولی را بیازماییم؛ که اگر این‌بار هم جواب نداد، پس آنگاه شاید مجبور شویم به بیگانگان پناه ببریم.
شک نکنیم که با آمدن پزشکیان مشارکت بالا می‌رود و این، هدف حکومت را برآورده می‌کند. اما برای آن که جامعه هم بُرد کند و پرستار-جمهور خودش را داشته باشد، باید مشارکت آنقدر بالا برود تا پزشکیان رأی بیاورد. وگرنه همه‌مان دوباره سرخورده خواهیم شد و کشور به بن‌بست تازه‌ای خواهد رفت.
دو هفته است هر چه دانشجویانم و دوستانم پیام دادند و درباره انتخابات پرسیدند، گفتم نمی‌دانم، نظری ندارم، خودم هم سرگردانم. حتی وقتی یادداشت‌هایی جعلی به نام من درشبکه‌ها به گردش درآمد و تکذیب کردم، همچنان نمی‌دانستم چه کنم. گرچه عقلم سی استدلال آورده بود اما دلم راضی نمی‌شد؛ تا آن که سرانجام دو چیز او را از تردید بیرون آورد.
Mustafa Parıldar'ın ta'lîk hattı, Firdevs Bakkal'ın tezhibi ile, Muhammed Es'ad Erbîlî hazretlerine ait beyitler
ابیاتی ار محمد اسعد اربیلی: گونول نورجمالیندن حبیبیم بیر ضیا ایستر گوزوم خاک رهیندن طبیبیم توتیا ایستر صفای سینه مه ظلمت ویرن رنگ گناهمدر امان ای کان احسان ظلمت قلبیم جلا ایستر
Gönül nûr-ı cemâlinden habîbim bir ziyâ ister
Gözüm hâk-i rehinden ey tabîbim tûtiyâ ister
Safâ-yı sîneme zulmet veren jeng-i günâhımdır
Aman ey kân-ı ihsân zulmet-i kalbim cilâ ister
حبیب من، دلم از نور جمالت شعشعه ای میخواهد / طبیب من، چشمانم از خاک راه تو، توتیایی میخواهد / این رنگ گناهانم است که به صفای سینه ام ظلمت بخشیده است / امان ای کان احسان، ظلمت قلبم جلا میخواهد @tiart
توصیه های حسن صباح به یکی از باطنیون برای نحوه تبلیغ و جلب نظر مردم....صحنه ای از سریال حشایش (زندگی و اندیشه های حسن صباح) ساخت کشور مصر ۲۰۲۳ @tiart
Читать полностью…
🍀 غزل «ساچینین سوداسی» از ظهیرالدین محمد بابر، بنیانگذار حکومت کوراکنلر (گورکانیان) هند.
@tiart
🌒عید است و آخر گل و یاران در انتظار
ساقی به روی شاه ببین ماه و می بیار
خوش دولتیست خرم و خوش خسرویست کریم
یا رب ز چشم زخم زمانش نگاه دار
🌙عید فطر ، اثر سلطان محمد تبریزی، حدود سال 932 ه.، مکتب قزلباشی تبریز
🌙 Ramazan Bayramı, Sultan Muhammed Tebrizinin eseri, H. 932 civarı, Tebriz Kızılbaş Okulu
@tiart
🌱یــل تـوخــونــــدو یــاپــراقـــلارا
نـــغـــمـه دولــدو دوداقـــلارا
دونـــوب بــاخــــدیم اوزاقـــلارا
سنی گوردوم گوزل سوگیلیم
🌱تـــام آرزولار گــولوشوندن
دولانیلار گوروشــــوندن
اویــمیـــزه گــون دوشــه نـده
سنی گوردوم گوزل سوگیلیم
🌱بــیر مهربــان قــیز گــوره نـده
بیـــر جوت آلا گوز گــوره نــده
قــارا خاللی اوز گـــوره نـــده
سنی گوردوم گوزل سوگیلیم
🌱بهــار خالی تــوخـــویـــانــــدا
گــوشـــلار نغــمــه اوخویـانــدا
ایـــلدیــریـــملار شــاخیــانـــدا
سنی گوردوم گوزل سوگیلیم
🌱یــا اوزومــدن کــوسـنــده مــن
یــا فــیکیــرلی گه زه نده مــن
گـــوزه للریــن گـوزونـــده مــن
سنی گوردوم گوزل سوگیلیم
@tiart
Picasso istanbul'da (24 kasım 2005-26 Mart 2006)👆
در طی نمایشگاه، «پیکاسو استانبول دا» یکسری فعالیت های جالب حاشیه ای داشت که برخی از آنها را در ویدیوی بالا مشاهده می کنید. برخی از این برنامه ها در نوع خود جالب بوده و می تواند ایده های خوبی برای علاقمندان این حوزه داشته باشد.
۱. در یکی از این برنامه ها تحت عنوان «komşu Günü» (روز همسایه ها) استانبولی هایی که در همسایگی موزه زندگی یا کار می کردند جهت بازدید از نمایشگاه دعوت شدند که در طی آن سه هزار تن از همسایه ها با آثار پیکاسو آشنا شدند.
۲. کاتالوگ ویژه نابینایان از دیگر ویژگی های خاص این نمایشگاه بود تا نابینایان علاقمند نیز بتوانند با آثار این نابغه هنرهای تجسمی قرن بیستم بیشتر آشنا شوند و آثار او را حس کنند.
۳. «قطار پیکاسو»: دانشگاه آتاتورک قطار شرق آناتولی را رزرو کرد تا اساتید و دانشجویان دانشکده هنرهای زیبای این دانشگاه از شرقی ترین مرکز فعال فرهنگی و هنری ترکیه، یعنی ارزروم بصورت دسته جمعی به بازدید نمایشگاه بروند. اسم این قطار را «Picasso treni» گذاشته بودند.
۴. نمایشگاهی از آثاری که بچه های بازدید کننده از آثار پیکاسو کپی کرده بودند برگزار شد.
در طی ۱۰۳ فعالیت نمایشگاه، آنرا ۲۵۳.۹۹۹ نفر بازدید نمودند.
@tiart
✅حضرت مولانا:
«چو دست متصل توست بس هنر دارد
چو شد ز جسم جدا اوفتاد اندر پا
کجاست آن هنر تو نه که همان دستی
نه این زمان فراق‌ست و آن زمان لقا»
🇹🇷"Bu el sana bağlı olduğundan pek çok sanatı barındırır.
ilişkisi kesildiğinde, Yalvarmaya başladı.
Peki sanatın nerede? Sen aynı değil misin?
Hayır, bu ayrılık vaktimdir, diğeri ise kavuşma vaktim".
🇫🇷"Puisque cette main est connectée à vous, elle possède de nombreux arts.
Dès qu’il est séparé de vous, il se met à mendier.
Alors, où sont vos arts ? N'êtes-vous pas pareil ?
Non, c'est le moment de ma séparation et l'autre est le moment de la rencontre."
@tiart
✅حضرت مولانا:
"پس هنر آمد هلاکت خام را
کز پی دانه نبیند دام را"
🇹🇷"Nice hüner (Sanat) ham insanın helak edicisidir
Çünkü o, taneye koşar, bu yüzden de tuzağı görmez".
Hz Mevlana
🇫🇷"Par conséquent, l’art provoque la destruction d’une personne inexpérimentée (ignorante).
Parce qu’il ne voit pas le piège lorsqu’il s’en prend à la graine".
@tiart
At Eternity's Gate
«فکر می کنید که خدا نقاشی کردن رو به شما هدیه کرده است؟».
" Resim yapma yeteneğini Tanrı'nın sana verdiğini mi sanıyorsun?"
@tiart