أكبرُ خطأ تقعُ فيه المسلمة علىٰ مواقع التواصل مَيلُها العاطِفِي تجاه شَاب ظاهِرُه الإلتزام بناءً علىٰ ما ينشُرُه في حسابه.
الزوج الصالح الذي تبحث عنه المرأة لا يأتي بالتصريح أو التعريض علىٰ مواقع التواصل، وإنما يسوقه الله إليكِ إلى قعر دارك بإلحاحك بدعاءٍ صادق يكتنفه اليقين بالله وحسن الظن به وكذا هو الحال لمن يبحث عن امرأةٍ صالحة يسكن إليها، فما رأينا كالدعاء جالبًا للعطايا.
@Gb5NmRk
قطعة من كتاب: مجموعة رسائل ومسائل متنوعة لشيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله.
تطبع لأوّل مرة.
📚| T.ME/PDF90 | مَڪتبَة
[خيركم: خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي]
قال الإمام مالك رحمه الله:
"ينبغي للرجل أن يُحسِن إلى أهل داره؛ حتى يكون أحب الناس إليهم".
المنتقى شرح الموطأ (٢١٢/ ٧).
﴿أم حسب الذين في قلوبهم مرضٌ أن لَن يخرج الله أصْغانَهُم﴾.
من ممارسات المنافقين في الأوقات الحرجة:
١. التثبيط.
٢. التضخيم.
٣. التقليل من الجهود.
٤. التشكيك بجدوى أي جهد.
٥. الطعن بالنوايا.
٦. شق الصف.
٧. قلب الحقائق.
اللهمّ احفظ أمتنا من شر المنافقين، وكفّ بأسهم اللهمّ اكشف سترهم، وافضح زيفهم، وأبطل كيدهم، واجعل تدبيرهم في تدميرهم.
@Gb5NmRk
شرذمةٌ تسكنُ في أرضِنا وتخالطنا تلبسُ مما نلبس وتأكل مما نأكل إلّا أنها تحيكُ المكائدَ ضُحى وعشيّة "وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرضِ قالوا إنّما نحن مصلحون"، ولو كان هذا المجتمعُ متطِّهر من الرجسِ تجدهم فيه.
كانت تنعتُ في زمن النبي ﷺ بالمنافقين ثم اختارَ لهم الصالحون نعتًا فارسيًّا فعرفوا بالزّنادقة فخرجَ من رحمِها أشتاتٌ، قلوبَهم مختلفة بيدَ أنّ هدفَهم واحد.
كانوا في الزّمن الغابر إذا برَقَ سيفُ التّوحيد في أعينِهم خنسوا وذلوا وتصاغروا وفرّوا، أما إذا علاهُ الغبارُ وماتَ حدُّه، أجهزوا علىٰ أهله.
وهؤلاء قد كثروا في زماننا وعظمَ أمرُهم واستفحل، انتشرُوا بين أزقةِ المسلمين يبتغون الإجهاز علىٰ ما تبقى في الأمّة من عِفّة وطُهرٍ.
وهذه الجرثومةُ الخبيثة لا تفقهُ من عملِها إلّا هدفًا واحدًا خبيثًا: إفسادُ المرأة والمجتمع، ثم يزعموا بفعلِهم هذا يتحضّرون، وما علموا أنّهم يحتَضِرون.
@Gb5NmRk
"العلم عبادة من العبادات وقربة من القرب فإن خلُصَت فيه النيّة؛
١-قُبِلَ
٢-وزكى
٣-ونمت بركته،
وإن قصد به غير وجه الله تعالى
١-حبط
٢-وضاع،
٣-وخسرت صفقته وبما تفوته تلك المقاصد ولا ينالها فيخيب قصده ويضيع سعيه".
تذكرة السامع ١/ ٣٤.
من تأنّى نال ما تمنّى. قد يُدرِكُ المتأنِّي بعضَ حاجته، وقد يكونُ مع المستعجلِ الزللُ.
قال ابن هندو:
تأنّ فالمرءُ إن تأنّى
أدرك لا شك ما تمنى
وما لِمُستوفِزٍ عَجولٍ
حظٌّ سوى أنه تعنّى
وقيل:
تأنّ إذا أردتَ النُّطقَ حتى
تصيبَ بسهمِه غَرَضَ البيانِ
وقال أبو الفتح البستي
تأن في الشيء إذا رُمته
لتبصر الرشدَ من الغيِّ
لا تتبعنْ كُل دخانٍ ترى
فالنار قد توقد للكيّ
@Gb5NmRk
بكّروا في الزواج لمن يستطيع، لا تنتهي مرحلة العشرينات إلّا وأنت متزوّج، لئلا تعتاد الوحدة، وتركن إلى العزوبية.
أهمية التبكير بالزواج:
-يحفظ الشباب من الانحراف
-الاستقرار النفسي
-البناء الأسري السّليم
-حماية المجتمع من التّفكك.
@Gb5NmRk
هذه الرّسالة اتّسمت بالأصالة والعمق وسلامة المنهج البحثيِّ، مع جودة التّقسيم والتبويب ووضع العناوين المناسبة..
دراسة حديثيّة أصوليّة نظرية تطبيقيّة.
📚| T.ME/PDF90 | مَڪتبَة
قاعدةٌ فقهيّة:
"التّقديمُ والإيثار يختلفُ باختِلاف حكمِ القُربَة"
مِثال: دخل رجلٌ إلى المسجدِ، وكنت أنت في الصّفِّ الأوّل، فيكرهُ بحقِّك أن ترجع وتقدِّمه مكانك، لأنّكَ تركت سنّة وآثرتَ بها غيرك، وإن كان معك قارورة ماءٍ تكفي لوضوءٍ واحدٍ، فآثرتَ بها غيرك، فقد وقعت بمحرّم، لأنّ تركت واجبٍ وآثرت غيرك به، فإن كانت هذه القُربةُ سنّة، فالإيثَارُ بها مكروه، وَإن كانت هذه القُربَة وَاجبة، فالإِيثَار بهَا محرّم.
ومُعْترَكٍ تَخْشى الكُماةُ نِزالَهُ
تقحّمتُهُ ليسَ الحِمامُ بحابِسي
قال لقمان لابنه:
"يا بني اتق الله ولا تُرِ الناسَ أنك تخشى
الله ليكرموك، وقلبك فاجرٌ".
البداية والنهاية (١٧/٣)
العقل زينة والأدب تاج وقار:
فمن منّ الله عليه بعقل وأدب حق له أن يبلغ!
قال ابن حَزْمٍ رحمه الله: أقبح أنواع الجبن هو الخوف من [الجهر بالحق] خشية ألسنة المبطلين!.
في إحدى القصص الشهيرة:
ألقى الخليفة المأمون قصيدة في مجلسه
وسأل أبا نوّاس عن رأيه؟
فقال “لا أشم فيها رائحة البلاغة”، فأمر بحبسه شهرًا في حظيرة الحمير، وبعد شهر خرج وعاد لحضور المجلس، وبدأ المأمون بإلقاء قصيدة أخرى فقام أبو نوّاس في منتصفها ليخرج
فاستوقفه المأمون: إلى أين؟
قال: إلى الحظيرة يا مولاي.
فيا ليت من تسلّموا زمام الأمور اعادة النظر في مواقفهم، فيرفضون المساومة علىٰ دينهم كما رفض أبو نوّاس المساومة علىٰ مجرّد قصيدة واحدة.
@Gb5NmRk
العاقلُ الكيِّسُ كلّما تقدّم بالعمرِ كمُلَ فيه اثنان:
عقلُه ودينُه.
لا يغفل من أراد الزواج عن نيات طيبة يؤجر عليها:
⁃ إمتثال أمر النبي ﷺ في النكاح.
⁃ إعفاف نفسه وزوجه بالحلال.
⁃ أن يخرج من صلبه من يوحد الله ويقيم دينه.
⁃ تكثير أمة محمد ﷺ.
⁃ النفقة علىٰ زوجته وأولاده.
⁃ الصبر علىٰ تربية الأولاد وتوجيههم للخير.
⁃ نيل الدرجات بحسن الخلق وطيب العشرة.
@Gb5NmRk
قطعة من كتاب: جلاء الأفهام في فضل الصلاة علىٰ خير الآنام ﷺ لابن القيّم رحمه الله.
ذكر فيه ابن القيّم أربعين فائدة وثمرة تحصل من عبادة الصلاة علىٰ النبي ﷺ.
📚| T.ME/PDF90 | مَڪتبَة
لباسُ التقوى هو لباسٌ معنويّ أحلى وأبهى من أي لباس حسيّ فلو صوُّر لكان أجمل من مشالح الأمراء وتيجان الملوك وحلل الأغنياء..
حذارك أن تخلع عنك لباس التّقوى والعزّ، وتستبدله بالتقلّب في مستنقع الذنوب والذّل.
@Gb5NmRk
المنافقون هم العدوّ الأخطر، فهم يُحاربون الأمّة من الداخل متسترين بلباس الإيمان.
وخطر المنافقين أنهم يعيشون بيننا، يتظاهرون بالانتماء إلى صفوفنا، بينما هم يعملون في الخفاء ضد مصالحنا.
كما إن قدراتهم في المكر والخداع تمكنهم من ارتقاء أعلى المناصب وتيّسر لهم الوصول إلى مراكز الثقة والقرار.
ويتقن المنافق التمثيل ويُظهر عكس ما يُبطن. ومنهم من يتظاهر بالبكاء خشوعًا، ويُحاول إيهام الآخرين بصلاحه وتقواه، بينما هو في الباطن أبعد ما يكون عن الإيمان.
يشبهون الممثلين الذين يُؤدون أدوارًا علىٰ المسرح بلا ارتباط حقيقي بين ما يظهرونه وما في قلوبهم.
وقد بيّن النبي ﷺ صفات المنافقين إذ قال: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان"، فالمنافق لا يتورّع عن الكذب كما إن إخلاف الوعد صفةٌ مميّزةٌ للمنافق، ودائمًا ما يجد الأعذار ليبرر عدم وفائه بالعهود.
كما أن المنافق يخون الأمانات، فهو علىٰ استعداد لبيع نفسه وللتحالف مع أعداء الأمّة للحفاظ علىٰ منصبه أو لتحقيق مصلحته.
@Gb5NmRk
قال المعلمي رحمه الله: إصابة الحَق -فيما يمكن اشتباهه- تتوقف علىٰ ثلاثة أمور:
- التوفيق
- والإخلاص
- وبذل الوسع
"رفع الاشتباه" ١ / ٧٣.
قال ابن قُتيبة رحمه الله:
كان طالب العلم فيما مضى:
يسمع ليعلم
ويَعلم ليعمل
وينتفع وينفع
وصار الآن:
يسمع ليجمع
ويجمع لِيُذكر
ويحفظ ليغلب ويفخر.
"الاختلاف في اللفظ" (صـ/١٨).
"حسنُ الرِّجالِ شَجَاعَة وشَهَامَة
أمّا النِّساءُ فَحُسْنُهُنّ حَيَاءُ"
كتاب "المرحلة الملكية" من الكتب الرائعة التي تحدث فيها كاتبها "د.خالد المنيف" عن ما يسمى بالسموّ الروحي عن توافه الناس والاحداث والترفع عن الدخول في جدالات عقيمة ومشاعر سلبية لا تعني لك شيئًا.
كتابٌ عمليّ وهذا هو المغزى من الكتب النافعة، لا يكفي أن تُفْهَم بل يستوجب أن تُطبّق.
📚| T.ME/PDF90 | مَڪتبَة
قاعدة سد الذّرائع:
وهي: منع ما يجوز حتى لا يتوصل به إلى ما لا يجوز.
وقد ذكر العلماء كابن القيّم مثالًا لهذه القاعدة من الكتاب والسُّنة.
من أمثلتها:
- تحريم الاختلاط والخلوة بالأجنبيّة لأنه ذريعة إلى الفاحشة.
- منع بيع السّلاح زمن الفتن لأنه وسيلة لزيادة القتل والفتنة والتخريب.
فائدة
قال تعالى:
(ولا تقربا هذهِ الشَّجرة)
قال ابن جزي:
النهيُ عن القربِ يقتضي النهيَ عن الأكل بطريقِ الأولى، وإنما نهى عن القرب سدًّا للذريعة؛ فهذا أصلٌ في سدِّ الذرائع.
قيل لأعرابي:
مَن أبلغ الناس؟ قال: أسهلُهم لفظًا، وأحسنُهم بديهة.
من أمثال العرب: «الذِّئْبُ خَاليًا أَسَد».
أي أنّ الذِّئب إذا خلا من أَعوان من جنسه كان أسدًا؛ لأنّه يتّكل علىٰ ما في نفسه وطبعه من الصَّرَامة والقوة فَيَثِب وَثْبة لا بُقيَا معها.
يُضرَبُ مثلًا لكُل متوحِّد برأيه أو بِدِينه، أو أيّ أمرٍ هام لا يجد فيه ناصرًا له بعد الله.
نَعيبُ زَمانَنا وَالعَيبُ فينا
وَما لِزَمانِنا عَيبٌ سِوانا
ونرجو ذا الزمانِ بغيرِ ذَنبٍ
وَلَو نَطَقَ الزمانُ لَنا هَجانًا
وَلَيسَ الذِئبُ يَأكُلُ لَحمَ ذِئبٍ
ويَأكُلُ بَعضُنا بَعضًا عَيانا
الإمام الشافعي رحمه الله.
حزب اللات بمثابة كيس الملاكمة الذي يتلقى الضربات بدلًا عن إيران.
Читать полностью…
استغلال البسطاء من قبل الجماعات
قال محمود شاكر: وهكذا جماعات وجماعات توقع في حبالها بعض البسطاء من المسلمين، وتستفيد منهم داخل صفوفها لتخدع الناس بأنها مسلمة وتضلل آخرين وآخرين، وهكذا يضربون بعضهم ببعض ويحاربون بأنفسهم، ويهدمون بهم كُل ما يحملون في قلوبهم من عقيدة وفكرة.
التاريخ الإسلامي ٢ / ٧٤.
