5906
Ритуал почитания Арпоксая на базе 211/b/, скрытой под илом и водами Рангхи. Биоистория и биополитика. Для связи https://t.me/sciurdae_bot
👆Экзоэтноним "перс" немного напоминает "московита" и в чисто внешнем, несколько пейоративном характере, и в том плане, что он редуцирует этническую группу к исторически центральному региону.
Но по контрасту со случаем персов в Иране или кастильцев в Испании бросается в глаза сила и выраженность московитской, великорусской идентичности, не сводимой к государству и языковому койнэ. Она отмечалась иностранцами начиная с Герберштейна, наблюдалась в народной массе уже первыми этнографами XIX в. и закреплена советской системой "паспортных национальностей".
Мы обычно сокрушаемся о слабости русского самосознания, причём со времён Меньшикова и Розанова, но персидского или кастильского национализмов, отдельных от иранского или испанского вовсе нет.
Если во время обострения между Россией и Азербайджаном было жалко логичного политолога Маркова, то сейчас жалко жируху Кичу.
Как назло, я зогбанен хлопковыми модераторами за то, что назвал араболюбивую слониху бегемотиху "пропагандисткой оси копротивления", теперь даже не знаю, как она выходит из положения. Ведь совмещая нелюбовь к Израилю и Турции, она постоянно ужом на сковородке вертелась, чтоб доказать, что это не более чем хитрый заговор против арабчиков, а так и суннитские джихадисты с Израилем заодно. Тайно, как космодесантник под прикрытием. Могу только представить, как она теперь шизеет.
ВНЕЗАПНО выскажу антиколониальный хот-тейк: такие колониальные образования, не имеющие внутренних причин для существования, способные сохраняться лишь за счёт подпорки извне и/или беспредельного ультранасилия внутри, как Ирак, Сирия или Босния и Герцеговина не нужны. По крайней мере в нынешних границах.
Давеча смотрел стрим Зырянова и Широгоровой про войны и национализм. Задумался как раз - что же они обсуждают успешные случаи формирования наций, а вот фиаско типа арабского (и панарабизм, и национализмы отдельных стран) почти не разбирали (лишь по касательной затронули алжирскую тему).
И да, напоминаю, что Ирак буквально создан британскими колонизаторами после ПМВ, Сирия - французскими тогда же, а Босния и Герцеговина в нынешнем виде - наследие завоеваний Османов и Габсбургов.
ЗЫ: Терпеть не могу выражение "искусственное государство", потому что все государства - искусственны, они плоды культуры и воли людей. Но некоторые сделаны правильно, сообразно своему социальному материалу, или просто слежались так, что не разорвёшь. А другие сделаны так небрежно, что сразу видно - строили их с мыслью "не нам же здесь жить, а каким-то туземцам, на которых наплевать".
Трек создан на основе игровой песни, впервые записанной ещё на заре изучения великорусской этнографии, в 1851 г. в Воронежской губернии (непосредственно использованный вариант записан в селе Подсередное Белгородской области).
Особо отмечу реконструкцию южновеликорусского праздничного женского костюма с рогатой кичкой, а не попсовым кокошником (и уж тем более не похоже на украинский костюм). Латышское звучание названия группы вполне уместно как оммаж балтским корням (хотя как мне тут пояснили, слово взято из творчества Даниила Андреева).
Несмотря на электронное исполнение, рефрен звучит гораздо более аутентично, чем в поверхностных стилизациях Кадышевой и Куртуковой. И опять-таки, южновеликорусская мелодика совсем не похожа на украинскую.
Справедливости ради, некоторые лехитские группы действительно имели немецкое происхождение. Например, среди подгужских гуралей, живших по соседству с русинами-лемками, существует субэтнос глухонемцев (Gluhoniemci, Wilddeuthcers).
Их предки переселислись в северные предгорья Карпат при короле Казимире III (1333-1370) из Саксонии и Швеции. Название, фиксируемое с середины XVI в., по одной версии произошло от глухомани горных лесов, в которой они поселились, по другой - от того, что их смешанный нижненемецко-шведский язык был непонятен прочим немцам Польши и соседней венгерской Словакии. К слову, после 1530-х гг. их с натяжкой можно было назвать последними шведскими католиками.
Полонизация языка и самосознания этих людей, что забавно, полностью завершилась в XIX в., когда они были подданными Австрийской империи. В 1828 г. этнографы еле успели со слов стариков изучить их германский идиом. Это ещё напоминает нам о том, что империя эта принадлежала не немцам, а Габсбургам, за что её и ненавидел художник, а в Королевстве Галиции и Лодомерии культурно и политически доминировали поляки.
В самой Польше немцы также выискивали отдельные субэтносы (кашубы у балтийского побережья) и этнографические группы (гурали в Подкарпатье), которым приписывали германское происхождение и ставили в иерархии этнокаст выше собственно поляков. А ниже поляков для расологов Третьего Рейха, вследствие долгой истории польско-немецкого соперничества, были только евреи и цыгане.
Ситуация классическая, и нонче одеколонизаторы также выискивают способы хотя бы виртуально оторвать от русского массива поморов, казаков, ингров и прочих смаландичей.
В руководстве генерал-губернаторства имела место дискуссия, рассматривать эти группы как германцев и ставить выше украинцев, или всё-таки в связи с зловредным влиянием полонизации они пониже хохлов.
В Верхней Силезии к 1950 г. осталось более 1/2 живших там в 1939. В основном это лехитское население - поровну донемецкие автохтоны-силезяне и выходцы из Австрийской Польши, в XIX в. пришедшие работать в шахтах Силезбаса и т.д.
На референдуме 1922 г. немцы поголовно голосовали за Германию, силезяне разделились, но в большинстве предпочитали её, и лишь новые поляки больше были за Польшу. Второй РП отошли основные районы угледобычи - ныне Силезское воеводство (84% оставшихся к 1950). В Опольском также сохранилась группа немцев-католиков (1/5 из 54%), которым предложили принять польское гражданство и остаться.
В Варминско-Мазурском воеводстве осталась часть мазуров (поляков, переселившихся на юг Пруссии ещё при Ордене, с XVI в. - лютеран). В 1922 г. 95% населения региона (и 90% мазуров) голосовали за Германию, и в 1945-48 гг. 1/3 мазуров предпочли сохранить германское гражданство и уехать в Германию, остальные признали себя поляками. В прочих местах остались поляки-заробитчане и смешанные семьи.
Увидев карту у Димитриева сразу понял, не глядя на легенду, что она составлена греком. Догадаться можно по тому, что, помимо Ионических островов, также Мани и Сфакья указаны как никогда не бывавшие под османской властью.
Что не совсем корректно, ибо по крайней мере беи Мани периодически признавали номинальную власть Порты (правда, законов её не исполняли всё равно, а дань платили, фигурально выражаясь, в размере ведра козьего кизяка).
В Нижнем Поволжье бросается в наметанные глаза географа недозрелость структуры расселения. Вот в Среднем между миллионниками+ есть крупные связующие полумилионники+. Между Нижним и Казанью - Чебоксары, между Казанью и Самарой - Симбирск (Ульяновск) и Ставрополь (Тольятти), с Мелекесом (Димитровград, 150к) посередине.
А вот от Самары и Сызрани (250к) на юг до самого Саратова - только скромная и довольно быстро депопулирующая агломерация Балаково и Вольска. Между Саратовом и Волгоградом - только Камышин, который не то, что Тольятти, но и Балаково уступает. Полагаю, эта недостаточность развития промежуточных городов является одной из структурных проблем, обуславливающих относительную депрессивность Волгоградской и Саратовской областей.
А вот от Царицына до Астрахани имеется цепь небольших, но и близко друг к другу расположеных городов, большинство из которых, с корнем Яр в названии, появились как стрелецкие форпосты в XVII в.
Насчёт арбузов 🍉 вспомнилось, что они составляют основу локального бренда города Камышин Волгоградской области. Есть и дежурная легенда про то, как царь Петр в 1721 г., направляясь в Персидскую экспедицию, был впечатлён местными бахчевыми. В последние лет 20 та история довольно последовательно раскручивается, городской музей сориентирован на тему, проводятся фестивали арбузов.
В Поволжье это до определённой степени тренд. В Хвалынске Саратовской области наряду с домом-музеем Петрова-Водкина и музеем старообрядческого искусства есть и музей яблока. Впрочем, всё это существует ещё с советских времён. А вот наша Сызрань буквально в последнее десятилетие начала раскручивать томатный фестиваль, который проводится в предпоследние выходные августа.
Оказия Старовойта и реакция на неё напомнили нам, что РФ-VIP способен объединить либерах и z-патриотов.
Читать полностью…
Интересно было бы узнать, когда в Волго-Ахтубинской пойме начали впервые выращивать бахчевые. Но это реально старая традиция, пережившая несколько смен населения. Вспоминается ситуация с кукурузой в Америке. В 2022 г. в США собрали 45 млн. тонн пшеницы и 349 - кукурузы, а в России - 104 и 16 млн. тонн соответственно. Индейцев вытеснили в резервации, а одомашненные ими кукуруза (и тыква) остались в совершенно несравненимой со Старым Светом пропорции.
Примечательно, что в Астрахани выращивание винограда русскими отмечалось уже Олеарием в 1630-е, а вот на Дону культуру винограда завели уже при Петре. Ещё в поселения салтово-маяцкой культуры (аланы при хазарах) вино привозили из Крыма. Хотя сейчас Дон куда более известен по части виноградарства и виноделия, нежели Астрахань.
С другой стороны, российские арбузы и дыни в массовом сознании ассоциируются только с Астраханью и Соль-Илецком (ну Кубанью ещё), и путешествуя по Воронежской или Саратовской областям немало удивляешься, наблюдая обширные бахчи вдоль дорог. Местами и севернее встречается, вроде как даже на Алтайских равнинах и в Минусинской котловине.
А вот заодно можно и посмотреть на реконструкции ямников по скелетам из захоронений. Места и даты указанны.
Читать полностью…
Индоевропеистика - самая изученная отрасль сравнительного языкознания. Сама современная лингвистка началась в конце XVIII в., когда англичане в Бенгалии открыли родство индоарийских и германских языков. В XIX в. ИЕ семья и называлась индогерманской, и лишь французы пролоббировали привычное нам название.
Однако в последние годы случился прорыв в исследованиях и сформулирована концепция индоанатолийской надсемьи языков. ИА состоят из отделившихся ещё в энеолите анатолийских (хетто-лувийских) и собственно ИЕ языков. Среди них выделяют тохарскую семью и наследников Ямной культуры - внутреннюю ИЕ. Последняя делится на восточную (индоиранские и балтославянские) и западную (все остальные) ветви. Восточные внутренние ИЕ коррелируют с R1a, прочие до хеттов включительно - с R1b. На картинке - оценки времени разделения. UWAGA - отсчёт от 2025 г.
ЗЫ: Подтверждается балтославянская концепция, но время разделения -XIV в. Это опровергает версию, согласно которой обособление славян произошло под скифским влиянием.
Оцените иронию. Азерскую мафию прессуют в России, что вызывает возмущение Азербайджана. Армянскую же давят в Армении, из-за чего ворчать начинает МИД РФ.
Можно сделать вывод, кто под кем ходит и чьи интересы представляет.
Удивительно, но в Иране нет людей, которые называют себя персами. Если не считать жителей остана* Фарс.
Носители фарси (а заодно и некоторых архаичных идиомов) как родного обычно именют себя либо "ирони", иранцами по нации (миллет), либо по региону рождения. Но вот прочие народы как раз таки очень даже выделяют фарс/парсик, и противопоставляют себя им. Причём некоторые группы могут сами себя от персов отделять, но при этом быть персами для соседей (особенно неираноязычных).
При этом имеющие свои иранские языки луры и бахтиары на юго-западе, исторически кочевники, близкие курдам, и табари (гилянцы, мазендаранцы, гурганцы на южном побережье Каспия), и даже тюркоязычные кочевники кашкайцы из Фарса (которые особенно любят доисламские иранские имена) в целом склонны разделять иранскую идентичность. Но иранский националистический дискурс склонен отрицать национальную идентичность даже таких ярко выраженных групп, как азери, курды, белуджи и арабы. И хомейнисты, и пехлевисты стремление этих народов к самоопределению обычно объясняют исключительно конспирологически.
С другой стороны, иранские националисты (включая совершенно нерелигиозных и безразличных к вражде суннизма и шиизма) равнодушны к персоязычным** из Афганистана и Туркестана. В общем, к таджикским мигрантам в Иране относятся едва ли не хуже, чем в России. Но нужно сделать поправку, что несколько миллионов таджикских гастарбайтеров, живущих в Иране, приехали туда начиная с 1980-х гг. из Афганистана, то есть это люди, не прошедшие даже поверхностной советской модернизации.
* (о)стан, кстати, иранское слово, а не тюркское.
**причём специально спрашивал, ответили, что несмотря на диалектные различия иранский фарси, афганский дари и несколько хуже постсоветский таджикский вполне взаимопонимаемы, первые 2 и общий алфавит имеют.
Алгоритмы ютуба вынесли мне на глаза забавный клип "От моего безумия", как мне показалось - из греческого варианта "Солдатов" или "ДМБ". В описании не было сказано, откуда он, но внезапно заметил знакомое по "Красной реке" лицо Иоанниса Папазисиса. И через его биографию на кинопоиске выяснил, что это комедия 2005 г. "Курорт и камуфляж. Эгейские сирены". То есть ближе к "ДМБ", но с колоритом другого климата и темперамента.
Это интересное чувство, когда в совершенно неизвестном мире появляются зацепки.
Самое впечатляющее в событиях в Сувейде - эта та скорость, с которой, как пишут в одном канале: "борьба с сионизмом забыта".
А ведь Асады позиционировали себя как оплот арабов в борьбе с Израилем. 80 лет, ещё с до-баасистских времён, анти-сионистская пропаганда пропитывала сирийское информационное пространство. С начала Сирийской войны в 2011 по 2024 год САР рассматривалась официозом как ключевая часть иранской Оси Сопротивления, а такфиристским обезьянам приписывали роль тайных союзников Израиля.
Но вот лев Асад бежал, поджав хвост и прихватив казну, а заодно унеся с собой и абортированный морок арабского и сирийского национализмов. Друзы, алавиты, христиане остались одни против джихадистских собак - и внезапно оказалось, что никаких объективных причин для вражды с Мадинат Исраэль то нема. И уже Хель-а-авир, только вчера долбивший позавчерашних союзников из КСИР и "Хезболлы" - за ангелов-спасителей, и как-то дети Газы не так важны, как свои собственные.
Аналогии тут можно проводить и с более северными широтами, но тут уж на ваше усмотрение.
Насчёт первенства поляков по доле наследия праславян а генофонде пожалуй был чересчур категоричен. Вот здесь прикинули долю реконструируемого праславянского компонента по современным этносам. Сразу UWAGA - это предварительные данные, в самом первом приближении.
По ним поляки несколько уступили украинцам, белорусам и южновеликорусам. Правда потом автор в комментах определил в славянские также центральноевропейский (венедский?) компонент, ляхи за его счёт стали немного опережать остальных. Но в целом поляки, украинцы, белорусы, южные и западные великорусы составляют довольно однородную группу с 80+% славянского наследия. Хотя конечно трудно отделить собственно праславянское от балтославянского, и белорусам, южным и западным великорусам часть Praslavic досталась от восточных и днепровских балтов, которые не испытали той миграции N1a, которая повлияла на своеобразие западных балтов (предков литовцев и латышей).
Интересно, что сербы, молдаване и эрзя имеют примерно по 50%. Понятно, что другие половины отличаются. Неожиданно большая, почти двухкратная разница между сербами и болгарами. Босняки, будучи "генетически севернее" сербов, имеют чуть меньше "славянского" - видимо разница обусловлена германским и кельтским влияниями.
ЗЫ: О самом выделении праславянского генофонда.
При том, что поляки из всех современных славянских народов ближе всего к изначальным славянам времён славянской экспансии во все стороны VI-VIII вв., но всё же они отличаются от них именно за счёт увеличения компонентов из Северо-Западной Европы, очевидно попавших к ним через контакты с германцами.
Ещё в VI в., при освоении венедами (суково-дзедзицкая культура) пространства между Вислой и Одрой там было ассимилировано какое-то количество восточных германцев, не ушедших на юг с готами, герулами и гепидами. И если поляне на Днепре сложились в зоне контактов словен с антами, то поляне на Варте, ставшие ядром поляков - на стыке словен с венедами.
С XI в. немцы разных сословий привлекались польскими королями и магнатами в их владения. Самую большую долю немцы составляли среди мещан, даже в Львове XIV в. большинство католиков были немецкоязычными - но сами горожане были в Короне Польской редкостью. Большинство германских колонистов конечно были крестьянами.
Немалая часть шляхты носила фамилии вроде Вонсяцки или Вонатовски. Впрочем, конкретно эти роды изначально видимо были из поморских славян, затем германизировались, а в Позднее Средневековье попали в Польшу и полонизировались (Вонсяцкие, из которых вышел лидер Русской Фашистской Партии в САСШ, русифицировались). Хватало конечно и присягнувших польским королям рыцарей из коренных немцев (можно вспомнить Халлера, командира Голубой армии в 1918-19 гг.), а с XV в. Польшу накрыло волной шотландских искателей удачи.
Важным рубежом был XVI в., когда сохранение католицизма отсекло немцев (почти сплошь саксов), а заодно нидерландцев и шотландцев средневековых волн от поддержавших Реформацию стран исхода и ускорило их полонизацию - и соответственно увеличение германской компоненты польской популяции.
Впрочем, лидеры современных польских национал-радикалов Славомир Ментцен и Гжегож Браун происходят из смешанных многие поколения семей, окончательно выбравших польщизну лишь в 1945 г.
Вообще в Третьем Рейхе в отношении коренных славянских и балтских* меньшинств придерживались по факту якобинской политики, хоть и с этнорасовым объяснением. Было объявлено, что это германцы, перешедшие на другие языки. На этом зыбком основании немцы аппроприировали также историю Арконы и юмсвикингов.
Помимо вышеупомянутых силезян и мазуров можно ещё вспомнить словИнцев, осколок поморян со времён Арконы, последних носителей языка поморо-полабской ветви, хоть и испытавшего сильное лехитское влияние. Ушли с немцами почти поголовно и быстро растворились среди них.
Впрочем, можно вспомнить и берлинского полицейского Людвика Казмерчака, поляка из Познани, который в 1932 г. стал Людвигом Каснером. А его внучка носит имя Ангела Меркель. Не говорю уже про фельдмаршалов фон Манштейна Левински и фон дем Бах Зелевски.
* Жившие на северо-востоке Пруссии летуиненкаи (близки к литовцам) и курсиенинкаи (близки к латышам). Именно из их числа были лучшие снайпера Вермахта. Практически все после 1945 г. ушли на запад вместе с немцами, нынешнее литовское население Клайпеды и Куршской косы - советские (максимум - времён Первой Литовской республики) переселенцы.
Дефенестрация ассоциируется с Чехией, но отделение Португалии от Испании началось 1 декабря 1640 г. с выкидывания из окна второго этажа Дворца Коммерции в Лиссабоне государственного секретаря Мигеля де Васконселоса. И в отличие от Праги - насмерть, потому что можете посмотреть, какой высоты там второй этаж (впрочем, его ещё сначала подстрелили).
Читать полностью…
Раньше считал, что Аудре, как талантливому самородку, сложно давались высокие (и низкие) ноты и сильные партии. Но за последние года 2 она росла над собой и в плане вокала поднялась на новый уровень профессионального мастерства. Как и её товарищи во владении инструментами и постобработке.
И вот, они сумели исполнить эту великую песню пусть и не как в оригинале, но по своему чудесно.
ЗЫ: Сначала задумался, что же символизирует верёвка, накинутая на шею. Присмотревшись, понял, что это ворот свитера.
👆А ведь праздник Синьора Помидора в Сызрани примерно совпадает с годовщиной Преображенской революции.
Это особенно забавно в контексте того, что в августе 1991 г. в Куйбышеве случился свой ГКЧП в лице командующего Поволжским военным округом Макашева, а в местном Белом доме - свой коллективный Ельцин во главе с Титовым и невинно убиенным давеча Тарховым.
Вот про республику, устроенную Росселем в Свердловской области летом-осенью 1993 г. хотя бы слышали все (чаще всего слышали звон, да не знают где он), а что Титов про августовскую революцию в Самаре даже здесь мало кто помнит.
Отдельно доставляет, что в 2021 г. в ВГТРК-Самара сочли необходимым снять комплиментарный (и даже немношк антисоветский) сюжет к 30-летию событий, а сейчас он сохранился только в кеше иудея Гугеля.
С точки зрения климата и рельефа Северный Прикаспий с Волго-Ахтубинской поймой - типичная Средняя Азия. А вот Кубань напоминает скорее Паннонию, Ставрополье же - Бессарабию.
Хотя по геологическим признакам границы Европы и Азии в российской науке принято проводить по Сальскому и Эмбинскому прогибам, то есть Астрахань и даже Атырау в Европе, а Екатеринодар и Ставрополь - в Азии.
История бытописателя Саксина ал-Гарнати подчёркивает тот факт, что в XII в. Гранада и Саксин находились в одном культурно-политическом пространстве.
Правда, с XVIII в. Гранада и Астрахань снова +/- в одном пространстве. Хотя нонче марокканцы в Андалусии и казахи с дагестанцами в дельте Волги создают эффект пограничности, в последнем случае дополняемый калмыками-буддистами, этим приветом Джунгарии и Тибета.
Помимо проса, основной зерновой культуры хазар и прочих тюркских народов Степи, среди материалов городища были обнаружены косточки абрикоса, персика, вишни, винограда, семена дыни, арбуза, что свидетельствует о наличии в дельте Волги в описываемый период развитых в небольших масштабах садоводства, виноградарства и огородничества. Персидские и арабские географы особо отмечали чрезвычайно сладкие дыни Саксина, которые можно запасать на зиму.
Читать полностью…
Существует огромная разница между "тюрко-индейской" Q и Q1b-Y6802, последняя из которых является гораздо более молодой линией, найденной в афанасьевской Миниусинской котловине и шнурокерамической Чехии. Афанасьево практически неотличимо от Ямной с точки зрения аутосомной ДНК, поскольку и представляет собой "вторжение" в Центральную Азию из Восточной Европы.
Очевидно, что подобные народы существовали до Афанасьева (Средний Стог, Хвалынск и т. д.), Афанасьево же происходит из Восточной Европы, естественно некоторые линии Y-ДНК являются общими для этих разных культур (Ямная, Шнуровая Керамика, Хвалынск, Срубная и т. д.), наряду с аутосомной ДНК и мтДНК. Q1b-Y6802 является одной из этих линий, наряду с R1b-M269, R1b-V1636, R1a-M198, I2a-L701 и J1-Y136727.
И да, соглашусь, что нельзя всех внутренних ИЕ выводить непосредственно из Ямной. Скорее речь о целом кластере родственных культур. Непосредственно постямники, генетически подтверждённые - подветвь, включающая греческую, иллиро-мессапо-албанскую, армянскую и ныне вымершие, а прежде занимавшие среднее положение между ними дако-фракийскую и фригийскую группы (те линии, которые не связаны у них с доИЕ автохтонами).
Давно отмечен параллелизм между Резой Пехлеви и Мустафой Кемалем. Оба - выходцы из средних слоёв, поднявшиеся благодаря военной карьере, заново учредившие обветшавшие Каджарскую и Османскую державы на основах иранского и турецкого национализма.
Разница только в том, что Ататюрк ориентировался на якобинскую Францию и кроме того не имел детей, а потому устроил республику. А вот Реза-шах ориентировался на опыт Британии и основал новую династию. При этом роль маджлиса и в целом уровень свобод при его правлении (1925-41) были даже ниже, чем при последних Каджарах, после Конституционной революции 1906-1911 гг.
Так что правое крыло иранской оппозиции, ориентированное на его внука, правильнее именовать не монархистами, а пехлевистами, по аналогии с кемалистами в Турции.
Но вообще современный фолк без приставок, практически в естественной среде выглядит как-то так.
Читать полностью…